2010-02-21 属灵争战120 信心与更新
罗4：1-5，1如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？2倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的，只是在 神面前并无可夸。3经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”4作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；5惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
祷告
主耶稣我们感谢你，在我们还是罪人的时候，你就道成肉身为我们的罪死在十字架上，并用你的血洗净我们；感谢你三天后复活，将生命赐给我们；感谢你的真理洁净我们的心，叫我们知道何为“义”，何为在神的面前成为义人。
今天再一次求你借着亚伯拉罕的经历打开我们的心，你的话语一经解开，就使我们这些愚人通达起来，让我们从一切的愚蒙中被你拯救出来，走上跟随的道路。让我们知道我们的祖先亚伯拉罕是怎样在你的面前因信称义，并且得着“信心之父”的称号，求你也引领我们走上这条信心的道路。也求圣灵今天在我们里面洁净我们、催逼我们倒空自己，让我们像婴孩倚靠父亲一样来倚靠你，倒空我们，让你的真理来充满我们的心。
我们奉主耶稣的名宣告：我们从前所有的知识、所有的知道、叫我们“头大”的，都归为零，让我们带着空空的器皿来存装你的真理，愿你这样祝福、带领我们以下的时间，引领我们。奉主耶稣基督的圣名，阿们！
周二的查经我们正查到罗马书的这段，上周我们查到亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？生出一个以实玛利，到如今还在耶路撒冷和以色列争夺地土。又凭自己娶了基土拉，生出六个儿子，其中的米甸就是迦南七族的一族，六个儿子的后裔都是在旷野烧香、阻挡神的子民进入迦南地的。“信心之父”亚伯拉罕凭自己的肉体私欲，生出与神为仇的后代，抵挡神的计划。2节，倘若凭老自己的行为，亚伯拉罕没有什么可夸的，肉体是与神为仇、抵挡神的。但是，圣经告诉我们：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”亚伯拉罕是怎样信的呢？我们再一次来查考亚伯拉罕的信心。
亚伯拉罕信心的开始：放下世界
创11：27-32，27他拉的后代记在下面：他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰生罗得。28哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。29亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。30撒莱不生育，没有孩子。31他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。32他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。亚伯兰的父亲他拉带着儿子亚伯兰、儿媳妇撒莱和孙子罗得出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。亚伯拉罕背井离乡跟随神，今天我们当中也有很多肢体背井离乡，有的是因为穷，想出来赚钱。
亚伯拉罕是不是背井离乡、想跟着神赚钱？有“怀疑派”说亚伯拉罕能跟随神，因他是无知识、无教育、穷困的游牧民族。不是这样的。1918年，神兴起一个考古队将吾珥城从沙堆下面挖掘出来。吾珥是位于现在的伊拉克境内、幼发拉底河的南岸，水资源非常丰富，滋润着四围的田地，草场茂盛。吾珥不是穷乡僻壤，而是一个商业发达的城市，相当于上海、广州这样的发达城市，有农业，有商业，当地学童的数学程度高到已有开平方、立方根及行列式的运算。吾珥是一个拜偶像的地方，是古时的“麦加”，两河流域的居民要来到此地朝圣，所以吾珥也是一个宗教中心。城市建筑及公共设施、教育等也比较发达。
