2008-05-04 属灵争战 032 与旧皮袋毒根争战

太9:17也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。” 太9:14那时，约翰的门徒来见耶稣，说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？” 14节，约翰的门徒看耶稣的门徒不禁食，就来问耶稣，为什么耶稣你的门徒不禁食，神却大有能力的与耶稣你同在呢？主耶稣回答的时候，没有直接回答要不要禁食。而是说人想要神的同在，人的观念需要被更新。主耶稣教导我们不要去追求外在的行为表现，不要僵化的，在外在死守律法教条。而是要更新我们的观念。主耶稣不是说，我们以后不要禁食了。主耶稣不是说禁不禁食的问题，而是说我们皮袋的问题。我们的皮袋就是我们的观念，需要被更新。新酒要浇灌下来，新酒就是神新的恩典，圣灵要一次次不断的浇灌下来，所以我们的皮袋，就是我们的心思意念要被更新过，而且要不断地被更新。我们需要有新的皮袋去承接新酒，就是被更新过的心思意念，去承接神的新的恩典。只要心意更新而变化（罗12:2），去承接神的新的恩典，心志要不断地去改换一新，去承接神的新的恩典。罗12:2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

我们中间有信徒在聚会中被圣灵新酒浇灌，心中有了爱主力量，立志要为主过圣洁生活。有的被浇灌，心中立时充满了爱和怜悯，就去饶恕他人；有的立志每天要灵修，行道。可是，过上1，2天，力量渐渐退去，又回到从前。因为新酒是得着了，但皮袋还是旧的，酒也漏了，行道的力量退去了，皮袋也坏了。新酒再浇灌下来时，有人就会想：再感动流泪也没用的，过几天又会老样子，再立志也没用的，过几天还会老样子。有没有这样的想法？这就是‘酒漏了，皮袋（心思）也坏了。’的意思。

罗7:21-25我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。22因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢　神的律；23但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。24我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？25感谢　神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服　神的律，我肉体却顺服罪的律了。我们肉体里面的喜欢恶的律，魂的思想，就是旧皮袋。我们越顺从它，旧皮袋就越大，新酒就装少了。人的思想有很多旧观念，根深蒂固、不希望被改变。比如：我们都巴不得我们的孩子考名校、念博士，却不知神的旨意让他们做什么？因我们里面有追求虚浮的荣耀的旧观念，所以常常拿我们的孩子跟别人的孩子比较。旧思想都认为有钱，有房就是祝福。可是神的旨意却要我们做完全人，就要便卖一切所有的给出去，成为施给别人的管道，天上的赏赐就大了。我们旧思想认为拥有，才有福。神说要给出去才有福。施比受更有福。凡世人认为天经地义的事情，都是旧皮袋，都需要被更新。神不是叫我们每一个人现在就去变卖我们的一切东西给出去。一个人能给出去这是神赐给他的极大的慈悲和恩典。如果神的时间没到，我们的生命没到，信心没够，我们根本给不出去，不能领受这个恩典。没有神的更新的大能，我们根本给不出去。我们需要神先不断破碎我们老我，先更新我们里面的‘拥有才有福’的旧观念！时间到了，我们的旧皮袋被更新了，对神认识了，信心够了，我们才能给出去，才能不断地承接神一个个的极大的恩典，追求成为完全人。

神不会把新酒装进旧皮袋去。所以，为什么很多时候，当圣灵浇灌下来，我们有时候被感动，心中充满力量，有时却毫无反应，因为皮袋里已经没有空位容纳新酒了。该装的已经装满了，该被更新的已经更新了。旧皮袋里面还有很大地方被自己的旧观念占据，能被更新的地方很小，所以装的新酒，就是圣灵也少；被更新的心思意念越多，腾出的地方越多，装的新酒，就是圣灵就越多。我们的皮袋要一生不停的被神的话更新，因神赐圣灵是无限量的。如果我们只习惯用自己方式祷告，有人忽然唱歌，我们就不喜欢。我们习惯于唱某类诗歌，交某类朋友，做某类事情，我们不愿意被改变现况，而且一被触及自己的固有习惯，我们就恼怒，闷闷不乐、或灵里发沉。我们的皮袋太旧了，需要被拆了。拆旧皮袋是难受的，当我们固有的思想方式，行为习惯被指出有问题时，要拆时是痛的。

