2010-01-10 属灵争战 114 律法和恩典

罗7：1-6，1弟兄们，我现在对明白律法的人说：你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？2就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。3所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。4我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给　神。5因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。

律法之下与恩典之下

周二查经我们分享了什么是律法之下，什么是恩典之下，及怎样区分我们到底是在恩典之下还是在律法之下。今天我们继续来分享这个主题，这很重要，只有脱离了“律法之下”，作基督徒才会有真正的喜乐和自由的生命。不然，很多基督徒说：“作基督徒太苦了，太受约束了，不能做这、不能做那，还不如不信。” 教会中有很多信徒活在很紧张的状态中，“这可不可以做？那可不可以做？做这个会不会得罪神？”又怕做不到、做得不够好，又怕被定罪，当被指出问题就说：“你是不是要定罪控告我？”活在恐惧不安、小心翼翼中。可越是怕得罪神，越是小心翼翼，反而犯罪越多。

有一个牧师，早期的时候有一年时间都不敢领圣餐，因为活在惧怕中，觉得自己犯罪了，做得不好，怕万一领了圣餐，生病了、死了就不划算了。后面他越来越软弱，越来越没力量胜过罪，才发现自己活在律法主义的控告定罪中，灰心沮丧。当他起来悔改，凭信心相信耶稣基督恩典的赦免，生命就刚强起来了。

那么，信徒是不是单单相信神恩典的赦免，就已经进入恩典之下了呢？全球的信徒都说：“我们现在已经在恩典之下了，耶稣基督的宝血洗净了我们的罪。”是不是这样？当然是，地位上是。但不是每个信徒都进入了恩典之下的实际。有些人做了十一奉献，就说：“神啊，我已经十一奉献了，你要给我祝福，让我得百倍、得千倍。”有些人读经祷告了，就说：“神啊，我今天读经祷告了，你要让我工作顺利、多多发财。” 有些人来聚会了，就说：“主啊，这个星期我去聚会了，所以你要祝福我。”

人想跟神有行为上的交换，想用行为讨好神，这不是在恩典之下，仍是在律法之下，是奴仆害怕的心，以至于虽然在新约恩典时代，却没有真正进入恩典。在律法之下的典型心理是——“神是不是爱他多过我？我要再做好一点，再努力一点，跟神去交换。” 能不能交换得到？不能。因为我们是“因信称义”，不是靠自己的行为去赚取。

或有些人进入另一个极端，误以为“靠主恩典，现在我们已经不在律法之下了，就可以任意而行了，不需要十一奉献，不需要过奉献的生活，想要什么只要凭着信心向主求，就可以得到。” 这不是“恩典”，这是“妄求”。

什么叫“恩典之下”？罗6：14罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。上帝在圣经里指的“恩典”，并不是指享受地上的物质，也不是指肉体的舒服。当然，我们的罪得了赦免，我们若先求神的国和神的义，其他一切都要白白加给我们了。但是这里说的“乃在恩典之下”，指的是 “罪必不能作你们的主”。原来信主后最大的恩典是——神要给我们恩典，可以脱离骄傲、自私、说谎、贪婪等，脱离罪的捆绑，脱离物质、金钱的捆绑，活出圣洁、自由的生命。脱离仇恨的、不饶恕的捆绑，进入饶恕的自由，喜不喜乐？天天很喜乐。这才是神要给我们的恩典，这恩典就是：罪必不能作我们的王。

佛教徒是要靠“修炼”来除掉罪孽，想得到转生。我前几天听到一个见证，讲一个信佛二十多年的高僧、法师信了耶稣，信耶稣后终于明白为什么修炼了这么多年却无法脱离罪孽，发现信耶稣真好，可以靠恩典白白得着永生。

圣灵和老我两个律的交战

罗7：1-3，1弟兄们，我现在对明白律法的人说：你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？2就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。3所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。神藉保罗用丈夫和妻子的关系作比喻，来说明我们和律法的关系。一对夫妻，丈夫若活着，妻子若归与别人就是淫乱；丈夫若死了，妻子就脱离了丈夫的律法。