亚伯拉罕不是贫穷的无业游民，而是富人的儿子，受过良好的教育。他的家乡是个富有、资源丰富、农业商业文化教育都发达的好地方，相当于今天的上海、深圳。神却将亚伯拉罕从吾珥召出来，让他由东向西，从沿海城市走向内陆，如同今天从深圳大豪宅搬去西北的黄土高坡。人往高处走，水往低处流。我们很多人信主后，可能想着神祝福我们，让我们步步高升，心想事成，得着各种好处。我们愿不愿意从富有的地方去到贫穷的地方？如果我们拿着上海的城市户口，有知识有文化，是富人的儿女，有许多财产，神却呼召我们放下家产，跟着祂到东到西，我们去不去？
有人说“亚伯拉罕跟随神是因为他钱太多了，我还没赚到钱，我无法跟随神。等我赚到钱再说。” 主耶稣说：路18：25骆驼穿过针的眼比财主进 神的国还容易呢！当人“没有”时，觉得反正穷，跟就跟吧，或许还能从神得点好处。当人有钱有房，神叫我们变卖所有的，分给不相干的穷人，还要来跟从祂，人会说：“凭什么呀，都是我的血汗钱啊！” 像那少年人一样忧忧愁愁地走了。所以，或许我们要感谢主，为着自己还没有什么财产可拖累，能轻松跟随主。
我们看到亚伯拉罕信心旅程的第一步，就是先放下世界，放下物质享受，从吾珥出来，作一个寄居的，信神的话。罗10：17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。信神的话，跟神走，这就是信心的起头。神的话一出，亚伯拉罕就离开吾珥，往迦南去了。有肢体说：“我没有钱，我从来没有享受过，所以我不需要放下什么。” 是不是真的这样？神看的不是我们“外面”的放下，而是心里的放下。我问那肢体：“那你想不想赚钱？” 他说：“想赚啊，我巴不得一分掰成两分用。” 我说：“那你不是放下物质享受，而是放下物质捆绑，放下对金钱的贪婪和捆绑。”
无论“有”还是“没有”，都要放下。如果我们这一步没有操练，没有放下，就会发现——虽然信了五年、十年，但是每一次仇敌来试探，就会翻倒，无法跟随神走到底。过年了，魔鬼藉着人来问：“你在深圳有没有买房子买车子啊？在深圳一个月赚多少钱啊？” 如果没有放下，当被问到这些问题就会恨神、恨人。“神啊，我跟随你这么多年，我得了什么？别人不信的都盖房子了，我却什么也没有。” 神给的生命的恩典全忘光了，然后像底马一样离开神了，因没得到现世的好处，信心崩溃了。我曾见过一个信主十年的信徒，常常这样，最后去到异端了。
我们不要轻看“放下世界、放下物质”，这是第一步。如果第一步没有跨出来，不肯放下钱财和物质享受，如果有人来吃你的、喝你的、用你的，让你给小子里最小的一个吃，立马不肯，如果这些捆绑没有放下来，始终不能走远。
跨出信心的第一步
信心的操练有其增长过程，亚伯拉罕和我们都不例外。信心不会从天上掉下来，有的人喜欢走捷径，祷告说：“神啊，求你赐我信心的恩赐。” 希望自己不用付上代价，从天上掉下来一个“信心”，就成就了亚伯拉罕一样的信心。没有捷径，没有天上掉下来的馅饼。彼前1：7上，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。信心需要试炼，在信心中会经历失败，亚伯拉罕也有他的失败、软弱，说谎，但是他仍然因着信一步一步地往前走，信心就加增了。
亚伯拉罕一家从吾珥到哈兰，31他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。他们停在哈兰不动了，为什么？来11：8亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。神虽然呼召了这一家出来，却没有告诉他们往哪里去，从吾珥到哈兰，由东向西，大约是950公里，当时没有火车、飞机，全是步行。路途中会遇到倾盆大雨、狂风大作、盗贼袭击，各种艰难，但亚伯拉罕凭着信心出来，走那么远，没有问：“神啊，你为什么要把我从富裕的家乡带到贫穷的旷野去呢？你要把我带到哪里去？你告诉我，我再去……神啊，让我考虑考虑……” 亚伯拉罕毅然地顺服，在不知道要到哪里去的情况下，踏上这条顺服主、吃苦的道路。