一位弟兄在一家竞争很激烈的公司上班。每年业绩评比都要排名。那次，他排在第四十位，老板给他评价：“我交待的事，你没有马上顺服地去做，已有十个人反映你这方面的问题了。” 这位弟兄感到很委屈、很冤枉，因他旧皮袋旧思想认为，‘那些事他只是没有在上午去做、没有马上去做，但下午就完成了，总之在一天内都完成了。为什么你们还这么计较呢？’ 想着想着，对老板的不满、苦毒越来越多。这时一句经文涌上他的心头：帖5:16 “要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。” 他立刻知道，这是神要更新他的观念，更新他的旧皮袋。他马上顺从，心里用意志力大声赞美：“主耶稣，感谢赞美你！谢谢你这么爱我，谢谢你给我这么好的老板，可以指出我的问题，指出我该改正的。” 就这样，每当老板、同事指出他问题。当他心里感到不舒服：‘怎么总说我，是不是看不起我，是不是故意找我的茬？挑剔我找我出气？’ 当这种猜疑，不满，埋怨的念头进来的时候，他就在心里竭力去感谢赞美神。他把老板同事批评他的缺点，写下来贴在电脑旁，每天看着就为这些缺点祷告，竭力靠着圣灵去改正。他许多同事因受不了老板同事的指正批评，带着苦毒、不满的情绪离开了公司，甚至到了新公司后，这些人会特别留意新公司老板用什么样的眼神看他们？特别留意旁边的人怎么看待他们？对他们是否善意？因他们受过伤害，特别敏感和多疑，常常想是不是别人要挑剔他们？人际关系很差。他们活在一个防备、攻击、过度敏感和猜疑的情绪的牢笼里面，没有自由。而这位弟兄因旧皮袋被神的话更新，他用感恩的眼光看待别人指出他的问题，新酒就更多地浇灌他。公司的人也很奇怪，别人被说就生气，这员工怎么被说，还一张笑脸，乐意接受并改正。公司就不断地提拔他。这位弟兄在这个公司为神做了美好的见证。

我们的旧皮袋要被更新，首先要被戳穿。被戳穿的时候，我们难受不难受？我们常祷告说： ‘主啊，求你光照我。’ 祷告完有一个人跑来对我们说：‘你的祷告太长了，你一祷告别人就睡着了，要精短一点。’   我们听到了会怎样？心里难受不难受？各位弟兄姊妹，我们在众人面前祷告，跟几个人在一起祷告的时候，一定要精短。不要哗啦一下全被我们某一个人祷告完了，别人不需要祷告了。我们自己一个人到神面前祷告，跪在那里祷告一天都没有问题。但跟别人一起祷告的时候，我们要舍己。在祷告里就要操练舍己。所以如果我们祷告完，跑来一个人对我们说： ‘你的祷告需要改变，要简短。’ 又跑来一个人跟我们说： ‘我发现你的老我最近有点大。’ 再来个人跟我们说：‘我发现你的祷告里面没有饶恕，你要饶恕。’  哇，轰炸机来了。刚刚还在祷告说： ‘主啊，求你光照我’。 一站起来，有那么多人来戳我们。这就是戳穿旧皮袋的时候来了，若我们听了欢喜快乐，感恩领受说，‘主啊，感谢你的信实，刚刚我才祷告说 ‘求你光照我’，你就马上派来这么多人来轰炸我的老我，戳穿我的旧皮袋。真的感谢你，你是信实的。’ 如果我们是这种反应，那就是用一种愿意心意被更新的眼光，来看别人戳我们。如果我们一听别人戳我们，马上就翻脸，马上就体贴自己的肉体感受，那就是回到老皮袋去了。当我们祷告了： ‘主啊，求你光照我。’  我们需要在环境里留意，当神借着人或者什么事发生来更新我们的旧皮袋的时候，我们心里面一定会难受，要即时祷告转向神。一定要相信我们的旧皮袋太大，罪太多，需要被戳穿。要以感恩的心去看待身边发生的每一件事，靠圣灵去更新、去改正。当我们的心意被更新了，心谦卑了，就要被神装进更多的新酒。

可6:17-19先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。18约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”19于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；

