2005-12-18 从主祷文学祷告（一）

太6:9 所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。太7:8因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。可11:25你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯；

上星期我们分享，当主耶稣入住我们的身体，就要赶出里面的污秽，身体要成为祷告的殿。主吩咐我们要成为祷告的人，成就父的旨意，从而自己也得喜乐，平安，从祷告中经历神的大能。我们有弟兄姊妹虽说没有不住的祷告，但还是常有祷告，约14:14 你们若奉我的名无论求什么，我必成就。看了这句话我们都很感动，实在太好了，主说“我必成就。”

可有时，我们为一些事求，求了好久，都有点灰心了，怎么还没见成就呢？怎么还没见神应允呢？慢慢地我们有些弟兄姊妹就失去了对祷告的希望：“唉，反正祷告来祷告去，也没见成就。”渐渐冷淡下来了。主说：“叩门的，就给他开门。”我们祷告就是在叩耶稣基督的门，可是我们有时候都没有找到那扇门，我们叩到了墙上，所以主没有开门，祷告也没蒙应允。所以，我们今天要从主祷文来学习祷告，看主耶稣到底教导我们怎样祷告、什么样的祷告才能蒙主的应允。

一，祷告得蒙应允的条件

主祷文是整个圣经里面，主教导我们祷告的一个典范，虽然在旧约里也有雅比斯的祷告，但是主祷文是耶稣自己的话语，是主教导我们这些门徒怎样向父神祷告的话。亲爱的弟兄姊妹，如果我们能照着耶稣在主祷文中显明的心意去祷告，父神必定会应允我们。主祷文是整个祷告的总纲，虽然我们会背诵，但神的心意不会因我们会背诵得到满足。因主祷文里所包含祷告的内容、次序、逻辑，是向我们阐明怎样祷告才会蒙应允。

整个主祷文的第一个称谓是“我们在天上的父”；对于这个称谓包含了三个愿望：“愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”；还有三个祈求：祈求日用的饮食，祈求免我们的债，祈求救我们脱离凶恶试探；还有一个赞美，赞美归于父神，国度权柄荣耀全归给你，直到永永远远。在这一个称谓，三个愿望、三个祈求和一个赞美里面，我们先来分享第一句“我们在天上的父。”

当我们祷告时，这个称谓就向我们阐明，我们祷告的对象就是天上的父神。可是很多弟兄姊妹，在祷告时却不是跟父神说话，而是在跟人说话。我们祷告的对象一定要明确，我们是对父神说话，祂是我们天上的父亲。所以这句话里，清晰地表达了我们与这位创造宇宙万物的神是父子关系。所以我们祷告到最后，要奉耶稣基督的名祷告，要奉神儿子的名，因为只有藉着神儿子，我们的祷告才能达到父神那里。我们能如此称呼，乃是藉着耶稣基督降卑为人，道成肉身，为我们舍己，为我们上十字架，罪落在他身上，他为我们担负了，他为我们死了，宝血洗尽我们一切的罪，我们才能被救赎。他拆毁了人与神，人与人之间隔断的墙，他使我们与神的关系和好，得称为神的儿女。所以，今天我们可以来到神面前祷告，是靠着耶稣道成肉身为我们死，担当我们过犯的恩典，使我们今天可以称神为“阿爸父”。让我们对身边的人说，“你是神儿子，你是神的女儿，我是神的儿子，我的神的女儿。”这是向我们的心宣告，经常宣告“自己是神的儿子”，让魔鬼撒旦的权势在我们身上瓦解，要这样对我们的心宣告。虽然我们得救了，过往的罪得赦免了，我们还要去经历这位父神。不是说我们死了以后才能得到永生，乃是今生今世就能够尝到这个生命的丰盛。

所以，亲爱的弟兄姊妹，怎样才能够经历到神的大能，怎样才能和这位父神建立良好的关系？乃是要靠着祷告。要靠着祷告来到祂的面前，靠着祷告跟祂建立关系。如果说今天我跟蒋阿姨认识，她天天来做礼拜，礼拜后就走了，她不能够认识我，我也不够认识她。我们要通过和人交流、沟通来认识，关系越来越亲密。跟我们的阿爸父神也一样，虽然祂知道你，虽然祂也救赎了你，但是建立这个亲密的关系，乃是要靠我们自己去追求，我们都要去追求跟这位父神建立好的关系。好关系的建立，需要靠着祷告。