为什么到哈兰就停住了呢？有人说：“神对亚伯拉罕有呼召，有带领，对他讲话，神从来没有对我讲过话。所以主啊，我信了你，也不知道往哪里去。”还有人说：“圣灵对教会讲话的时代已经过去了。” 真是这样吗？难道现在的神变成“哑巴神”了吗？断乎不会。来13：8耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。神会用各种各样的方式对人讲话，或许是圣灵浇灌下来用异梦异象对我们讲话，神最多的是用圣经的话语对人的心讲话。为什么我们听不见呢？约15：14你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。神称亚伯拉罕为“朋友”，和他像朋友一样交谈，我们若行亚伯拉罕所行的，也可以作神的朋友，神不偏袒人。
当我们读经时，读到约一2：15不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。神说不要爱世界和世界上的事。以前我们没信主的时候，爱世界上的事，喜欢打麻将，卡拉ok，逛街，看各种小说，电影，电视，画报，娱乐八卦，赚钱享乐，游山玩水……当读到神对我们说“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。” 我们愿不愿意立刻凭信心悔改说：“主啊，赦免我，我的老旧人是那么爱世界，那么喜欢放纵自己的私欲，尽情地玩耍，以至于让我的心越来越顺从情欲，求你的宝血洁净我、更新我，让我爱你的话胜过这一切我从前渴慕的享乐。”
读了神的话，我们是这样蒙光照，还是说：“主啊，这怎么行？为什么不要爱世界？世界不也是你造的吗？……不爱钱，我没钱怎么生活？” 亚伯拉罕从吾珥出来的时候，没有问“为什么”。是不是我们跟神到一个地方，神必须先告诉我们“为什么”，我们才会跟神走？他拉为什么停在那里不动了？很多时候我们就像他拉一样，因为不明白“为什么”。“主啊，你的话我不明白，为什么要放下？这些东西不是你造的吗？我不能顺服，我要搞明白才能……” 因被旧人老皮袋里的“十万个为什么”辖制，遇事总要问“为什么”，于是我就停在那里不动了，于是我的信心也停在那里不前了。
亚伯拉罕信神，他不问“为什么”。神呼召亚伯拉罕从富足发达的吾珥去到人生地不熟的迦南，他没有问“为什么”。创12：10那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。亚伯拉罕没有说：“神啊，你把我从吾珥带出来，叫我遭遇饥荒，这是为什么？” 神应许亚伯拉罕要有一个儿子，可是等了那么久还没有给，他也没有问“为什么”；神叫他把唯一的儿子献上，他也没有问“为什么”。加3：6正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。因他相信神不会错，来11：1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
神引导我们，通常是一步一步的。当我们读到神的话语，就天天恨恶世界带给我们的贪婪，靠着祷告求圣灵治死我们爱世界的心，让我们每天喜爱读神的话语。或许很多时候我们不知道“为什么”，但是我们愿意死了自己，被基督的灵引导，在神面前跨出这信心的一步，肯顺服圣灵的第一步带领。神说“不要爱世界”，好，主我愿意天天治死己心。别人赚大钱，我的心只要你；别人享受生活，我的心只要祷告你，得你同在的安息……一直操练直到神看第一步过了，就会指示下一步。若第一步都不肯走，不肯放，就会一直停在那里，信心就不能增长。
所以信心需要一直操练，第一步就是：虽然我不明白“为什么”，但是我相信神你永远不会错，我相信神你是公义的，我相信神你是活着的，我相信神你的每一句话。虽然很多时候我不明白，但是我相信你的话句句都是确定的。我愿意遵你的指示去行，像亚伯拉罕一样，跨出第一步的时候，就会有第二步的带领。如果我们第一步都不敢走，就会像他拉一样停在那里，信心也就停在那里。这是一件可怕的事情，“停在那里”不是我们想象的“停一天两天”，停到了什么时候？停到他拉死了！停到我们的肉体遇到很多绝境，可能10年、20年，甚至更久，直到神动手的时候，才能继续往前走。