希律因娶了兄弟的妻子，违背了神的律法，被约翰责备指出他的罪来，他的反应是什么？抓住约翰锁在监里。希罗底是什么态度？怀恨，苦毒，要杀人。希罗底就代表了我们的旧皮袋。旧皮袋使我们被责备或被指出罪的时候，叫我们看不到这是神的光照，而会象希罗底那样积蓄苦毒。苦毒从哪里来？仇恨、杀人从哪里来：一，人听不进别人劝勉和责备就积蓄苦毒。前几天，我敏锐地领受到房间里弥漫着一股怨恨的味道，我进一步查问，发现是一姊妹身上有怨恨。因她对别人问她一句话，就接受了不满、苦毒。猜疑、论断、自卑、自怜就进来了： ‘她看不起我啊，我多可怜啊。’  旧皮袋马上就向贼、向撒旦开了门。 我们的旧皮袋、老我就是亵慢人，希望被人高举不希望被人击打降卑。不喜爱被责备。 箴15:12亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。我们当如何看待别人对我们的责备呢？我们应当怎样思想，当别人指出我们的罪的时候？ 我们来读：诗141:5任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油，我的头不要躲闪。正在他们行恶的时候，我仍要祈祷。我们不要一读神的这话，就说我知道。神的话不光要我们读，更要化为我们的生命。这话说，当有人指出我的罪的时候，当有人说我做得不对的时候，当有人来跟我们说，我们需要怎样去改正的时候，实在是膏油要临到我们，更新要临到我们了。当我们一旦心意被更新，圣灵就要浇灌我们了。箴1:23你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。让我们看到，在旧皮袋里，亵慢人不喜欢听责备，一听责备就生气，一被指出罪就猜疑、不满、苦毒。一个新皮袋，一个被更新过的心思意念就知道，当我们被责备的时候，实在是神的恩典要临到我们了。当我们被指出问题的时候，是神的膏油要临到我们了。我们不要单单读这句话，我们要把这句话刻在我们的心版上。当我们在工作单位、在家庭、在教会，在任何地方有人指出我们的问题的时候，我们的新皮袋就是，心中十分地感谢神： ‘神啊，我感谢你，要不是你差这样的人来指出我的问题，我还活在一个瞎眼黑暗当中。’ 我们要为有人指出自己的问题，感谢神，让我们可以去到主面前去得更新。我们当效法那个弟兄的祷告，当象那弟兄那样，为有人说他，指出他罪，感谢神。我们本是罪人，信主就是为把罪除去。不被揭穿，哪能被更新？所以我们不要效法希罗底去怀恨，不要做亵慢人。如果我们顺着旧皮袋象希罗底一样要去怨恨，魔鬼就会把更多的意念放进来，我们就会被捆住： ‘你为什么总说我？是不是看不起我？是不是在挑剔我？你说我，是与我作对，你挑我毛病，你看不惯我，轻看我，你在看我好戏。’   这些都是毒根。来12:15又要谨慎，恐怕有人失了　神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。我们要谨慎。这就是为什么，很多时候我们读经没有亮光，读不懂。很多时候我们祷告只是自己自言自语，没有神的启示和带领。为什么很多时候我们赞美敬拜，心中麻木不仁、冷漠。因为我们心中已经接受了撒旦的意念，毒根生出来了。就是我们在被责备，在受各样挫折的时候，我们接受了撒旦的谎言，心中生出了苦毒、不满，仇恨不饶恕。自卑自怜，真苦啊。我们就与神的恩，圣灵的充满隔绝了。心中生出苦毒，嘴巴就会说乖谬的话。嘴巴说的话是心灵的表现。心中充满什么，嘴巴就说什么。有一位牧师在讲道后，看见一位很久没来的姊妹，笑着跟她握手说“很高兴看见你。” 这姊妹回答：“这是你们职业性的口头禅吧？” 说完就转身而去。牧师还想说话，已经没有机会了。苦毒使这姊妹猜疑，不肯受安慰，冷漠。诗77:2-4我在患难之日寻求主，我在夜间不住地举手祷告，我的心不肯受安慰。3我想念　神，就烦躁不安；我沉吟悲伤，心便发昏。（细拉）4你叫我不能闭眼。我烦乱不安，甚至不能说话。3-4节，诗人心中烦乱不安，甚至不能说话。我们有没有这样的经历？有没有这样的日子？很烦乱，很郁闷，别人在说话我们也不想说话？当我们只看自己的难处委屈，感受不到神垂听了我们的祷告，开始对神有疑惑，第7-8节：你不是慈爱吗？你不是要施恩吗？怎么还没有看到你应许成就呢？诗77:7-8难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？8 难道他的慈爱永远穷尽，他的应许世世废弃吗？当我们只看到自己的苦境，只看到我们怎样的难，不但我们不受从神来的安慰，也不受从神借着人来给我们的安慰。我们就产生自卑自怜： ‘神也不听我了，神也不爱我了，神要丢弃我了。’ 而且产生自义。自义就是我们认为自己没有做错，就不肯听别人的劝勉。自义和自卑，产生苦毒，苦毒使人不肯受安慰。一位姊妹失业了，弟兄姊妹见到她时，就向她问好，对她说一些鼓励、安慰的话，盼望神给她再预备一份适合的工作。这位姊妹听了很愤怒，竟对别人说：‘那些人简直说风凉话，可怜我？不过丢失了一份工作而已，何必这样冷言冷语的假慈悲？’  苦毒，使人过度的敏感，猜疑，扭曲的好胜心，生怕别人看低了自己，使她不能领受神的安慰和神借人来的安慰。她的心不受安慰是因为她觉得神已经离开她，不爱她了。原来这姊妹从小的时候，在她的成长过程中，是在原生家庭父母强烈的控制欲下，被压制，被挑剔，被苛刻对待，被说这也做的不好，那也做得不好，一定要照着父母的要求去做好。所以在这个姊妹心中，深藏了有很多苦毒不饶恕，论断权威，自我防卫，生怕别人来挑自己的毛病。撒但就利用她的这个破口，制造猜疑。在她遇到患难的时候，别人去安慰她，她就会马上有念头出来： ‘这人是不是在看我好戏？嘲笑我？是不是在挑我毛病？’ 负面的敏感、猜疑又使她对人有苦毒。好象别人都站在高位去可怜她，‘我不需要你可怜我’ ；或好像别人都站在高位上指教她， ‘我不需要你指教我，我小的时候已经受够了。’ 这姊妹的潜意识里面有一股怒火、愤怒压在里面没有被释放出来。她受伤的自尊心，扭曲的好胜心，使她无法忍受。所以有这样问题的肢体只有肯一点一点去操练饶恕，靠着圣灵去饶恕，把从小到大，把藏在心里深处的点点滴滴的苦毒不饶恕除去，就能把破口堵上，就不再有过度的敏感，负面的猜想就会少起来。苦毒使我们没有能力在患难的时候发出感恩。一方面我们需要争战，在患难的环境里，为神给我们的每一个环境，派来的每一个说我们的人，光照我们时候，献上感恩。另一方面，我们需要不断地去饶恕。因为苦毒使我们自义，不肯受安慰。当别人来对我们说安慰关心的话的时候，我们是否曾经也有过这样的念头： ‘你以为你是救世主吗？我要你安慰？你以为你能安慰我吗？我要你关心？你很好吗？不要假惺惺了。’  苦毒使我们不肯受安慰，过分敏感，在我们的旧皮袋里形成硬土，使我们无法有谦卑能听的耳。

