今天我们继续分享旧皮袋。新皮袋不是装眼泪的,而是装圣灵的,我们的旧皮袋需要被更新。这个月我们一直在讲旧皮袋,神也应允用祂的道来光照我们教会里面的旧皮袋,无论用我们自己的异象,或是神借着别人的口告诉我们,都是把我们里面的隐情显现出来,我们蒙了光照,要认认真真地去倒空、去洁净,等候圣灵充满。神要脱去我们的旧皮袋,让新皮袋可以盛装新酒。
我们从前的人生观是:人不为己,天诛地灭,要发达,要成功,要做人上人,要多赚钱。我从前的人生观就是要多赚钱,然后就自由飞来飞去,实现我的理想。今天信了主以后,我们活着是为了荣耀神,赞美神。这个主题比较大,怎样荣耀神?
一. 人生为侍奉神而活
出3:11-12 摩西对 神说:“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?” 12神说:“我必与你同在;你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上侍奉我,这就是我打发你去的证据。”出8:1 耶和华吩咐摩西说:“你进去见法老,对他说:‘耶和华这样说:容我的百姓去,好侍奉我。出8:20耶和华对摩西说:“你清早起来,法老来到水边,你站在他面前,对他说:‘耶和华这样说:容我的百姓去,好侍奉我。出9:1耶和华吩咐摩西说:“你进去见法老,对他说:‘耶和华希伯来人的 神这样说:容我的百姓去,好侍奉我。出9:13耶和华对摩西说:“你清早起来,站在法老面前,对他说:‘耶和华希伯来人的 神这样说:容我的百姓去,好侍奉我。出10:3摩西、亚伦就进去见法老,对他说:“耶和华希伯来人的 神这样说:‘你在我面前不肯自卑要到几时呢?容我的百姓去,好侍奉我”。
神有一个心意:要摩西把百姓从法老的手中带出来,容我的百姓去侍奉我。神要把我们从黑暗之地带出来,从世界分别为圣出来乃是为了侍奉祂。
帖前1:9 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里,你们是怎样离弃偶像,归向 神,要服侍那又真又活的 神。帖撒罗尼迦信徒从前服侍偶像,现在服侍又真又活的神。其实我们从前服侍的也是偶像,记得我刚刚信主的时候,带我做悔改祷告的传道人问我有没有拜过偶像?我说我从来不拜偶像,当时我认为偶像就是庙里面被供奉的。圣经说凡人手所造的都是偶像,我们去拜他就是拜偶像,钱是我们手所造的,是我们心中所依靠的,就是我们的偶像。有的人侍奉名声,有的人侍奉地位,有的人侍奉钱财,甚至汽车都是我们侍奉的偶像——不停地擦,碰到一点点就心疼。有的人侍奉知识,越侍奉知识,身上就越没有灵性,并且很会论断批评。世上的人越有知识,越没有灵性,灵气不是从世界来的,而是从神来的,是从属灵来的,但以理很有灵性。如果我们被世界淹没,我们身上绝对没有灵性,全部都是属世界、属土的,所以就有了“书呆子”这个词,特别崇尚知识,而忘了发展灵性,人就特别属土。从前我的偶像就是钱,我真的浑身土气铜臭气,要穿名牌。昨天我的旧皮袋还被光照了一下,一个姊妹到我们家,我一闻这个香水不是名牌,我说:“你不要用了,我还有一瓶名牌香水,信主前买的,送给你。”一说完就意识到:主啊赦免我,旧皮袋那么大。
从前我们都是侍奉偶像的,但是神把我们从世界分别出来,叫我们不要去侍奉肚腹,不要为了肚腹而活。离弃肚腹的捆绑,除去一切的偶像和罪,单单侍奉圣洁神,神会供应我们的肚腹。
当我们不明白为什么要侍奉神时,很容易走入迷途。“为什么不可以一边侍奉玛门一边侍奉主?侍奉主又侍奉玛门好难的,不知道要流多少眼泪,不知道要受多少苦。”若我们不知道就会陷入迷茫,在玛门和神中间摇摆。上个星期我们讲到如果我们要移民美国,我们就会去调查美国。我们既知道以后要去天上,就要关心将来在天上做什么,知道为什么要在地上过一个侍奉的生活。出埃及记中讲到神把百姓带出来,为的“要侍奉我”,神说要侍奉祂,为什么要叫我们侍奉祂?
