2010-01-17 属灵争战 115 在前的将要在后
感谢主，使我们彼此认识彼此相爱，让我们对身边的弟兄姊妹说：耶稣爱你，我也爱你。也感谢主，让大家这个星期为我的嗓子祷告。但是要更加看到主的旨意——耶稣被钉上十字架，一粒麦子死了，就结出无数的子粒来。但愿因着有这样的大牧者为救恩倾倒至死，有更多的人愿意跟上来去效法主基督。我也看到，因着我嗓子喊哑，昨天晚上的同工祷告会本来是我带的，但一位同工出来说“我来带”，我就十分感恩。我盼望有更多人勇敢上前，得到主的呼召、死己来做主工。
太20：1-16，1“因为天国好像家主清早出去，雇人进他的葡萄园作工，2和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。3约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，4就对他们说：‘你们也进葡萄园去。所当给的，我必给你们。’他们也进去了。5约在午正和申初又出去，也是这样行。6约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’7他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’8到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’9约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。10及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。11他们得了，就埋怨家主说：12‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’13家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的，不是一钱银子吗？14拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。15我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？’16这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了（有古卷在此有“因为被召的人多，选上的人少”）。”
祷告：
主耶稣，谢谢你的宝血洁净我们。主都是因为你的恩典，此刻我们求你的宝血再次覆庇我们、遮盖我们，叫我们在你宝血的地位里得听你的真言。主，感谢你让我们看见——实在我们常常信得很愚钝，若没有圣灵的开启，我们的眼、我们的心常常昏花。主，你在复活之后怎样开了你门徒的眼睛，叫他们心里火热，叫他们心窍得以打开，明白圣经，今天我们求你的圣灵在我们众人当中，因着我们在你面前的渴慕，主啊你就打开我们的心窍，叫我们得以明白你的圣经，真知道你要对我们说什么。主你要对我们的心说什么呢？主求你在以下的时间开我们的心窍，因你说祈求的就得着，叩门的就开门；我们求你就让我们得着，我们叩响你真理的门，就求你打开真理的门，将我们众人带到你的筵席所，使我们的灵魂吃得饱足；主求你的圣灵在我们里面安息我们，叫我们里面所有从前的知识归为零，使我们带着空空的器皿来装你的金银宝石。你的真理就是我们的金银宝石，求你充满我们的心。
也奉主耶稣的名并主耶稣的权柄，斥责一切骄傲自义的黑暗势力离开我们，主求你的灵引领我们到你真理的筵席面前，让我们心里的口大大张开，你就大大充满我们，直到我们里面饱足可以行出你的道来。愿你这样祝福以下的时间，与我们同在，引领我们。谢谢主耶稣听我们的祷告，奉主耶稣基督圣名。阿们！
我们看到葡萄园做工的比喻，有些人读完这比喻，就说：“反正早信主、晚信主，都是一块钱，不如到快死的时候再信，就不要那么辛苦与老我打仗。” 我女儿说：“妈妈，外婆交好运了，她信主时已经六七十岁，打仗也就打一、二十年，不用那么辛苦；我才十几岁，到八十岁我都要打六、七十年仗，我太不划算了。”是不是真这样？
