2010-02-07 属灵争战 118 平安里没有惧怕
约14：27我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
约20：19-20，9那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”20说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
西3：15又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。
祷告
主耶稣我们感谢你，谢谢你耶稣基督的宝血洁净我们，再一次求你的宝血来覆蔽我们。主你愿我们平安，你也让基督的平安在我们里面做主，你的道全是安乐，你的路全是平安。我们如何得着呢？在我们的老肉体里面，常常会惊恐、胆怯，常常遇事又慌张又急躁，主我们如何能够得着呢？
主你说你的路都是平安，主啊，求你今天借着你的话语兴起我们，叫我们的心愿意来跟随你，走你的天路，走你的平安路。让这一切物质的牵绕，一切这地上的利益、好处的烦扰，一切属世的思虑都要离我们远去，都要与你同钉在十字架上，主求你今天借着你的话语在我们的里面释放力量，让我们的心里有力量来跟随这平安的道路！愿你赐福我们以下的时间，也奉主耶稣的名并主耶稣的权柄捆绑一切骄傲的、自义的、瞌睡的、混乱的黑暗权势，奉主耶稣的名斥责、命令你们离开我们的心思意念，去到耶稣让你们去的地方！求圣灵来保护我们，释放大能大力，引领我们的心进入你一切的真理，叫我们里面的心窍得以打开，跟随你走上这条平安的道路，愿你祝福、带领以下的时间，奉主耶稣基督圣名！阿们！
求主来裁判
我们今天读的这几段都是讲到基督的平安，“要叫基督的平安在你们心里作主”，原文“作主”，是竞赛场上用的词，这句话的意思是：让基督的平安在我们心里作裁判、裁定，裁定我们有没有犯罪？裁定我们是在基督里，还是在犯罪的光景中？
以前我刚刚信主的时候，我经常犯罪却不晓得。后来我读到这句经文，我赶紧跟主求，我说：“主啊，什么时候我犯罪了，我不知道，求你叫我的里面上下翻腾不平安。”主真的听了我的祷告，每一次只要我说了什么话犯罪了，我的里面就上下翻腾，好像兔子跳一样。我立刻知道我犯罪了，求主赦免我，求主显出在哪一件事、哪一句话里面罪的根源在哪里，把它刨出来，挖出去，把这个罪除掉，好叫我不要犯罪。后来曾经有教会的姊妹问我“不知道自己有没有犯罪，怎么办？”我就告诉她这个方法，因为神应许了，基督的平安要在里面作裁判，裁定我们什么时候是平安的，什么时候是犯罪的，什么时候做的事是合神心意的，什么事不在神的心意当中。如果我们回到里面，经常渴望被这样裁定，那我们祷告主的时候主就会来裁定我们。所以今天把这个方法送给大家，我们若不知道什么时候犯罪了，我们也真的不想犯罪，我们跟神求，神一定会光照。
周五我带孩子读经后，带她做了一些祷告，刚想结束说“阿们”，里面却很不平安，好像有个启示告诉我：“罪还没有认完。”我就跟孩子说：“圣灵说你还有罪没认。”孩子就说：“主啊，求你赦免我，他们偷我的菜，所以我也去偷他们的菜。” 原来她在电脑上玩“种菜”游戏，她种好的菜给别人偷去了，所以她很生气，心想“你们偷我的，我也去偷你的”！我说：“难怪神告诉我，你还有罪没有认啊！” 所以神真不真实？基督的平安真不真实？太真实了。我对孩子说：“你看，你在里面把门一关，搞什么我不知道，但神都知道。你去偷菜，虽然不是真的偷，但是只要我们心思意念被这个‘偷窃、杀害、毁坏’的灵牵引，在上帝的面前，就卧在那恶者以下，就犯罪了。”所以上帝是真实的，圣灵的平安在里面也是真实的。神盼望基督的平安一直在我们心中作主，在我们每个人里面作裁判。
顺服主得平安
什么样的情绪会使我们失去平安？我们常看到经文中讲到“饶恕”的问题，不饶恕就没有平安。但我们今天不分享“不饶恕”，今天我们分享刚刚所读到的约14：27我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。 胆怯是罪。《启示录》中我们看到，第一个被扔进火湖的就是“胆怯”。“胆怯”就是惧怕，罗14：23下，凡不出于信心的都是罪。惧怕不是出于信心。所以耶稣告诉门徒说, 你们不要惧怕，不要胆怯，不要忧愁，因为圣灵住在每个基督徒的心里，祂可以把神的平安赐给我们。当我们顺服圣灵的时候，平安就来了！当我们顺服忧虑、恐惧的时候，就没有平安。出门就害怕：“我的钱包放哪里好呢？我的钱包被人偷了怎么办？我的手机放在哪里好呢？到东门（一个商业街区）有很多小偷，怎么办？” 怎么办都不管用，就算把钱缝在内衣里，也照样可能被偷掉。我们出门时，不是说“主啊，放在哪里好呢？”而是说“主啊，我还有哪里得罪你，以至于会失去你的保护？”