石油大王洛克菲勒的个人资产是3053亿美元，排名世界第一。十几岁时他就在教堂里担任主日学教师。可是在神眼中，他的信心一直停在那里没有长，因他深深地被金钱捆绑，虽然很有钱，但还是充满了压力和忧虑。煤气的火要调小，水龙头要关小，不要浪费；结婚戒指只花了15.75美元。“钱都是辛苦赚来的，所以要节俭。” “节俭”常常是一个看上去很好的借口，拦阻我们遵行神的旨意。有一次他发货，要买150美元的保险，他说“太贵了，不买”；货发出去了，却突然狂风大作，他非常担心，在办公室踱来踱去一整晚没睡觉，第二天一早立刻补办了保险；可是刚买了保险，就收到电报说货已经安全到达了，他更生气了，因为白花钱了。为了这区区150元，他想不通，就病倒了，还要花钱看病。
吝啬的捆绑使身边的人都不喜欢他，连亲弟兄也对他恨之入骨。但是他有一个很好的理由——“要节俭”。有一次他欠朋友5分钱，朋友说不用还了，他郑重地说：“这可是一美元整整一年的利息啊，5分钱还给你！” 节俭好不好？若出于神固然好；但若不出于神，就是对神无信心的表现。人若自己不跨出“信心放下”的这一步，停在那里不动，当神的时间到了，神就会动手。
洛克菲勒53岁那年，得了一种不明的病，严重掉发，连睫毛也掉了，眉毛也只剩下几根。一毛不拔，神来拔毛。他骨瘦如柴，严重失眠，只能靠酸奶和苏打饼干续命，奄奄一息，快要死了。那时候终于想明白了，终于愿意放下他的“节俭”——他所谓的“节俭”就是惧怕没钱，是一个罪的捆绑，以至于不能信靠神。当他停在那里许多年，快要死了的时候，神动手了，才突然明白过来，愿意跨出信心的一步——给出去。当他愿意给出去的时候，神多加给他46年的寿命，直到98岁才走。他说自己的前半生“专门为己积财”，后半生则“专事施舍助人”。施比受更为有福。他在后半生终于因愿意放下世界，脱离了财物的捆绑，活出了丰盛而有意义的生命来见证神。
很多时候我们在钱财上的捆绑是自己根本不知道的，以至于很多神的话在我们的老皮带里不能通过，所以我们放不下。放不下就停在那里。神给我们一个考试，我们没有通过；又给一个考试，还是没通过。就一直停在那里，信心始终不能飞跃，非要等到神来做事。我们不要等到头秃了，眼睫毛掉光了，才愿意放手。虽然这捆绑或许不是钱，但可能是自尊、面子，是里面各种各样的“自我”。我们不要停在那里，乃要常常寻求主的指示。
信心的试炼
亚伯拉罕的一生经历很多试炼。在创世记14章记载了一件事，就是当时有九个王分成两派，一派以基大老玛王为首，一派以所多玛王为首，在西订谷——就是死海摆阵打仗。结果基大老玛王打败了所多玛王，创14：11-12，11四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；12又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。亚伯拉罕的侄儿罗得和他一同出来，当分地的时候，侄儿罗得选择了平原，一步一步去了所多玛；亚伯拉罕则留在旷野。罗得的家人、财物都被掳去了。创14：14亚伯兰听见他侄儿（原文作“弟兄”）被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。创14：16将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺回来。
正在这时候发生了一件事，就是有两个人出来祝福他，他只接受了一个。创14：18又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高 神的祭司。 撒冷王是谁？来7：1-3，1这麦基洗德就是撒冷王，又是至高 神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。2亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。3他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与 神的儿子相似。