2009-11-22 属灵争战 107 洗脚的动力
约13:1-17，1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。2吃晚饭的时候（魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里），3耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从 神出来的，又要归到 神那里去， 4就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。5随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。6挨到西门彼得，彼得对祂说：“主啊，你洗我的脚吗？” 7耶稣回答说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”
8彼得说：“你永不可洗我的脚。”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。” 9西门彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。” 10耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；你们是干净的，然而不都是干净的。” 11耶稣原知道要卖祂的是谁，所以说：“你们不都是干净的。” 12耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所作的，你们明白吗？ 13你们称呼我夫子，称呼我主，你们说得不错，我本来是。14我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。15我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。16我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。17你们既知道这事，若是去行就有福了。
这段圣经说到耶稣给门徒洗脚。当今也有教会效法：聚完会，拿个盆子，大家彼此洗洗脚……但我们是否真知道，耶稣为门徒洗脚，要我们效法的实意呢？
6节，挨到西门彼得，彼得对祂说：“主啊，你洗我的脚吗？” 8节，“你永不可洗我的脚。”彼得的反应是不敢让耶稣洗脚。7节，“我所作的，你如今不知道，后来必明白。” “我若不洗你，你就与我无份了。”耶稣的回答表明：洗脚不仅是一种谦卑的服事，更是指着十字架流血的死说的，若不接受耶稣的洗脚，不接受耶稣十字架的宝血，就会与耶稣失去交通了。“我若不洗你，你就与我无份了。”就是指着十字架的流血说的。10节，凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；洗澡指我们第一次认罪悔改接受救恩，接受圣灵，像洗一次澡一样，罪得赦免得了洁净，当时我们很喜乐。洗脚则代表我们每天还会在世界里沾染污秽，一样要说谎、惧怕、胆怯、贪婪，或做一些苦毒仇恨的事，所以我们仍要持续不断地借着认罪悔改，借着耶稣的宝血洗净，借着十字架的死维系与神的关系。但在这里主说“我若不洗你，你就与我无份了。”不单是指着认罪悔改说的，还是指着十字架说的。
信主后我们怎样是有福呢？是我们考了高分有福？有了好工作有福？赚了钱有福？17你们既知道这事，若是去行就有福了。我们有了大房子、赚了钱，但整天吵架，气鼓鼓的，还有福吗？这里说的是行十字架死己的道，就有福了。所有的经文都是归向十字架的。
怎样是有福？但12-17，”我向你们做的你们明白吗？”15节，叫你们照我所做的去做。是不是单单外面打盆水来洗脚那么简单呢？不，乃是死了自己的脾气，急躁，观点，自高，效法基督，接纳饶恕犯罪的肢体，从里面谦卑舍己爱人。17节，行，就有福了！谁不想有福呢？有再多的钱，天天吵架，气呼呼的，吃了也不消化，那样没有福；家庭和睦，儿女顺服，天天喜乐，这才有福。我们需要行降卑的道，这福才归于我们。