这个比喻有个背景：巴勒斯坦的葡萄采收期大约只有九月中到九月底10多天而已，如果到十月初雨季之前没有收割完，葡萄就烂了，为了在下雨前抢收，葡萄园主会尽力增加人手。在这样的历史背景下，主耶稣打了这个比喻。这里有四个时间：巳初、午正、申初、酉初，分别是：早上9点，12点，下午3点，晚上5点-7点。园主看到劳工市场有人闲站就请了他们，有的早上9点被请进园，有的中午12点被请，有的下午3点被请，有的晚上5-7点快关门了，才被请去做工。
这个比喻最让人难解之处在于——不管工时多少，园主所给的工价全部都一样，都是一块钱。有些人读了，老我里的不公平感、自义就冒出来了，很生气，“主啊，太不公平了吧，还说耶和华作王直到永远、公平公义是他宝座的根基？做多做少都是一块钱，太不公平了。我那么劳苦传福音，做主工，和那个才做了一点的，天上的赏赐都一样，大家都是一块钱？我不如睡觉去了。”很愤怒。还有人读了，心里窃喜：“哈哈，还是我最聪明。他们卖命这么久；我呢，先放纵情欲，到最后一分钟悔改，一悔改就见主面了。跟你这为主劳苦的人赏赐一样，大家都一块钱，不如玩够了再说。”各人读这段圣经的时候，都心里打着自己的小算盘。
葡萄园做工比喻的真实含义
我们看一看上下文：太19：27-30，27彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”28耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。29凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲（有古卷添“妻子”）、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。30然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”
葡萄园做工的比喻到底在说什么？19章快结束的时候，27节，彼得对耶稣说：看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢” 28节，耶稣说：凡撇下一切跟随主的，将来要坐在荣耀的宝座上，审判以色列十二个支派。这就是得胜、将来与基督一同作王的应许（启示录里说，要一同坐在白色的大宝座上），今生得百倍，将来得永生。紧接着耶稣说：然而，不都是这样的，有许多在前的将要在后，在后的将要在前。有人问这是什么意思？我们先信主的，是想走在前面，还是想被落到后面去？不想被落到后面去。今天要竖起耳朵听，听了也要去行。
耶稣在这里说到赏赐，每个信徒一样吗？肯定不一样。无论是这个比喻，还是启示录里讲的，还有按才干受托的比喻、十个童女的比喻等，都讲到神对得胜信徒的赏赐是不一样的，所以葡萄园做工的比喻并不是在讲“赏赐”的问题。那么这“一块钱”到底是什么意思？葡萄园的比喻是为了进一步解释“在前的将要在后，在后的将要在前”这个道理。
有的人卖了房子，抛下儿女，不管父母，也不管家庭，说出去传福音了。这样撇下的人，真的能够审判以色列十二个支派吗？真的能坐着为王吗？真的能将来与基督同坐白色大宝座吗？这个比喻在告诉我们：不一定。这个比喻在告诉我们：有的人他纵然“撇下了”，却还是会到后面去。
首先讲到救恩的问题。有人是第一批被召进来的，有人是第二批、第三批，甚至到最后一个钟头，仍有人被召进来。对主来说，无论是第一批、第二批，还是最后一批，耶稣都深爱他们，都会给他们“一钱银子”，这“一钱银子”预表救恩。每个人的救恩都是一样的，每个人被召进来，因信称义，得着永生，大家的恩典是一样的。这是恩典，不管我们是做什么的，只要被召进来，这救恩、永生的恩典就归给我们了。有些人觉得园主不够公平，“我信了几十年，我从小就信；这个人快死了才信，跟我一样也得了永生？”很生气。
