2007-07-22 分别为圣（一）

我们上个星期分享了要敬畏神，在乎恨恶罪恶，因为神绝不向罪妥协，还要爱神所爱，恨神所恨，才是敬畏神。因为我们得救，并不是单单得救上天堂，我们里面还要成圣，除去身体，灵魂的污秽，磨成基督，继承儿子的产业，到天上与神一同做王，那不是要死了才知道的，我们天天在地上越来越成圣，我们身上就有权柄，能力，污鬼都怕了我们。

今天要来看神的圣洁，我们为什么一定要成圣，为什么要渴慕圣洁？因为我们认识神的圣洁多少，就会恨恶罪多少，就会被神占据多少，这关乎个人与神的关系。我们越追求成圣，我们跟神的关系一定是越来越亲密，因为他是圣洁的，所以污鬼不能靠近他。虽然主耶稣基督的宝血洁净了我们的罪，在地位上我们已经成为圣洁，可是我们里面有肉体的情欲，骄傲、嫉妒、纷争、恼怒、谎言、淫乱，这些罪常常会辖制人。我们来追求成圣，跟我们的得胜有关，跟我们选择成圣得胜进入到千年国度做王，与神面对面直到永远，还是在外面哀哭切齿有关。

结1:1-14，1当三十年四月初五日，以西结（原文作“我”）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。2正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，3在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵（原文作“手”）降在他身上。4我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金；5又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，6各有四个脸面，四个翅膀；7他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜；8在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：9翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行；10至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。11各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。12他们俱各直往前行，灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。13至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。14这活物往来奔走，好像电光一闪。这段经文的背景是：以色列民离弃神的圣洁，不顾神的圣洁去随从外邦的偶像，随从心中的罪孽，去享受罪中之乐，因贪爱外邦的风俗，不愿放弃私欲离弃罪，来专一的敬畏神，遵守神的命令，神要刑罚以色列民，神使犹大的百姓被掳到巴比伦，神借巴比伦的手来刑罚以色列民的罪。

那个时候以西结正好是30岁，神让以西结看到神在天上显现的一个异象：神在天上是何等的至圣、至洁、何等的有威严，让他看到这个异象以后，通过他来宣告耶路撒冷要落到巴比伦人的手中，可是百姓不相信。百姓说怎么可能？耶路撒冷是我们神保守的，百姓相信自己虽然在巴比伦，但是很快就会回到耶路撒冷去，就像我们有的时候享受神的慈爱，若有人告诉我们神要怎样的来管教，我们要被外邦人践踏，我们也是不相信，觉得不会的。若有人告诉我们，外邦人不但践踏我们，还要践踏我们的公司，我们也不相信，我们跟他们一样的。以色列民也不相信耶路撒冷会被掳去，掳到巴比伦人的手中。神就透过先知来警告他们，说神要洁净百姓的罪，这个管教是逃不了的。不管我们信与不信，神都要惩罚罪恶，因为神与罪势不两立，所以神透过先知以西结来宣告，在神要惩罚罪恶以前，神先让以西结看到了天上一个异象，看到天上一个神自己出现在异象里面，至威、至高、至洁、至圣的一个异象，使以西结重新来认识神，虽然以西结是祭司的家庭里面长大的，从小读很多的圣经，但就像我们一样，虽然读了很多的圣经，我们未必真认识神是何等的圣洁，何等充满了天上的威荣。

在这个异象里面，神向以西结再次的显现，让他重新认识神是怎样的至高至圣。愿今天神也开我们的眼睛，让我们在这个异象里面认识神的至高、至洁、至圣、至威荣，使我们可以存敬畏的心。当整个这一段的异象到结束的时候，28节说，“这就是耶和华荣耀的形象，我一看见就俯伏在地”，先知一看到神就俯伏在地，无论从旧约到新约，但以理也是一样，一看到神的尊容，他就浑身无力俯伏在地；保罗一看到神的荣光，一下子俯伏在地，为什么？当人遇到神至圣至洁的荣光的时候，看到神无与伦比的至圣至高的荣耀的时候，没有一个人不俯伏在地，人就因为看到自己的罪恶，污秽和渺小。所以只有当人真正认识到上帝是何等的圣洁，才肯恨恶自己的罪。人认识上帝的圣洁多少，我们就会恨恶自己的罪多少，不然会觉得我自己还不错，我自己道德也很高尚，我也没做过什么坏事。人越认识神的圣洁，就会越痛恨离弃这个罪恶，人认识神的圣洁越多，就越肯离弃恶，就会生怕沾染一点点的污秽，不能靠近神。星期二查经时，有弟兄姊妹提出来说，可不可以打麻将？可不可以唱流行歌曲，可不可以看世俗小说，可不可以看电视？可不可以看一些报纸？可不可以说一些世俗的嬉笑的笑话？那今天我们就要从这段经文里面来看，关于可不可以的问题和如何去过一个圣洁的生活。