新约里说，麦基洗德与神的儿子相似，他预表神的儿子耶稣基督，像神的儿子一样，生命无始无终。他对亚伯拉罕说：创14：19-20，19他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的 神赐福与亚伯兰。20至高的 神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。可见，亚伯拉罕是倚靠神打胜这场仗，是神使他得胜。如果有一个人来为我们祝福，祝福是做什么？祝福就是给我们好处？怎么还要叫我们拿出去给他？当麦基洗德来祝福亚伯拉罕，亚伯拉罕不但没有得，反而要给出来十分之一。我们能不能想得明白？
这时候所多玛王也出来了，他为了表达对亚伯拉罕救命之恩的感谢，创14：21所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！” 他要将全部财物送给亚伯拉罕，只把人留下。换成我们会怎么想？“这是我应该得的嘛，我冒死把所多玛城的妇女、人民、财物都夺回来，分我一些是不是应该的？”
从天然的头脑想，我们觉得上面的两个“祝福”哪个是真祝福？神祝福的律是我们的头脑不能明白的。亚伯拉罕因着信神，当至高神的祭司出来祝福他的时候，亚伯拉罕“阿们”，心甘情愿把从神得来的再归给神。这就是他的信。
有一次我和一个肢体同工去服侍一个要自杀的人。她不停地哭，想跳楼。我带她做一些饶恕、释放、悔改的祷告一个多小时，她的罪被神赦免，就喜乐了。当我们要走的时候，她把我拉到一边，塞给我一个很厚的信封，我很严肃地说：“你拿回去吧。”她很惊讶，她说：“这是我的一点儿‘表示’，给你们的辛苦钱。” 我说：“这是神的作为，你当感谢神，如果我拿了你的钱就是偷窃了神的荣耀。你要把荣耀归给神。”她说：“神真好！“她是一个刚刚决志的信徒，还没有受洗。我们要对某些表示“感谢“的红包特别小心，一般都不是从神来的，是仇敌借这些地上的好处来试探我们，引诱我们去贪婪。
创14：22-23亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的 神耶和华起誓，23凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’ 这是何等大的信心。亚伯拉罕在宣告：我单单倚靠神，只接受从神来的；坚决不与世界、罪恶有份，一根线、一根鞋带都不拿。免得仇敌魔鬼说“你的富足是我给你的，你还信神” ，到神那里去羞辱神。所多玛王虽然富足，但是他大大得罪神。亚伯拉罕拒绝从所多玛王来的财物的诱惑，免得所多玛王说：“这些财物是我给亚伯拉罕的，我使亚伯拉罕富足。” 亚伯拉罕宁愿拒绝眼前的好处，不去看那些在所多玛过舒服的日子、尽情享受、放纵情欲的人。
有些人信主后跟随耶稣，却跟不下去，因为总去看身边的人——为什么他们可以那样生活？为什么不信神的人还生活那么好，比我舒服滋润？越这样想信心就越软弱，亚伯拉罕的信就与他无份了。但是亚伯拉罕只在乎神怎样看自己，宁愿不要所多玛的财物，不贪图眼前的好处利益，亚伯拉罕这样信神，就算为他的义。最后，所多玛被焚烧了，再富有也化为灰烬；而亚伯拉罕却得了神丰丰满满的祝福，成为神器重的信心之父。亚伯拉罕不拿从所多玛王来的、羞辱神的、带着罪恶的、不荣耀神的，就是一根线、一根鞋带，亚伯拉罕也不拿，免得人说是他使亚伯拉罕富足。
亚伯拉罕这样信神，就算为他的义。我们既是亚伯拉罕的后裔，我们当怎样效法他？虽然所多玛的生活是富足的，亚伯拉罕不接受所多玛的好处。他是寄居的，是客旅，好像一生被神带领着飘流，但是亚伯拉罕有远见，他把所有的一切都投资在神身上。我们今天把自己的一切投资在哪里？我们的盼望不在别处，乃在神那里。所多玛最后被烧了，一切财富化为乌有；而亚伯拉罕因为信神，将自己全然奉献给神，却从神那里得了丰丰满满的祝福，被神高举，成为“信心之父”。如果我们这一步没有跨出去，我们就会年年在旷野里打转，一到那个环境就翻倒，始终不能走上信心的旅程。在这新年伊始我们当怎样选择？
信心需要更新旧皮袋