有一个见证：1997年在台湾有个著名的案件，就是有一个女孩被歹徒强暴、杀害。在追捕三个嫌疑犯时，有两个警察殉职，两个嫌犯被击毙，还有一个歹徒跑到南非大使馆武官家里劫持了武官一家人跟警方谈判讲条件。武官一家都是基督徒，小女儿在全家被持械绑架的过程中，画了一幅画送给这个歹徒，告诉他：“耶稣爱你。”歹徒大哭，说：“我这四十年都白活了。” 他举枪欲自尽，武官夫人拦阻他，告诉他要自首，“不管你做了多少坏事，只要你愿意悔改、回头，上帝都会饶恕你的。”歹徒自首了，台湾警方终于松了一口气。这个歹徒后来在狱中写了悔改的自传等，证明真悔改信主了。但媒体哗然，许多人指责：被杀害的人因为没有信主，反而下了地狱，没有永生；这个杀人犯反而被神赦免，能上天堂，太不公平了。一些基督教团体惧怕被牵连，公开声明说“这个歹徒的信主可能是假的”等等。
从人的角度看，应该是“按劳分配”：做得好就有永生，做得不好就没有永生。但是赐永生的是谁？太20：15我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我做好人，你就红了眼吗？许多人说“这样的人也能得救？”人最大的问题就是——主次颠倒。因为犯罪了，常常把自己当作“主”，把主当作“仆”，主次颠倒，不知道自己是谁，没有站在自己该站的位置。罗3：23世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。救恩不是因为“做得好”赚回来的。世人都犯了罪，救恩是白白的赦免，是神的恩典。救恩是超越“公平”的，因为这个恩典的主权在于神，罗9:15因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。” 神愿意赦免谁就赦免谁，神愿意怜悯谁就怜悯谁。
打个比方：就像死刑犯关在监牢里等候死刑，忽然来了个特赦令，说1月1日全部释放。12月31日关进来的才住1天就释放了，那些以前关进来的会不会说“这个特赦令不公平”？不会的，他们都要大声欢呼庆贺，因为这是恩典。本来明天就要被处死了，今天却突然被特赦释放了，这是白白的恩典。不管是我们还是杀人犯，只要来到上帝的面前，都是死刑犯，等候地狱的火，却因神的恩典，白白蒙了赦免。
我们可不可以说 “我的邻居老是吵架骂人，不配得；我比他好一点，我比他配得”？可是我们自己心里会不会吵架骂人？这“一块钱”预表的是恩典，是上帝的救恩，每一个人来到上帝面前都能得着这恩典。
怎样的人会“在前的将要在后”？
我们不要以信主的时间长为夸口。太20：10及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。先雇来的人原本以为可以多得，没想到也是得一块钱。有的人十几岁信主，从小就跟着父母去教堂；有的人二十岁就信主去教堂，聚会、敬拜、查经、祷告、传福音，劳苦受热，得到的救恩一样吗？恩典一样吗？一样。都是耶稣的宝血洗净我们的罪，基督的生命、圣灵住进来了。
有些人服侍主很多年，常会有吃亏感，觉得别人的恩典比自己多，自己却比别人劳苦——“我不是热心服侍吗？怎么我的孩子上的学校不比别人好？怎么我还住这样的房子？我不是比别人更委身、更摆上吗？那个信了却不聚会的反而事业成功，我天天聚会却事业不成功，为什么？”想不通，觉得我应该比别人得的多才对。这是一个先进来的人的问题，这也是门徒要问的问题——我们已经撇下一切跟随你了，你给我们什么呢？
主虽有将来一起坐宝座的应许和赏赐，但在这过程中什么会夺去我们的赏赐，使在前的要在后了呢？葡萄园的比喻正要回答这个问题。将来，有些在地上很辛苦做主工的，却和临死前才信主的人一样，只得了救恩，甚至还要在后面，为什么？难道主要我们不做主工吗？难道辛苦做主工的不被记念吗？十二门徒是先进神国做工的，他们有没有到后面去？没有，因为他们听明白了神的话，并且去行了。所以我们要求主开我们的心，让我们能听明白神的话，才不至于被刷到后面去。