我们看到第4节，我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金；在这一段里面，他看见闪烁火的大云，其中发出光耀如同精金，这里有很多次火的形象，13节至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。又讲到火。结1:27，我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状；又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。为什么在这个异像里面会出现火呢，13节，火在四活物中间，27节，周围都有火的形状。火是什么？来12:28-29，所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火。火是用来干什么？火代表神的威严公义，火是审判。当我们看到火的时候，火还有温暖的作用。有一次，我感到走这条跟随的道路很孤独。当晚祷告后，就做了一个梦。在梦里，我感到孤独，因为我站在高山，那里有十字架的房子，人不多，当我在梦里说，这里山高，人不多，很孤独。主耶稣在旁边，我看不清他，只感到，他一挥手，楼板底下有火，但楼板没有烧着，可是我的脚就温暖了，这个温暖从地上一直传到我的全身。他的同在使人得温暖。火是温暖，但是火里面充满了公义威严。当大火一起来的时候代表了神的审判，所以我们的神乃是烈火，乃是烈火。

在希伯来书讲到，来12:28，所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。这里说，要用敬虔敬畏的心侍奉他。上个星期我们也讲过什么叫做真正的敬畏，这里讲要照神所喜悦的，不是照我所喜悦的去事奉。我们每天有没有问：主啊，我做这件事是不是你所喜悦的？因为神乃是烈火，是圣的，我活在地上，不是在侍奉自己，我乃是侍奉神。

大家记不记得出埃及记第三章神显现的时候，火烧在荆棘里面，荆棘没有烧坏，可是当摩西走过去的时候，神怎么说？出3:5，神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”为什么要把鞋脱下来？因为鞋上沾满了污秽，这是一个预表。当我们每一次去敬拜神，要去见神，我们需要把鞋脱下来。有肢体会说我已经脱了鞋，你看我现在是赤脚的，我现在穿个袜子没有穿鞋，是不是这个意思？不是的。把鞋脱下来，乃是要把身上的污秽来脱下来。我们去敬拜神的时候，有一些人在流泪感恩，有一些人却很麻木，也有一些人还会打瞌睡，为什么？因为当我们去敬拜神的时候，我们是与神面对面，神是圣的，他是烈火，我们需要把鞋脱下来，脱去污秽，需要自洁。每一次去敬拜神的时候我们就要早早的做准备，在家里就要开始祷告：“主啊，求你光照我，有哪一些我得罪你的，求你洁净我，因为人非圣洁，不能见主的面。神是如此的至圣，我全身污秽，就不得见神，也见不到神，因为神是圣洁的。我当战战兢兢来到神的面前，因战兢而喜乐，主啊，求你光照我，因为神是圣洁的，我来到你面前要悔改，要认罪，要靠着你的恩典，主，你的宝血洁净我，赦免我，我里面有贪心的、有骄傲的、有嫉妒的、有纷争的、有仇恨的，主啊，求圣灵将我这个恶治死，我要离弃……”当我们存这样恨恶罪恶的心来到神的面前，我们必定能够见到神。

大家都想被神按手，需要有方法。但9:20-21，20我说话、祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我神的圣山在耶和华我神面前恳求。21我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。我们都想被神按手，都想被神恩膏膏抹，都想被圣灵浇灌，可是我们有没有看到，很多的复兴不是在求“圣灵啊你来充满我，你来膏抹我，你按手在我身上”的时候。我们不如来到神的面前谦卑的痛悔，为自己的罪，为家族的罪，为国民的罪，认真悔改祷告，靠恩典来洁净。不要说我今天已经被宝血洗净了，我已经没有罪了……没有错，宝血洗净我们的罪行，但是宝血不能洗净我们里面的罪性，这个罪性是需要用圣灵的的大能去治死的，需要像挖眼睛砍手一样的恨恶并去离弃的，需要有意志决心跟牠争战的。

今天很多基督徒只知道神的恩典，神的慈爱，神的赦免，神的不轻易发怒，神的怜悯，神的赦罪，神的保护，神的平安。上个星期有信徒来跟我交通说，他听到很多的牧者都说，只要看神的慈爱，不要看罪，越看罪越放大罪，你不要去管罪……如果我们不管这个罪，我们活出来一定不是得胜的生命。活出来的一定是一个别人跟我们吵，我们也跟他吵，别人一跟我们翻脸，我们也跟他翻脸，不可能去爱人如己的生命。更不可能行出：别人打我们的左脸，我们把右脸给他打，别人扒我们的衣服，我们把衣服给他，没有这个爱，因为罪性，在肉体里面的情欲、骄傲、嫉妒、纷争、恼怒、自私、自我为中心，牠一定会挟制我们，但是要知道我们今天是新造的人，当牠来诱惑的时候要抵挡牠，治死牠，不要被牠诱惑，因为我不在牠的里面，牠在我的外面，我在基督的里面。如果我们只知道上帝的爱，而不知道上帝是烈火，是圣洁的，他是公义的，不知道上帝的愤怒，不知道上帝的鞭打，不知道上帝的管教，我们就没有办法真正的来敬畏这位神。

