2010-01-31 属灵争战 117 效法亚伯拉罕的信

我们翻到加拉太书3章。最近一段时间，无论在周二的查经还是主日，神都带领我们来查律法之下和恩典之路。这是非常重要的，如果这一块没有搞明白，信主二十年、三十年，却仍在律法的震怒当中，神的震怒在靠自己肉体去行的人身上。所以这段时间，从罗马书、四福音、新约、旧约，神都带领我们明白怎样脱离律法，脱离律法之下的震怒。今天我们继续分享“效法亚伯拉罕的信心”。

加3：6-14，6正如“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义”。7所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。8并且圣经既然预先看明，　神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”9可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。10凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”11没有一个人靠着律法在　神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”12律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”13基督既为我们受了咒诅（“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。

祷告

主耶稣我们感谢你，谢谢你耶稣的宝血赎买了我们，叫我们不但是脱离罪的咒诅、罪恶的辖制，更要脱离律法的咒诅。可是我们的心是否真知道呢？我们只能诚诚实实在你面前说：凭我们自己，我们对你的话语实在是无知的。主啊，凭我们的头脑也不能明白主你的智慧是何等的高，你的踪迹是何等难寻，你的话语我们凭头脑实在是琢磨不透。

但是主啊，你应许了我们，你要将智慧和启示的灵赏给我们。主你怎样开了吕底亚的心，要她留意听你的话、留意听保罗所传的道，并且明白过来，主你今天开我们众人的心，叫我们留意地听，得以明白过来，叫我们真实地明白并且操练去脱离律法的辖制，成为以信为本的人，与亚伯拉罕一同得福。

求你赐给我们谦卑。此刻求你的灵在我们里面使我们降卑、降卑再降卑，叫我们真知道神你赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人，叫那饱足而来的空手而回，叫那饥饿而来的饱饱而归。主啊，愿你的话在我们里面运行，叫我们个个都说：我们饿了，我们渴了，我们求你的圣灵来浇灌我们，我们求你的真理打开，叫我们的心装满，叫我们里面饱饱而归，带着你的力量去行出信心的道。叫我们在信上得福，与你同行，也可以荣耀你的名。

愿你祝福以下的时间，也奉主耶稣的名并主耶稣的权柄，捆绑一切瞌睡的、迷惑的、不信的、猜疑的黑暗势力，奉主耶稣的名斥责命令你们离开这地，去到耶稣吩咐你们去的地方。主，我们求你的荣光罩住这地，叫我们所求的都得着应允。谢谢主耶稣你听我们的祷告，引领我们以下的时间。奉主耶稣基督圣名，阿们。

以行律法为本的仍在咒诅之下

当我们读到这段经文的时候，我们都非常熟悉。最近我们一直在分享怎样脱离律法主义。我们有些人一听到咒诅就害怕，以为就是巫婆、巫师咒人生病，咒人死等等。我们有没有想过：咒诅是从上帝而来？从创世纪开始，第3章，人类一犯罪，神就咒诅了地，地上就长出荆棘和蒺藜；神又咒诅了人，人的婚姻就受咒诅，妻子要控制丈夫，丈夫要作妻子无理的头。咒诅就临到人类。神还咒诅了亚当：终身劳苦，汗流满面才得糊口。亲爱的弟兄姊妹，不要以为咒诅就是叫你生病、叫你死。劳劳苦苦才得糊口，都是咒诅。所以基督一来到人间的时候，就说：太11：28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。唯有安息才能得祝福。

基督徒会不会还在咒诅以下？13基督既为我们受了咒诅（“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”基督在十架上为我们担当了咒诅，赎出我们脱离律法的咒诅；但是又说，10凡以行律法为本的，都是被咒诅的。凡靠着自己的肉体、外在去行，却不是凭信心的，都是被咒诅的。这太严重了！也就是说，什么时候你骑自行车，什么时候就落在咒诅之下，掉进咒诅中非常可怕。劳苦担重担、汗流满面才得糊口，情绪咒诅，婚姻关系咒诅，儿女亲情咒诅，人际关系都受咒诅……怎样可以脱离律法的咒诅？11节，义人必因信得生，14节，这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。怎样可以脱离咒诅？——相信耶稣基督在十字架上为我们死，相信基督的复活，相信圣灵住进来，要引领、更新我们。