但是彼前5:5神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。神阻挡骄傲的人，骄傲乃是从亚当夏娃带出来的，是在我们心中长期扎根的旧人本相，骄傲是人里面最大的一个罪，让我们不能谦卑、不能忍耐、不能恩慈、不能良善、不能爱人如己，都是因着我们的骄傲。所以亲爱的弟兄姊妹，我们不能讨厌讲罪，罪实在是我们一生要去对付的。罪就像酵，只要有一点点酵在面团里头，它就会使全团面发起来，就会阻挡你跟父神的交通。为什么会有那么多的弟兄姊妹说，祷告十件事，有八件都不成？乃是因为我们跟父神没有建立亲密良好的关系。为什么没有经历？乃是因为罪在阻挡我们。因为罪就像面酵一样，在我们心里面发起来。所以我们一定要正视我们里面的罪，不能认为我们承认了罪，就可以轻视罪，绝对不能轻视，我们要对自己的罪特别警醒和特别的敏感。所以今天我们要分享祷告蒙应允的第一个条件：

首先，要对付罪。罪，实在是我们要重视的问题。有的人，求是求了，也没有妄求，听起来也合乎神的旨意，但是祷告好像都没有成就，那是因为有一个基本的拦阻，就是我们的罪拦阻祷告。诗66:18我若心里注重罪孽，主必不听。这句话不是一个不认识神的人说的，乃是神自己的子民说的。“我心里若注重罪孽，主必不听。” 这个罪孽并不是行为，乃是心里注重的一个意念，一个主意；只要是神面前的不义，就已经犯罪了。如果我们不为这个意念，在神的面前认罪悔改，再去祈求，主就不会听了。比如我们心里经常会有贪念，一件事做好了，还想做得再好一点；我们常说不要贪爱钱财，可我们就是被钱牵绊，赚了一点还想要再多一点。有的男孩子看到一个女孩，就会想这个女孩挺漂亮的，一个淫念冲上来，主说：“不用你去行，这个意念一来，你就犯罪了。”也有自私的念头，就像雅各和约翰的母亲对耶稣说：“在天国里，让我的两个儿子在你的左边、右边。”耶稣没有应允这样的祷告，因为这是自私的祷告。

有一个母亲，经常为自己的孩子祷告：“让我的儿子考上大学。”神应允她了，儿子确实考上大学了。考上大学后，又说“让我的老公多赚点钱，好供给我的孩子读书，让我的孩子找到一份好的工作。”她信了主几年，天天在为自己的老公，自己的孩子祷告。慢慢地，她发现神不再听她的呼求，为儿子祷告不成就，为丈夫的祷告也不成就。她就很痛苦，在神的面前说：“神啊，为什么你抛弃我、不听我的祷告，我为我的儿子祈求让他考上大学，你都应允了，现在为什么不垂听我的祷告了？”

有一天圣灵光照她，告诉她：“你要为万民代祷。”听到这个圣灵的声音以后，她悔改了，她立刻去行。她不再天天只为自己的儿子、丈夫祷告，她开始转向为别人祷告，为弟兄姊妹的需要祷告，为万民代祷。身边的事情并没有转变，儿子也没有好，老公的工作也没有好。可是她发现她里面好了，里面的帐幕被打开了。环境还是这样，孩子还是这样，丈夫还是没多赚钱，可是她不再忧心忡忡、不再感觉到郁闷、不再感觉到难受、不再感觉到“哎呀，神怎么对我这么不公平？”她不再活在抱怨里面，乃是从心里发出感恩赞美，她感谢赞美主开阔了她里面的帐幕。虽然外面一切没有改变，但她的里面却被神改变，所以她的生命被提升了。哈利路亚！所以亲爱的弟兄姊妹，我们祷告要蒙神垂听，关键在于心里不再注重罪孽。

我们若心里不饶恕人，这便是罪孽，主耶稣在十字架上还说：“父啊，赦免他们吧”。所以当我们跟某一个人闹矛盾后，记恨、不饶恕这个人，却去向父神祷告的时候，神是不会垂听的。所以亲爱的弟兄姊妹，当我们向神祷告时，一定要认罪悔改，而且这个认罪悔改要有深度，不是随意地说：“主啊，求你赦免我吧，求你宝血涂抹我一切的过犯，让我一切的过犯在你面前全部倒空。”然后就开始祈求了。我们对一件事情、一个意念，一定要有深度的认识，我们需要向主诉说，哪一件事，哪一个意念，要有深度的认罪，要对主说：“父啊，我今天想了一个意念，这个意念是违背你的旨意的……主啊，你一定要来掌管我，求你除去我的罪，让我在你面前成为圣洁……”

前几天我在为一件事情祷告的时候，祷告到一半祷不下去了，我就在想我有什么地方得罪神了。但怎么也想不起来，到底有什么得罪神了，为什么祷告不下去呢，好像一个巨大的拦阻在面前。我就俯伏在神的面前，求主光照，突然就光照出来一个意念，我就知道我得罪神了。我就为这个意念来向神祷告：“主啊，感谢赞美主，你是圣洁的，真的是这个意念阻拦了我的祷告，求你赦免我，主你除去我这个意念，让这个意念永远不在我心中一点点存留。”当我这么祷告完后，发现这个拦阻没有了，可以为之前的事情继续祷告了。所以我们每一次在主面前认罪悔改的时候，一定要真正的求主光照，而不是笼统地说“主啊主啊，求你赦免我吧，我有很多的罪”，乃是要一件一件的认清楚，要把每一件事情拿出来祷告，才能使你跟神之间的关系没有任何阻拦。一定要认清，一定要有深度，一定要彻底，才能使神垂听我们的祷告。