我信主以前，我妈妈和丈夫常说我：“你是只许官兵点火，不许百姓点灯，你自己永远是对的，别人永远是错的；你自己永远不用改，要改的永远是别人。”于是三天一小吵，两天一大吵。信主后，我说“主啊，我要每天都喜乐，我要家庭和睦，儿女顺服，我要这福。”若要这个福，主说：“要为你丈夫洗脚。”不是用水，而是用血和泪。神就兴起环境来磨我的骄傲，刚信主的1年半中，常兴起丈夫来说一些难听的话，打我的骄傲。在环境中，主让我里面定意定睛十字架，在那里我的主降到极卑；于是在环境中，我操练就是咬紧牙关祷告，说：“主，我死了，与基督同死，同复活，我选择饶恕和爱。”不去顺从我自己的怒气，靠着信真理，去理解他，去祷告，去顺服基督的谦卑。我知道这是神给我的，神是公平的，以前我做霸王，现在就要降下来，让丈夫做头。为此其实我不知流了多少眼泪。刚信主时，我说：“主啊，我愿意爱你，我不爱我的丈夫。”但主说：“你不爱看得见的丈夫，如何爱看不见的神呢？”在一年多的十字架的对付中，这福真的归给了我们家，几年中，在我家里听不到一句口角，儿女也蒙福。我们将荣耀归给神。弟兄姊妹愿意得这样的福吗？那就要行这样的道。将自尊的骄傲与基督同钉十字架，让他的性情来掌权。
诗37：11但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。我们气鼓鼓的有没有平安？丰盛的平安是给谦卑的人。什么是谦卑？耶稣的死己才是谦卑。我女儿说，“妈妈，我也可以谦卑，我可以自己说自己不好。但别人要是说我不好，我就会说：‘你才这样呢’。这就是我的谦卑。” 小孩子都知道人的谦卑的易变——别人要是说我，我就和他没完。但神的谦卑是祂为罪人死，默默无声。太5：3虚心的人有福了，因为天国是他们的。天国代表神国的权柄和王权。太18：4所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。将来要做最大，今天就要做最小。不是要求别人谦卑，而是我们自己在环境中卑下来，说：主啊，我愿死己，默默无声，你是审判者，你是给我伸冤的。我要自己像小孩子那样，凡事交在父的手中，将来在天国里是最大的，但现在要做最小的。
道理都我们好像明白，可为什么行起来会觉得那么难呢？一到环境里，我怎么就忘了，急急忙忙护着自己了呢？道成肉身的耶稣基督，在肉身中和我们一样软弱，祂为什么可以这样为罪人、不可爱的人、讨厌的人降卑舍命呢？带了三年半的门徒，还是这副样子，我们心里会说：真讨厌……其实我们在肉身中也都是这样的令人讨厌，可是神不离弃我们。为什么耶稣祂可以为我们舍命呢？
有人说“祂是神嘛”。神会不会把难担的担子放在我们肩上？主基督走过了，许许多多属灵人物也活出谦卑舍己爱人的见证了，为什么他们可以走过去呢？他们的动力在哪里？我们也需要有这个动力，才能走过去。
我们看到这段经文。1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，3耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从 神出来的，又要归到 神那里去， 耶稣的降卑来自于祂知道，这里一共有三个知道。
第一个知道：耶稣知道自己离世归父的时候到了。
大家是否知道这是个什么样的时候？这是一个非常难过的时候，是十字架的时候要到了，是肉身受苦，受折磨，被鞭打，被唾弃、凌辱、嘲笑、讽刺、苦难的时候快到了。可是圣灵却没写耶稣“受苦的时候到了”，而是说是“离世归父的时候到了”。许多人一听“你的十字架要来了”，就会害怕，第一个反应是好怕啊……为什么会害怕？因为没有真知道，十字架是为让我们离世归父。如果我们不认识十字架，我们就会很害怕十字架。我们的心本来是属世界的，十字架让我们那块心田离开世界，哪一块心田被对付了，那一块心田就归给父，心就会很喜乐。