有人问：“主啊，怎样才算做你的工呢？是不是传福音、做善事、十一奉献……才算做神的工？” 如果这些是凭着肉体做的，一切都不算做神的工。约6：29耶稣回答说：“信　神所差来的，这就是作　神的工。” 唯有信主差来的，才是做神的工。信谁是主差来的？基督耶稣，还有圣灵。查经的时候我们很知道，生活当中却又靠了老我自行；什么时候靠了老我自行，什么时候又落到律法的咒诅当中，接受惧怕、控告、定罪。

当效法亚伯拉罕的信心

圣经以亚伯拉罕为例，6节，正如“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义”。有一个人说：“亚伯拉罕信神，我也信啊！”另一个人说：“真的吗？亚伯拉罕信的是那叫死人复活、使无变有的神啊！”他说：“我也信这位使无变有、死人复活的神。”那人又说：“真的吗？亚伯拉罕因信就把以撒献上了，你既然信神可以使无变有，那把你一生的积蓄拿出来献上，把你的儿女献上，把你心中最爱的拿出来献给神吧。”他就不吭声，走了。他是不是信这位使无变有的神？信心没有行为是死的。

亲爱的弟兄姊妹，我们常说：“我和亚伯拉罕一样的，我也是信这位叫死人复活、使无变有的神，我也是亚伯拉罕的后裔。” 一样不一样？基础好像一样，都相信耶稣的宝血洁净我的罪。可是，9节，可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。这句话的希腊文原文直译是：那出于信心的人和信靠神的亚伯拉罕一同得福！那不出于信心、凭着自己走的人，走到哪里去了？走到了律法的咒诅之下，没有得福。亚伯拉罕得了大福，神把他当朋友，天上的赏赐很大，圣经还特特记载他是“信心之父”。他在神的面前大大蒙记念，并且我们还说我们信的是“亚伯拉罕、以撒、雅各的神”。亚伯拉罕被神高举，那出于信心的人和信靠神的亚伯拉罕一同得福。所以，唯有走上信靠神的道路，走上信心之父的道路的，才能得着与亚伯拉罕一样的福。耶稣基督自己就是走在这条信心的道路上。

今天我们要来看亚伯拉罕是怎样信靠的，我们要从中去学习跟随，并且要在生活中操练跟随。不然的话，仍然在律法的咒诅之下，无法和亚伯拉罕同得这个福分。要想得福，就要付出代价。刚刚S弟兄作见证说：心小，就是信心小，福就只有这么小；若信心的“碗”大，福就大。凡有人梦到吃鱼，碗很小，就是说明信心很小、一点点，需要扩张。扩张是需要争战的，需要很多试炼临到——有人剥夺你、抢你、把你的好处夺去，那时候反应如何？

创世纪24章，今天我们要从以撒娶妻当中去学习怎样跟随亚伯拉罕信心的脚踪。创24：1-9，1亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。2亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下。3我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。4你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”5仆人对他说：“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？”6亚伯拉罕对他说：“你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。7耶和华天上的主，曾带领我离开父家和本族的地，对我说话向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。8倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。”9仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。

1-3节，亚伯拉罕为以撒娶妻立下一个原则：不娶迦南地的女子为妻。他信神的话，因为神曾说要除灭迦南人。我们看到亚伯拉罕的信心，他不愿意儿子因娶迦南女子而受影响、离弃神；6节，你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。他不但不愿儿子娶迦南女子，也不愿他回到父家，不愿他贪恋那里的风俗和安逸的生活，不想再出来，从而失掉神的应许，因为神曾应许将这地赐给他的后裔。所以亚伯拉罕信，是信神的话，常存信、望、爱。

林前13：13如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。爱，第一就是爱神！亚伯拉罕爱神。圣经中有三次提到，亚伯拉罕是神的朋友，其中新约说：雅2：23这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。没有爱的人能不能作神的朋友？在光明里才能与神相交。亚伯拉罕为所多玛这个当灭之城冒死代求，看到亚伯拉罕的爱心。约14：15你们若爱我，就必遵守我的命令。亚伯拉罕遵守了神的命令。从旧约、新约里看到，神都说了不要嫁娶外邦人，新约里讲到：林后6：14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？

信心需要冒险

亚伯拉罕得了启示：信与不信不可同负一轭。为了这个命令，他冒了一个很大的风险。我们想不想我们吃鱼的“碗”增大？神给这个教会好多人的梦都是差不多的，都是吃鱼，碗很小，说明信心很小。信心小，恩典也小。感谢主今天神把S弟兄带来作这个见证，很多人得了这个梦，却没有见证出来。信心小，“碗”也小。信心怎样才能加增？信心加增需要冒险。