诗90:11， 谁晓得你怒气的权势、谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？ 以色列被掳到巴比伦，做亡国奴70年，外邦人说：神怎么不保护他的百姓，他的城耶路撒冷居然给外邦人去掌管了，这个神怎么这么没有用？人以为：我是有神的人，我应该很受保守，怎么我今天有神的人，还这么穷，还做别人的奴仆那么苦？为什么？人如果不按照神当受的敬畏去敬畏他，却引爆他的愤怒，神是烈火，他必要管教，以色列民就是这样做了亡国奴70年，满了70年的神的愤怒期，神才把他们带回耶路撒冷，重新建造城墙。我们若不按着神的圣洁公义敬畏他，以为神是爱，活在罪中不离弃，一次两次三次劝告，仍然不肯恨恶罪，离弃罪，仍然愿意去活在罪中，贪爱罪中之乐，住在罪中，神必让他认识神的愤怒，神怎样的对待以色列民，他一定会将这样的愤怒临到我们的身上，借着受苦来学习认识神的圣洁公义，好使我们存敬畏的心，知道神是烈火，是轻慢不得的！

参孙因一次次跌到在情欲中，他不离弃这个罪， 最后他的头发被剪掉，失去能力，被非利士人掳去，不但挖掉双眼，还在监狱里面受苦推磨，不但是肉体受尽凌辱，心也受尽了羞辱，为什么？是因为我们自己没有按照神当受的敬畏去敬畏他，以至于外邦人就把我们掳去。

我们若不恨恶罪，几年当中不肯离弃自己的软弱，所谓的软弱就是犯罪得罪神。比如：我很自私的，我从来不愿意给出来的，我一看到别人要叫我给出来，我就特别的愤怒恼怒，不愿给出来。我也知道这个是罪，可是第一年是这样，第二年是这样，第三年还是这样，神一定会兴起外邦人管教我们；如果我有骄傲，如果我惧怕这个事件，1年2年3年4年还是这样，神一定会兴起外邦人管教我们，因为神怎样的对待以色列民，一定会这样的对待我们，叫我们受苦与我们有益为要学习他的律例，为要学习把当受的敬畏归给神。我们是否会像参孙，失去属灵的眼，被魔鬼掳去受苦呢？一定会！为要叫我们学习敬畏神！我们人真的是很悖逆，总是一次次的用被管教被鞭打的方式才会来学习如何敬畏神，倒不如一开始就离弃这个罪，我不要受管教和鞭打，我快快的顺服神：主啊，我知道你就是烈火，你是圣洁的，你是公义的，我不要这个东西，我要来敬畏你。愿我们都聪明一点，不要每一次都先受苦，被鞭打，才回到敬畏神的光景里，要快快离弃罪，顺服神，就不会受苦。

接下来我们看以西结书，为什么总是有火显现，因为神祂自己就是烈火，结1:5又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，结1:6各有四个脸面，四个翅膀；结1:10，至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。以西结看见四个活物，各有四个脸面，，脸的形象：人脸，狮子，牛，鹰。狮子象征着力量，基督是犹大的狮子，基督又有人形，人是按神的形象造的，基督降世为人，有人的样式，智慧知识的象征。牛很耐劳，兢兢业业，预表像仆人，谦卑，主耶稣自己降世为人的时候，就像仆人一样为门徒来洗脚，圣洁不是高高在上的：我圣洁，你污秽，我不要跟你交往。圣洁是降下来，有牛的形象，有仆人的样式，有仁爱、有饶恕，有恩典，愿意为他人洗脚，吃苦耐劳，殷勤，主耶稣说“我父做事到如今我也做事”，有牛的形象。鹰，展翅高飞，不沾染世俗，代表神圣。这四活物预表了神的创造，有智慧的、有力量的、耐劳的、圣洁神圣的这4个脸面。有一些解经家也说是预表4本福音书，马太福音是弥赛亚，是基督，预表是狮子，马可福音是预表了仆人，路加福音是预表了牛，约翰福音是预表的鹰，是神子，是神圣的。这4活物就是这样的，预表基督的完全，基督也预表着神创造人类的一个完全，同时这活物也预表了所有跟随基督的人的脚踪。天上显出来的脚踪是怎样的？7节，他们的腿是直的，脚掌好象牛犊之蹄，都灿烂如明光的铜。为什么他们的腿是直的？是在说什么呢？ 这四活物，预表了与神同行的，将来要在神身边的，他们的腿是直的，不为了利益而屈膝，神一发命令他们就到哪里，与神同行的，而且预表着将来在天上要做王与神面对面的，在神殿里做神儿子的。今天在地上神就操练我们的腿是直的，不向任何的利益、金钱、物质，任何的名利，世俗文化屈膝，不向这个世界的淫威来屈膝，也不向自我里面的一切的骄傲来屈膝，这就是神要操练在他面前活着的这些活物，腿要直的。今天我们有没有进入到这样的操练？我们有没有开始行这个道？听到这道我们要记得，在任何行事为人里面，我们的腿要直的，不向任何世界的利益屈膝，不要说因为这个是可以拿到文凭，所以我要请一个人来帮我代考，我可以拿到很多，为了拿到一个文凭，我拿一个假身份证报到那个学校去，为了这个好赚钱我可以贿赂，我可以送红包，我向利益屈膝，我的腿很不值钱，我向这个世界的淫威常常的屈膝，不能做得胜者，进入不了神的面前。