下面我们再来分享几个罪：

A.不饶恕人，会阻拦神垂听我们的祷告。

可11:25你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。不饶恕的灵拦阻我们的祷告，使祷告不能成就。不饶恕的灵是阻拦祷告最常见的原因之一，祷告被垂听是基于我们的罪被赦免；但是在这里，我们看到经文说“若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。”若我们不饶恕人的过犯，天父也不饶恕我们的过犯。我们经常说“我已经饶恕他了，我已经不纪念他的过犯。”但是若这个伤害过你的人再一次跟我们发生口角，再一次经历相同的环境，就能勾起你所有的恨；这恨无论我们讲出来、或者不讲出来，或者你对自己说“我不要再去想它，让这些都成为过去”，这些都说明没有真正饶恕，从前的不饶恕压在了心底。夫妻之间常会有上面这样的情况，因为夫妻是最亲密的，经过几十年他对你、你对他的伤害，这些都会积压在心里。还有儿女和父母间，虽然很相爱，但常常由于自我为中心，父母管教儿女，儿女不服管教，发生口角伤害到父母；或者是因为父母的自我为中心的管教，导致对我们的伤害。就算你不再去想它，天天祷告说：“我已经饶恕了”，而且跟人说“我已经饶恕了”，可是一旦这个条件满足，把你带回到从前相似的环境里面时，就勾起你对往事的回忆，很多的愤怒在心里彰显的时候，这就是还没有饶恕。亲爱的弟兄姊妹，求主一定要帮助我们饶恕，因为如果我们不饶恕、自己也不被神饶恕。我们身上很多疾病，都是因着里面的苦毒、不饶恕所导致的。

有一位姊妹，她本来在八月份打算去旅游，可是她去检查身体的时候，检查出得了乳癌，而且是晚期乳癌。当她去了几家医院，都诊断是乳癌的时候，整个人都要崩溃了。她有三个孩子，她在想孩子还那么小，他们怎么办？于是她开始祷告，可是祷告了，好像父神也没有垂听，病也没有见好。有一天，一个姊妹邀请她到教会里面，众弟兄姊妹一起为她祷告。在祷告的当中，圣灵就启示她，让她看到，在她的里面有很多的愤恨、怨恨、不饶恕，夫妻之间的伤害，婆媳之间的伤害，工作单位被别人指责、骂，虽然她不再去想了，说是饶恕了他们。可是当圣灵启示她时，把她所经历过的伤害，好像放电影一样，一件一件在她脑子里放过，把她的愤恨不饶恕全部都勾起来。她看到后，就在神的面前痛哭，并向弟兄姊妹诉说这些事情。

后来，牧师来告诉她说：“你一定要饶恕他们，如果你不饶恕人，天父也必不饶恕你。”然后，她说：“我不可能饶恕的，怎么饶恕啊？”于是她就在那边祷告，弟兄姊妹在旁边一直为她代祷，求主的力量加添给她。她就在天父面前，一件一件地把当时的事情说出来，而且把她当时的感受也说出来，说出她当时是怎样的感受、怎样的受伤，求主的爱来充满她，把这种感受完全地挪去。她从下午到晚上都在作这些祷告，后来她感受到有一股强大的爱，就像一张大棉被从天上盖下来，把她完全裹住。

过了一段时间，她安排好了做乳癌切割手术，可是在手术中，医生发现癌细胞居然不见了，于是又把手术的切口缝上。这对她以及她的家和教会，都是一个极大的好消息。这是神的恩典，但是这恩典建立在我们身上，是因为耶稣在十字架上已经成就了这个恩典，因祂受的鞭伤我们得医治。当然，生病不全是因为罪的缘故。但很多因罪而来的疾病，为什么我们没有得医治？不在于神，神的恩典已经放在那里，原因乃在我们身上。因为我们里面有巨大的苦毒、不饶恕，掩盖在心底不肯去揭开，不愿意饶恕，不愿意求主赦免，所以到今天我们身上还有很多的疾病没有得到医治。