在这个比喻中，“丈夫”指谁？有时我们犯罪了，晚上就会做梦，梦见自己跟以前的男（女）朋友或以前的老关系发生淫乱，醒来吓一跳，就祷告：“主啊，我没有发生淫乱啊！” 这到底是跟谁淫乱？这是神在警告我们什么？这个与自己发生淫乱的“老丈夫”到底是谁？

罗7：5因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。“属肉体的时候”就是指“属老丈夫的时候”。律法书上写“不可贪婪”，凭自己的肉体不能做到。用公司的电话聊私事；看到别人有大房子、好车、有钱的老公……心里止不住地想贪。律法说“不要效法这个世界”，可是逛街时成了购物狂；吸烟、喝酒、美食，不吃、不玩很难受；网络小说、各种网站、情欲的……不看很难受，心里知道“不能看”，手却控制不住。私欲怀胎就生出罪来，欲望没满足就发火、恼恨人，无法控制，恶欲发动就犯罪。

当我们“属肉体”的时候，老亚当要犯罪，老亚当已经卖给罪了，已经被判了死刑，他不能结出圣洁的果子，只能结出死亡的果子。律法是属乎灵的，我们是属乎肉体的，靠老亚当克制是不管用的。律法只能叫人知罪，当我们读圣经，看到律法说“不能……不可……” 就祷告说：“主啊，求你赦免我，今天我的心思、口舌又犯罪了。” 认完罪，下次仍旧不能胜过。因为律法只是叫人知罪，律法就像一个X光机，只能照出里面是不是有病、有瘤，却不能医好这病。律法只能照出灵魂的“肿瘤”，让我们看见自己的罪，看见自己又说谎了，又发怒了，又恼恨了……却不能除去“肿瘤”，让我们胜过这些罪。我们听了道、读了经，知道不可论断，要管好嘴巴，可是没有用，还是要唠叨、说闲话、发火，里面好像有股冲动，控制不了。为什么？ 

罗7：21-23，21我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。22因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢　神的律；23但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我们里面有两个律，一个是新人里的律，喜欢神的律，愿意爱神，也愿意爱人如己，像基督一样去饶恕别人，活出自由、释放、喜乐的生命，说：“主啊，你真好！我爱你，我愿意饶恕。”可是另外在旧人里又有一个律，说：“为什么要饶恕他？他对我那么不好。”于是恨人，被罪捆绑。

所以有两个律：一个律是在圣灵里面，是圣洁的权势；另一个是原本喜欢犯罪的老我的权势，两个律在交战。律法是管制谁？定罪谁？控告谁？——老亚当、老肉体。林前15：56死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。律法是控告罪的，而罪是在老旧人、老亚当里的。老肉体、老亚当、老旧人里面有一个叫我们犯罪的律，什么时候我们顺从了老自己，什么时候就落到律法之下了。

有一位弟兄（后来被主大大使用）刚信主时，很长一段时间里他认为信主就是：1，不吸烟，不喝酒，不跪拜偶像；2，按时聚会，多祷告，多读经。于是他就拼命祷告，禁食，多读经，多聚会，不断去模仿属灵前辈。如果他祷告短了，就怕神惩罚他，怕得不着祝福了，就延长祷告的时间；刻苦修炼不发怒，心里却止不住地论断、骄傲、看不惯、发火，又怕神不怜悯他、不爱他了，就赶快去神面前认罪悔改，祷告很长时间，惧怕神不赦免自己。这样持续了很长时间，内心是为奴的、充满惧怕的心，而非神儿子柔和谦卑的心。直到他太累太累了，基督徒快要作不下去了，当他真心来到神面前寻求出路时，神光照了他：“为什么不以信心去求告圣灵更新的能力呢？为什么一直靠自己、不肯放手交托给圣灵在里面做工呢？” 当他再去读“因信称义”的真理时，才发现原来自己走上了一条靠老自己修炼的道路，落在了律法之下，恐惧，总怕做得不够好，怕被指出罪，没有在恩典中认识自己本来就是一个罪人，自己没有靠神的怜悯和圣灵在里面的恩典，对别人也是无怜悯的。于是，他来到主的面前，再一次接受主耶稣在十字架上的饶恕，饶恕自己，也饶恕别人，开始愿意敞开自己，愿意被曝光，愿意承认自己的不完全，惧怕就出去了。他求主吸引他的心，他不再靠自己，当一些惧怕的念头来了，他起来祷告，愿意与主同钉十字架，以信心交托仰望神，就进入了恩典，活出了喜乐释放的生命，并且被主使用。