神面前的活物，他的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，为什么像牛犊之蹄？ 脚掌像牛犊，会分蹄倒嚼，利11:2-8，2“你们晓谕以色列人说：‘在地上一切走兽中可吃的乃是这些：3凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。4但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；5沙番，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；6兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；7猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。8这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。利11:26，凡走兽分蹄不成两瓣，也不倒嚼的，是与你们不洁净；凡摸了的就不洁净。利11:44-45，44我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可在地上的爬物污秽自己。45我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。

神说他是圣洁的，在旧约里面规定以色列民这不能吃，那不能吃，但是在新约里面我们所有的信徒什么都可以吃。千万不要看完回到家里说“圣经说的这也不能吃，那也不能吃”，没有什么不能吃的，凡物都是洁净的。为什么上帝要这样的教导以色列民，就像小的时候父母教导我们，吃饭要洗手，脚趾甲要剪干净，脸脏了要洗一洗，头发要剪一剪，神要用这个方法来让百姓认识到何为圣洁的，何为不圣洁的。

神把他的心意带到地上来操练他的子民，分蹄表征有分别，而希伯来原文中“圣洁”，意思是分别出来，奉献给神，属于神，与神连结。 倒嚼表征接受神的话，反复思想，如同牛咀嚼反刍的食物，得生命的供应。

一方面，我们要倒嚼，反复的咀嚼神的话；另一方面，要我们分蹄，我们行事为人满有分别。这里说分蹄的可以吃，预表什么是出于神、是圣的可行的，什么不是出于神，是不洁的不可作的。神要操练他的百姓在地上学会过分别为圣的生活，就是属神的生活，利未记的主题是“蒙召成为圣洁”，神的旨意就是要我们成圣。利19：2，你们要圣洁，因为我是圣洁的。

“圣洁”和“成圣”一词在利未记共出现150多次，当我们想到圣洁，会不会想到圣洁就是“在身体与道德上都干干净净”？ 圣经里“圣洁”的真义是“分别出来，属神，归耶和华为圣”，旧约很多处都说“归耶和华为圣”，亚14:20，当那日，马的铃铛上必有“归耶和华为圣”的这句话。 当有一天千年国度降临下来，耶稣的弥赛亚国度降临下来的时候，全地都要归耶和华为圣，那就是圣洁的。什么叫做圣洁？归耶和华为圣，归神为圣。归耶和华才叫圣洁，不归神的就不是圣的，因为唯有神是圣洁的，天上地下也没有圣洁，唯有耶稣是圣洁的。唯有我们的神是圣洁的，在他毫无黑暗，在他毫无自私，在他毫无骄傲，在他毫无仇恨，在他毫无咒骂，在他是全然圣洁，天上地下独有神是圣洁的。圣洁一定是干干净净，但干净不一定圣洁，若不属于神，再干净都是不圣洁的，如，世俗的流行歌曲，唱团结的，唱道德的，也唱爱情的，凡归世界的都是为俗的。天上永远不会唱地上的歌，天上永远唱哈利路亚，天上是以神为中心的。