为什么在前的会被刷到后面去呢？9-12节，9约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。10及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。11他们得了，就埋怨家主说：12‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’ 前面进来的做工，劳苦，但是却忘了自己的本相。本相是什么？——在外面闲站。闲站的人很苦，太阳很晒，晒完没有报酬，站一天又饥又饿，眼看要空手回家了，一家老小又要挨饿了。正在这时，葡萄园主施行恩典，把他们召进来。本来是闲站的，如今被召进来，这是一个极大的恩典。我们每一个罪人犯了罪，本来是等死的，赚再多的钱也是在等死。我今天想起海地的地震，首都也成废墟了。我想到他们当中的有钱人把钱存进银行，结果银行震塌了，变成废墟了，辛辛苦苦积攒了一辈子，都没有了。有人留下一条命，有人连命也没有了。
所以当我们每一个罪人被召进主的葡萄园，能够被主赦免，能够被主呼召，传福音，在神家扫扫地，都是恩典。如果我们行在主的旨意里，天上都会有纪念，我们没有吃亏。可是先被召进来的却觉得吃亏了，因他已将自己的本相忘记了——忘了自己是蒙恩进来的。我们也常常忘记自己是因信称义进来的，以至于觉得自己做了很多，就开始抱怨、埋怨，所以园主说：“朋友，我不亏负你，你与我讲定的，不是一钱银子吗？” 我要这样给人，“这是我愿意的。”
实际上，耶稣基督把我们召进葡萄园，召进祂的神的国，不是我们吃亏付出，乃是祂吃亏——祂愿意为救我们这些罪人被羞辱、被钉死在十字架上；祂愿意为我们流血，把生命赐给我们；赐给我们以后，全地的基督徒有没有荣耀祂？荣耀祂的甚少，大部分都在羞辱祂。在家里跟不信主的亲人吵架；在单位里像属地鸡一样争夺抢，如果不说自己是基督徒，没人认得出来，如果说自己是基督徒，人家心里说：“这个人还是基督徒啊？还不如我有德行呢。”全地大部分基督徒都活在这样的光景。葡萄园主有没有吃亏？葡萄园主真是吃大亏了。我常常想，主啊，你真是吃大亏了，你召我们这些人进来干什么呢？常常我们说“主啊，我奉献给你了”，哭得稀里哗啦的，好像奉献给主，自己吃了大亏。事实是主才吃了大亏。
罗5：1-2，1我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和。2我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。这第一批人，前面先进葡萄园的，为什么会到后面去呢？我们既因信称义，就要借着主耶稣所流的宝血与神和好，进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。所以这第一批进神的国的，干活、劳苦，可是他们的心有没有与神和好？没有。11节，他们得了，就埋怨家主说… 埋怨；15节，我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？眼红。
什么叫“红了眼”？嫉妒。大家聚会时都知道，可是到实际环境中就常常不知道了：“主啊，我信你信了这么久，我什么恩赐都没有，还这么辛苦；这个人刚刚信主，什么活儿也没干，他却有那么多恩赐……”很多时候，我们查经时脑子很明白，可到了环境里就糊掉了。
神的话说：我们因信称义，要与神和好。可是这第一批来的，心却没有与神和好。虽然他热心地劳苦、做事，可是神要的，是我们的心与“园主”相和、和好。什么叫“相和、和好”？从前我们的心装满了垃圾，而祂是那么圣洁，“相和、和好”就是要把垃圾倒出去，与祂相交、合一、被祂的光所取代。当人在老肉体里做事，里面还是红眼、嫉妒、埋怨、讨厌、比较、争夺，就不能与祂“和好”，耶稣基督里面没有这些性情。本来是要欢欢喜喜盼望神的荣耀，却在老肉体里盼望得各种好处。因为没有与神和好，带出来的结果也不是盼望神的荣耀，而是到处争竞比较。