亚伯拉罕有没有冒险？又不准儿子娶迦南女子，又不准他回去，又不准儿子去，叫个老仆人去，要把女子带回来。口说无凭，谁肯来呢？难不难？如果你作这个仆人，你会不会去？“去，给我带一个儿媳妇回来。去吧！”你去不去？晚上一定睡不着觉：“主啊，这个主人怎么这样怪僻呢？自己也不看也不说，也不叫儿子去，就叫我带一个媳妇回来。”有人做一个爱宴都夜里三点钟睡不着，现在要带一个媳妇回来，一定天天失眠。“自己不去，儿子也不去，只叫我带一个回来。等来了，高的、矮的、胖的、瘦的、有麻子的，又要挑剔，让我把她送回去……”

如果你是以撒，你会怎么想？——“这下完了，我这个爸爸，也不叫我回去看看，也不叫我娶迦南人，就叫个老仆人带回来，这下我要绝后了。”所以，一看环境、看人，难不难？真是难。所以5节，老仆人说：倘若女子不肯跟我到这地方来，怎么办？如此，娶不到妻子要冒着绝后的危险，还要不要遵行神的命令？

以前有个姊妹，和外邦男子见面约会。我问她：“你为什么去和外邦人约会？信与不信不能同负一轭。”她说：“有个热心爱主的老姊妹，。她跟我说，‘姊妹啊，教会里弟兄很少，而且大部分都很穷、没钱的，不要嫁给那样的弟兄；要找就找外邦有钱的，我的孩子都找外邦有钱的。”我听了真是哭笑不得，这样叫“热心爱主”？将来怎么见主？自己叫儿女嫁娶了外邦有钱的，还教导姊妹不要找教会的穷弟兄，没前途，去嫁一个外邦有钱的。这样有没有遵守神的命令？

教会也有“热心爱主”的基督徒父母，热心服侍，可是一旦看到作信徒的儿女年龄大了，还没有嫁娶，就着急了，管他信不信主，嫁娶了再说。孩子结婚了，生了孩子，孩子病了，不信的婆婆就到庙里搞点什么给孩子吃，不吃就吵架、打架；吃了，罪的污秽临到，就不能得神的祝福。

所以，我们若没有信心，胡乱嫁娶，后代也跟着遭罪；我们若有信心持守，后代就跟着蒙福。敬畏神、对神有信心的父母，像亚伯拉罕一样，后代必要蒙福。以撒没有做什么“大事”，就让了几口井，神也被称为“亚伯拉罕、以撒、雅各的神”，以撒真是大大蒙福了。敬畏神、对神有信心的父母，儿女也跟着蒙福。

亚伯拉罕的信心需要冒极大的危险。自己不去，也不让儿子去，丝毫不妥协，叫老仆人去父家带个女子出来就结婚，不管高矮胖瘦、麻子还是雀斑，不管。为什么有这样的信心？是不是因为他相信老仆人能干？不是，乃是因他相信神的应许——“望”，对神的应许存着盼望：7节，耶和华天上的主，曾带领我离开父家和本族的地，对我说话向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。他所信的、所望的是神的应许。如果以撒真的不结婚，就绝后了，那样神的应许怎能成就呢？神绝不会说谎，所以他的盼望，在于相信神的应许必要成就，于是放胆叫老仆人“去”，相信神在前面行。

这就是希伯来书所说的，来11：1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。罗8：24-25，24我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？（有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”）25但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。盼望是盼望所不见的，信是所望之事的实底。虽然我没有看见，但是我相信：神怎样说就怎样成就。如果看环境就太难了。迦南妇女娶不得，老家又不给回去，就在这里死守，等着天上掉下一个女子来结婚。看环境真是很难，但是在乎盼望。盼望不是盼望看得见的，乃是盼望那所不见的。当什么也没有看见，没看见那女子的长相、在哪里……但是相信神应许了，这地要赐给亚伯拉罕的后裔，唯有从以撒出生的才是他的后裔。所以相信神不会叫以撒绝后，所以，“去吧，神必定在前面给你开路。” 如果不肯为神的应许冒险，就没有信心；若去了，看到女子真的带回来了，这事成就了，信心就会加增。