有一次，我跟孩子说：“今天你不要跟同学出去玩，你去了神也不与你同在。今天你好好留在家里。” 她不相信，拿了三百块钱，是她省吃俭用、连一瓶水也不舍得买攒起来的。她把钱藏在一个小包的夹层里面，她去上洗手间，请同学帮拿包，回来后打开包一看，三百块长翅膀飞了。回到家说：“妈妈，我连水也不舍得喝啊，这钱我藏得那么好还是不见了。”所以，若不是耶和华看守城池，看不看得住？惧怕也没有用，倒不如求问“主啊，我还有哪些得罪你的？我愿意顺服圣灵。”当我们信靠神、顺服神的时候，平安就要归给我们了。
所以主耶稣说，不要惧怕，不要忧愁，因为祂把祂的平安赐给我们，祂的平安是需要我们去顺服的。需要我们去顺服圣灵，去信靠祂，不顺服自己。约翰福音20章，我们看到主耶稣死后第三天身体不见了，几个妇人去告诉门徒说耶稣已经复活，门徒相不相信？不相信。还有犹太人散布谣言说门徒偷走了尸体，门徒怕不怕？换作我们怕不怕？东西丢了，别人说是我们偷的，怕不怕？被人指摘、冤枉，怕不怕？于是门徒们聚在一起，锁上门躲起来，害怕有人来捉拿、甚至杀害他们。恐惧到了极点，没有平安。
这时，耶稣突然出现，对他们说的第一句话是什么？——“愿你们平安。” 主耶稣知道门徒非常害怕，祂不要门徒们害怕，祂希望他们有平安，今天主耶稣也同样不愿看到我们害怕。我们是否害怕被人说？被人怀疑？当一再被怀疑，我们就拍桌子跟人吵架。惧怕会带来什么？——恼怒，犯罪。所以主说：“愿你们平安。”让我们对自己的心说：“愿我平安，主愿我平安！不要惧怕，不要胆怯，主的平安归给我！阿们！”
主的平安怎样才能归给我们呢？是不是白白地就能归给我们呢？我看到一个见证：2002 年 1 月 27 日韩国的《纯福音报》刊登了韩国姊妹文香淑女士的见证，她患了恶性贫血综合症，不能闻食物的味道，不能吃饭，身体日渐消瘦，没有力气，不能活动，每天只能依靠药物维持生活，不知哪天就死了，这样的疾病会不会让人惧怕？“神哪，我信了你，为什么还让我得这样的病呢？” 她非常惧怕。她的腹部已经消瘦到完全没有肉，连坐也坐不起来。
有一天圣灵带领她想起主耶稣使拉撒路复活的经文，有一股力量从她里面出来，里面有一个声音开始宣告：“医治我疾病的只有耶稣基督！人不能做，但是在神没有难成的事！”当她这样起来凭着信心宣告时，忽然惧怕出去了！她叫儿子把药全部扔掉，又搀扶她起来，坐起来，站起来，她每走一步就呼唤“耶稣”，走得很艰难，走去祷告院。在韩国有很多祷告院。当她呼唤耶稣，心里有了平安。
到了祷告院，她很费力地和弟兄姊妹同心合意祷告，这时圣灵强烈地彰显出能力，带领她为懒惰的信仰生活悔改，为不喜欢祷告，不喜欢亲近神，非常懒惰，只想过一个舒服的日子而悔改。因只想着“主啊，信了你平安就来到我身上吧！”没想到，平安没有来，惧怕来了；健康没有来，死亡逼近了！这时候要起来争战了，要改变懒惰的信仰生活了。所以在祷告院里，她极力呼求，相信耶稣基督在十字架上所受的鞭伤已经使她得医治，她相信主是爱她的。
她每天靠着祷告一步一步挣扎来到祷告院祷告。慢慢地，她开始能闻到食物、能吃饭了，慢慢地每天长胖了，也有力气了。慢慢地，借着这恶性的贫血症，靠着神的话语和信心的祷告，心里的惧怕出去了，不再随着环境和健康的改变而改变的真平安进来了，她成为一个喜乐的人。我们将荣耀归给神！
一、惧怕使人失去平安
伯4：14恐惧，战兢临到我身，使我百骨打战。恐惧使我们不但心里面受限制，对神没有信心，也使我们骨头没有平安，百骨打战，骨头生病。身心灵都受到破坏、创伤，被惧怕的阴影笼罩。恐惧会使人产生颓丧、紧张。大家有没有过这样的经历：和陌生人吃饭时，就惧怕不敢夹菜，饭也吃不饱，回到家里还要再吃。信主后也有这样，没有得着真平安。（苦难太少。苦难的结果有两种：一种是颓废了，另一种是迫切祈求，平安就来了。）会不会见到陌生人不敢说话？我记得小时候我妈妈说我是“洞里乌龟”，在家里能说会道，出去就不敢说了。因为见到陌生人很惧怕，很胆怯。所以惧怕叫我们精神紧张，身体受到伤害。