所以亲爱的弟兄姊妹，今天我们来分享一个饶恕祷告的步骤：

首先，我们要大大赞美主，然后求主光照你。或许你自己都知道里面有什么不饶恕，只是没有勇气和力量去饶恕，但是我们要花时间去做这件事情。

1. 认罪悔改：在神的面前告诉祂说：主啊，我不肯饶恕是因为我自己的小气、我自己忘记了神你的恩典，我不肯饶恕……把自己的不饶恕告诉神。

2. 接受神的医治：承认在这个地方我已经受伤了，受伤一直到现在，只是从前不愿意去揭开这个伤害，求主给我力量，把自己受伤的心理全部告诉祂，我是怎样受伤、怎样的感觉、当时人对我说话的语气怎样的，我是怎样反应的，到今天我是怎样的反应的。完全的把自己的感觉一点一滴的告诉祂，就像跟最亲密的朋友倾诉一样的告诉祂，求神来医治我。

3. 定意饶恕：很重要，一定要凭信心来宣告，对自己的心说话，告诉自己的心说：我已经饶恕了，我愿意去饶恕，父啊，你加添我力量，我愿意去原谅他。一定要一直祷告到里面完全的平安、平静了。

4. 感谢神：感谢神医治我，感谢神给我力量饶恕，感谢神使我得益处，使我病得医治，使我灵魂得医治。

5. 祝福对方：祝福那个伤害自己的人，或被我们伤害的人。奉耶稣的名祝福他的身、心、灵、人际关系、工作、家庭，都奉耶稣的名去祝福他，因为我们祝福他，我们就成为了祝福的管道，使别人得祝福，自己也得祝福。

亲爱的弟兄姊妹，虽然我们之前分享过饶恕的道，但我们今天还要拿出来分享，因为很多弟兄姊妹没有真正赦免那些曾经伤害过我们的人，里面没有真得释放，阻拦了我们的祷告。求主来到我们心中做工，使我们真正去赦免、饶恕伤害过我们的人，好让我们能真正蒙神祝福。

B.夫妻关系出问题，使神不听我们的祷告。

玛2:13你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。

彼前3:7你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。

我们看到在玛拉基书里面，因为以色列民藐视神的律法，不再一夫一妻制，娶了很多外邦拜假神的女子为妻，抛弃自己的前妻。当他们去献供物的时候，主说：“我也不乐意收纳。”到了新约时期，如果这个作丈夫的不敬重自己的妻子、妻子不敬重自己的丈夫，他们的祷告都会有阻碍。夫妻关系出问题，就预表着人和神的关系出了问题，因为在地上神设立这个婚姻，乃是为让我们藉着婚姻知道基督是我们的新郎，我们是祂的新妇，要有这样的爱和忍耐等待新郎的降临。夫妻关系就预表着人神关系，当我们夫妻间有了裂痕、有了争吵，我们不去言和、不去向他认罪悔改、不去求得他的原谅，照常到教会敬拜赞美祷告，神是绝对不悦纳这个祷告的。因为圣经讲得很清楚，夫妻关系如果出了问题，神说“你们来献祭我也不悦纳”，因为你破坏了婚姻关系等于破坏了人和神的关系，破坏了这个关系，就等于藐视了神说的话。

我听葛牧师讲过一个见证：有一位姊妹去跟他说自己经常和丈夫吵架，要跟丈夫离婚，并且说“我已经祷告过了，心里很平安，神肯定允许我跟丈夫离婚。”葛牧师对她说：“姊妹，我可以告诉你，你祷告的平安是出于你自己的平安，不是从神来的平安；你自己得到平安了，神没有给你平安。”

我们很多祷告都是出于自己，照着自己的想法向神祷告，觉得里面很平安，但这个平安是魂里的平安，不是灵里的平安，不是跟神相交了以后神给我们的平安。因神在地上所设立的婚姻，乃是夫妻二人为一体。不要说仅是夫妻间吵吵架，就是对方出现了淫乱，都要好好的去祷告，看神是否要我们用温柔的心把对方劝解回来，而不是马上说离婚。亲爱的弟兄姊妹，如果我们已经信主了，还说过“离婚”这句话的，我们要到神面前认罪悔改。我自己是在神的面前认罪悔改的，因为我以前常常跟丈夫说离婚，一生气就说‘跟你离婚去’。这好像是我们做妻子的权利，因为一说离婚，丈夫就没办法了。信主后才知道犯大罪了，在神的面前彻底地认罪悔改，一有这个念头就知道犯罪了，赶紧去悔改。亲爱的弟兄姊妹，如果信主后我们跟丈夫争吵，闪过离婚念头的，都需要来到神的面前认罪悔改，千万不要让这个罪阻碍了神垂听我们的祷告。

雅5:16所以你们要彼此认罪，互相代求。这可以使我们的祷告蒙神悦纳。所以，在我们来遇见神以前，我们一定要先和好，无论什么样的事、无论跟谁发生口角、一定要先去和好，再来聚会、敬拜。如果不先和好就敬拜神，神也不悦纳，你就枉费心机、枉费时间了。因此，弟兄姊妹一定要正视我们里面和神建立关系的障碍，全部挪去，才可以使我们的祷告毫无阻拦。