有人说：“我没钱，只有1000块，还要什一奉献？不单十一奉献，谁有需要还要感动我给出去……神啊，我的房租还不够交，我孩子还不够钱买奶粉，我儿子结婚盖房子我还要存钱……神啊，你怎么这样对我？” 没信心，不敢冒险，能不能看见神应许的成就？腓4：19我的　神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。相不相信神这样的话语？相信？就要照着祂的旨意给出来。神说：伸冤在我，我必报应。“主啊，他委屈我，不解释不行的，别人都把我当恶棍了，我得跟他解释解释。”若真相信神的话，我们就闭口，不自己伸冤了。

“主啊，我都三十好几了还没结婚，信与不信不能同负一轭，到哪里去找弟兄姊妹啊？算了，还是随便找一个吧。” 不敢等，不敢跨出信心的一步，不敢冒险，能不能和亚伯拉罕一同得福？不能。盼望是盼望那看不见的，必须要忍耐等候。有基督徒说：“我信主好多年了，可是几年没升职，没加薪，日子过的好惨。”原来是因为惧怕老板，老板让说谎、诡诈、说大话、做假帐……都去干。难怪那么惨，难怪神那里的祝福一样没得着，因为在环境里只惧怕人，惧怕人的就陷入网罗。所以，盼望钱财，钱财却向天飞去，什么也没得着。

我们要想与亚伯拉罕一同得福，就必须付上一个代价，就是为神的话去冒险。上次我们在讲“抬瘫子”的道中，也讲了信心需要冒险。我们有没有在环境中肯为主的应许冒险？信心加增？ 我盼望大家能够去为信心冒险；我们当中有一个又一个的见证。

上次，在我们家的房子没卖出去时，神不断加人来吃饭，我们家每天吃饭有二十多个人，每天像做爱宴。接下来，房子没有卖出去；银行要拍卖房子；孩子学费交不出，要被停学；各种各样的账单特别多；写字楼每个月要还贷款……各种各样的危险来到。

正在这时候，香港的房子卖出去了。但婆婆却打电话说：“弟弟、弟媳要借走卖房的钱。” 当我们仰望神的时候，神说：“别人扒你外衣，连里衣也要给他夺去。”真是雪上加霜，这里供应不上，那里房子卖掉了还要被夺去。这钱到底给别人还是自己拿呢？给别人的话自己就更惨了，自己将进入更危险的地步，破产无疑；自己拿呢，就可以解决很多问题。但神应许说，腓4：19我的　神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。敢不敢信？敢不敢给？我们愿意遵行神的旨意，抢夺的就给他，并且甘心祝福他。到最后，不但没夺去，反而奇迹般地增值了——婆婆在帮我们投资，现在每个月给我们2万港币，7个月，反而多了14万，不单可以供应弟兄姊妹吃饭，供应一些开销，还让我们有钱可以十一奉献。

所以，神在基督耶稣里使我们所需用的都充足，非常充足。信心怎样才能扩张？在我个人与神的交往当中，我知道：信心扩张一定要——先舍，后才能得。有人可能说：“那太好了，我就不投资在银行了，我投资给神，先舍后得。” 但是，神给的“得”是不是只在钱财上？不是，更是生命里的祝福。所以我们先舍出去的时候，什么也没有看见，但是相信神的应许，丰盛的生命就要进来了，信心就要扩大了。这个“碗”，今年做梦这么小，明年做梦可以大一点儿；后年做梦又大一点儿；再后年……直到可以包容全世界各种各样的瘸子、瞎子、打、砸、抢的，你的心就跟耶稣一样大了。

信心需要全然交托

接下来，信心的行动需要实际的交托。亚伯拉罕交托了，为什么他会交托？因为他相信，7节，神要把这地赐给他的后裔。所以亚伯拉罕交托是因为他相信神的应许，不是相信他的感觉。不是“今天感觉很好，神与我同在；今天感觉不好，神已经靠边站。”我们相信神的同在，是相信神的应许，相信只要我自洁，神就必与我同在。

亚伯拉罕相信神的应许，完全交托。他没有告诉仆人：“你要看看这个人长得什么样。太胖的不要，太瘦的也不要，高的不要，矮的也不要，麻子雀斑都不要。”他没有这样做，他全然交托，相信神的应许，并且他相信神必在前面，7节，他必差遣使者在你面前。他完全相信，全然交托。

所以有这样的主人，就有这样的仆人。仆人也在凡事上都交托了，创24：12-14，12他说：“耶和华我主人亚伯拉罕的　神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。13我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。14我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝。’她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”