美国有一个关于恐惧的调查显示，第二次世界大战时，因惧怕忧虑得心脏病而死的人数远比死在刀枪下的人数多。美国战亡的青年人有30万，可是把儿子或丈夫送上战场后，因惧怕、忧虑得了心脏病而死亡的市民却有100万，三倍多。
我常常听到有人这样祷告，从第一年开始到现在已经第五年了，还在做一样的祷告：“主啊，求你赦免我，今天我出去看到人，我很惧怕，不敢传福音。”明天又祷告说：“主啊，求你赦免我，今天我很惧怕，我说谎了。”后天又祷告说：“主啊，求你赦免我，今天我很惧怕……” 天天都在惧怕，没有真平安。我们要起来跟惧怕打这场美好的仗，因为武器都在我们的腰包里面，各种各样的武器：宣告、赞美神的话语、圣灵的大能都在我们里面。
还有人天天说：“我很平安。我没有祷告读经，但我很平安。”真的吗？有事发生就不平安了。不靠主的人、没有主的人，有事发生实在是不平安了。
有一个小故事，讲到一位卡车司机受托运一口棺材，路上有人摇手要搭车，司机就让他上车了。忽然下起阵雨，那人因为没有地方躲，他就躲进棺材里，可以不被雨淋。他在里面很舒服，车开着摇着他就睡着了。过一会儿又有两个人来搭车，司机又让他们上车了，两个人高高兴兴地坐在棺材旁边。过一会儿，里面的人睡醒了，打开盖子探出头来，外面的两个人吓得大声尖叫，不自主地从卡车上跳下去，结果一个被轮子压死，另一个重伤。其实没什么可怕的，就因为从棺材里出来一个人。
如果是我们在车上，我们会不会跳下去？跳下去不是死就是伤。事实上很多惨案都是这样发生的，本来没什么很大的事，但因提前害怕、提前逃跑，结果就是受伤、遭遇痛苦。耶稣基督从死里复活，把圣灵赐给我们，把权柄赐给我们，说：断没有什么可以伤害到我们！
遇到十字架也一样，有的信徒一听“苦难要来了，十字架要来了”，立刻逃跑。逃跑就遭遇重伤，因为逃跑，魔鬼就来欺压了，就遭遇重伤，又灰头土脸回来了。到最后说：“主啊，我还是背起十字架吧！” 真的是这样。很多时候恐惧、提前逃跑，结果遭遇重伤的是我们自己，失去了真平安。主耶稣不愿我们被惧怕夺去真平安，所以祂复活后的第一句话是：“愿你们平安。” 主耶稣愿我们平安。
但是主知道，我们的肉体实在太懒惰，太喜欢顺服惧怕，很快就忘记神，不愿起来信靠。所以神借着一个病，叫韩国的这位姊妹因着在疾病当中，放下自己，起来改变懒惰的信仰生活，起来宣告、起来与神联结的时候，就得着医治。耶稣说“不要怕，只要信”，“信”可以给我们带来真平安。当许多人去找耶稣医治的时候，祂说：“你的信救了你，平平安安地回去吧。”所以“信”和“平安”是连在一起的，没有信心，就会惧怕，没有平安。惧怕是一种不安，顺从惧怕的感觉会让我们不能信靠神。
雅各的不信
上周我们讲到亚伯拉罕的信心，神被称为是“亚伯拉罕、以撒、雅各的神”，亚伯拉罕很有信心，成为“信心之父”，今天我们再来看看雅各。
创32：1-21，1雅各仍旧行路， 神的使者遇见他。2雅各看见他们就说：“这是 神的军兵。”于是给那地方起名叫玛哈念（就是“二军兵”的意思）。3雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，4吩咐他们说：“你们对我主以扫说：‘你的仆人雅各这样说：我在拉班那里寄居，直到如今。5我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。’”6所打发的人回到雅各那里，说：“我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。”7雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队，8说：“以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。”9雅各说：“耶和华我祖亚伯拉罕的 神，我父亲以撒的 神啊，你曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’10你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。11求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。