C.不信的心阻拦我们的祷告蒙垂听、得祝福。

雅1:6-8，6只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7这样的人不要想从主那里得什么。8心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。我们要凭着信心求。穆勒乘船去作礼拜的途中，遇到大雾，那个船长刚要跪下来祷告，穆勒说“你不要祷告了，你祷告神也不会为你成就，因为你根本不信。”我们里面千万不能有一点点的疑惑说：“我这个祷告神会不会垂听啊？神有没有在啊？到底有没有这个神啊？”或者说“我去祷告，看看这个神是不是真的？我去祷告祷告，看看神会不会应允？” 不信的心阻拦我们的祷告。凡是有阻碍的祷告，全都是不信的祷告。有阻碍指的是：心里有不饶恕，没认罪悔改，常常不听神的话。不信的祷告是指：只计算神的恩慈，只计算神的恩典，却忽略神的圣洁和严厉，忽略神是何等的想要去除掉这个罪，那么的不悦纳罪。所有的不顾罪的存在就去祷告就去祈求的，这样的祷告都不会被应允，也是不信的祷告。所有不顾神的严厉、不顾神的圣洁，单单只想到神的慈爱、恩慈的祷告都属于不信的祷告。

有两个牧师，因为一些事务上的分歧发生争执，而且还告到了法庭上，有一方就被判输了。几年来，他们的服侍毫无功效，他们的祷告没有一件被神垂听。后来，他们在另外一个牧师的撮合下，两个人要认罪悔改，互相和好。可是，那个打输了官司的牧师的太太说：“我一看到这个人，我的气就不打一处来，我不要跟他讲话。”这一句话，阻碍了她许多年的祷告不被垂听，也不蒙神的恩典。师母也是要参与服侍的，如果这个师母不在十字架的死上跟耶稣的生命连接，生就不会在她身上发动，生不在她身上发动，被服侍的人就不会感受到有恩膏的流淌。那个师母就因为这句话“我讨厌那个牧师，我不要跟他说话，也不想看到他。”因为她的不饶恕不谅解，几年的服侍，几年的祷告都没有被垂听。直到有一天，她彻底地在神面前认罪悔改，而且跟打赢官司的弟兄认罪悔改，去握手和好之后、她的祷告才被神垂听。所以，亲爱的弟兄姊妹，我们不能不顾神的圣洁，每一次祷告前要先来求神光照内心的罪，这是神喜悦的。先把我们里面的东西清理干净。因此主祷文的第一句就是：我们在天上的父。只有罪先被洗净、被倒空，我们才能跟这位父有亲密的交通。如果我们对自己的罪不重视，以为只要认罪了，就可以跟神亲密了，那就大错特错了。一定要重视自己的罪，在跪下来没有祈求以先，先求主光照，时时被主光照，好让我们的每一个祷告，都能蒙祂的垂听。

若信心不够，我们可以效仿使徒的祷告。路17:5使徒对主说：“求主加增我们的信心。”我们可以向祂求，我也认罪悔改了，我也祷告了，可是我信心还是不足。我们就可以向父求，因为我们在神面前是无有的，我们要谦卑到一种程度，就是要样样向祂求──主啊，我要在你面前聆听你的话语，我要彻底地悔改，求你加增我的信心。信心不够要效仿使徒，在圣经里面神已经让我们看到了，使徒都这样祈求。信心不是出于我们的，乃是求来的。当我们用心灵和诚实求主加添的时候，主是信实的，谦卑悔改的心祂必看顾，祂也必要增加我们的信心。有人说：“信心的祷告好比炸药，可以震动地狱的门。”亲爱的弟兄姊妹，当我们祷告的时候，没有信心、可以先求信心。芬尼出来服侍后没有信心，于是他到森林里去，三天时间，天天跪在那里求主添加信心，后来成为被主大大使用的人。没有信心没有关系，我们都是小信的，但可以向神求，若动机是为祂国度扩张，祂就必定会给你。

有一位牧师，他的女儿得了癌症，他就跪在神的面前祈求祷告，有一天他从神得到了确据，知道神会医治他的孩子。于是每天晚上十点十五分，定时的在神面前信心宣告说：“主已经医治我女儿了，主已经我医治女儿了，我女儿的癌症已经完全康复了。”他不断地宣告，并且感谢赞美主。第二天看看女儿还是老样子，但是他不看环境，也不看她的脸。他心里有一个确据，神已经医治她了。果然，不久之后他女儿去医院检查的时候，肿瘤细胞都消失了，完全康复了。”

所以，亲爱的弟兄姊妹，我们要凭信心来祷告。后来他说那个肿瘤细胞不是别的，乃是撒旦的炸药，撒旦放在我们心里的炸药。当我们在神面前祈求，认罪悔改了以后，我们知道神不会来毁这清洁的殿的。当你有这样的信心向父神祷告、感谢、赞美时，就知道你一定得医治。有人说：“神说的话，我不信的，我都凭信心祷告了，我怎么还没有得医治？”或许你说的“信”跟这个不一样，这个祷告乃是从神那里领受来的信心，不是从魂里面发出来的想法。所以我们需要每天灵修、亲近神，跟神建立亲密的关系，只有这样，我们才能真正区分灵与魂。