这个仆人没有祷告说：“主啊，看哪个女孩漂亮，就给以撒。”他看的是内心，哪个是肯给的，使别人得益处的，帮助人的，是服侍别人的。所以他的祷告是蒙神悦纳的，他不是看外在，乃是看内心。当他以信心交托，创24：15上，话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。是那么“巧”吗？不是。有那么巧吗？没有！当我们信心交托的时候，信心必能成就大事。

有个父亲在楼下喊：“儿子，你相信爸爸能接住你的包吗？”儿子说：“相信。”爸爸：“那把你的包扔下来，我接着。”儿子说：“那不行，里面的东西会摔碎的。”儿子口上说信，却不肯交托，等于不信。

信心的交托需要争战、打仗。因为我们的老皮袋里面常有疑惑，在遇到难事的时候，遇到工作的事、嫁娶的事、各种事情，心里就开始盘算。然后说：“主啊，你会管吗？我这样祷告你会听吗？你会回答我吗？……”信心的交托需要争战，遇到困难时不要先去想怎么解决，而是学会先要交托，想想这本圣经里凡交托的人，都没有失望过。

所以我们回到主的话语里去交托，拒绝惧怕和疑惑，因为：雅1：6-7，6只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7这样的人不要想从主那里得什么。为什么很多时候得不着呢？一边在求：“主啊，这件事怎么解决呢？求你启示我、教导我。”一边自己心里打算：“等一会儿祷告完，几点几分，我要去哪里见哪个人，做个什么事……奉耶稣的名祷告，阿们。”祷告完，有没有得着？有没有看到神在做事？一定看不到，因为心怀二意的人不要想从神那里得什么。一边祷告“主啊主啊”，一边心里想着“我要干什么”，计划好了一套，所以就看不到神做事。神要我们完全死了自己，真实地交托出去。我们会不会有疑惑？一定会有疑惑。这时候需要打仗，需要时时对自己的心宣告：

1，宣告上帝是全知的。“主耶稣啊，我现在遇到困难，你是知道的！”神是全知的，神就是要在难处上使咒诅变祝福。正当工作中遇到困难，疑惑的时候，即刻停下来，操练对自己的心宣告：“主啊，我相信你是全知的，现在我的困难你都知道……”把疑惑打出去。

2，宣告上帝是全能的。“上帝啊，你是全能的，在你没有难成的事，难道你没有能力解决我这件事情吗，难道我做事比全能的你还厉害吗？难道你不能找到客户吗？……”要先交托出来，求神引领，好像这个仆人一样，被神一路引领，突然一个“巧合”就来了。其实不是巧合，那是信心成就的果效。

3，宣告“神啊，你比任何人都爱我们！” 很多时候我们全心交托了，可是为什么交托了神还没有解决呢？ 罗8：32　神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？祂既把独生爱子都舍了给我们，岂不把万有和祂自己都白白赐给我们吗？我们当把这话刻在自己的心版上。当大麻风病人来到主面前，主不但说愿他洁净，还摸他，不怕传染，充满慈爱。所以为什么今天神还没有医治？为什么我今天还有各种各样的病？或许不信，或许疑惑，或许里面有神美好的旨意，叫我们借着这个病不断地呼求，叫我们的信心从一个小酒盅变成一个小口碗，再大一点，再大一点。神一切的旨意都是美好的。

所以，当我们遇见事情，里面有疑惑的时候，怎么交托？第一个，宣告神是全知的；第二个，宣告祂是全能的；第三个，宣告祂比任何人都爱我。

我跟大家讲一个见证，是最近发生的。自信主五年来，我们的家就奉献出来，没有什么家庭生活，一直和大家一起生活。到今年，我突然有个感动，1月31号，主日下午，也就是今天，要带孩子去香港，过一个真正的家庭生活，享受天伦之乐。上周五晚上，因为心里一直有这个感动，睡前我心里还在求问：“主啊，这个感动是出于你吗？你真的叫我去香港？带孩子逛逛？其实很累的，倒不如让我休息休息。这样有意义吗？”我祷告求问的时候，心里还有个声音说：“主啊，我这样问你，你会回答我吗？”就迷迷糊糊想睡了。