圣经告诉我们：罗8:7上，原来体贴肉体的，就是与神为仇。因信称义后我们就不要再体贴自己的意思，乃要体贴父的意思。所以正当我们忙于传福音、做主工，忙于服侍的时候，有个看不惯的意念来说：“这个人没做什么，神还祝福他赚这么多钱；我天天忙忙碌碌，却什么也没得到。”这是眼红、比较的念头。因为主给每个人的恩典都是一样的。不要轻看自己所得的恩典，要轻看至暂至轻的苦楚。只有对付自己的肉体，才能与神相和。当这些念头来的时候，要马上心里祷告：“我奉主耶稣的名弃绝这意念，我砍断这意念对我思绪的牵引，耶稣基督已经赦免了我、恩待了我，我要与神相和。”这些埋怨、争竞、嫉妒是骨中的朽烂；这些意念来了如果不对付，外表做得再好，不过是自以为义，将来都要被刷到外面去，这样，在前的就要在后了。
讲一个见证。两个姊妹A、B差不多时间到我们教会追求，A还先进来一段时间。A每天听道读经，穿衣服不讲究，也不打扮，还参与厨房的服事，烧菜，忙碌，看来真是很敬虔，越来越追求；B爱打扮，经常扫地的时候还卷头发，做面膜，每天换漂亮衣服。慢慢地A就看不起B，也看不惯她，“你怎么这个样子？我肯定比你好，我做得比你好，神肯定恩待我。” 我也在观察，她们差不多是一起进来追求的，我祷告：“主啊，她们谁能走在前面呢？B这么爱外表虚荣，她能走十字架苦路吗？”教会有好几个姊妹都看不惯她的样子。但是慢慢地我看到，每当B遇到别人对她看不惯、拒绝，她就去祷告、饶恕。她也没有因为被人看不惯就不打扮了，而是诚诚实实地向主说：“主啊，我爱外表，我做不到，但我愿意改。” A却仍在“我做得比你好”的自义中。
后来，神的试炼来了，女孩C来了，她的脑子有些问题，是需要服事的，大家都为此祷告，我听到B祷告说：“主啊，求你赦免我，我不接纳她，她半夜都在打电话吵，我不能睡觉。” 并且哭着跟主说：“为什么我不接纳她呢？你都这样接纳了我，我愿意去爱她，可是我做不到，我求你的爱充满我去爱她。”
后来我做了一个梦，梦见A虽然表面敬虔，内心却被贪、嫉妒、比较、不服压制；神却把许多主工交给B。我醒来就祷告：“主啊，这是真的吗？这梦是出于你吗？”我没有说出这梦，就暗暗观察。果然我发现，B开始主动去服侍，做教会的卫生，服侍C吃药，陪她出去散步。我问她有没有祷告，她说如果不祷告，她不可能做这些事，她没有这样的爱。最让我感动的是，C便秘流血，拉血的时候还大声喊叫，B用药膏给她搽肛门，搽了好多天，也不怕臭，直到C说不流血不痛了。而A却来跟我埋怨：“为什么会这样？我一个星期也找不到工作，我比她好，为什么神苦待我？死了算了。”
我说：“是的，你比她先做主工，也在厨房服事，在教会服事，扫地擦地很忙。你也祷告痛哭认罪，‘主啊，我不接纳她，求你让我接纳她’；可是你站起来，却继续顺从看不惯，顺从‘我比你好’，并没有真正对付内在的罪，也没有与神和好，是做在表面，做给人看，仍在自义中，内心顺服比较、争竞。所盼望的不是神丰丰满满的荣耀，盼望的却是自己的荣耀——我要做得比她好、我要得人称赞。还是靠自己、为自己。
而B呢？虽然表面爱虚荣、不敬虔，但心里却默默祷告悔改，祷告完站起来去行道了，知道一点行一点。最后在一段时间的追求中，神让我看见，本来很多人都在她前面，而那些自以为比她做得好的都被刷到后面了，她却跑到了前面。”
为什么在前的却在后了？因为自义。虽然也祷告，可是祷告后站起来仍照样看不惯，这样是没用的，都要被刷到后面去，真正起来对付自己的要在前了。哈利路亚，我们把荣耀归给神！感谢主！这只是人生中的一小段，还有机会可以悔改，最终谁在前谁在后还不知道，只是神显出这样一个见证，让我们看到：神看人不看外表，而是看内心，看内心的动机是什么。
内心的动机出了问题
2和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。进园时，园主讲定了一个规则，这个规则是神定的：“一钱银子”。大家都是信了祂的话进园的，就像我们每个人都是因信称义，都有一样的恩典。相信自己是个罪人，相信基督的宝血洗净了我的罪，相信圣灵进来要更新我，都是“一钱银子”，都有一样的恩典。可是，先来的却慢慢地掉进老旧人里，内心的动机出了问题。