  亲爱的圣徒，只有归属神的才是圣的，今天我们得救之后，要在地上操练一个以神为中心的生活，将来我们就好像活物一样的活在神的面前。如果我们在地上还没有操练好，到天上是不习惯的，进不到神面前，只有那些成圣的才能够住在那个殿中，永远与神面对面。如果我们在地上还没有操练好，我们很习惯唱流行歌曲，很习惯打麻将，到天上没有麻将打，到天上也没有网络看电视，到天上也没有黄色笑话听，也没有色情看，到天上就不习惯了，因为天天唱哈利路太圣洁了。那时，说：主啊，让我还是到地上去再待一待，地上比较好，去不成了。所以在我们眼中看为再干净的，若不是归耶和华为圣的，就不是圣洁的。我们认为再好看的一本书，写的道德仁义高尚，它如果不归耶和华，它将要跟这个世界一同被烈火烧尽。只有归耶和华的，归神的才是为圣的，因为天上地下没有圣的，只有神是圣的。今天我们被耶稣基督的宝血买赎回来，我们归神了，我们在地位上已经成圣了，我们地位上是圣的，这是耶稣做的，我们还需要努力。因着羔羊的血和自己所见证的道，、血是羔羊做的，我们自己呢，我们有自己所见证的道出来，我们才能够真正的得胜，才能够战胜魔鬼。今天所有归于神的，他就是圣的，不属神的人，不属神的文化，不属神的书籍，不属神的歌曲，不属神的电视，不属神的一切，再高尚，它依然是不干净的。为什么？因为耶稣就是道路真理生命，只有归耶和华的才是为圣的。我希望大家今天有一个概念上的明白，不要说这个可不可以做，或者那个可不可以做，我们只要知道它归不归神，只有归耶和华的才为圣，凡不归耶和华的都是不圣洁的。

约16：9，为罪，是因为他们不信我。不信就是罪，有罪哪来的圣洁？不信神的人，罪已经定了。一个人再高尚，道德再高尚，文化再高尚，他写的书籍怎么叫人团结叫人和睦，但是因着他的不信，他的罪已经定了，罪在人的身上绝无圣洁可言。所以，不属神的人，文化，书籍，电视，歌曲，再高尚都是不洁净的，有一天，要与这个世界一同灭亡。这个世界将要过去，我们不要说我要改变这个世界，使世界越来越美好。我们不是要去使世界越来越美好，而是我们自己要分别为圣将人带到神的面前来，成为圣洁的，成为有永恒生命的。

彼后3:10-13，10但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，12切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。 亲爱的圣徒，我们要分辨圣与俗，不要被世上所谓的好行为，所谓的好文化给迷惑，那是世俗的。因不信的人，罪就已经定了，带罪的是不可能圣洁的。这世界其上的东西，有一天神都要让它如烈火一样的熔化掉，只有被神所救赎的人，他会住在新天新地里面，有义，就是我们身上有神的生命，那才是一个义，唯有神是义的，唯有神是圣的。以西结书第一个腿要直的，第二个要分蹄的，要分别圣与俗的，我们在地上活着，要分别何为圣，是归耶和华的才是圣的，凡不归耶和华的统统都是俗的，都是要与他断绝，因为与世俗为伍的就是与神为仇，今天我们要在地上操练一个分别为圣的生活，当很想去点击美女网站的时候，这个时候要争战，这个是俗的，争战祷告，向这个罪死，要奉主耶稣的名让这个手停止，要跟罪争战。别人打麻将，看到他们三缺一，我也很想过去，被他们叫得很不好意思的时候，我要怎样祷告？这个是俗的。如果我们跟他们去了，没有分别为圣，进到俗里面去，他们也不会来跟我们信耶稣，因为我跟他们没什么区别，魔鬼就会说：“神啊，你看，你的子民跟我的子民没有什么区别，他们都是一样的”，神没有得荣耀。今天，懂得如何分辨圣和俗了吗？只有归属神的才是圣的。

灿烂如明光的铜，不单是脚要分开，还要灿烂如光明的铜。为什么如明光的铜？启2:18，你要写信给推雅推喇教会的使者说：‘那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子说，神在启示录里向这几个教会显现，他每一次形容自己各有不同，都是特别针对每一个教会里面所发生的情况来形容自己，当他对推雅推喇教会形容自己的时候，他就说：自己的眼目是如火焰的，自己的脚是如光明的铜，因为火焰好像烈火一样的公义、圣洁、完全的忌邪，脚如光明铜，不能容忍一点黑暗进入的，因为推雅推喇教会引进了世俗化，灵性堕落，崇拜金钱物质权利等偶像，就像当年的耶洗别，要夺取男人的权利，引诱人走世俗拜金的道路，她又把偶像带到以色列民里面，她身上是有邪灵的，引诱所有的人去拜偶像，而且身上有这样耶洗别的灵的人特别恨恶先知，她就是要杀掉以利亚，不惧怕神。神向推雅推喇这个教会显现，自己像光明的铜，因为在教会里面已经有世俗的淫乱进入，不是男女之间的淫乱，是灵里面的淫乱，物质崇拜、金钱崇拜、偶像崇拜、已经不是单一的来敬拜神了，在教会里面神就显现他自己是圣洁的，是分别为圣的，神绝对不允许任何的世俗和不圣洁进入教会，神显现自己是忌邪的神，是光明的，决不容忍世俗不圣洁进入教会。