二、祷告蒙应允的窍门。

主祷文的第二句是“愿人都尊你的名为圣”，祷告乃要尊神的名为大。祷告蒙允许需要有窍门，我们都知道祷告重要，可是常常祷告后，也不知成不成就，好象找不祷告的窍门。这个门有锁，如果钥匙没有对准锁孔，开来开去也打不开。我们的祷告也一样，如果找不到窍门，祷来祷去都是徒劳无功，如果找到了窍门，就会事半功倍。太7:8因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。这个祈求，是要摸到神的心意，照神的旨意求，寻找，需要耐心仔细，这个叩门，乃是要先找到门，不是叩墙。

慕勒被誉为“一生祷告的人”。有一本书叫《祷告的学校》，他是一个非常会祷告的人。他一生从不把他的所需跟人诉说，只告诉神。一个月需要多少经费，就算别人来问他，他都不会说，他会去祷告神。他祷告一百英镑，神就给一百英镑；他祷告五英镑神，神就差人送五英镑；他祷告二十英镑，神就差人送二十英镑，他一生有5万多个祷告全部蒙应允。

有一次，隔壁邻居有一个女孩叫亚比该，亚比该说：“穆勒先生，我想要一个绒线球，作我的玩具。”穆勒说：“我们跪下来祷告吧。”那个女孩祷告说：“我要一个绒线球，作球玩”就祷告完了。然后慕勒按着她的手说：“这里有一个女孩，她需要一个绒线球，颜色要花的。我做不到，她也做不到，只有神你能够做到，求你成就这个小女孩的心愿。”祷告完以后，穆勒对小女孩说：“这两天你就会有一个绒线球，作球玩了。”第二天的晚上，那个女孩的父亲拿了一个花色的绒线球给她玩。因为她爸爸是开百杂货店的，店里的绒线球有红的、黄的、绿的、花的，其他的都卖出去了，唯有这个花色的绒线球，怎么都卖不出去，他想：反正也卖不出去，带回家给女孩玩好了。第二天慕勒碰到那个女孩，就问她：“你的花色绒球，好不好玩呀?”亲爱的弟兄姊妹，如果是我们祷告以后，碰到这个小女孩，肯定会问：“你有没有得着这个花色绒球啊?”我们不会问她好不好玩。这就是一个认识神的人，凭信心所作的祷告，祷告的时候他就知道神必成就，而且这两天已经成就。

所以亲爱的弟兄姊妹，有许多基督徒很热心地祷告，说了许多话，祷告很长很长，好像也没有得到神应允。首先，祷告语言必须中肯，好像说到神的心坎上，话语把神抓牢了，好像神非答应那个祷告不可。就如孩子问爸爸要钱，爸爸不给，孩子说：“爸爸、我肚子总是很饿，我正是发育的时候，这点饭我吃了经常肚子饿，饿的时候上课也不能集中思想。”爸爸一听，不用说了，马上把钱掏出来。

祷告要摸到窍门，就是恰恰合乎神的旨意，神就不能不答应。祷告需要抓住神的属性和应许，这就要熟读圣经，在这本圣经里面记着很多神的属性，神的应许。当我们亲近神的时候，我们寻求祂，我们渴望跟祂建立好关系，我们要成为顺服的人，愿意降服在神的旨意里面，愿意降服在神的话语里面，他默示的一切我都愿意顺服，要成为以基督的心为心的人。我们向祂发出这样的呼求，这些不是有口无心，而是从心里面发出的渴慕：我就要成为这样的一个人，就要跟神建立好的关系，你会发现慢慢地神会开你的心窍。我们常说要“以基督的心为心”，怎样的祷告才是以基督的心为心，我们来看几个圣经中的例子，从中学习祷告的窍门。

A.摩西的祷告：申9:26-29，26我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。27求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，28免得你领我们出来的那地之人说：耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。29其实他们是你的百姓、你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”

摩西这样祷告，就蒙了神的应允。我们仔细思想这段经文的时候，你会发现一点，这个祷告不是以人为中心，这祷告所有的话语是以神为中心的。我们看26节说：主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。百姓犯罪了，拜偶像，羞辱了祂的名，当神正要伸张公义的时候，摩西却在一面提醒神是慈爱怜悯的，一面说“你不要灭绝他们，他们是你的产业啊。”这就像你的孩子不听话了，你要打他的手刚举起来的时候，太太在边上说：“不要打啊、他是你的亲生孩子啊，从小带到大不容易啊，孩子生病的时候、你怎样照顾孩子的。”于是你刚想打，又被停住了，因为你太太的话说到你的心坎上了。当神要伸张祂公义的一面的时候，摩西好像在提醒神说：不要灭绝啊、他们都是你的产业，你的孩子啊。神一听，心就柔软了。