当神呼召亚伯拉罕离开本地、本族、父家时，就是呼召他离弃旧的生活，呼召他离开罪中之乐的生活，把本族、父家一切旧的价值观连根拔起，有一个全新的开始。新年开始，我们也当脱去旧人，穿上新人。新约里主耶稣说：路5：37-39，37也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。38但新酒必须装在新皮袋里。39没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。” 旧皮袋太陈旧了，僵硬失去了弹性，新酒装进去就爆裂了。我们的旧思想很僵化、陈旧、固执， “我就是喜欢这样……我不愿意被改变……我喜欢这样敬拜，我喜欢这样的诗歌，我喜欢那样形式的祷告，我不能被改变……我就是要这样……我一辈子就这样……我信主好多年了，习惯了……我不喜欢新的，不喜欢改变……我不喜欢别人碰我的东西……我不喜欢那种类型的人……我不喜欢那样的事……”我们喜欢陈旧的，总说“陈的好”。路5：39没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。
但神却说“新的好”。我们的旧皮袋需要被更新，一切的“我喜欢”需要被打破，要去寻求“神喜欢怎样”。所以耶稣说“新酒必须装在新皮袋里”，主喜欢我们每一天都被更新，神是做新事的神。新的一年来到了，新酒要浇灌下来，但是新酒不能被浇灌在旧皮袋里，新的圣灵的充满无法进入不柔软、僵硬的人心中。赛43：19看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。我们真相信神是做新事的神吗？皮袋不更新就不能看见。
信主五年以来，我已经习惯了早上起来就开始读经祷告，不看重穿什么衣服，认为传道人就该穿得朴素、自隐……一种固有的模式悄悄的建立起来。今年有一天，神却指示我去买几件光鲜的衣服。当时我吓一跳，反复祷告，虽然我的头脑不明白为什么，可是当我去顺服了，才看见原来祂要把我带到衣着光鲜的人中去传福音。当我去顺服的时候，就看到了神的作为，信心就坚固了。发现我们的老皮袋、固有的模式随时会长出来，“我们以前”，以往的经验，一次经历的得着，以为“神就是这样”……可是恰恰过去的一个经验、过去的一次经历、得着，会变成一个模式，成为老皮袋阻挡神新的工作。
见证
有个传道人，天天过内在生活，内心时常亲近主、顺服主，对付里面每个不圣洁的意念。一天晚上，他走过一个地方，正在思想基督，突然圣灵在里面感动他：“你进去。”他抬头一看，是个夜总会，他说：“主啊，你知道我从不去这种地方。”但圣灵还是感动他：“你进去。”他没有问“为什么”就顺服了。往里面走，有个舞娘穿着暴露的衣服在台上跳舞，他一直祷告：“主啊，你叫我进来到底有什么旨意呢？”当那个舞娘跳完下台，圣灵开始指示他：“去，对她说‘耶稣爱你，为你的罪死在十字架上，今天祂要拯救你。’”那传道人就走过去，把自己的衣服脱下来，披在舞娘的身上，定睛对她说：“耶稣基督上帝的儿子祂爱你，你知道吗？”舞娘的眼睛开始发红，传道人又说：“祂为你的罪死在十字架上，祂今天要拯救你。”听了这话，那舞娘哭了，她说：“我知道。”原来那女孩的妈妈是个基督徒，每天为她流泪祷告，神就借着这样一个奇怪的方式拯救了这个失足女孩。传道人后来说，如果那次他自以为圣洁，不肯顺服，不肯打破常规走进夜总会，可能就会失去一次看见神做奇妙工作的机会。
耶稣基督道成肉身来到地上，为福音的缘故常常和税吏、妓女一起吃饭，他不要我们自己固有的知识、固有的骄傲、固有的自义、固有的从前的得着成为陈旧的皮袋拦阻神做新的工作。一切都是为了福音的缘故。
赛43：19看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。哀3:23每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！
这些不是单单的知识，这是神的话，神的话是真实的。我们早上起来要祷告说：“主啊，今天又是新的，我的皮袋要更新，要打破我里面的常规，要顺从你圣灵的引领，顺从你真理的话语。”