有位弟兄，在工作中有人指正他说： ‘你的工作太马虎了，需要改正。’  他忽然说： ‘你干吗总盯着我？你那么闲吗？你看我做不好，你幸灾乐祸吗？’ 苦毒使他说话象一把磨快的刀去伤害别人，误会神的美意，失去被更新的机会。为什么会这样呢？原来在他小的时候，父母常常吵架。母亲就把气撒在他身上，常说他这做的不好，那也做的不对，挑剔他，使他心中常常觉得委屈。对父母生出苦毒不饶恕，也使他论断父母。他也发誓，长大后要远远离开父母，再也不要被挑剔。因深藏在他心底的苦毒不饶恕，在工作中，当有人指出他问题的时候，他潜意识里就有抗拒。在婚姻中，因着有这样的论断，他也常挑剔、迁怒妻子。当他看见妻子掉眼泪时，就大发脾气，他特别恨妻子掉眼泪、哭。在他的潜意识里，他认定妻子这样哭，就像过去他母亲那样，要用眼泪压制他父亲，还要说一些苦毒的话来对待他们，这使他非常厌烦。小的时候存在他心里的苦毒没有被释放。所以在家里，在工作单位，他一被人说就怒火就往他头上涌。在教会里，也因着在父母身上受到的伤害，他也会迁怒到他牧师身上。直到有一天，他安静去亲近神，神就光照他，让他看见：以前他觉得都是自己很委屈，都是自己被别人恶待了，自己被人看不起了。等到神的光照到他的时候，他才发现：原来他自己有很多恶待父母，恶待别人的地方，有那么多亏欠了别人的地方。他就痛哭，深深地痛悔，饶恕了他人，慢慢地自己也得了释放，硬土慢慢地柔软了下来。

我们来看撒上16章：撒上16:1，耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”  撒上 16:3 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。” 撒上16:5他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。” 撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。这里说，神废掉了扫罗，要膏一位新的王。神叫撒母耳到耶西那里去，指示撒母耳请耶西的众子来，使他们自洁，要请他们吃祭肉。神已经在耶西的儿子中预定好了一个，要膏他做王。5节，撒母耳请耶西的众子都来。撒上16: 6 他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。7 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。” 8 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”  9 耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。” 10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”11撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。” 在这段经文里我们看到，神要膏耶西的其中一个儿子做王，叫撒母耳去请耶西和他众子都来吃祭肉。10-11节，耶西有8个儿子，可耶西却只叫了他的前七个儿子来，耶西只看重他的前7个儿子。老大相貌堂堂，身材高大，还有老二老三，耶西看得上的7个儿子都带来了。耶西看不上小儿子，做客都不带他去，叫他去放羊去。如果我们小时候，爸爸带着哥哥姐姐们穿的漂漂亮亮的出门去做客，惟独不带我们，却叫我们去放羊，我们会怎样？我们会很受伤，感到就被弃绝了。 我们会不会自卑？想 ‘神造我的哥哥姐姐长得比我漂亮，神对我不公平。’ ‘我的哥哥姐姐们真的比我好吗？’ 会不会猜疑 ‘爸爸看不起我。他们会讲话，会花言巧语，我不会。’ 各种各样猜疑的意念就进来了。  我们从小有没有经历过这样的事？想起来，就觉得被不公平对待而委屈的？大卫从小就被轻视，不被看重。可大卫却没有自卑，猜疑，苦毒，论断他的父亲不公平，也没论断神不公平。仇敌利用我们的罪性，让我们恨我们的父母，箴20:20咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。弟兄姊妹们，仇敌常常利用我们的罪性，使我们恨自己的父母，不饶恕自己的父母，论断自己的父母，甚至苦毒，愤怒打骂，把自己的父母一脚踹出去。咒骂自己的父母：快点死，老不死，神经病，父母真没用，我的父母很笨。恨打父母，使我们自己失去祝福。要饶恕悔改。