过了一会儿，突然里面有个感动，好像有个声音在问我：“信主5年了，你的婚姻美满吗？幸福吗？”我就心里说：“主啊，感谢你，真的很好，是你配的婚姻。”突然有个声音问我：“你记得1月31号是什么日子吗？”我心里说：“1月31号？1月31号？……哎哟，1月31号是我们的结婚纪念日哦！”然后敲丈夫：“你记得1月31号是什么日子吗？你快看一看，神说是我们的结婚纪念日。”他说：“不对啊，是1月30号啊。“ 结婚证就放在旁边的抽屉里，他找出来一看，上面正正写着“1月31号”！

我心里很感动。又想起有一次主对我说：“你都忘记的事，我却不会忘记。”那天我的心里特别感动，我从来没有想到要过结婚纪念日，我问主：“主啊，你为什么要提醒我这个日子呢？”——婚姻是神配的，神负责的；“可是以前为什么不提醒我们呢？”——以前我们要操练打仗、死己，以前我们在操练这个家要像主的家一样，容纳很多人一起来生活。我婆婆常常担忧，有一次训了我一个多小时：“你看这个家，搞成这个样子，都没有二人世界，也没有天伦之乐……”

所以这次我去香港，要跟婆婆做这个见证——当我们为主摆上自己的时候，主会不会忘记我们？他是全知的，他是全能的，而且他是全爱的。这两天我一直想着这件事情，我心里就想：“为主摆上真好！为主摆上真好！”当我们为主摆上的时候，主连这个日子都记得，我们都忘了。所以神的爱超过我们所求所想。所以我们以信心相信，当我们真的愿意死了自己，不顾自己的小家庭，神会顾我们的小家庭。

所以，我们的心要常常以信心宣告：神是全知的，神是全能的，神是最爱我的，你给我的一定是最好的。那还有什么交不出去呢？让我们同心宣告：“主啊，我把一切交给你，你是全知的，你是全能的，你是最爱我的，你给我的一定是最好的，求你照你的时间给我。阿们！” 这下各位“惨”了，你们求神照祂的时间给你，就需要忍耐等候，钉死自己的欲望。你们已经宣告过了，不关我的事了，接下来是你们自己跟神的事了。

再跟大家讲一个见证。有一对夫妻，他们的女儿被诊断为精神病，并且毫无复原的希望。这对夫妻是基督徒，他们虔诚地祷告，请教会祷告，迫切祷告，情况却毫无进展。牧师告诉他们，不管情况怎样，都要信靠交托，还要起来宣告神是最好的，所给的是最好的，并要为此赞美感谢主。这对基督徒夫妻想，孩子都得精神病了，多么羞辱神，还要宣告神给的是最好的？给个精神病是最好的？还要起来感谢赞美？

他们不明白，于是烦乱不安。我们有没有为自己的儿女烦乱不安？玩电脑，未婚同居，还没信主……烦不烦？他们也很烦。他们愁苦极了，到处找医生也没用，到最后，他们想：“难道神不是全能的神吗？”于是这对夫妻常常一同跪下来，一同宣告：“主，我们相信，你比我们更爱我们的孩子！你为她死在十字架上拯救她，我们相信你在孩子的生命中所安排的，是对她最好的，你会以最好的方式帮助她。”他们不断这样宣告，没想到越宣告对神越有信心，越宣告对神越感恩。不久，医生打电话来：“你的女儿有了显著的进步，希望你能来看看她。”从那以后过了两周，他们的女儿便出院了。哈利路亚，我们把荣耀归给神！

亲爱的弟兄姊妹，我们当以信心交托。因为神曾告诉我们：彼前5：7你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。诗55：22你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。等会儿我们要一起来宣告，不是嘴巴宣告，而是用信心来宣告，相信祂给我们的是最好的，相信祂顾念我们。

很多时候我们嘴巴说“相信”。这个星期神让我遇到一件事，就是我上周禁食完喝了萝卜汤，后来就有点拉肚子了。我每次遇到什么小病，都会先问问神：“主啊，我有没有什么事得罪你了？” 如果没有，那第二件事就是到药箱找找有什么药可以叫我快点好。懒得祷告，因为这事太小了，就是个小小的肚子痛、胃不舒服，找个什么药吃下去就了事。可是，我发现神从来没有借这些东西来医治我，当然神不是对每个人都这样。可能是因我觉得事太小、不要祷告了，还有许多事要祷告。