12你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’” 13当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫；14母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，15奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子；母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。16每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：“你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方。”17又吩咐尽先走的说：“我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：‘你是哪家的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？’18你就说：‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物，他自己也在我们后边。’”19又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说：“你们遇见以扫的时候，也要这样对他说。20并且你们要说：‘你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说：“我藉着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。”21于是礼物先过去了。那夜，雅各在队中住宿。
我们来看看雅各是怎样的信心。这里讲到雅各仍旧行路，前面31章讲到雅各离开了拉班，他在拉班那里做了十四年的苦工，终于可以走了。雅各离开拉班，往伯特利神所说的地方去，快靠近西珥山的时候，神的使者遇见他们，2节，雅各看见他们就说：“这是 神的军兵。”于是给那地方起名叫玛哈念（就是“二军兵”的意思）。 “玛哈念”就是“二军兵”的意思，为什么要起这个名字？当他看到居然神派天军与他同在，天军在那里保护，这时候他很刚强，也很有信心，起名“二军兵”——神一队军兵，我一队军兵。两个军队，多厉害，很有信心。表面上很有信心，“哇，神与我同在。神的兵和我的兵平起平坐。“
到了4-5节，人发狂的时候，神就把环境临到了。雅各从前骗了哥哥长子的名分，创27：42有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说：“你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。虽然看到天军的同在，雅各这时候失去了信心和平安，害怕了。他赶紧想办法去送礼物，讨好哥哥。虽然圣经告诉我们，礼物可以解人的恨，但是这里雅各的动机是什么？因为惧怕。雅各没有因为前面的异象而深受鼓舞，他把自己的队伍分作两队，因为知道以扫带着四百人来了，吓坏了。“甚惧怕”，并且“忧愁”，对神没有信心，于是兵分两队，预备逃跑。
雅各很会为自己打算，我们是不是也这样？很会逃跑。虽然晚上做了异梦，得着神的光照和指示，早上起来很兴奋：“主啊，你与我同在啊？你还指示我啊？我要顺服你。” 转身遇到十字架、难处，就惊恐起来，心想：“搞不定我就走吧，换个工作，换个教会，再大不了逃回老家。” 许多基督徒前门打开，很有信心，预备顺服神；但同时还预备了后门，后门打开准备随时逃跑。我们很容易因为惧怕，忘记了神的同在，恐惧的感觉淹没了我们的平安。
平安已经赐给我们了，可是为什么没有得着？因为预备了后门，随时准备打开逃跑，给自己预备了后路。困难来的时候，立刻顺服惧怕：逃吧，换工作吧，换环境吧，换个地方吧……却忘了神叫我们“死就死吧！” “与基督同钉十字架吧！”如果没有后路，后路绝了，前面就要单单地向顺服的门打开了。
自己保全没有平安
为什么我们会常常像雅各一样逃跑呢？因为我们要保全自己。可是我们自己能不能保全？谁可以保全？我们要相信神告诉我们：伯10：12你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。亲爱的弟兄姊妹，为什么想逃跑？雅各为什么想逃跑？为了“保全”。他总想自己“保全”，很苦，很多忧虑，担子很重。神说，祂将生命和慈爱赐给我，祂也眷顾保全我的心灵。还有一些弟兄姊妹每天非常恐惧，恐惧犯罪，担心自己犯罪，为了打造“美好的自我”。神说，祂眷顾保全我们的心灵。当我们全然交托的时候，祂会来光照。让我们同声来宣告：“主，我宣告我相信你的话语，你会眷顾保全我的心灵，我弃绝一切的恐惧和惧怕，我相信你会眷顾保全我的心灵。阿们！”