接下来摩西又祷告说：“求主要纪念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、罪过。”摩西提醒神的信实，神说过的话就必要这样成就啊，你与亚伯拉罕立了约的，要顾念你的名啊。不要让人说你把他们领出来、不是为带他们到应许之地，乃是领到旷野去杀他们。就像今天XX是董事长，刚出去，就被员工冒犯、对他说了很多不敬的话，他刚想要发火，边上的秘书告诉他，今天有很多重要的人会来，你是董事长，要忍耐啊，不能在众人面前失态，你在集团里面是荣耀、有名望的企业家啊，为你的名誉的缘故，要宽容你的员工啊。因此摩西在这里好像提醒神，为你自己信实的缘故，不要纪念这些孩子所犯的罪。

我们来看一下神所最看顾的是什么，结36:22-23，22所以你要对以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。23我要使我的大名显为圣，这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前、在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。摩西很了解神的心意，他知道神的心，所以在这里所有的祷告，都是以神的圣名为中心的，为神的名着想，就像主耶稣的祷告“愿人尊你的名为圣。”

亲爱的弟兄姊妹，我们来回想下自己祷告，有没有以神的圣名为中心？当你真的以神的名为中心来祷告的时候，就必蒙垂听。接下来摩西又说：其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的臂膀所领出来的。摩西在纪念神的作为，神就应允他，这都是尊神的名为圣的祷告，这是窍门。

常常有人会这样祷告：“主啊，今天我出门求你保守我的平安，保守我所做的尽都顺利、畅通。”如果你刚刚信主还可以这样祷告，如果信了三年、五年还这样祷告，一定不蒙垂听。因为主要除去我们里面的亚玛力王，这个祭坛设在我们里面，需要以神为中心。当你跪下来祷告时，应当祈求说：“主啊，今天我是耶和华的军队、我是耶和华的战士和勇士，你的圣灵在我的身上要显为圣，你要除去我里面的污秽，让身边不信的人，都看到我身上有神儿子的样式。我愿保守我的心，胜过保守一切；当我要犯罪的时候，求圣灵提醒我，不要让我犯罪。”当你以祂的名为圣、作这样的祷告的时候，你一天都会在祂的保守之内，而且里面会有平安。这就是以神的名为大的祷告，而不是以我的工作、生意或私欲为大，若是那样、即便祷告也是枉然。所以、亲爱的弟兄姊妹，我们要从主耶稣的教导，和神仆人的祷告里找窍门，看他们的祷告为什么能蒙神悦纳。

B. 约书亚的祷告。约书亚率领以色列人攻打艾城的时候，竟在艾城人面前败逃了，艾城的人击杀了他们36人。以色列人在攻取耶利哥城之后，竟然在艾城如此败退，约书亚在神面前俯伏在地，一直到晚上，祷告神说：书7:9那时你为你的大名要怎样行呢？这是他祷告的窍门，他看重的不是他自己打败了，乃是说战败后，主，你为你的名要怎样行？让世人如何看待神至高无上的名？当他尊神的名为圣，当他从神的名出发考虑的时候，神就应允他。约书亚不是稀里糊涂地祷告说：“神啊，求你救救我们吧，求你使我们再打赢一次吧，求你让我们得胜吧。”约书亚是为神的大名担忧，好像在提醒神：“你要顾念你的名，为你的名你要怎样行呢？”

祷告不是一件简单的事，祷告是需要学习的。因为很多弟兄姊妹来问的事情，有很多次我跪在神的面前，不知道怎么祷告。有一次，我在香港的时候，只有我先生在这边服侍。因着自己的贪念，我被神呼召出来服侍的时候，就把手中的现金买了股票，还想赚钱，但股票暴跌；又因我在神面前许过一个愿，就是我买了股票后，永远不去动它。股票暴跌，我们就亏了30万。先生到了香港说：“你看现在怎么办？现在不做生意也不赚钱了，手上的现金也快没了。你天天为这个事祷告，为那个事祷告，怎么不为家里的股票祷告？现在这个事我不管了，你去处理。”当我俯伏在神面前的时候，我真的不知道怎样祷告神才应允，我就干脆不想了，俯伏在神面前，心里向神说：“圣灵啊、你教导我祷告，圣灵啊，你引导我祷告。”突然我就开口了，祷告完后，我自己都觉得太奇妙了。那时候从来都没有想过这样的问题，我说：“主啊，当我第一次被你呼召出来以后，你就跟我立约，让我住在你的殿中，必有恩惠慈爱随着我。现在家人这样，股票这样大跌；但我知道，我一生都要为众人祷告，为万人祷告，为弟兄姊妹祷告。我不愿花时间为明天吃什么喝什么祷告，因为你已经为我预备了。求主给我更多时间，单单为众人祷告，不花在自己的私人事情上。”然后就开始为国家祷告：“主啊，你怎样带领以色列民，你怎样使美国的股市复兴起来，你就能使中国的领导人有智慧、止住这个股票下跌。”当我祷告完了以后，觉得很奇妙，怎么会这样祷告？我知道这是圣灵的带领，奇妙事还在后面。到了第三天，国家出了一个政策，提升外汇的比例，股票下跌就止住了。然后我的弟媳妇觉得很奇怪，就跑来跟我说：“奇怪哦，国家说要提升外汇的比例，可是一直没有提升，你这样祷告后，怎么三天之内就提升了呢？”我的弟媳妇以前在基督学校上学，但是没有真正认识神，所以她跑来问我。我不知道有多少人为国家领导人祷告，但我知道神垂听祷告了，而且我也深深知道那天的祷告完全是圣灵的带领，是以神为中心，要顾念祂大名的一个祷告，所以神就会成就。哈利路亚。其实有很多这样的见证，因时间的关系不能一一分享。