教会圣徒是圣洁的，是分别为圣的，像我们刚刚所讲的，当几个人在一起打麻将三缺一的时候，他说你来嘛，我们过去了，就跟他去打了，看着没有关系，但是在天上就有事发生。撒旦在地上到处行走，牠就要找我们，牠看到了，牠一定会去控告：你看，神的子民在地上跟我的子民是一模一样的，没有什么归神为圣的，都是属世俗的，都是跟我的子民一样打麻将的。在这个时候神就受到羞辱，神是忌邪的神，神是不容许任何不圣洁进入他教会的神，如果我们打麻将有一点妥协，然后第二个妥协，嘴巴里面常唱世俗歌曲，大家知道我们为什么要唱圣歌吗？圣歌是赞美神的，当我们赞美神的时候，神的灵就在我们里面欢喜快乐，我们也跟着就一起欢喜快乐。当我们唱世俗歌曲的时候，神的灵就在里面担忧，我们就在伤了天父的心。我们自己没有分别为圣，如何能够把那些人带到神的国度里？世界只会越来越堕落到罪恶里面，罪越来越深，有一天神会来施行审判。我们进入这个世界不是与他们为伍，乃是与世俗分别，用我们的好行为，我们好像明光的铜一样的照亮世界，把他们引到神的面前。他们叫我三缺一打麻将，我去给他传福音，我去告诉他打麻将的坏处，为什么我们不敢拒绝呢？我们妥协了，说好吧，我陪你打到11点。我们跟他一样沾染污秽了，已经为俗了。我们怎样才能够真正的分别为圣？我们不是被人拉到污秽的世界里，而是我进入这个世界，我就是明光照耀的铜，照在人前好像光，活在人前好像盐，做调和的，是成就和睦的，是仁爱的、包容的，忍耐的，是爱人的。如果我们不分别为圣，就不能得胜，如果我们的脚没有分蹄，没有分别出来，身上也不是灿烂像光明的铜，我们的腿也是弯的，也是常常向世界屈膝的，我们就不能够像四活物一样的活在神的面前。

为什么家人到今天还不信主，为什么同事也不信主，为什么我们身边的人都不信主？因为我们没有把他们带到圣洁里面，因为我们自己都不圣洁，活出来的跟世人是一样污秽的，如何能把他们带到圣洁里面？世俗人打麻将，我们也打，算不算与他们分别？我们本应唱圣歌，却跟着世人也去唱流行歌曲，算不算与他们分别？他们看世俗小说，我们也看，算不算与他们分别？别人背后议论，我们也议论，争权夺利，和他们一样。魔鬼说：神的子民和我的子民一样！，

亲爱的圣徒，要远避世俗的淫行！这不是你能不能做，而是荣不荣耀神，成圣不圣的问题。不过圣洁的生活就不能得胜，因为胜过仇敌的是羔羊的血和自己所见证的道。只有血，没有我们见证的道，不能得胜！我们和世俗一样，别人为钱，我们为钱，别人争竞，我们也争竞，别人唱流行歌，看电视，打麻将，别人恼怒仇恨，我们都和他们一样，别人骄傲自夸，欺骗，我们也一样，不分别出来，不能得胜！

结1:8-9，8在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：9翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行；他看见四个活物，“各有四个脸面，四个翅膀”，“翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行”。这里让我们看到神身边使用的四个活物，行动如一，也让我们知道神为什么要操练我们在地上同心同道？是为天上与神同行预备的。在天上没有己的心意，结1:12，他们俱各直往前行，灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。他们的行动完全根据宝座上神的指示与心意，因为神就是灵。意思是活物受圣灵管制直往前行，所以，从天上的事奉，我们看到凡受圣灵管制的，活在神面前的，都是圣洁的，所以，圣洁不在于我们能做什么，不能做什么，而在于我们被圣灵掌权了多少？凡顺从圣灵的都是圣洁，凡顺从肉体的都是污秽的。因为天上的事奉没有自我中心，没有自夸，自私，骄傲，嫉妒，争竞和世俗文化，而是灵到哪里，他们就到哪里，完全没有自己的想法，因他们知道神是王。

我们被神从埃及地带出来，我们就是分别为圣来侍奉神的，我们不是为了肚腹而活，我们是为了侍奉神的。我们该怎样的侍奉神？天上的异象向我们显明，当以色列民悖逆的时候，神就显出一个异象来，让以西结看到天上是如此的听神的话，天上是如此的合一，天上是灵说往哪里去，他们就合在一起俱各前行，没有自己，不是自己想干什么就想干什么，神让以西结看到神在天上是何等的荣耀，天上是何等的顺从顺服，是何等的圣洁，是何等的公义、大能、有权柄。