出了什么问题？10及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。前面才刚刚因信称义，信园主的话、信他定的规则，大家都一块钱，大家都一样的恩典；可是慢慢地，做了很多工作，走在外在，却没有对付内心，慢慢地就不信园主的话了，就变成了相信自己的“以为”——他们以为必要多得。本来是因信称义的，是信神的话的，慢慢地因着做啊做啊，要以劳动换取恩典的时候，就变成了“我以为……”。忘了园主的话，以为劳动可以赚来恩典，从“因信称义”慢慢掉到“因行为称义”里面——“因为我做得多，所以我应得更多的恩典”，“因为我信得早，所以我的恩赐要比他多”，“神如果不给我，我就要埋怨神”……
所以，先来的会掉到后面去，是因为内心的动机出了问题。慢慢地没有与神相和，却以自己的劳动为夸口，以为自己的付出可以换取恩典，却没有对付己心。神要的是什么？祂要的是——我们的心被基督取代。祂看的是我们的内在。如果我们干活却干到内心的动机出了问题，有埋怨，有嫉妒，有争竞，有比较，就要悔改了。若不悔改就白干了，还要被刷到后面去。
见证：一个姊妹从上海来到这里追求，虽然初信，也愿意追求认识神。几个月过去了，她开始在教会服事，扫地擦地，做各种杂事，也跟做饭的姐妹出去买菜，很忙。我说：“你有没有与神连结？” 她答：“有时有的。”
后来她要回家了，另一个姊妹对我说：“她回家没钱买票。” 可是我祷告时，有个声音说：“她有钱。” 我求主给我机会和她交通。有一天，我听到她表姐（也在我们教会）说，她跟丈夫说表妹要回家没有钱，需要1000元，可是丈夫怎么也不肯给。她们正在说的时候，我说：“神说她有钱。” 她就说：“是的，我有钱。有股票、基金、银行卡，都在上海，没带来深圳。” 我说：“你看，我们常常以行为在神面前要赚取恩典——‘主啊，我来追求你，我也暂时放下工作来服事你了，你供应了别人，你也得供应我，因为我付出了。’ 觉得我付出了就得有回报，这就是‘因行为称义’。神的恩典不是我们做什么‘好事’来赚取的，神的恩典是领我们对付内心的罪。你还有奶酪（股票基金等），就得先把自己的拿出来，不能贪别人给你买票。”
两天后，她说她向神悔改了，现在明白了（本来刚信不久，不明白）。现在终于看到自己里面“想和神交换”的心，以为自己做得多，神应该给的恩典也多，“你既然给了别人（在我们教会，常看见神借人供应有需要的人），就想神你也应该给我。” 那天和她交通后的第二天，她向神祷告愿意放下自己的贪，卖自己的股票和基金，供应自己的需要。 可是，第二天她去卖股票基金，但怎么也卖不出去。她又祷告神，“主你的旨意到底是什么？” 感谢主，神常常叫我们去“砍以撒”，我们心爱的“以撒”要砍掉。因为她是一个新信徒，神有恩典，正当她要“砍心爱的股票”的一刹那，神叫停了，让她怎么也卖不出去。第三天，她小舅母打电话来，说已经给她买了回家的票；这时又有一笔奉献交在我手中，要我转交给她。
当她拿到回家的机票，又拿到这笔奉献的时候，她很感动，说：“神的恩典真的超过我所求所想。” 她终于明白：神的恩典不是靠自己赚来的。当她觉得“神你应该给我”的时候，神却拦阻她的姐夫帮她；当她信主的话，对付内心的贪，愿意去叫自己的心受割礼时，她看到主的恩典是超过她所求所想的。阿们！我们把荣耀归给神！
神向我们要的，不是在外表努力、做给人看。神要我们努力什么？——努力死己，努力这一刀要插向自己的心。自己死了，肉体的情欲、私欲死了，基督在里面活。基督在里面活着，努力做事的时候就没有私欲了。基督在地上努力做事的时候，祂不会有埋怨、争竞、比较、嫉妒。基督在地上完全奉献自己，祂是清洁的。所以，主也叫我们努力，努力什么？努力死己，死掉一切自己心中私欲的想法，让基督来掌权。