撒上17:12-19大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈。13耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子：长子名叫以利押，次子名叫亚比拿达，三子名叫沙玛。14大卫是最小的，那三个大儿子跟随扫罗。15大卫有时离开扫罗回伯利恒，放他父亲的羊。16那非利士人早晚都出来站着，如此四十日。17一日，耶西对他儿子大卫说：“你拿一伊法烘了的穗子和十个饼，速速地送到营里去，交给你哥哥们；18再拿这十块奶饼，送给他们的千夫长，且问你哥哥们好，向他们要一封信来。”19扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人，在以拉谷与非利士人打仗。

撒上17:26-28大卫问站在旁边的人说：“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生　神的军队骂阵吗？”27百姓照先前的话回答他说，有人能杀这非利士人，必如此如此待他。28大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说：“你下来作什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战。” 我们看到大卫前面被爸爸弃绝了，在爸爸心里，只觉得7个哥哥是可以去做客的，小儿子大卫就只配去放羊。在这段经文里，我们看到大卫的3个哥哥去当兵跟着扫罗王打仗，耶西叫小儿子送东西给哥哥们吃，还要送饼给哥哥们的千夫长。其实家里还留着四个比大卫年长的哥哥，耶西没有把这个又苦又累的活交给四个哥哥，却交给了大卫，这都是神的美意。我们内心有苦毒的人会怎么想爸爸： ‘家里有哥哥你不叫，干吗叫我去做这又苦又累的差事？叫他们去送嘛，他们都在玩。为什么叫我送？’ 心里有苦毒的人，就会常常这样想，就错过神的美意。所以，当有苦又累的活临到我们的时候，别人正在休息，我们不要顺着老皮袋想： ‘干吗叫我去？不叫他们，他们都在休息。’ 若我们放纵己的想法就会长出苦毒的毒根来。我们要感谢神，为这又苦又累的事临到我们感谢神，因为神的恩典就在前面，要我经历祂了。在环境里我们要这样地更新我们的皮袋，新酒就要更多浇灌我们了。26-28节，大卫又苦又累地跑去送东西，大卫的哥哥没有因弟弟走远路，送东西给他记情、感谢大卫，反而骂他：‘骄傲心怀恶意，想来看好戏，偷懒不愿意好好去看羊。’ 前面在家那边受委屈，有四个哥哥不叫，偏要叫我去，走那么远的路，现在这边还要被哥哥当头一棒，被冤枉委屈。如果我们的哥哥姐姐或亲戚，这样对我们，会怎样？我们付出了，却被冤枉，诽谤，我好心送食物给你，你却这样侮辱我？曲解我？委屈我？我恨你。我们旧皮袋里的罪性就是：我为你做了那么多的好事，你不但不感谢我，还委屈冤枉我，就生出苦毒，不饶恕，我恨你，使我们看不到神的美意。

大卫从小就成长在这样一个环境里，一个不被重视，好事轮不到他，不好的事才叫他去做，做了还要挨骂的环境。冒了生命危险得胜回来，父亲也没称赞他。大卫就是在这样一个被轻看，被藐视忘记的环境中长大的。可是神正是借着这样的环境塑造他成为君王的性情。什么样的性情才是君王的性情？主耶稣是君王，骂不还口，受害不说威吓的话。受屈辱，被藐视，被厌弃，我们也不尊重祂。不喧嚷，不扬声，谦卑象羔羊。降卑好像奴仆，顺服致死以至于死在十字架上。完全无有自己，倒空自己，神就将祂升为至高。弟兄姊妹们，尊荣以前，必有谦卑。我们天性是罪人，好象魔鬼一样，里面充满了骄傲，拼命想要高，高不成的时候就苦毒： ‘你看不起我啊。’  毒根就生出不饶恕。我们旧人里面的罪性是说不得、碰不得、责备不得。可是我们被神捡选，尊荣以前，必有谦卑。谦卑不是说出来的，是被神修剪出来的，在各样的环境中被神修剪。