启21:1-2 我又看见一个新天新地,因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。2我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。启21:10 我被圣灵感动,天使就带我到一座高大的山,将那由 神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。新天新地来的时候,天上就降下新耶路撒冷,圣城是新妇披戴整齐等候丈夫。今天在地上有一个耶路撒冷城,将来在天上也有一座圣城,就是亚伯拉罕所盼望的那座有根基的永远的城,那座城市何等的美,启示录22章我们看到城里面有生命河,有羔羊,从神和羔羊的宝座流出来生命河,边上有生命树,生命树上有果子,城里面不需要再点灯,神自己做我们的光。在那里干什么?启22:3-5以后再没有咒诅。在城里有 神和羔羊的宝座,他的仆人都要侍奉他,4也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。5不再有黑夜,他们也不用灯光、日光,因为主 神要光照他们,他们要作王,直到永永远远。神的仆人住在圣城里面与神同在,这批人要永永远远侍奉神。今天神把我们从世界里面带出来,为的是在地上操练我们如何侍奉祂,这是神给我们的一个极大的恩典,每天过一个操练侍奉神的生活,我们到了天上也是侍奉神的,并与他一起做王到永远。如果我们在地上不侍奉神,一边侍奉玛门,一边侍奉神,不冷不热,想干嘛干嘛,顺从己心,我们就失去了永远侍奉神的机会。
诗17:14 -15耶和华啊,求你用手救我脱离世人,脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹;他们因有儿女就心满意足,将其余的财物留给他们的婴孩。15至于我,我必在义中见你的面;我醒了的时候,得见你的形像,就心满意足了。大卫非常明白将来天上的荣耀是何等尊贵,所以为了天上的荣耀,他愿意放下地上的。大卫手中管理了一个国家,管理以色列的钱财,可是他不依靠钱:神你把这些财宝都给别人好了,都给那些世人好了,我只要醒了的时候、复活的时候,在义中得见你的荣面(新天新地就居住在这个义中)。
亲爱的弟兄姊妹,不是每个信徒都有这样的荣耀,不是每一个人到了新天新地都可以见祂的面侍奉祂做王,做儿子(启21:7),这赏赐是给那些在地上专一事奉神,顺服神的人。 那些在地上不冷不热 不专一的基督徒又怎样呢?
启21:7-8 得胜的,必承受这些为业。我要作他的 神,他要作我的儿子。8惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。”启21:27凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城;只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。启22:14那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。
神很恩待我们,神给我们自由选择的权利,我们可以在地上侍奉神,也可以在地上侍奉玛门,但是以后的待遇不一样。在地上忠心侍奉神的仆人,神就给他一个荣耀,就是得胜的要做神的儿子,要住在圣城里面,每天得见神的面,启22:4也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。启2:7 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。那些不得胜的,不愿意侍奉神的,侍奉自己肚腹的,神也给他们恩典,他们的衣服因着羔羊的血已经洗白了,启示录22章14节说他可以到生命树那里,但是他不能吃果子,只能吃叶子,可以进城去旅游参观,再出城。到生命树那里,只能看看果子,就后悔早知道在地上我也侍奉神,就可以吃这个果子了,现在只能吃叶子。启22:2在河这边与那边有生命树,结十二样果子(“样”或作“回”),每月都结果子,树上的叶子乃为医治万民。讲到叶子是医治万民的,医治在希腊文原文里不是医治,是护理。