你若常常说“我就是这样子，我改不了的”，让我们来宣告：主啊，我相信每早晨都是新的，求你赦免我，从前说“我改不了”一切不信的、负面的话语，求你赦免我，求你宝血洁净我，今天我要被你更新，今天我要从心里发出宣告，我相信神你的话语，每早晨都是新的，你的恩典是新的，我相信你的恩典，我领受你的恩典，我愿意被你更新，我愿意成为全新的人，我愿意用全新的眼光、就是用神的眼光去看待我生命中的每一件事，去看待我生命中的每一个人。主啊，因着耶稣基督你自己的救赎，我在你面前就是新造的人，我要领受这新鲜的恩典，来打破我里面的陈规。
你若从前旧皮袋喜欢买便宜的打折物品，跟我一起祷告：主啊，你说你要祝福我，你对亚伯拉罕说“祝福你的必祝福他，也要使你成为万人的祝福”。今天这应许要临到我的身上，我也要成为万人的祝福。求主赦免我，在我的旧皮袋里，因从小看到父母受苦，自己要拮据，以至于总想买便宜货，总想节俭再节俭，家里人若买了贵的东西，触动我的旧皮袋，我就要发火、恼怒。求主耶稣赦免我，今天你是我的主，每早晨都是新的，你的恩典是新的。求你打破我的常规，叫我来问你，主你真的让我买便宜货吗？还是让我去买贵的？我是想省钱出来奉献，还是因着惧怕没钱？主啊，求你赦免我，在我的旧皮袋里有许多惧怕，怕吃了就没有了，怕给出去就没有了。今天我在你面前立志，主你若感动我去买贵的，我愿意跨出信心的一步，我愿意丧掉我自己，因为每早晨都是新的，你的恩典要更新我，断开里面的惧怕，我愿意全心奉献给你，把我对金钱的价值观也交在你的手中，今天我以信心仰望你，求你来对付我，在环境兴起的时候，你的圣灵提醒我，断开里面的吝啬，断开里面的惧怕，叫我全心交托。阿们！
有多少人喜欢专买好的，怕买了差的吃了不健康，生病了怎么办？我要买最贵的、最好的，我不能亏待自己，有这样的跟我一起祷告：主啊，每早晨都是新的。你把亚伯拉罕从吾珥带出来，叫他成为全新的人，不再自己安排，不再自己打算，全然被你带领，从生活优越的吾珥被带进旷野。主啊，求你赦免我，从前我买东西专要买好的，买贵的，因为我怕吃了不好的会影响我的健康。亚伯拉罕被你带到旷野，带进饥荒，雅各也被你带进饥荒，若我被你带到一些贫穷的地方，里面有“怕吃的不好影响健康”，仇敌就会来攻击我，叫我恼怒、抱怨你。主啊，我现在预先向你祷告，求你拔除这个根，当我去买东西的时候，求圣灵提醒我，叫我求问主：“你真的叫我买最好的吗？还是叫我买最烂的？”主若在我里面感动我“去买最烂的”，我愿意跨出信心的一步，我愿意顺服你的带领。每早晨都是新的，你的恩典是新鲜的，出于你的都是最好的。纵然是最烂的、最差的，只要是出于你的，泥土会变成黄金。我宣告我相信你，我愿把选择的主权交在你手中，我顺服你就能看见你第二步的带领。主啊，我愿意成为全新的人，求你打破我的陈规，让我凡事倚靠你、仰望你，像亚伯拉罕一样，成为一个全新的人。阿们！
主啊，你是做新事的神，你所做的我们不能全知。求你引导我们常常来顺从你的旨意而活，我们相信当我们顺从你的时候，一切都被更新了。或许你今天让我们穿得像个“叫花子”，或许明天你叫我们穿得很光鲜；或许你今天叫我们禁食，明天叫我们吃饭；或许今天叫我们买便宜的，明天又叫我们买贵的……我们会说“主啊，你怎么要这样变化呢？一会儿叫我这样，一会儿叫我那样？你到底要做什么呢？” 主啊，原来你是叫我们把皮袋变得柔软、可塑，原来你这样带领我们，是让我们不再顺从老皮袋里面的陈旧和固有的观念，让我们可以被你这样带领，也可以被你那样带领，像小孩子一样顺服，被你带领，我们就必蒙大福。在这新年开始之际，求你打破我们里面的陈规，让我们可以像亚伯拉罕一样，被你从富裕之地带到荒凉之地，因信愿意被更新，让我们纵然不明白为什么，也愿意照神的旨意去行，成为一个全新、可塑的人。主啊，虽然我们有软弱，有失败，有跌倒，但是主啊，你怎样造就了亚伯拉罕成为信心之父，也求你打破我们里面的“我喜欢”，让我们专心来求问你，只要你愿意，只要你喜欢，让我们被拆毁，让我们里面的陈规被打破，新的一年在信心里可以向前跨进一步，愿你这样带领我们。感谢主听我们在你面前同心的祷告，奉主耶稣基督的圣名，阿们！
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