在我们被修剪的过程中，比如我们遇到苦难；我们被别人说的时候；我们遇到各样的事情不成就，遇到自己还是在一个等候的时间里，事情还没有成就，比如我们遇到在工作，婚姻等等，等了时间很久都没有成就的环境里。我们的天然人常常有三种反应：

第一种天然反应，就是我们里面旧皮袋的反应：一遇到类似上面那样的环境就灰心了，自暴自弃了，不要追求了，神也不爱我了，自卑自怜了，我多可怜啊。可是大卫没有这样的反应，当爸爸看不起他，哥哥也委屈他，他没有自暴自弃，灰心沮丧。

第二种天然反应，也是我们里面旧皮袋，在遇到这种环境时的反应：当我们被责备，被委屈的时候，我们里面旧皮袋就会常常选择黑暗和苦毒。一被人说就起反应： ‘为什么？你看不起我，你小看我？你故意要搞我是不是？你故意要跟我作对是不是？’ 马上就生出苦毒和不饶恕。第二种天然反应总以为是别人要恶待我们，亏待我们，总以为别人要对不起我们，好像都是别人对不起我们似的。为什么老板这样对我？父母这样对我？丈夫这样对我？妻子孩子这样对我？其实是神是借着这样的人和环境在修剪我们，更新我们。

第三种的反应，是一个人在经历过了前面的起伏，也经历了神的带领，也经历了读经得了启示以后的反应：懂得争战了。我们看到神所预备的人，像约瑟得了异象以后，不但没有被提升，反而被卖掉了，被下到监里面去了，还要去饶恕。大卫被膏要作王以后，不但没有得尊荣，反而被降卑受各种试炼患难，等了三十三年。在这期间，进了亚兰洞，被打，被追杀，被藐视。但是约瑟、大卫懂得争战了。所以第三种反应是像约瑟、大卫一样、选择顺服，不管神给我们怎样的环境修理我们，我们都顺服。选择饶恕，不管神差怎样的人来到我们身边，对我们说苦毒的话，都是神用这人来修理我们的，而不是修理他的，我们都饶恕，我们都感恩和赞美。经过这样的争战，不允许苦毒，抱怨，不饶恕，自卑自怜进入我们的身体，神的殿。神就会带领我们到宽阔不狭窄之地，把那王者的性情做成在我们身上。当我预备这篇讲章的时候，再去读神的话，从神的话上更加知道，我一信主就马上建立教会，带领牧会，这几年当我付出很多爱，当神让我用爱心去传讲真理，用神的话去指出人罪要领人悔改得恩典的时候，却因很多人是在家庭受到伤害，就把苦毒、诽谤发泄到我的身上，这些事这几年没有断过。每一次被论断，苦毒，诽谤，冤屈，让我看见这些环境都是神量给我的，不是对别人的，而是对我的。实在都是神在修剪我里面更象君王，更像羔羊，更像主耶稣。修剪我是不是以感恩的心看待这些事。这些环境都是神用来修剪我的，不是修剪苦毒我的那些人。 当然最终那些恨人苦毒不肯悔改的，神会自己处理。但如果我在被苦毒时，也去顺从苦毒，那我也就进到黑暗里去了。所以当一个人来到我们面前让我们生气，让我们讨厌，并不是让我们为他祷告，而是神首先要来修剪我们。不论是在我们的工作单位，我们的家庭，如果有人让我们讨厌生气，神不是要修剪那人，而是神要修剪我们。神要把那些讨厌、苦毒、抱怨从我们心里剪掉，我们首先要为我们自己祷告。

这三种反应我们选择哪一种呢？我们生来都是罪人，是骄傲和淫乱的后裔，我们里面的骄傲很想高，高不到的时候，就苦毒。我们里面的骄傲是：我们有东西夸耀的时候，我们就自义。我们要从骄傲、自义、苦毒、罪的奴仆的样子成为里外圣洁谦卑的君王，神一定要安排环境来修剪我们。