记得我刚信主一个月被主呼召建立教会，那时我只有恩赐没有生命。信主后两个月左右，从美国那里来了个传道人。一天，他和我、孩子、妈妈一起出去吃饭，当我们走出地下室，孩子才11岁，有点调皮，我全然是老生命，她调皮起来，我就凶她：“再调皮妈妈不要你去吃饭了。”那个传道人回过头来看了我一眼，横着眼睛，撇着嘴巴。他的样子让我记忆深刻，好像说：“神怎么会用你这样的人？”这种鄙视感，没有让我自卑，只是让我很纳闷，为什么他会那么鄙视我呢？那时我心中没什么真理，只有恩赐，神常常会回答我。于是我回到神面前去求问：“为什么他会这种表情，我到底哪里做错了？”神就在我读经的时候让我看见耶稣基督的生命，充满接纳和饶恕。耶稣基督没有说“你不乖，我就不要你了”，而我们全世界的人都不乖，没有一个听话，可耶稣基督却没有说“你不乖我就不要你了”……
我一读到神的话，我就跟神说我做不到，因为一看到孩子不乖，我就想说我不要你了。我渴慕与祂生命有相交，我渴慕心被祂完全地占据，我渴慕心离开世界归向祂。亲爱的弟兄姊妹，离世归父的时刻是什么时刻？是十字架的时刻，没有十字架就没有离世归父。于是，虽然才信主一两个月，但我天天求十字架，每天求。神也真爱我，每天赐给我十字架，每天不是被父母骂你信耶稣信傻了，就是被丈夫骂，因为当时把公司和股票都放一边，一个月现金就少了60万；不是被丈夫骂呢，就被外面的人奚落，奚落完还要毁谤和羞辱。但我真相信，这些环境是神量身定制的，可以叫我的心离世归父，才能叫我的心真正谦卑下来，不归向自己的骄傲，自我。在被说的时候，才看到自己的心多么骄傲，才看到基督的心是何等谦卑，才能够靠着祷告定意放下自己。那时候，哪一天没有十字架平平安安地过去，第二天我就会跟主求：我不要让我安逸，求主找人来说我。那时候，很多祷告不蒙垂听，但是这种祷告很蒙垂听，一求就来。
亲爱的弟兄姊妹，如果没有祷告，没有抱着那样的心态，十字架就是苦的；当抱着要”离世归父”的心，十字架是多么的可爱，以至于让我们的心与天父越来越亲密。亲爱的弟兄姊妹，不要惧怕十字架，要预备自己的心离世归父，若今天在地上不归父，将来总有一天要离世归父。当离世归父的时候，我们的心仍然那么高，没有预备，那时就来不及了。
我看到一个见证，讲到一位在美国教会做长老的弟兄，他年青时把自己收入的30%捐给教会。他是学建筑的，做承包商工作。他为了帮教会省钱，常常义务帮许多教会造房子、打杂，木工、油漆等等什么杂活都做。主也在财务上祝福他，慢慢地他变得很有钱。他喜欢享受，爱美食、名车和豪宅，有一次，他听人说某个地方的食物好吃，就开车9个小时去品尝那里的美食。他有个大车库，除了吉普车外，还买了劳斯莱斯和美洲豹两辆豪车；他的家有550平方米，5个卧室，6个洗手间，和一个很大的家庭影院。他还嫌不足，准备再造一个有十几间房子和保龄球场的超大型豪宅。他预备不断造新的豪宅，住三年就卖掉，再造新的，这样他一直可以住新房子；因为喜欢吃上海菜，他还在上海买了房子准备养老，到时候打算请两个佣人天天做好菜。但神的计划不是这样，55岁时，一次开车时神给他一句话：“时日不多，主必再来。”他没留意。不久他生了舌癌，一位名医愿意帮他动手术，把癌症部位切除，移植腿上的肌肉到舌头上，手术成功率很高，手术后还可以讲话，但舌头就尝不出味道了。他拒绝了，他说若不能享受美食，活着就没有意思了。所以他不肯，结果癌症扩散，嘴肿得很大，很痛苦。最后，神借着牧师带他祷告，他向神悔改，神也赦免了他，但没有时间了，他被主接走了，就这样离世归父。他没有听主警醒他的话，真可惜。他年青时有那么好的开始，却没有好的结束。
为什么会这样呢？因为人头脑知道，心却不是真知道有一天要离世归父，而耶稣真知道。若我们不是真知道，心没有离开世界，将来离世时怎么见主？人必定是羞愧的。有什么动力让我们走十字架道路呢？常常读经，读神的话语，既然耶稣知道，求主也让我们知道。不要说自己还很年轻，我们在地上的日子不是我们自己定的，是神定的，也许三十年，也许二十五年，也许十几年，也许四十年、五十年……我们不知道有多久。
第二个知道：耶稣知道父已将万有交在祂手里。
祂知道父将万有交在祂手里。从表面看，哪有什么万有交在祂手里？那是众叛亲离的时刻，百姓离弃祂，门徒逃离祂，主耶稣的一切都失去了，什么都没有了，祂被推推搡搡地赶着走，还要被当成罪犯钉在羞辱的十字架上。但主耶稣对父的信心是，真知道父已将万有交在祂手里，祂知道：当祂将得到父最丰富的时候，正是祂失去地上一切的时候；当祂有最大荣耀的时候，正是祂在地上受最大羞辱的时候。