星期三C姊妹的姐姐打电话来，说她的孩子哭闹、发烧，老公不在家，家人都不在，不知道怎么办，我就在电话里带她做了祷告。祷告完我的感动是，神必看顾，睡一觉醒来烧就退了，后来她发信息来说烧退了。这件事又让我想到，这些小病小痛，要是别人，我就说“来，我们祷告”，很快病就好了；可是轮到我自己，就是去药箱找药吃，如果还不好才祷告“主啊，求你医治我。” 难道是我没信心吗？不是，而是觉得事太小了。教会大大小小的很多事都祷告交托，就是觉得这件事太小了，吃个药了事。但是神偏偏不借着药来医治我，几次让我吃了东西胃不舒服，却找不到药，只能按手祷告，过一会儿就好了。

所以，我们常常会觉得事小就不祷告。亚4：10谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地。见所罗巴伯手拿线砣，就欢喜。在造殿的时候，所罗巴伯只拿了一个很小的线砣。我们会不会小看？太小了，赶紧扛几块大砖来。我们觉得事小，但是神会不会觉得事小？我们有小事要交托的时候，神会不会嫌这事太小了，让我们自己去吃点药搞定吧？不会，神喜欢我们大事、小事全然交托。小事不交托，大事交托会不会有信心？到那时候，一点信心也没有。小事不交托，大事也自己去干了。所以，神喜欢我们大大小小的事都要交托。

学会看神的作为

所以，第一，信心需要冒险；第二，信心需要实际的交托；第三，交托后看神的作为。这非常重要。我们看到，创24：21那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。一个真正以信心交托神的人，不是交托了就走了，而是要观看神的作为，不是看自己的作为。他在看神作什么？他祷告完，看到了神的作为。创24：26-27，26那人就低头向耶和华下拜，27说：“耶和华我主人亚伯拉罕的　神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。”

他没有说：“这么巧啊，就给我碰到我主人的亲人。” 一个真正交托的人，要学会观看神的作为，在信心的道路上不是看自己做了什么，今天做了什么，明天做了什么，一年到头做了不少事——我的作为很大。这是在自行当中。一个真正走上信心道路的人，是为死了自己而争战，叫自己死掉，全然进入安息；然后让神来做，观看神的作为；看了以后，就会发出感恩和赞美。真的看到神做事了，就要发出赞美。

这个仆人是不是前面祷告了，后面稀里糊涂，以为遇见了什么巧事？我们呢？前面祷告了，发现今天“真凑巧”，明天也“真凑巧”？哪有这么多“巧事”？要学会观看神的作为，因为经上说，来3：10所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’ 祷告完站起来，就自己去做事了，心里迷糊，事情发生也不晓得神的作为，这样的人不蒙神喜悦。不单不蒙喜悦，如果四十年都这样，就会叫神厌烦。久而久之，遇到许许多多事情，都看不到是神做的，慢慢地会成为一个叫神厌烦的人。四十年之久不晓得神的作为，我们不要做这样的人。

所以，为什么我们每次都有时间来聚会？为什么我们的工作离教会那么近？为什么我们不追求神的时候工作就调到那么远？……这些事情，都是神的安排。我们现在就为此来感谢主：“主啊，感谢你，让我的家离教会那么近；感谢你，让我的工作总使我在聚会的时候就有时间。” 我们有一位姊妹，工作了7个月，只为公司做了两单生意，其中一单还是给公司添麻烦的。她说：“老板，你炒我鱿鱼吧！”老板却不炒她鱿鱼，每个月甘愿给她发一千多块钱。为什么？因为这份工作是祷告后、神在前面引领的。为什么这样？神要叫她看见这就是恩典，看到神的作为并且感谢主。

信心的操练，不是冒险、交托，祷告完就自己去做事，而是学习留意看神的作为：“主啊，下一步你要做什么？会发生什么事？环境里会发生什么改变？你要将什么人带到我的身边？……”

每次我带孩子出门就会这样祷告：“主啊，求你今天让孩子看见你看顾的作为，叫她认识你的慈爱，叫她对你信心加增，不要走到宗教里去。” 祷告完不是忘了，祷告完不是犯迷糊，祷告完我常常会留意观看神今天要做什么。最常见的，就是我们去到一个地方，总是到处停满了车，没有车位。我们到了那里刚等一等，前面就有一辆车开走了，就有车位了，于是我说：“孩子，你看到神的作为了吗，记得我们刚才的祷告吗？”孩子马上就会说：“感谢主！”

前几天，她就不感谢主了。因为前几天我带她去买电脑，我们祷告求问神，神也同意，就很开心地出去了。她跟主祷告：“主啊，我看着满意，也要爸妈同意，就是你预备的。”那天她看得很满意，我就是不同意，然后我跟主说：“主啊，为什么我不同意呢？你拨转我的心，叫我同意吧。” 可是神没有拨转我的心，回来后孩子有点失落。既然交托给神，神怎么没让她买到呢？