所以，当门徒问：“我已经撇下一切跟随你了，将来我们要得什么呢？”主虽然讲了将来得胜的要和主一同坐大宝座的应许，但是又马上借着葡萄园做工的比喻说明：或许我们愿意撇下一切，房屋、儿女、财产都放下，愿意尊主为大，可是如果我们撇下外在的一切，却不对付里面的己心，埋怨、比较、自义、自夸、眼红、嫉妒……就会从信神的话中坠落下来，从恩典中坠落下来，变成了信“自以为”，以为自己比别人好，以为自己比别人做得多，以为自己比别人付出的多……于是跟神要：“你给我的要比别人多。”你不给我，我就埋怨、比较、嫉妒……如果掉到这样的内心还不悔改，将来在前的就要在后了。在后的，因为对付己心就要在前了。
谁能得着神所赐的“更多的恩典”
我们再看一段经文，雅4：6但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。” 人没有真谦卑，只有假谦卑，外在好像做得很谦卑，里面却没有。当被人说“不好”，里面就翻腾，气得要跟人争辩、吵架，所以人没有谦卑。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。怎样的人是谦卑的人？——自己死掉了，基督在里面活，竭力在里面争战，叫自己死、叫基督活。神赐恩给谦卑的人，神要赐更多的恩典。
前几天有个姊妹说：“叶姊妹你真是很奉献啊，像你这样我们做不到。”我说：“每一个人都是罪人，我们是打仗打出来的。”前几天我还打了一场仗。什么仗？很奉献吗？房屋财产都奉献出来了吗？有时候却为一件小衣服都奉献不出来。信主前留在柜子里的所有的名牌衣服都被我毁掉了，衣柜里只留下一个季节一两件可替换的衣服。我留下了一件毛衣，可以说是我最心爱的毛衣，外出时可以穿的，我一年也只穿一两次。冬天没有时间陪孩子去买衣服，我就把那件毛衣给她了。那天，我居然看见一个姊妹把那件毛衣穿在身上，在拖地、搞厨房。我心里说：“主啊！我留下的这件衣服在我心里是上好的，可能只有出门、见人时才穿一穿。可是她穿着这衣服在干嘛？拖地、搞厨房、擦脏手……主啊，这件衣服我都不舍得洗，一年只拿去干洗一次。主啊，求你治死我里面，治死我里面……”
我该怎样转向基督呢？因为我觉得这是件上好的衣服，你可以穿一件普通的衣服去搞卫生，干嘛穿这件上好的衣服去搞卫生呢？后来神就启示我：神造了这个地球，那么美好。可是人在上面“拉屎拉尿”，把这地球“废”掉了，臭氧层也破坏了……如果这个姊妹要穿这件衣服去见人，我就欢欢喜喜地让她拿去；可是她穿着它去搞卫生、擦脏东西，我就心疼。我就祷告：“主啊，求你治死我的里面，主啊，地球都这样浪费了，穿个好衣服搞卫生也不叫浪费，就是来对付我的，死了我自己，基督在我里面掌权。” 神就赐我喜乐力量去爱人。一切在乎我们对神的顺服的心，不是我们做什么可以自夸的。
所以不要以为神赐恩给谦卑的人，这“谦卑”是白白就能得着的。我们需要去争战，需要去努力。不是外面努力做给人看，乃是努力去死己，死了自己里面一切不合神心意的想法，去对付。
我们走在这条路上，怎样可以在前不在后呢？罗5：11不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。怎样可以在前不在后呢？怎样可以保守自己在前面呢？藉着耶稣基督得以与神和好，心里与神和好了，对付每一个不合神心意的意念，叫基督来掌权，让祂的喜乐平安、祝福别人、饶恕别人的生命来掌权，也就藉着祂以神为乐了。我们看看这个先进园的，他以什么为乐？以“得好处”为乐。当他做了很多，好处却没有别人多，他就埋怨、嫉妒、看不惯了，“神啊，我为你做这么多，这个人什么也不干，怎么他赚钱这么多，我赚钱这么少？怎么他恩赐这么多，我恩赐这么少？” 就开始埋怨。所以神要我们不但与祂和好，还要以祂为乐。不是以工作为乐，不是以名声为乐，不是以报酬为乐，不是以自己伸冤辩解为乐，乃是以神为乐。
耶稣基督至高神的儿子来到地上，祂以神为乐。纵然祂被鞭打、流血、舍命、钉上十字架，祂没有苦瓜脸，没有说“我好凄惨”，没有说“我现在好惨哪，我为你们死了，你们还这样”。祂仍然以神为乐。当人把醋送到祂的口，“麻醉药”来的时候，祂碰了碰，没有喝，因为祂里面不苦，里面是以神为乐的。
张学良将军见证