所以，只要我们真知道神是圣洁，光明，公义，嫉恶如火，罪必不能靠近我们，我们恨恶罪，并离弃恶行，就被圣灵掌权，约17:19，我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。耶稣降世为人给我们做了一个榜样，主耶稣来到地上，为了我们的缘故，分别为圣，他本来是神，可是他却完全没有自己的想法，听神的旨意而行，这就是圣的，这是属神的，凡归神属神的那才是圣的。完全没有自己，那就是圣的。主耶稣本是神，可是为了我们的缘故，他来到地上做了一个模范的榜样，不再有自己的想法，为我们的缘故分别为圣，叫我们也因真理成圣。

主耶稣就是一个圣洁的榜样，如果他不分别为圣，他就影响不了我们，如果他不听天父的话，我们也不会听天父的话，他不听天父的话也不可能成就十字架上的救赎，他不这样的分别为圣，我们一同下到黑暗里。我们不要想用世俗想法，改变世界更美好，神要烧尽罪恶和世界，我们乃是要分别为圣，我们的脚掌要像牛犊之蹄，过圣洁的生活，

亲爱的弟兄姊妹，我们想要身边的人来分别为圣，我们要为他们的缘故，自己首先要分别为圣。如果我们没有活出一个分别为圣的生活，我们就不可能影响到他人。什么是分别为圣？刚刚我们讲到属神的才是分别为圣的。主耶稣讲我为他们的缘故分别为圣，难道主耶稣从前有罪吗？主耶稣没有罪。什么才是在神眼中的分别为圣？我为他们的缘故，我把自己完全归给神，顺服神，灵往哪里去我就往哪里去，神叫我怎么做我就怎么做，我完全没有自己的想法，没有自己的恶念，没有自己的私欲，没有自己的贪财，没有自己的骄傲，没有自己的偷盗，没有自己的说谎，没有自己的残忍，没有自己的背后议论人，没有为自己报仇，为自己伸冤，没有自己去拜任何一个偶像，拜自己，自我为中心，完全的没有，这就是一个分别为圣的生活，这就是我们所追求的，成为世界的光和盐，带领人归主归圣，效法耶稣在地上过分别为圣的生活。

我们看到在天上的活物，灵往哪里去，他们就往哪里去，完全受圣灵的管制，直往前行。今天神就是让我们看到天上就是这样的一个事奉，活物就是完全受圣灵的管制，以至于神在地上就要操练我们过一个受圣灵管制的生活，乃是为着以后在永恒里的事奉，如果今天我们在地上没有操练像活物那样，灵往哪里去他就往哪里去，我们就失去了一个得胜的机会。

因为所有在神的宝座前这活物的事奉都是灵往哪里去，活物就往哪里去，今天我们在地上神要操练我们这个，圣灵说不要去炒股票，我就是要去炒股票，圣灵说不该拿的钱不要去拿，我就是要去拿。圣灵说不要送红包，我就是要去送红包，圣灵说不要去看网上这些东西，我就是要去看。圣灵说不要打麻将，我就是要打麻将，圣灵说不要喝酒，我喝一点点没有关系。总之我要跟圣灵对着干。如果我们在地上没有去操练活物的事奉，在天上我们就进不到主耶稣的宝座前，不能成为得胜者，天国的门就会向我们关闭，被扔到外面哀哭切齿去了，因为我们在地上太舒服了，现在该我们要受罪的时候了。亲爱的圣徒，神操练我们过受圣灵管制的生活，是为了天上永恒里的事奉！我们若不习惯这样的生活，如何能成得胜者，参与天上这样的事奉呢？ 在地上短暂的年日，我们需要在这几十年灵往哪里去，我们就要跟随。

结1:11，各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。这就是天上的事奉，也是神展开这天上的一角，让我们看到天上是怎样的敬畏他，天上是怎样的跟随他，以至于我们在地上可以效仿这样的生活。用两个翅膀遮体，他们不以自己的受造完全就夺取神的荣耀，反而两翅膀遮体，结1:24，活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。当他们在行走的时候，当他在做事的时候，何等的有威严，好像全能者的声音，好像军队哄嚷一样的声音，他是大有权柄和威严的，可是他们来到神的宝座面前却将翅膀垂下遮住，何等的谦卑，在如此圣洁威严的神面前，他们要隐藏自己，表示对神的敬畏和顺服，启15:4，主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”这是得胜者在玻璃海上唱诗歌，无论是旧约的得胜者，还是新约的得胜者，他们都唱：主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归于你的名呢，因为独有你是圣的，独有神是圣的，天上的活物就要翅膀遮脸，对神敬畏和顺服，天上的得胜者，他也是敬畏神的，谁敢把荣耀抢夺过来，谁敢说这不是神的荣耀。