平安需要起来争战。当我们真的遇到一些事的时候，我们要起来宣告，相信神眷顾保全我的心灵。我们在怎样的状况下最容易失去平安？——我们所爱的要失去了。我们爱的工作快要失去了，老板说再做不上业绩，下个月就炒鱿鱼，听到老板的话就没有平安了。还有我们所爱的房子、车子、老婆、丈夫、儿女、健康……
有一次我的孩子忽然发烧，孩子很有信心地说：“妈妈你为我祷告。”我祷告后温度降到37.5度左右。可是过一会儿又开始烧，我感动应该是仇敌攻击。可是这时候有恐惧的念头过来：“不退烧，孩子烧坏了怎么办？这样的高温烧下去，脑子烧坏了怎么办？”这些念头不断地来袭击：“要不要出去买点退烧药？万一烧坏了怎么办？我只有这一个孩子！” 再摸摸孩子浑身滚烫。这时候的恐惧是真实的，两方在交战。一个是“我相信这是撒旦的攻击，我相信靠着信心的祷告烧一定会退去。”另一个是“温度又上去了，烧坏了怎么办？”非常恐惧，心里的交战非常激烈！很担心，于是晚上我和她一起睡觉，祷告的时候烧又下去了。后半夜又滚烫起来，恐惧的念头又来：“烧坏了怎么办？”
我不断地宣告：“主啊，你不会误事的。既然是撒旦的攻击，我奉主耶稣基督的名叫热病的灵出去！”一直这样宣告，“死就死吧，主啊，交在你手中了，你是信实的，你永远不会误事，你会保全、眷顾我们……”一直祷告到早上的时候，烧退下去了，但是还有一点烧，。有一个来聚会的姊妹说：“你不给她吃药，这样会烧坏的！”我心里说：“撒旦你退我后面去！”感谢主，聚会那天正好是领圣餐。聚会的时候孩子的温度已经降下去，领完圣餐孩子已经完全康复，彻底好了。这里不是说发烧了不可以看医生吃药打针，神也会借着医生来医治，具体的情况需要在祷告寻求中不同地对待。
所以我们作父母的，或许我们平时很有信心，可是当看到孩子生病、不好的时候，就会恐惧、急躁。给他吃药打针了，还不见好，我们会怎样？“主啊，怎么回事啊？你不是眷顾保全我们吗？怎么烧还不退呢？” 就要开始发怒了。那时候是最容易被仇敌攻击、失去平安的。所以那时候需要信心的祷告，恒切的祷告。
前两天J姊妹也发生这样的事情：孩子只有一岁，烧了两天，那天她打电话过来，我能听出她的怒气和焦躁：“怎么回事？怎么看了医生，也祷告了，烧还不退下去？”我祷告的感动也是仇敌的攻击。我告诉她：“我感动是第二天会退下去，你要查验。”昨天她说烧退下去了。在这个时候神就是最要看我们信心的时候，看我们有没有真平安？有没有真相信：主是眷顾保全我心灵的？有没有真相信：敬畏耶和华的主必赐福，无论大小主必赐福？有没有真相信：敬畏耶和华的必有依靠，他的儿女都有避难所？没有环境临到的时候，我们说：“主啊，我宣告我相信！”有环境临到的时候，我们说：“主啊，你为什么这样？”所以真正的平安需要在环境中去争战，去打仗。
二、缺乏信心就惧怕
9-12节，9雅各说：“耶和华我祖亚伯拉罕的 神，我父亲以撒的 神啊，你曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’10你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。11求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。12你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’” 我们常常说，当我们遇到困难时，要去数算神的恩典，雅各在这里祷告，回想过去的二十年，数算神怎样奇妙地看顾他。10节，雅各想到自己是多么不配得，当年穷得只拿一根客旅用的手杖过约旦河，虽然二十年中他为自己的罪受了不少苦，可是在每一个熬炼、试炼的环境中，神都眷顾他，神都信实仁慈地看顾他，厚待赐福他，以至于二十年过后，他成了一个大富户，有牛、羊、驴、骆驼、婢女…… 他也想起了神的应许，12节，“你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’”