亲爱的弟兄姊妹,如果我们在地上操练忠心侍奉神,我们就有很多恩典在永世的福分里面。1.我们有权利用铁杖一同管辖列国,在耶路撒冷圣城所有在地上忠心侍奉神的人,那些得胜者要永远与神面对面,且不离开神的面。2.可以吃生命树上的果子。3.要作王,直到永永远远。他们要做神的儿子,不是说要做神的孩子,也不是说要做神的子民。那就是死己,让神儿子在里面活,掌权而活。
亲爱的弟兄姊妹,我们在地上专一侍奉神,操练敬虔侍奉神,为的是要永永远远住在神的殿中侍奉神。如果我们不在地上忠心侍奉神,我们就失去了永永远远住在神殿里面的机会,我们可以进城,旅游参观,但那里不是我们永远的居所。唯有在地上专一敬虔侍奉的,成为一个得胜者,才能永远住在圣城里面,不需要出城去,也不需要去睡觉,因为昼夜都有耶和华的光照满全城。本来我们这些破败的生命是没有资格去享受如此的荣耀,是神给恩典让我们有机会在地上侍奉祂。祂不但拣选我们,把我们从黑暗中带回,因此得救,还要给我们做神儿子的赏赐,新天新地来到的时候,这些赏赐都要成就。我们如果不明白其中的意义,就白白了失去了珍惜光阴的机会,也失去了一个得胜的机会。我们如果不专一侍奉神,给仇敌留地步,我们在地上的日子也不好过,整天愁眉苦脸,被罪捆绑,被罪控告。我们在地上过一个侍奉神的生活,乃是因着神的恩典,乃是因着神要让我们在永世里面与祂在一起,永远住在圣城里面。
历世历代的信徒有许多美好见证,一位神的使女为了得到神儿子的名分,被仆人拉着头发打,甚至下监狱,愿意为耶稣的名忍受屈辱,乃是看重天上长存的荣耀;宋尚杰博士把博士的金钥匙和荣誉奖章扔进了大西洋,乃是看到天上极美的荣耀;剑桥七杰,放弃了自己的学位,放弃了继承遗产的机会,好像身无分文的人,跑到中国来宣教,死在中国,被主接走,也是因为看重天上极重无比的荣耀。
亲爱的弟兄姊妹,神把我们从这个世界里带出来,为的要叫我们侍奉祂,侍奉祂不是逼迫我们去做很苦的事,侍奉祂乃是要把冠冕加在我们的头上,乃是要把永世里极大的与神同在、住在耶和华殿中的福分及神儿子的名分加在我们身上。我们要看重生命的永恒价值,我们的旧皮袋就需要被神更新,因为我们常常看中地上短暂的价值,会朽坏的食物,会朽坏的钱财,忘了天上为我们存留的永恒冠冕。当我们软弱的时候,读读启示录,神的话会更新我们、洁净我们。
什么才是侍奉的生活?有人说只有在教会里面赞美敬拜、司琴传道,才是侍奉,其实我们的工作也是侍奉。但6:4那时总长和总督寻找但以理误国的把柄,为要参他;只是找不着他的错误过失,因他忠心办事,毫无错误过失。但以理不是在圣殿里专职侍奉的祭司。他被掳到巴比伦,首先服侍尼布甲尼撒王,接下来服侍尼布甲尼撒的儿子,后来服侍大利乌王,服侍的都是拜偶像的外邦人的国王。他办事忠心,招人嫉妒,很多人去控告他,可是神在外邦的国王面前提拔他,神称他为大蒙眷爱的人。亲爱的弟兄姊妹,不要以为只有在教会里面司琴、传道、唱诗、祷告才是侍奉,在我们的生活里面,在我们的职场里面,荣耀神、见证神,更是宝贵,那是真正将生命之道表明出来的侍奉。
有些人在教会里面很忙,忙着帮人祷告、做关爱探访,自己的工作却一塌糊涂,到处出错,又懒散,总是被老板、同事批评:“还是基督徒呢,就他这样,我们都比他做得好,他哪里像个有神的人?”处处羞辱神的名,自己还看不起外邦老板:“他那么糟糕,一天到晚犯罪,我还来侍奉他,他算什么?我可是尊贵的王子,我可是神拣选的仆人啊。”在工作的岗位上不能荣耀神的名,这些人不算是神忠心的仆人。忠心的侍奉乃是顺从神的呼召,按神的心意去行,神呼召我到北京我就去北京,神呼召我到教会侍奉我就到教会侍奉神,神呼召我去做商人我就去做商人,神呼召我做医生我就去做医生,神呼召我做什么我就去做什么,这是一个生命的侍奉,是一个顺从的侍奉。不是每一个人都在圣殿里面读经、祷告、司琴、敬拜。我们不但在生活里面要荣耀神,我们也要在教会里面殷勤做工,这才是一个侍奉的生活。