哪怕我们天天放下工作祷告要”得生命”，还是得不到，因“得生命”是与“丧掉生命”连在一起的。要真的“得”，就要真的“失去”。“失去太可怕了”，“失去太痛苦了”……但若不失去，我们也永远得不着神的国。我们得着丰盛生命，来自于失去；我们承受产业，来自于丰盛生命。
主耶稣给我们做榜样，祂知道万有交在祂手里，但是那一刻，祂却失去了地上的一切。祂失去地上亲人的理解，亲人完全无法理解祂，祂失去地上人的接纳，祂是被赶出世界的。这种暂时的”失”，为的是得到万有，没有失就没有得，这就是对父的信心，对神话语的信心。没有看见就信的人，就有福了！
我信主受洗时，丈夫的弟弟是美国传道人，他来给我们施洗。受洗前他跟我说：”你跟主的经历那么多，受洗时一定有神迹发生。”那天，果然奇妙，本来一直在下大雨，正当我们站在沙滩上围成一圈祷告时，忽然天开了，一道阳光不偏不倚正照在我们身上。我立刻想到”主耶稣受洗时，天也开了”这预表神和人的关系的阻隔打开了。当我站在水里时，我问“主啊，你会不会打雷？”，我猜想神会不会接下来说：“这是我的爱子，是我喜悦的”……可是没有打雷。丈夫的弟弟说：“你看，我就说会有神迹吧！”我说：“可没有打雷啊，我等着神说‘这是我的爱子，我所喜悦的’啊？”弟弟说： “你还想和主耶稣一样啊？”大家听到会发笑，但我心里不这样想。我心里说：“主啊，怎样可以成为你的爱子呢？我怎样才能得到你在见我面的时候说‘这是我的爱子，我所喜悦的’呢？”
神知道我的心，有一天我跪下来祷告时，我嘴巴不受控制地说出一句：“凡是我的都是你的，你的也是我的。”当这句话说出口的时候，我的眼泪涌了出来。“凡是我的都是你的”，当我思想这句话的时候，我就知道神要我先失去一切。我所有宝藏、钱财、名声、自尊、做妻子的权力、做母亲的权力、做女儿的权力、每一个权利，失去我所有的一切交给祂。有这样的信心交给祂的，你的才是我的，万有才是我的。感恩，这不是一个妄想，我们每一个人都要争当神的爱子。爱子不是靠自己做什么，爱子是靠肯死己、肯失去，与耶稣交换生命得到的。我的算什么，不过是暂时的，也是主给我的，有什么不可以呢？这个交换太划算了，我流着泪，向神祷告说：“‘主啊，我愿失去我的全部，为要承受万有，走爱子走的道路，我愿意失去短暂的，我愿意承受万有，等有一天，你对我说‘这是我的爱子，我所喜悦的’，我就心满意足了！”
因着这样，走到如今，我感恩，我流泪，我可以诚诚实实地说，如果今天站在父面前，我是坦然的，因为没有一个苦杯，是我没有接过来的；没有一个权利被剥夺的时候，是我没有交出来的；每一个苦杯，每一个十字架，我没有不背起来的。但今天背起来，不一定永远背起来，唯有永永远远渴慕暂时失去，渴慕去承受万有，这就是爱子的道路。等有一天，听到父对我们说“这是我的爱子”，我们就心满意足了！
当我们用信心的眼睛，存这样的心，盯着前面承受万有的喜乐，和做爱子的美福，就能轻看今世一切的失去和苦楚了。被别人弃绝，被别人辱骂，被别人看不起，被别人踩低，这一切的苦楚都不算什么，因为前面摆放的是承受万有的呼召。这样，同学，同事，朋友，他们盖多大的房，赚多少的钱，穿多名贵的衣服，有多少人对他们好……就再也不能打动我们的心了。因这真知道带来真信心，我们的指望是在基督里。
第三个知道：且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。
主生在马糟里，成为木匠的儿子，祂的家乡拿撒勒是一个众所公认没出息的地方，跟随祂的大部分是低下阶层的人：渔夫、乞丐、长大痲疯的、税吏、妓女等边缘人物；门徒肚子饿时，掐别人地里的麦穗来吃；纳丁税时，要到鱼口中得一块钱去纳税；“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”……虽然如此凄凉，主耶稣却丝毫没有可怜凄凉的表现，祂却甘心做奴隶做的事，为人洗脚。祂有没有因为要给人洗脚就丧掉自己的尊荣了？会不会因身上没有钱，就觉得自己好可怜？没有。因祂知道自己的地位——是从神出来的，又要归到神那里去。为什么今天许多的基督徒不敢往神的道上走？总怕没钱被人看不起，穿得不好被人看不起，别人不赞同就生气，怕被拒绝，怕钱少不被重视……为什么我们会活在自哀自怜中，受世界价值观的欺骗呢？是因我们的头脑知道我们从神那里来：我悔改接受圣灵了，我就是神的儿女了……但心灵里却不真知道自己在基督里的地位，就常常觉得好可怜。