上周我们讲到，亚伯拉罕想起主恩，想起主的应许，他就信心坚固，倚靠神。雅各也想起了主恩，也想起主的应许，记得神的应许，祷告了，可是他的惧怕却没有因此而除去。13-21节，一方面，他记得神的应许，另一方面他又担心惧怕，叫他完全倚靠神，他又怕太冒险了。于是，他还是兵分两路，继续照自己的方法去行。也祷告了，也记念神的恩典了，也宣告相信神的应许了，但是继续“前门”打开，“后门”也打开。所以我们看到，雅各缺乏对神的信心。当我们也宣告神的应许，也回想神的慈爱，却并没有全然信靠、交托出去，接下来必有许多麻烦事，许多挂虑，许多惧怕。为什么雅各和亚伯拉罕如此不同？我们是否也常像雅各一样，也宣告神的慈爱了，也宣告神的应许了，可是到做的时候又“兵分两路”了，“前门”虽然打开，“后门”比“前门”开得更大，随时准备逃跑。为什么会这样？10节，雅各也曾经记念自己从前那么穷，如今却能成为两队，记念神这样的恩慈恩待，为什么还惧怕呢？
伤害要处理
创世纪25章，很多道理我们都在反复讲，讲完了我们需要去操练，一定要操练。操练了，争战了，平安和祝福就归给我们了。神被称为“亚伯拉罕和雅各的神”，神是他们的神，可是他们在地上的经历却完全不一样。我们可以效法亚伯拉罕，也可以选择雅各的道路。可是雅各的道路是苦的，一生的年月又少又苦，这是为什么？
创25：22-26，22孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢（或作“我为什么如此呢”）？”她就去求问耶和华。23耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”24生产的日子到了，腹中果然是双子。25先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（“以扫”就是“有毛”的意思）。26随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（“雅各”就是“抓住”的意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。
我们看到神有一个应许，那就是两族要从利百加的腹内出来，这族必强于那族，大的将来要服侍小的。神有这样的应许，可是雅各从出生到长大，都没有信心相信神的话。神既然这样说了，神就自己成就，关不关我们的事？不关我们的事。神怎样说就怎样成就。不需要去骗，可是雅各去骗了。一开始就没有信心，为什么没有信心？为什么这样惧怕？
我们看到在母腹当中，雅各跟以扫做什么？——争。在母腹中争，在母腹中就犯罪。在这样的“争”当中，有严重的不安全感，因惧怕就“抓”。《诗篇》里说，我们在母腹中就有罪了，在母腹中惧怕已经临到了。神却怜悯雅各，不断地向雅各施慈爱，虽然在母腹中就犯罪，惧怕、争，不能百分百信靠神，可是神没有放弃雅各。
我们蒙神的选召是不是因为我们的行为好？不是。常常我们只是头脑知道，却不是真知道。雅各从母腹里就开始犯罪，就惧怕、受伤，去“抓”，但是神一直向他施慈爱和怜悯。今天我们有些弟兄姊妹虽然常常宣告，也相信神的慈爱，可是当事情发生的时候，就有莫名的惧怕来攻击——怕黑，怕鬼，怕没钱，怕生病，怕死，怕穷，怕自己长得丑，怕被别人说坏话，怕被人论断，怕照镜子，各种各样莫名的惧怕。有一些在环境里控制不住的惧怕，也可能是遗忘的伤害没有处理过所导致的，但是不能全怪在“伤害”上，我们要起来争战，已经做过医治释放的要起来争战！
上次我去香港检查喉咙，去之前我不知道主的旨意是什么。我祷告后很平安，我知道我的喉咙没有什么大问题。可我还是感动神让我去，所以我求问主的旨意到底是什么。快到检查时，护士说要上手术台，忽然有种莫名的、无法控制的恐惧临到我，我心里不住地祷告，我宣告：“我死了，基督在我里面活，已死的人是没有恐惧的。” 可是无论我怎么宣告，这种恐惧还在我里面。
躺在手术台上我心里很紧张，我问医生“会不会痛啊？”他说“不会”，但是这种恐惧使我不停地咳嗽，我心里说“主啊，这下糟了，这是怎么回事，我给你丢脸了。一个你所使用的仆人，一个愿意为信心冒险的人，怎么这时候如此恐惧呢？”我问了医生好几遍“痛不痛？” 那个时刻我好像被怕痛的恐惧情绪包围了。当管子插入我的喉咙时，突然我想起主耶稣在十字架上，想起钉子钉在祂的手上，那时候我的心就平安了，其实一点儿也不痛。