那些得胜者他在地上，不断地治死自己的肉体和肉体的邪情私欲，以至于他们在地上大有权柄，大有能力，他们服侍的时候，就好像翅膀的响声一样，在灵界彰显神的权柄和威严，魔鬼都要惧怕他，当我们去赶鬼的时候，魔鬼就惧怕、战兢，但是他们知道这是神的荣耀，他们知道这不是属于自己，他们如此的威严，可是来到神面前的时候，是翅膀遮脸，是遮住的，不觉得这是我的能力，我的荣耀。

在天上那个活物是如此的敬畏神，如此有这样的大响声、大作为，可是他们却用翅膀遮脸，他们不夺取神的荣耀。很多的时候魔鬼借身边的人说话来试探我们，“你祷告的真灵”，或者说“你一按手就好了”，或者说“魔鬼很怕你”。 我们不当窃取神的荣耀，要识破仇敌的试探。我自己会心里说“撒旦，退我后面去。” 若你觉得得意，仇敌就常常会用这种话：“你现在这个事情做得真好，你现在这个道讲得真好，你现在真的大有能力，鬼都很怕你的，他往你面前一站，他就说他心里好害怕，他很怕见到你”，你会怎么想？“我现在大有能力，我现在不错”，然后，他跟你说：“感谢主，那天你为我一祷告我这个病就好了”，你会怎样？“不错，我还一祷告他病就好了”，“你的异象异梦真多，你帮我做个梦吧，”真好，我嘴巴上不怎么说，心里洋洋自得，这就是魔鬼的试探，所有这些话来到耳朵边上的，要心里说：“你这个骄傲要死，这个荣耀不是属于你的，这是属神的，魔鬼，奉主耶稣的名叫你离开”。魔鬼常常在地上用各样的成功来引诱我们犯罪，想让我们抢夺神的荣耀。所以亲爱的弟兄姊妹，我们当说：主啊，谁敢不敬畏你呢，谁不将这荣耀归于你的名？我们当将这荣耀归给神，因为独有神是圣的，独有神是配得敬拜的，我们地上的存留、气息，我们所得到的都是神的恩典。在天上活物那么的有能力，行走起来那么大能，可是他们却用翅膀遮脸，不来抢夺神的荣耀，他们如此的敬畏神，从心里发出敬畏神，这是神的荣耀！将荣耀归神，我就是你的荣耀，！这是圣洁的！

在整个这段经文里面，当以色列民如此背逆神，不受神的管制，随从外邦人风俗的时候，神却在天上显出一个异象来，让以西结看到天上是何等的可畏，天上是何等的顺从，天上神是何等的荣耀，天上神是何等的圣洁威严，神是忌邪如烈火的神。

在这段经文里面看到这四个活物预表了，我们将要何等的分别为圣：这个世界将要过去，我们要将自己分别为圣，专一的来听从圣灵的吩咐，只有属神的才是圣的。12节，灵往哪里去他们就往那里去，这就是神要的分别为圣的生活，不在乎我们做什么是圣洁的，或者不做什么是圣洁的，在乎我们里面顺从圣灵多少，我们就是圣洁的。

顺从肉体我们就是污秽的，因为肉体里满了污秽，肉体里全是自私，自我骄傲、嫉妒纷争，而圣灵是圣洁的，我们顺从了圣灵多少，被圣灵管制了多少，今天我们就分别为圣了多少。

什么是分别为圣的生活？就是分别出来，过完全属神，听神吩咐的生活。怎样才能过听神吩咐的生活？肉体是与神为仇的，我们当怎样的敬虔顺服圣洁侍奉神呢？要听神的话，要顺从圣灵跟肉体争战，使我们骄傲的、使我们嫉妒的、使我们洋洋自得的、这个肉体的邪情私欲，要去恨牠，那是一个罪。要像挖眼睛砍手一样的把牠砍掉，跟牠争战到底。当这个骄傲起来的时候，从心里宣告：我奉主耶稣的名要治死这个骄傲，我向你是死的，我不会被你迷惑的，主的谦卑掌管我……要把这个罪和自己分开来，在永恒的国度里面，侍奉神的就是那些活物，那个活物在天上怎样的侍奉？他们知道神是烈火，脚掌要分别，光明灿烂如铜，知道灵往哪里去，就往哪里去，所以今天我们在地上就是要操练这样一个分别为圣的生活。

亲爱的圣徒，要在永恒国度里事奉神，住在殿中成为得胜者，今天在地上就要操练过像四活物那样的完全属神，灵往哪里去，他们就往那里去的顺服圣灵的生活，这也是将来得胜者在天上的生活。

经讲员同意，根据录音整理有删减修改，未经本人校对