张学良将军，中国当代历史上的传奇人物。18岁当军长，是统帅30万大军的少帅，30岁就任海、陆、空三军副总司令，36岁时与杨虎城将军发动“西安事变”，促成了国共两党的第二次合作。
他在美国信主了，他被许多人和历史书称为“中华民族的千古功臣”，可是他自己却见证说：“感谢主，在我读圣经的时候，上帝的光，照进了我的心里，使我明白他的旨意和圣经里的话语。神的大能改变了我，耶稣的爱使我知道：祂是爱我，为我舍己，使我因信耶稣基督而得救。” 他从“少帅”成为了“主怀中的人”，他说：“在我的一生中，为了救国救民，放弃了一切，牺牲了自己，但是到最后一事无成。因为上帝对我有更好的计划，祂奇妙的安排是任何人无法想到的。原来，我用自己的力量去打仗、去救国救民却一事无成，最后我发现上帝是要我为祂去传福音救世人，上帝为我安排的美好计划，是我无法想到的。因为世人必须信上帝和耶稣基督，才能得救，才能有希望。”他也真的经历了——无论什么事单凭人的力量都不能达到，但是“在人这是不能的，在上帝凡事都能。”他说：“像我这样的人，年轻时参加过许多战争，怎么能成为基督徒？实在是主的恩典。”
张学良将军95岁时，在夏威夷华人基督教公理会的感恩节礼拜中，恳切呼吁大家：“要真正从心里跟随基督，要把自己完全投入主的怀抱。” 这是他信主后自己实践的，不是从外表，而是从心里真正跟随基督。这位95岁的、曾救国救民的老元帅放下了自己的骄傲。这位一生坎坷的老人说，从打仗到救国，他都无能为力。但是信了基督，主的恩典让他尝到了什么叫平安，是这个世界不能给的。主的恩典使他为主传扬福音，为主做工。95岁的张学良将军说：“我现在无论大事小事都随时祷告，求主领导。大事小事我不敢自己做，主允许的我去做，主拦阻的我就放下，从心里去跟随耶稣。我曾是一个放荡的人，但是如今我把自己交给耶稣基督。一切事情我都将荣耀归给神。” 哈利路亚！
正当他以神为乐时，他说，他心里只有耶稣和赵四小姐，神却把他最心爱的、陪伴他风风雨雨60多年、好不容易结婚的赵四小姐带走了。他心里难过，但是他说：“我真是感谢主，神有他的美意。在我这一生中，神引领我，磨炼我，教导我，把我从罪中拯救出来，叫我成为基督徒，使我能成为祂有用的仆人，能为祂做工，都是上帝的恩典。像我这样的人，一生打仗，还能被主选召、被主使用，实在是主的恩典。我唯有存感恩的心，来为祂作见证，传福音。”
在他的见证最后，他写：林前15:10然而我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是 神的恩与我同在。在他还没有过世的时候，他已经在墓碑上刻好了神的话：约11:25耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。这是他墓碑上的铭言，他是存着信心死的，不是存着自己在神面前有多么劳苦功高的心，纵然许多人称他劳苦功高。但是他知道，都是主的恩典。
当我读完张学良的见证，我哭了。我对主说：“主啊，一生靠自己、想救国救民的将军，终于因你的恩典放下了自己的骄傲，并且肯活在你的恩典中，大事小事对付自己的心，放下自己交在主的手中。我们呢？” 愿基督的爱激励我们，一生效法基督“以神为乐”，一生效法基督活在里面与神相和好的光景里，活在感恩里，真知道我们蒙恩被选召，一切都是他的恩典，不活在自义和比较当中。这样我们就要在前不在后了。
让我们一同来唱诗《你就是耶稣》，求主的灵引领我们，让我们想起一生能够蒙恩、能够到祂面前，能够被选召，能够做主工，现在在职场上可以为祂传福音，这一切都是祂的恩典。如果没有祂的恩典，我们的生命可能早已不存在；如果没有祂的恩典，我们将来也不知道到哪里去；没有祂的恩典，只有地狱的火等着我们。但是今天蒙受了祂的恩典，我们可以与神和好，靠着圣灵可以制伏己心，叫里面一切的埋怨、自义、比较、争竞，都因着圣灵的能力被治死在十字架上。一切都是祂的恩典。让我们来到祂面前，求主的圣灵引领我们，进到祂的同在中。
（根据录音整理有删减，经本人审阅，未经本人校对）