过后回到深圳，我一直求问主，中午我禁食的时候就跪在那里求问：“为什么我对上手术台的恐惧那么深呢？我不是敢为你冒险吗？为什么会在那种惧怕当中颤抖？在祷告之中都不能控制？”当我求问的时候，忽然神让我想起一个景象：我生小孩做剖腹产手术时，因我对麻药有抗体，一般的药剂量麻不倒我，我跟医生说麻药不管用，但是医生没理我。当刀子剖在我的肚子上时，我一声大叫，好像南京大屠杀开膛破腹，那是真的！我躺在手术台上的时候，那里有个不锈钢的灯，我能清楚看到好像南京大屠杀开膛破腹一样，血往外流，强烈的恐惧进入我的心，我就开始在手术台上颤抖，一直抖了两、三个小时，把我送进病房时我还在抖，不能控制。
我意识到，这种深深的恐惧——对手术台、对刀子、对那种疼痛的恐惧，在我的记忆当中遗忘了，因为人喜欢选择遗忘自己不愿意去想的，遗忘自己认为恐怖的、让自己难过的事。我这才明白，原来神把我带去香港检查喉咙，不是单单检查喉咙，而是要把我遗忘的记忆刨出来。因为我常说：“主啊，我愿意为你殉道！”如果对恐惧的伤害没有得到释放，那把刀子在我面前开膛破腹的时候，就要开始颤抖了！所以我明白神是要把我里面的惧怕处理干净。
当我在神面前再次愿意去想这件事情的时候，我看到我的里面充满了难过，非常难过，也很惧怕，想到肚子被打开，我清清楚楚看到血往外流，好像南京大屠杀那样的开膛破腹，想起那一刻我很难过，也很惧怕。我说：“主啊，为什么你允许这样‘开膛破腹’的惊吓临到我呢？太惧怕了！太惊恐了！”
当我这样求问时，主又带我想起耶稣钉痕的手。从前没信主时，我在咒诅之下，受惊吓、受死也是该当的，罪的工价就是死，也是我自己选择剖腹产。可主耶稣却是不该当的，当我想起主耶稣在客西马尼园，曾为救我而惊恐起来，可是祂没有逃跑，祂愿意为我受了不该受的罪。我在主的面前敞开心，说：“主啊，我相信你爱我。这样的患难临到我，不是你加在我身上的，是我的罪自己选择的，我相信你为我担当了最深的恐惧；我更相信你允许这样的事发生在我身上，是为叫我看到你十字架上的得胜！因为如果没有你十字架上的死己，这个惊恐我永远也胜不过。此刻我接受你十字架的爱，让你的爱来除掉我的惊恐！”当我在主的面前这样祷告，我知道主的平安真实地进到我的里面，我的心也实实在在愿意去饶恕那些手术台上的医生，因为他们跟我一样，都是无知的。
经过这个祷告，我知道主的平安真实地进到我心灵的最深处。当我再次想起手术台，再次想起开膛破腹，不安消失了，惊恐出去了，好像那手术台上的不是我自己，因为我已经死了！
四、爱里没有惧怕
亲爱的弟兄姊妹，爱里没有惧怕，我们要以信心（不是头脑）来接受主的爱。以信心接受从前、哪怕是母腹里的伤害都不是父母造成的，乃是我们自己的罪给我们带来的。不要迁怒于别人，如果我们迁怒于别人，永远都不得医治。如果总是在怪别人，永远都不可能得平安。今天我们为什么那样恐惧，为什么那样惧怕、没有平安？——是我们的罪带来的。
但是我们相信耶稣基督在十字架上为我们担当了咒诅，当我们相信这份爱的时候，不是头脑，乃是我们的心灵真相信——祂为我这样的罪死在十字架上，祂担当了一切的惊恐。我接受祂的爱，这份爱就会取代我们里面的惊恐。
我们看到神爱不爱雅各？神爱雅各。纵然他在母腹里就犯了罪，纵然他抓、争、祷告了还是不放手，但是神依然爱他，神被称为“雅各的神”，神造就他，磨炼他，塑造他。今天，神也爱我们。
赛41：14你这虫雅各，和你们以色列人，不要害怕。耶和华说，我必帮助你。你的救赎主，就是以色列的圣者。我们今天因信耶稣基督，都是属灵的以色列人，亚伯拉罕的后裔，神告诉我们：“你这虫雅各，不要害怕。” 让我们一起来宣告：“我这虫xx，不要惧怕，耶和华说：我必帮助你。你的救赎主，就是以色列的圣者。神若帮助我，我还惧怕谁呢？一切的黑暗、鬼、照镜子、没钱、生病、死亡……奉耶稣的名通通离我而去！我这虫xx，不再惧怕，因为神与我同在！阿们！”
在乎神的拣选
亲爱的弟兄姊妹，我们很多人跟雅各一样，雅各好不好？有一个人曾经问我：“以扫那么好，那么憨厚，神却对他不好；雅各那么坏，整天骗人，也不听神的话，叫他去伯特利，他却跑到示剑，女儿也被强奸了；叫他娶利亚，他却娶拉结，也死掉了；叫他放手交托吧，祷告了，自己又分两队……雅各真不好！为什么神会喜欢他呢？” ——在乎神的拣选。以扫、雅各、我们，都是一样的不好，不在乎我们每天自己保全，我的包、我的钱、我的生命……我们自己不能看顾、保全，都是因神的爱和扶持。雅各都是因着神的爱和扶持才得以保全。不是因着我们有信心，而是在乎神的不离不弃，在乎祂的扶持。