有一个故事：一个王子走出王宫，失落在民间，眼也瞎了，成了叫花子。但因为他身上有记号，多年后终于被找回王宫，他的眼睛也治好了，王子就在王宫里学习将来怎样治理父的国。可王子在做叫花子期间已经养成了抢的习惯，他看见那些臣宰很有口才很威武，自己却瞎了那么多年，因为从小是叫花子他就感到自卑。有一天，他走到花园，听到有人喊“王子来了！”，所有人都毕恭毕敬连头也不敢抬，他这才明白，原来王子的地位不会因自己没有能力口才而改变，这地位是不可更改的。这就是父神国度的地位。
弟兄姊妹，我们是否知道自己的地位呢？弗2:6祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，这句话我们几乎听不见，神的肯定我们没有听进去。但有人说我们是叫花子，我们马上就气得要命，因为全听见了。
在基督里，因祂的宝血赎买，我们有和神儿子相同的地位，蒙父所接纳；在基督里，我们的地位是王子王女。如果我们觉得自己好可怜，就是我们信自己是叫花子。如果我们不能信神的话，就不能承受万有，会在外面哀哭切齿。今天我们若有信心，口袋里虽然没有一分钱，因着信我们仍然是尊大的王子。打个不恰当的比喻，今天国家元首的儿子出来，可能他没有钱，可能他也不像世上科学家那么聪明，可他一定很牛，因为他爸爸是国家元首。如果爸爸是国家元首就很牛，那么爸爸是万王之王，牛不牛？若我们没有信心承受，就仍是灰头土脸。我们嘴巴说信耶稣，“耶稣是万王之王，万主之主，可是我还是个叫花子。”我们不要永远做叫花子，要用神的话更新自己，今天我们在地位上是王子王女。
既然是王子王女，我们的安全感就不建立在看得见的东西上。国家主席的儿子的安全感建立在爸爸的权柄上，这权柄也不永存，任期一到就会失去。而我们父的权柄存到永远，王子的安全感是建立在父国度的权柄上的，因为父的国统管万有。我们不需要人来肯定，只要父肯定就可以了。我们想有奔驰、想有钱，因里面虚得很，没有这些东西就不能被人肯定；但人今天肯定我们，明天就钉死我们，一点儿不管用。耶稣基督的安全感没有建立在这些虚的东西上，虽然祂在地上很穷，看起来很可怜，可祂的安全感建立在父神国度的权柄上，父的国超乎万民之上，神执掌权柄直到永远。祂就是做奴仆给人洗脚，也不会因做卑微的事改变祂的地位；祂就是被人看不起，被钉死，也不会改变祂的地位。祂仍是王子，祂从死里复活了。今天我们降下来，不与人争，宁肯让步，听凭主怒，饶恕别人，被人藐视，也改变不了我们天国里王子王女的地位。我们降卑至死的动力，不在于我们做得好让人接纳我们，而是在于知道自己的地位，对天父国度权柄的相信！如果我们一到环境就不信了，就从地位上失落了。有“失”才有“得”，效法羔羊，放下地上的争夺，万有将会交在我们手中！
当主耶稣知道自己在地上的时间已不多了，1节下，祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。我们若知道今天晚上要离世归父了，赶紧要做的是什么？还有钱没有还？还有没有饶恕的人？家里的事要交代一下……我们来看主耶稣祂要做什么？主来到这世界33年，不是轻松的，祂说自己常在试炼中，有软弱、痛苦，祂咬紧牙关，在忍耐中终于就要熬过关了。我想没有一个人比耶稣更归心似箭，因祂知道父那里好得无比。但祂是不是大大的松了一口气：终于走了，可以不管了？不是。主知道自己离世归父的时间要到了，又知要被交给人，钉死在十字架上；虽知道前面要临到的是极大的黑暗和痛苦，祂也不关注自己，而是脱下衣服，用毛巾束腰，把水倒在盆里，作奴仆，为正在争大、又将离弃祂四散的门徒洗脚，祂用最后可以使用的时间，去爱人爱到底。不是爱一半，不可爱就不爱了，而是用祂的血洗净了不可爱的人类污秽的脚！14节，你们也当彼此洗脚。