第二天我明白了，就问她：“孩子，你昨天明白神的作为了吗？” 孩子摇摇头，我说：“你虽然祷告交托了，但是当遇到自己喜欢的，就欲望膨胀了，就非买不可了，不买就怎样？” 孩子说：“很生气，不饶恕妈妈，妈妈说再问问神，我就不爱听。” 我说：“你看，你的目的是要买到电脑，神也答应了，但神的目的是什么呢？”孩子说不知道。

我说：“我们人是以做成一件事为终级目标；而神是要借着我们做一件事，显明我们里面与耶稣基督的生命有哪些不符合，有哪些罪。虽然你祷告交托了，可是当你看见这个东西好，里面的欲望膨胀，非买不可，不买就不饶恕妈妈，不买就生气。神是借着这事叫你认识自己，你的欲望有没有在圣灵的管治当中？”她说：“没有。我很生气。”我说：“那你有没有真信心？真的信心是：虽然祷告了，但相信不管神给或不给，知道祂的安排是最好的。当神不给你买的时候，你是不是相信神的安排是最坏的？神已经同意给你买了，祂只是拦一拦你，让你认识神做事的法则和祂的作为。祂的作为，就是叫我们丧掉自己的意思，得真信心。就是耶稣基督所祷告的——不成就我的意思，而要成就父的意思。”

虽然我们看着很好，但神没给我们；你看这个女孩很好，但她不是你的妻子，是别人的。你会不会说“主啊，我感谢你”？还是说“主啊，为什么好的都配给别人了，却把歪瓜裂枣留给我”？在神眼中都是好的，神造的都是好的，神要更新我们，打掉我们的想法，顺服于圣灵的管治，就能得到真信心。

所以我们从这段经文看到亚伯拉罕的信心，第一要冒险，第二要实际交托，第三要看神的作为。神把利百加带回来了，是美貌的女子。虽然他不求美貌，神却给了；你天天求美貌的，却没有。我们当为此感谢主，因为神看每一个都是好的。加3：7所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。加3：9可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。

见证

最后我要和大家分享一个见证。是关于2009年台湾最大的一次台风，莫拉克台风。台东县太麻里嘉兰部落有51户民宅遭洪水冲走，其中有一位弟兄一家五口爬上木梯，到屋顶去求援。弟兄的母亲一直打电话问牧师：“直升机为何未到，为何还未到？”牧师和教会的弟兄姊妹在对岸，洪水太大无法涉水过去帮助，水势凶猛，眼见滚滚洪水持续高涨，一栋栋民宅都在他们眼前淹没了。这时教会的同工们有很多都不敢看下一幕，因为洪水快要把他们一家人冲走了。

但刘牧师心中有个感动，神的话从里面出来：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。”他想到摩西如何为以色列人祷告，当他的手举起来时，以色列就赢了；当他手下垂时，以色列就输了。他相信圣经记载的神的作为，绝不是假的。他信，于是他一直举手祷告，以信心呼求。

这时周遭的人不时以嘲讽的口气说：“祷告有用吗？赶快打电话叫直升机来才有用！”但牧师说：“该做的我们都做了，直升机电话也打了，没有来。现在只剩下祷告，看上帝如何施行祂的荣耀！” 刘牧师在4、5个小时中不停止地举手祷告。这时，7、8百公尺宽的洪流突然在王家面前分成两道河汊，水势顿减，河水也在这时降下来了。这真是个神迹！怎有可能水淹到他家之前，就停下来呢？大家看到这一幕，都不敢相信水真的像以色列人出埃及时，踏进红海的那一刻，水被分开了一样。

这时直升机飞来了，顺利地把这一家人接到安全地带。大家相拥而泣，说：“哈利路亚，上帝救了我们！”神的名真的在外邦中被尊崇！当河水退去后，这位弟兄再看自己的家园，说：“所有的房屋都毁了，但神是大能者，祂垂听了我们的祷告，祂用祂的双手把我们救上来。”弟兄的父亲原是个警察，以前对信仰不太认真，但是当他看到神的作为，不得不承认：人是脆弱的，惟有耶和华是真神，在洪水泛难之时，神依然坐着为王！哈利路亚！

（根据录音整理有删减，经本人审阅，未经本人校对）