雅各的一生，照他自己说，是“又少又苦”，因为自己抓，又不放心交托给神，充满了愁苦和惧怕。我们有多少人信耶稣到今天还是充满愁苦和惧怕的？虽然从前走了雅各的道路，但愿将来走亚伯拉罕的道路，敢为信心冒险，阿们！但是我们也不要惧怕，纵然现在仍然是雅各的道路，纵然仍旧在惧怕和愁苦当中，在乎神的拣选，在乎神的选召。
神是牧养我们一生的神
在苦境中神扶持、眷顾雅各，虽然他挫折一生，到老年的时候，在许多事上他终于学会了两个字——信靠。当他逃荒到埃及时，不再因看自己而惧怕。“我好穷，叫我为法老祝福？我是一个逃难的，是一个叫花子。”雅各没有这样看自己，雅各好像王子一样，进到法老面前，坦诚地说：“我一生又苦又少，不及我的祖先。”如果是我们，敢不敢这样说？怕不怕别人说：“你有神还又苦又少？你有神不是很好吗？” 但是雅各敢于坦诚地说话，并且知道自己属灵的地位是高的，因为自己是至高神的孩子，所以他可以去为法老祝福。在老年的时候，他认识了自己的属灵地位，不再看自己，并且到死时能发出信心的敬拜，扶着杖头敬拜神。
在给以法莲、玛拿西祝福时，创48：15-16上，15他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的 神，就是一生牧养我直到今日的 神，16救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。” 当我第一次读到这节经文时，我哭了。雅各到老年的时候终于认识到，神是一生牧养自己直到今日的神！是“牧养”，不是“喂养”。什么叫“牧养”？当一个牧人牵着一群羊，白天把它们牵到青草地，给它们水喝；夜晚要看护它们，不要被狼群叼走……神就是一生牧养我直到如今的神！虽然有患难，虽然有困苦，但是在患难、困苦当中，神救赎我脱离了这一切。
亲爱的弟兄姊妹，我们有没有仔细地想过，神是牧养我们直到如今的神？好像羊被牧人带领，引导他走正义路，昼夜看顾他。耶稣说：“好牧人为羊舍命。”神就是这样地爱我们。不在乎我们的老旧人里面有多少去保全自己、怕吃亏就抓着自己的钱，怕吃亏就数算自己上班做了多少工、老板有没有扣了我的工价？……乃在乎神的保全，乃在乎祂牧养我们一生，一生救我们脱离一切患难。
我们虽然从前犯了许多罪，主耶稣却为我们的罪死在十字架上。我们虽然不好，像雅各一样又诡诈、又骗人，又信不过神，祷告了仍像雅各一样惧怕又去自行……但是主没有丢弃我们，仍然像牧人引领自己的羊群一样，引导我们走正义路。多少次我们是惊慌失措地去祷告，祷告的时候惧怕：“神啊，你会不会听呢？你会不会去做事呢？”等我们站起来的时候，却看到主耶稣慈爱的手在前面带领。可是我们却又忘恩负义，等到下一次，又是惊慌失措，主又不离不弃地引导我们。
为什么还要小信呢？为什么还要惧怕呢？主耶稣说，他既从世界拣选了属自己的人，就爱他们爱到底。让我们同心来宣告：“主啊，我相信你！你既从世间拣选了我来属乎你，你就爱我爱到底，在爱里没有惧怕。主我相信你的爱，你的爱在哪里呢？在雅各身上，在历时历代的选民身上，更是你显明在十字架上。多少次我们背信弃义，诚惶诚恐地祷告，小心惧怕地祷告，担心你会不会去做事呢？……当我们站起来观看的时候，主啊，你慈爱的手正在前头行，都是你扶持了我们，都是你牧养了我们。主啊，求你赦免我们，怜悯我们，今天借着你的话语将信心赐给我们，爱里没有惧怕，在基督的爱里没有惧怕！我们是属神的子民，我们不是奴仆的心仍旧惧怕，我们所受的是儿子的心，因此我们呼叫‘阿爸，父’！
主啊，我们想到自己的儿子再怎么不乖，再做得不好，我们尚且没有爱，我们都对他不离不弃，何况我们的天父？你就是爱，谢谢你！都是你的扶持、都是你的眷顾，并不是我们自己的保全。求你赦免我们从前因着惧怕，左顾右盼，总想自己抓而保全的，今天借着领圣餐，借着耶稣基督你为我们死在十字架上的大爱，借着我们的信，求这份爱就进到我们里面，叫我们因着住在你的爱中就除掉惧怕，谢谢主耶稣听我们的祷告，奉主耶稣基督的圣名！
今天我们要来领圣餐，不管从前我们在母腹中，还是在幼年时受到过各种各样的伤害，以至于心里充满了苦毒、惧怕、不敢交托，今天我们来到主的面前，我们再一次来回顾主耶稣在十字架上为我们舍命的爱，让我们以信心向主敞开心，是祂为我们担当了所有的惧怕、恐惧和罪恶，让我们敞开心来接受主的这份大爱！
经讲员同意，根据录音整理有删减修改，未经本人校对