有许多人在对付罪，一年，两年……看上去在很殷勤地在对付自私自利，但却几年都没有办法胜过，仍然不喜乐。为什么？唯有爱才能完全律法，不是因惧怕受罚，以致于去打造完美自我。主在最艰难的时刻，仍然不看自己，为人去舍命，为人去洗脚。谦卑的动力不在乎我们做了什么或要去做什么，而在于爱，接受神的爱，再去舍命爱神，爱不可爱的人。
为什么基督徒可以舍命去爱呢？原因在于三个知道。知道要离世归父，将来要面对神；知道自己的地位是王子的地位，就不在乎地上怎样，暂时的失去是为了将来的承受，知道自己从神而来，要回到神那里去，知道神爱自己；知道万有要交在他们手里，将来的君王是从今天的奴仆而出。
和大家分享一个见证。戴德生先生是英国人，他来到中国传教并不是因一时冲动。他知道自己从神来，要到神那里去，于是在地上抓紧时间爱人。他来到中国，常遭地痞流氓欺凌，他被欺压，在受苦的时候却不开口。别人都有枕头的地方，戴德生在中国曾游行布道，遭人歧视拒绝，甚至不得不夜宿街头庙前，和叫花子同睡。他不自怜，因他知道自己是神的使者。他为了传道，就把金发染成黑发。1866年在扬州，一群地痞流氓冲入他们的住处，一名同工的眼被砖击伤，戴德生的妻子从二楼跳下，脚大量流血，东西几乎被抢光，有人大声喊着”洋鬼子正逃走呢！”连床也被烧了。事后，戴德生和大家满心感谢，因为被算是配为主耶稣的名受辱。当官府来调查时，他们毫无指摘报复之心，也不要求赔偿，仍饶恕爱中国人，用生命向中国人传基督的福音。
他的子女中，有二男二女在中国夭折，爱妻亦病死于中国。他并非不爱惜幼嫩的子女，也不是他忍心让爱妻积劳成疾，而是他愿意照神的心愿，去爱更多中国未得救的灵魂，他用生命流血流泪，用自己头发的荣耀为中国人洗脚。他的一生证实了他的名言：假使我有千磅英金，中国可以全数支取。假使我有千条性命，决不留下一条不给中国人。这是他的真知道。
1994年，有一个文化馆，正在举行教育汇报演出，不幸发生大火，325人死亡，136人烧伤。死者中有288人是学生，近百名孩子是被人踩死的。在危难中，有人拿喇叭喊：“不要乱、不要动，孩子们，都别动，让领导们先走。”
我想到在铁达尼克号碰撞冰山下沉时，救生艇不多，场面十分混乱，一位哈柏牧师在甲板上喊：”基督徒站出来，我们已经得了永生了，要把生还的机会留给未得救的人，若我们现在不跟他们争用逃生设备，他们还有机会听福音得永生。”先有几十位基督徒出来，后又有陆续前来的，大家手拉手围成一圈，一同唱著圣诗“更加与主接近，更加接近……”他们知道船一点点下沉，是更加接近主了。在”更加与主接近，更加接近”的歌声中，锅炉爆炸、电力中断、船身断为两截，67岁的头等舱乘客、全球最大的美斯百货公司创办人斯特劳斯，这位老人毫不犹豫地把生还的机会让给妇女。世界著名的银行世家大亨古根海姆，穿上了最华丽的晚礼服说：”我不会死得像一个畜生，我要把生还的机会让给妇女儿童，因我已得了永生。”还有亿万富翁阿斯德，资深报人斯特德，炮兵少校巴特，著名工程师罗布尔等，他们都响应牧师的呼召，把自己的救生艇让出来，给那些脚穿木鞋、身无分文的农家妇女，给那些还没有信耶稣的人。也许有人说他们有钱已经享受够了，可经上说“有钱的人进入神的国，比骆驼穿过针眼还要难”。这些富有的人，他们的”真知道”使他们在生命离世归父的时刻，做出了爱的决定，舍命爱那些不可爱的人。当这些生还者到达纽约后，亲眼目睹船上基督徒用生命信心谱写的见证，许多归向了主。
我们每过一天，离世归父的时间就近一天，一年又快要过去了，人生到底有多少时间让我们可以在地上真知道祂，查考祂的话，跟随祂？或许有人说“我还年轻，有的是时间”，谁也不知道我们会在地上存留多少年？主说，约13：17你们既知道这事，若是去行就有福了。愿我们珍惜时间，去寻求祂的话，在祂的话和经历里真知道祂，效法祂，去舍命爱人，去磨成神儿子的样子。这份爱是在耶稣基督里，我们住在祂的爱里，才能在地上活出一个有意义的人生，活出在神面前可以被数算的时间。有首歌说“这条路，有人走个头，有人走一半，有人走了十分之九”，唯有真知道的人，有这真知道的动力的，才能谦卑爱人走到底。