一对非洲夫妻，信主后觉得信心还不错，愿意奉献成宣教士。但奉献以后大儿子居然被毒蛇咬死了，神怎么没有保全他们的儿子？大女儿又患了癌症，但他们祷告后，他们的领受是神在考验他们的信心，他们仍然深信神爱他们。到了第3个孩子，生下来居然是个瘫子，他们依然相信神爱他们。他们受装备后，被差派到一个异教村宣教，那里的村民非常拒绝他们的福音。有一天，他们的菜园子被一帮人捣毁了，他们选择饶恕。又过几天，正当他们睡觉的时候，忽然他们的房子着火了，家被烧光了，当妻子站在这被捣毁的一团糟的菜园子，和被烧成废墟的房子面前，心里对神产生了怀疑：我们要将爱与和平的福音传给他们，为什么他们却把仇恨丢给我们。当她看到被毁的一切，心中涌出强烈的苦毒：‘为什么神不保守我们？神为什么不阻止这一切？我们不是事奉神吗？我们不是撇下一切，作福音的使者吗？我的哥哥不信主，但他有钱娶两个太太，也有健康的孩子。我奉献给神，我的孩子却是这个样子；我出来宣教，连居住的房子也被烧掉了，现在却什么都没了。’ 那天晚上，妻子怀着苦毒的心去睡觉了。在睡梦中，在她梦境当中，她看到一个巨大的烧陶瓷的窑厂，她看到很多的一个个泥土的陶瓮坯子，放在隆隆的烈火里面在被烧。同样的梦出现了三次，她不懂是什么意思。到第三次这个梦再出现的时候，她就走到陶瓮面前去看：她看见，那些用泥土捏好的陶瓮坯子，正放在火里被烧着，还没有被烧好，个个都很精美；再看，发现里面的水不断的漏出来。她用手摸摸陶瓮，才发现它们是软的，因为没有被火烧过，所以水就漏光了。当她醒过来的时候，她就泪流满面；她和她丈夫分享的时候，两个人都哭了。原来神的意思是好的，虽然他们觉得他们自己好像很爱主，也深信主爱他们，生命中好象也有点爱。但信心还没有经过试练，陶瓮再美，没有被火烧过，终究不能盛水，水会漏掉。这对夫妇终于明白了神的美意，原来神要修剪他们，使他们的信心经过火炼以后，对神的忠心、亲近、合一、爱、要达到一个顶峰，要像儿子一样。原来神要修剪他们像主耶稣。他们为所有临到他们的各样患难，为神的修剪献上感恩，也饶恕了苦待他们的村民。当他们以感恩赞美来替代苦毒、抱怨时，整个村庄里面有很多人归向了神。我们把荣耀归给神。

亲爱的弟兄姊妹，真正的爱和饶恕是从被修剪当中生出来的，是从各样的患难、磨炼当中、放下自我中生出来的。我们很多人说： ‘主啊，我愿意为你去宣教传福音，我愿意为主做工，我愿意奉献给神、事奉神。’ 我们中间有多少人愿意为主去传福音，奉献给神、事奉神的？若你今天举手说 ‘我愿意’，修剪就要临到你。若我们没有被修剪过，一遇到自己的利益受损就苦毒抱怨，就不能把天上的爱、神的爱带给需要的人群当中。这种爱是在被修剪种生出来的，是靠各种的环境历炼、放下自我生出来的。

今天我们要领圣餐，我们翻到路22:14-21 时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。15耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。16我告诉你们：我不再吃这筵席，直到成就在　神的国里。”17耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。18我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等　神的国来到。”19又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”20饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。21看哪，那卖我之人的手与我一同在桌子上。路22:28-30我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。29我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，30叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。”

在主耶稣被卖的那一夜，主耶稣与门徒一起吃那最后的晚餐，主耶稣设立了圣餐。主耶稣与门徒一同分享最后的晚餐时，28节，主说：‘我在磨练之中，常和我同在的就是你们。’   主耶稣自己来到地上，祂在磨炼之中，祂受了磨炼。祂说： ‘在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。’  主耶稣在十字架的路上身心灵饱受各种磨炼。祂甘愿贫穷来到地上，天上的飞鸟有窝，地上的狐狸有洞，可祂却没有枕头的地方。祂到自己的地方来，自己人却不接待祂，自己的人却要拒绝祂。祂在各样的磨炼当中，当祂去传福音的时候，被论断，被嘲笑，被弃绝。祂赶鬼的时候，人却说祂是鬼王赶鬼。我也感谢神，在我医治释放的服事当中，仇敌借着人的嫉妒等罪，就说： ‘哼，这是大鬼赶小鬼。’  我为此感谢主，因为我与神的国有份了。因为主耶稣赶鬼的时候，法利赛人他们怎么说祂？说祂是靠着鬼王赶鬼。所以当我们走在这条路上，我们要常常受到很多身心灵的磨炼，会被论断、被嘲笑、被弃绝、被冤枉。但主耶稣已经胜过了。祂在这样的磨炼当中为我们胜过。人来抓祂的时候，对待祂好象对待强盗一样。祂在传道的时候，除了祂身上的一套衣服，祂没有有形的财产；主耶稣拥有的唯一有形的财产，就是祂身上那一套衣服。可是当祂上十字架以后，就连祂身上仅有的一点有形财产，一套衣服也被剥夺掉了。一位创世的君王，被扒到一点尊严都没有，被罪人鞭打。

亲爱的弟兄姊妹，祂没有苦毒，祂在被这样恶待、被冤屈的时候，仍然说： “父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”