最后我们来看一个见证：在美国北部，有一个牧师被呼召去到那里传福音，这个牧师是非常热心，非常为主摆上的人。但他所牧养的会友都是收入很少，非常贫穷的人，所以他的生活经常也是朝不保夕。但是他为了主的缘故，奉献自己的生命，摆上自己的时间。有一年，圣诞节快到了，前一日早上，发现家里米面已空。美国北部的冬天大雪纷飞，暖炉也快要没柴了。但是那天，牧师仍然需要穿好衣服，步行到大约20里外的村庄去讲道。那么寒冷的气候，牧师只穿了秋天的衣服，皮鞋的脚跟处也烂了。当他刚要出门的时候，他的长子跑过来对他说：“爸爸，我想要一双溜冰鞋。”爸爸看看他，就点了点头，没有吭声。第二个儿子看到爸爸今天如此慷慨，也跑来说:“我也要一双溜冰鞋。”爸爸说：“好吧”，也点点头。然后小女儿来了，她看到两个哥哥想要的爸爸都答应了，也跟着说：“爸爸我也要一个洋娃娃”，爸爸很无奈，也点点头。他的太太很不开心，因为家里已经这样了，妻子就瞪了他一眼，随手将昨晚剩下的面包塞入他的口袋，说：“回来的路上如果饿了，可以吃点充饥。”牧师就夹着圣经，冒着雪，出门了。孩子们在家里盼望着，等啊、等啊……爸爸还不回来，慢慢地孩子们都睡觉了。到了深夜的时候，爸爸回来了，进门一言不发，有点沮丧、无奈的样子。他太太就让他进来，走近炉旁烤火。他就把靴子脱下，袜子也一齐带了下来，露出冻得通红的两只脚，哆哆嗦嗦地在炉旁烤火。妻子站一旁，二人面面相觑，没有话说，心里都很难过，因为马上要圣诞节了，他们想：“神果真是靠得住的吗？”因为他们这么辛苦地牧会，这么为神摆上，可是却这么穷，快要过节了，孩子们都没有吃穿。正在这个时候，突然听到有人敲门，牧师光着脚就跑过去了，打开门，看到是教会里的一个执事来了，拿着一个木箱子，是从很远的地方寄来的箱子。上面写着他的名字收。他们把木箱抬进去，执事说：“我还有其他事，就先走了。”牧师打开箱子后，里面有一个大包，包里是一件又轻又暖的外衣。牧师穿上后，发现正合适。还有两套小衣，两双小靴子，四对袜子。底下有一件女绒大衣，是给他太太的，还有一些裙子等，很多物件。再底下有两双溜冰鞋，还有一个大盒子，里面有很好看的洋娃娃。另外还有一个信封，内中有美金五十元。夫妻二人没有因此高兴、反而一同落泪起来，牧师说：“我们不当疑惑主，主实在是靠得住的。”于是他们跪下祷告，承认他们疑惑主的罪。

弟兄姊妹，神是信实的，他对我们所说的每一句话都是真实的，我们所作的每一个祷告，祂都垂听。他说凡寻找的，只要专心寻找的，就必寻见，叩门的，就给他开门，这是神给我们的应许，我们每一个祷告都会达到神的宝座前。为什么我们很多祷告没有蒙应允，乃是因为我们自己阻拦了神要赐的福分。祷告需要我们每个基督徒不断地学习和操练，只要顺服，遵行父的旨意，除去不信的心，真心诚心尊主的名为圣，他就会显大能在我们身上，我们也会有更多见证荣耀他，愿每一位弟兄姊妹都成为与父神亲密相交的儿女，使我们的祷告多蒙应允，荣耀我们的父神!

经讲员同意，根据录音整理有删减修改，未经本人校对