但5:1-12 伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵,与这一千人对面饮酒。2伯沙撒欢饮之间,吩咐人将他父尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来,王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。3于是他们把耶路撒冷 神殿库房中所掠的金器皿拿来,王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。4他们饮酒,赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。5当时,忽有人的指头显出,在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头,6就变了脸色,心意惊惶,腰骨好像脱节,双膝彼此相碰,7大声吩咐将用法术的和迦勒底人,并观兆的领进来,对巴比伦的哲士说:“谁能读这文字,把讲解告诉我,他必身穿紫袍,项带金链,在我国中位列第三。”8于是王的一切哲士都进来,却不能读那文字,也不能把讲解告诉王。9伯沙撒王就甚惊惶,脸色改变,他的大臣也都惊奇。10太后(或作“皇后”。下同)因王和他大臣所说的话,就进入宴宫说:“愿王万岁!你心意不要惊惶,脸面不要变色。11在你国中有一人,他里头有圣神的灵,你父在世的日子,这人心中光明,又有聪明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他为术士、用法术的和迦勒底人,并观兆的领袖。12在他里头有美好的灵性,又有知识聪明,能圆梦,释谜语,解疑惑。这人名叫但以理,尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒;现在可以召他来,他必解明这意思。”
尼布甲尼撒的儿子伯沙撒王,正拿着神殿里面的器皿饮酒,墙上突然出现了指头写字。王就很惊慌,变了脸色,就吩咐那些术士进来,看看能不能把这个字解出来,可是谁也解不出来。这个时候太后就举荐但以理,说“在你国中有一人,他里头有圣神的灵,你父在世的日子,这人心中光明,又有聪明智慧,好像神的智慧。”但以理虽然被掳去,他一天三次坚持在神的面前为神的国度祷告,在外邦人面前谨守遵行神的教导,专一忠心侍奉外邦的国王就好像侍奉神一样,因为他知道权柄都是从神而来的,他如此敬虔亲近神,神就赐给他心中有光明,心中不是污秽的,也不是黑暗的,在外邦人中光明都能显现出来,让外邦人知道这个人和我们不一样,他心中有光明,有神的智慧。我们不需要跟人说“你要来信我的耶稣”,人家说“还信你的耶稣,就你这样,一边待着去。”而但以理是因着他一天三次定时在神的面前如此敬虔的祷告,他不需要说你来信我的神,而是人自然就看到他心中有光明,他身上有神的智慧,能圆梦、设谜语、解疑惑,所以有问题的时候外邦人自然来找他。我们也一样,我们如果每天早上起来亲近神,带着从神领受来的智慧、光明来到世界上,来到工作岗位上的时候,无论什么事情发生,你求问神,神就帮你解决,别人就会看到这个基督徒真的与我们不一样,“你的神到底是怎样一位神,我也要跟你来信。”别人就从我们的生命里面看到这位神,而不需要我们去说你要来信耶稣,否则,人家就说你这么差,还信耶稣?一下子神就没了荣耀。
上海怀恩堂有个姊妹,是护士长,工作很辛苦。她的病区里面急诊多,重病人多,手术也多,病床周转特别快,工作量是全院居高不下的。所有的人到了病区里面都会发脾气,因为工作特别繁杂。可是这位姊妹93年开始至今都被院、市省、评优,被评为荣誉护士长称号。她自己见证她每天早上起来第一个时间献给神,吃神的粮,亲近神,读经祷告,在祷告当中领受神的恩典和神的爱、领受光明。得到了这份力量,就带到工作中荣耀神,工作始终忙而不乱。在繁杂的工作中,很多人就看到她的心中有光明,很多人在埋怨批评论断的时候,她却是喜乐,她把这份喜乐和这份从里面散发出来的耶稣生命的样式传递出去。有一次,他们医院遇到一个非常大的手术,一个病人肠道大出血,出血量1000毫升,这么多的血流出去基本上就休克了,到死亡边缘了。全院最好的医生全部用上了,忙上忙下,她参与了手术的服侍。她借着祷告,借着神的帮助,这个病人从死里复活。她工作任劳任怨,吃苦耐劳,从来没有抱怨埋怨,常常很阳光很喜乐,很包容,有爱彰显在人前。受她影响,医院大概有20余位主任医师以上的信了耶稣,还有很多的护士长、药剂师都来信耶稣,后来他们办了一个堂会,在自己医院有许多服侍的见证。