我们今天要来领圣餐，领圣餐前，我们要求神监察我们：我们心中有没有苦毒？我们有没有因为没有钱就苦毒神？我们有没有因为没有工作就苦毒神？我们有没有觉得身边没有人爱我们就苦毒？因我们没有好的成长环境、生活环境就苦毒？别人生长环境都很好有父母爱，我的生长环境不好，也读不起书我就苦毒，觉得神不公平？我们有没有苦毒神，我的身边总有人指出我们的问题，我们就苦毒人也苦毒神？我的环境遇到患难了，不顺利了，我就苦毒。当我们心中生出这样苦毒的根的时候, 我们就与神的爱隔绝了。今天我们要吃主的饼，吃主的肉，喝主的杯，喝主的血, 我们要把我们心里的苦毒倒出去，要在神的面前求光照，悔改、倒空。我不要这个苦，这个苦拦阻了我与神你相交。

在我们被修剪的过程中，我们的三种反应：

第一种天然旧皮袋反应：一遇到环境就灰心，自暴自弃，自卑自怜，觉得神不爱我。

第二种天然旧皮袋反应：当被责备，被委屈，旧皮袋就拣选黑暗苦毒，总以为是人亏待你，人对不起你。其实是神在修剪你，要更新你。

第三种反应：懂得争战了，像约瑟、大卫一样、选择顺服饶恕，感恩和赞美，不允许苦毒，抱怨，不饶恕，自卑自怜进入，神就会带领你到宽阔不狭窄之地，把那王者的性情做成在你身上。大卫，约瑟都被委屈，正是神用这样的环境塑造他成为君王的性情。罪人要象谦卑的君王，要被神在各样的环境中修剪。让我们来感谢赞美神的美意，祂修剪我们之后，我们必要象祂。

本篇祷告重点：

我们要常常来到神面前祷告：主啊，求你光照我。当有人来对我们说：‘你的祷告太长了，要精短。’  当听到这样刺耳的话的时候，我们有没有接受猜疑，论断，自卑，自怜，不满，埋怨的念头进来： ‘怎么总说我，是不是看不起我，是不是故意找茬？挑剔找我出气？’ 我们求圣灵的光照进来，求神让我们想起我们过去的经历，有没有谁曾经看不起我们，挑衅我们？我们就去抵挡，心中生出坚固的营垒。我们要饶恕让我们生出苦毒的人。

“主耶稣，感谢赞美你！谢谢你这么爱我，给我这么好的某某某，可以指出我的问题，指出我该改正的，接受指正就是对旧皮袋的戳穿，求主更新。让我常记得赞美感恩。”

大卫，约瑟都被委屈，正是神用这样的环境塑造他们成为君王的性情。如果罪人想要变成谦卑的君王，就需要被神在各样的环境中修剪。让我们来感谢赞美神的美意，祂修剪我们之后，我们必要象祂。

苦毒，使我们生出过度的敏感，猜疑，扭曲的好胜心，使我们不能领受神借人来的安慰。我们是否从小在原生家庭受压制，被挑剔？论断父母，弟兄姊妹，大伯，亲戚，感到他们的不公平。论断权威，不饶恕产生苦毒。有没有被冤枉过？发内在誓言：‘我长大了要如何如何。’  负面的敏感、猜疑。好象别人站在高位去可怜或指教我们： ‘是不是可怜我？是不是在看我好戏？嘲笑我？是不是挑我毛病？’  我们中间有没有人因苦毒，就愤怒的咒骂父母： ‘快点死，老不死，神经病。’  认为父母真没用，父母很笨，打父母？

苦毒使人自义，不肯受安慰，你以为你是救世主，要你安慰，不要假惺惺！父母亲常吵架？就把气发在我们身上？挑剔、严厉我们？我们心中常觉委屈，抗拒权威？

我们有没有人像那位弟兄，一看见自己妻子掉眼泪时，就大发脾气，在我们的潜意识里，认定自己妻子像我们自己的母亲控制我们的父亲那样？我们论断了自己的母亲？

怎能有份于主的国度呢？路22：28 主对门徒说：我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。

老约翰晚年在拔摩海岛上说：“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，”  是的，若我们有份于主的忍耐和患难，我们就有份于主的国度。

本篇重点经文：

路5:37 也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。

帖前5:16 要常常喜乐，不住的祷告；凡事谢恩：因这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

约壹1:9 我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

箴15:12 亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。

诗141:5 任凭义人击打我、这算为仁慈。任凭他责备我、这算为头上的膏油。我的头不要躲闪。

箴1:23 你们当因我的责备回转。我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们

来12:14-15 又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。

箴20:20 咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。

来12:5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。”

来12:11 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。

来12:12 所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。

经讲员同意，根据录音整理有删减修改，未经本人校对