亲爱的弟兄姊妹,服侍神并不是单单在教会祷告,侍奉神乃是我们以心灵和诚实、以里面的圣洁来侍奉这位灵的神,神就跟我们亲近,使我们里面光明起来,里面不再有那么多的定罪、控告、论断、批评、挑剔、指责,那些黑暗的东西。在工作繁琐的时候,人特别容易去指责别人,挑剔别人的毛病。因着我们亲近神,里面就有光明,就有神的智慧,因着我们跟神的关系亲近,神就在工作中指点我们,使我们在外邦人面前可以来见证这位神,这才是真正荣耀神,这才是一个真正的生命侍奉。
但以理书6章讲到有大臣设计不准但以理祷告,若祷告就会被放在狮子坑里,被狮子吃。但以理面临死亡,继续依靠神,公开祷告,不顾惜自己的生命。当我们越来越追求神,生活当中神会给我们试炼,看我们是顾惜钱,还是爱神。比如,突然来了一单生意,非要走世界的方式才能搞掂,这就是一个考试,我们要选择神还是选择钱。当我们选择神,宁愿不要这100万,前面就是一个极大的祝福。但以理经过试炼,就算是放到狮子口里面,被狮子咬死,也要在众人面前跪下来开声祷告,神就给他加添恩典,神把末后的异象,末后世界的奥秘启示给他,那恩典神没有赐给在圣殿里面专职侍奉的祭司,也没有赐给那些先知。整本但以理书被称为小启示录,里面有很多经文跟启示录相互呼应。神没有把如此重要的关于末世的奥秘启示给先知和祭司,而是启示给了一个忠心服侍外邦国王的普通人。亲爱的弟兄姊妹,不要小看我们在职场上的服侍,也许我们的福分比那些专职侍奉神的人还大,因为在这淫乱的世代里做光做盐更加不容易,但是神有恩典,只要我们肯像但以理一样每天花时间来亲近这位神,从神领受爱,领受光明,领受神的智慧,就能做到。在外邦人中我们至死忠心于神,绝不贪财,吃苦耐劳,任劳任怨,谦卑像仆人,心中光明,如果有这种生命彰显出来,就是在外邦人当中为神做见证,就是一个真正侍奉神的生活。今天我们要来更新旧皮袋,更新侍奉的概念。
二.为恩召的指望而活
弗1:18并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;神把我们从万民中拣选出来,叫我们知道他的恩召有何等的指望,要照明我们里面的眼睛,而不是外面的眼睛。恩召到底有何等的指望?罗8:28-30 我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。29因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来,所召来的人又称他们为义,所称为义的人又叫他们得荣耀。29节经文里的“效法”在原文里面是在一个模形中模成同样的形像,耶稣就是模型,后来召来的人在这模型里,都模成一样。神从创世记开始就有一个心意,就是祂不满足只有一个儿子。如果你今天是个亿万富豪,你满足只有一个儿子吗?恨不得多生几个儿子让他们继承财产。神不满足只有一个儿子,所以祂要照这个模子模出许多的儿子来。祂的目的是得着一班儿子。所有的人就要进到这个模型里面,在这个模型里面模成一个儿子的样子,磨到我们成了耶稣的样式。从前我们活着为自己,今天我们活着是为着神恩召的指望而活,要进入到这个模型,要被模成基督的样子。
很多人说信主太好了,天上的飞鸟不种不收,神养活他们,神爱我,我就不需要干活,我就天天等着神给我吃,还可以吃上好的喝上好的,如果神不给我吃喝,神就是不爱我,这样的旧皮袋要大大地被破掉,我们不是傍了一个大款,可以吃喝玩乐,乃是我们要被模成儿子的样式,磨得比以前更加殷勤劳苦,有受苦的心志,顺服天父,降卑做仆人。神那么荣耀的王就是从天上如此降下来,我们信了耶稣,不要以为傍了一个大款,可以好吃好喝,乃是我们的心志要被对付,我们要被模成儿子的样式。
启19:11-15 我观看,见天开了。有一匹白马,骑在马上的称为诚信真实,他审判、争战都按着公义。12他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了他自己没有人知道。13他穿着溅了血的衣服,他的名称为 神之道。14在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。15有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们,并要踹全能 神烈怒的酒榨。新妇预备好了,那些在地上因信以至于信,活出神样式的新妇,跟随神。启19:14在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。穿细麻衣的,就是8节里讲的,那些在地上因信而行出耶稣义行的人,他们骑着白马,跟随耶稣去审判列国。大审判来以前,这些新妇要先被提上去,然后骑着白马跟随神一起来踹神愤怒的酒榨。当酒榨被踹下来的时候,审判就来临了,这是何等激动人心,勉励我们走这条十字架道路的一节经文。只有在地上做跟随的人,才有资格到天上做跟随的人。在14节里面,那些穿又白又洁细麻衣跟随他的人,是在地上就天天背负十字架,模去己的思想,模去己的想法,模去己的所有私欲、贪婪、淫乱、谎言、批评、论断、挑剔、控告和不顺服,模去一切罪的意念,天天在地上操练,跟随这位神,背负十字架的人。凡在地上每天操练跟随的,天上那荣耀的跟随就有你的分了。凡在地上不跟随的,天上的跟随也没你的分。因为神的指望就是要得着一班儿子,而这班儿子们在地上就是以父的事为念的,人生观从为己而活,转为为恩召的指望而活,为模成基督儿子的样式而活,为顺服神而活。
亲爱的弟兄姊妹,我们要成为天上骑着白马跟随的人。神把要去天上还是要去地下的选择放在我们面前,就像选不选择信主,需要我们起来跟旧皮袋,跟从前己的人生观来争战。从前我们想信了耶稣就有好日子过了,信了耶稣就有钱了,信了耶稣可能不用干活了,天父都会养我了。亲爱的弟兄姊妹,神恩召的指望是要叫我们成为儿子的样式,儿子是跟父一直做工到如今,儿子又劳苦,来到地上形容枯槁,担当人的罪,飞鸟有窝,狐狸有洞,他却没有枕头的地方,他劳苦给别人医病、赶鬼却受鞭打、受辱骂、被弃绝、被拒绝。彼得前书讲到我们要有受苦的心志,而不是在地上享福的心志,我们需要把旧皮袋狠狠地破掉。
历世历代神使用的仆人,有许多美好的见证。一位神的仆人刚刚开始服侍的时候,很喜欢争对错,有一次他到他的老师那里说:“有个传道人说的是错的。”老师就跟他说:“你在控告你的弟兄,因为你要知道神召你是要你像羔羊,你这样做像羔羊吗?”这位弟兄就是因着这句话,开始进入到十字架的对付,开始使自己的生命像羔羊,我们在地上活着成为神儿子是为了更像羔羊。被神使用的另一位仆人宾路易师母,她日记里面有一篇叫做模得更像羔羊,她一辈子传讲十字架的道,她一路上被神对付的就是十字架的对付,以至于她几次生命垂危了,快熬不过了,仇敌攻击她到一个地步,马上要被主接走了,但她依然不停宣告,靠着十字架的力量胜过,再一次站到讲台。当她被主接走的时候,所有的同工都看到神的荣耀充满了整个房间,因为为了模得更像羔羊,她忠心至死。
亲爱的弟兄姊妹,神要我们的人生观发生更新和改变,不是让我们在地上贪图享受,不劳而获,乃是要我们更加勤劳,更加殷勤为主做工,殷勤地对付自己里面的邪情和私欲。我们需要更新这样的旧皮袋,为模成耶稣的样式而活。
三.更新旧皮袋,为真理打仗
我们旧皮袋就是要过安逸的生活,舒舒服服就好了,每天最好不怎么干活,安心睡觉,有点钱就好了。新皮袋里面神告诉我们要干什么?提前6:12 你要为真道打那美好的仗,持定永生。你为此被召,也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。旧皮袋喜欢安逸,新皮袋神要我们起来争战,为真理打美好的仗,持定永生里的福分,我们就是为此被召的。启12:17龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这儿女就是那守 神诫命,为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。这个妇人就是指教会,龙就是指撒但,教会里那些愿意为神的道捍卫真理,做见证的,守神诫命的,龙就要与他们争战。
亲爱的弟兄姊妹,我们越爱主,越进入祷告当中,就越容易被仇敌攻击。我们想读经祷告,里面就会有意念说去睡觉吧,或者去关煤气吧,或者好像家里还有什么东西没有买,赶紧去买一点。我们要守神的诫命,当我们要进入祷告争战的时候,仇敌的攻击就来了,我们要用赞美来夸胜,要宣告神的得胜,我们要跟抢夺我们心思意念,不让我们祷告,要让我们陷入软弱里面的仇敌的迷惑争战。因为神说要我们为真理打仗,为我们生命能够活出信仰,持守信仰打仗。
耶48:10 懒惰为耶和华行事的,必受咒诅;禁止刀剑不经血的,必受咒诅。神期望祂的子民能够用信心为耶和华的名争战,祂不希望祂的儿女成为懒惰的、软弱的,常常被仇敌打得稀巴烂,而在那哀哭、哀嚎、抱怨、埋怨、沮丧、失望、低沉,甚至不想活,神不要看到那样的人。不为耶和华的名打仗的,要受咒诅。
以弗所书里,神要我们披戴全幅的军装,不断地为真理争战,不然就要受咒诅。很多时候我们以为咒诅就是我全家丧命,身患疾病等,其实咒诅不全是这样,没有得救的人都活在咒诅一下,劳苦重担,愁苦,没有喜乐,愤怒恼怒,有点钱就开心一下,没有钱就愁眉苦脸,这就是活在咒诅之下的生活。很多信了10年20年的基督徒从来没有为耶和华的名争战过,没有跟自己的老我争战过,活的跟活在咒诅之下的世人没有什么区别,一样地愁苦、沮丧、低沉,活着真是无聊,真是苦,甚至有的时候还不想活。所以有耳的都应当听,神的子民都要起来为真理打美好的仗,这是神对每一个信徒的呼召。
我们怎么样打这场仗?有三个从低到高的步骤。
第一场仗,就是跟我们的肚腹打。路加福音讲的很清楚,第一个试探就是我们的肚腹,从前我们活着就是为吃饱喝足,仇敌常常用这个欲望来试探:你还没有赚够钱,你孩子还没有上好学,你自己还没吃饱,读什么圣经,快赚点钱去吧,有了钱你就吃饱了,饱了以后你再去读神的话。当这种意念来的时候,我们要起来争战,要向仇敌宣告:人活着不是单靠食物,乃是靠神口里说的一切话。撒但退后,我现在就要来吃喝神的话。当我们起来跟仇敌争战的时候,神不会让我们饿死,我们没见到一个基督徒饿死了,我们见到当这个人来吃喝神话的时候,里面就有力量,里面就有喜乐,里面就刚强,里面就有生命,在他的职位上就能见证神,神就大大祝福他,使他居上不居下,作首不作尾。
第二场仗,就是跟世界打。路加福音里,魔鬼用万国的荣华诱惑耶稣。我们就是跟这个世界打,世界都是依靠钱的。现在全民炒股,仇敌就来诱惑,多花点心思在股票上面,保你轻轻松松成为百万富翁,赚了钱以后,你就成为人上人,你再多捐一点给教会。这是没有经过争战带来的欲望,心思已经被魔鬼夺走了,根本不可能再奉献给神,太多这种见证。只有经过争战,像大卫一样,流了那么多的泪以后,当神把万国的荣华,把以色列所有的财富都交在他手中,他依然可以依靠神,因为他跟神已经建立了这样的关系。
当我们没胜过肚腹和世界的时候,说我去多赚点钱,奉献给神,神不要这样的钱,全地都是神的,金和银都是神的,神给我们钱只是操练我们做好一个管家,以后可以管辖列国。如果我们没有经过这样的争战,我们根本不可能为神管辖列国,治理神的家。当这样的意念来诱惑我们的时候,我们要起来争战:我的心思和意念统统奉献给神,统统侍奉神,我的心思和意念不是侍奉钱的,也不是侍奉名利的,我要单拜我的神,撒但退后。如果我们不单拜神,钱也得不着,神也得不着。我们要跟世界来打仗,因为神已经把世界交在我们手中,关键看我们里面有没有神的生命,当我们里面神的生命一点一点强壮起来的时候,神就会把这些东西交给我们来掌管。
第三场仗就是跟灵界的恶魔来打。经过前两仗以后,我们的属灵分辨力增加了,圣灵在我们里面开始掌权,圣灵的声音开始加增,权柄和能力也开始加增。这个时候仇敌会来挑衅我们说:“你的服侍多有恩膏,你的服侍多有能力,你说的每一句都成就,你看现在外面这么多地方需要你去,你只要去了神就会与你同在。”就像魔鬼引诱耶稣一样,“你跳下去吧,神会用天使托住你。”就开始挑衅我们,来不顺服神的带领,因为已经有了一点恩膏,有了一点能力。需要不断地跟旧皮袋的旧人打仗,才能够真正成为一个合神心意的人。
求主来更新我们的旧皮袋——人生观,从前人生为肚腹而活,以地上的事为念,今天神要我们为预备永世得荣耀而活,在地上心要单事奉祂,为恩召的指望而活,就是模成神的儿子而活,为真理打仗而活。亲爱的弟兄姊妹,主耶稣要再回来,祂必快回来。当至死忠心,直到主来!
经讲员同意,根据录音整理有删减修改,未经本人校对