当我们顺从老旧人时，老亚当里“修炼”的一切，无论有多么“完美”，它所产生的果子都是死亡的果子，死亡果子里面的权势就是惧怕、论断、苦毒、不满足、要更“完美”……罗7：6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。虽然有两个律在我们里面，虽然律法只能叫人知罪，但是今天神告诉我们，我们在新约里接受了耶稣基督的救赎。

嫁给基督，忠于基督

我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主。按照这比喻，基督是我们的第二任“丈夫”，因第一任“丈夫” 已经“死了”。有人说“第一任丈夫就是律法”，律法会不会死？耶稣说“就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去”，律法永远不会死。谁死了？加2:19-20上，19我因律法，就向律法死了，叫我可以向　神活着。20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；

新约和旧约都是神的律法，律法不会废去，也不会死掉。19我因律法，就向律法死了，是老旧人死了。“我已经与基督同钉十字架”里面的“我”是指老旧人，即老我与基督同钉十字架。保罗的老旧人无论在律法上做得有多“好”，旧人里“好的”、“坏的”都要与基督同钉十字架，何况我们呢？我们的老旧人、老我死了，与基督同钉了十字架，就像一个少女嫁了一个骗子，丈夫让她作奴隶，当她发现时，为时已晚。因为已经嫁给了这个丈夫，已经被捆绑了，不能脱离，不能再嫁。就像亚当听了蛇的话，使全人类都陷入罪中，人都被老亚当捆住不能脱离。当耶稣基督被钉在十字架上的时候，我们的旧人和基督同钉了十字架，我们的老旧人、老丈夫就死了，使我们的心灵可以转嫁给第二任丈夫，就是基督，叫我们可以用心灵去服侍他。我们嫁给基督，并没有脱离神律法的管制，我们当忠心于我们的新丈夫，不能再归给老旧人了，什么时候我们定意顺从旧人的思想，什么时候我们就犯属灵的淫乱了。

有一次我连续三天做犯淫乱的梦，我问“主啊，我到底哪里得罪你了？” 到第三天神才启示我，我连续三天有同一个意念来说：“我已经七、八年没回老家了，如果有一天我回老家，得买几件漂亮的衣服，头发要不要卷一卷？不要让同学、亲戚们看我这么老土。”被主光照了才明白，原来神不是看我们有没有真正去买衣服，而是看我们是否有回到老旧人的动机——“不要让人看自己很‘土’”——没有活在新丈夫面前，却又活在人面前去了。我定意悔改，“主啊，你是我心灵的丈夫，你不嫌我土，他们嫌我土有什么用？他们又不是我心灵的丈夫，我只讨我心灵丈夫的喜悦。” 我祷告后心里很感动，我知道神满意了。所以神光照我们并不是故意要定我们的罪，因为神是爱，基督是恩典！我们说“恩典之下”，“恩典”是谁？不是地上的财宝，乃是基督自己，今天祂以圣灵的方式住在我们里面，这就是恩典。

在老旧人的捆绑里，我们作罪的奴仆。今天我们的丈夫是基督，基督就是恩典，圣灵赐给我们的是恩典，什么时候我们愿意起来争战，不顺从老自己的想法，乃顺服圣灵，跟随基督的脚踪，就是在恩典之下了。耶稣基督就是恩典之下的榜样，在淫乱罪恶的时代，耶稣基督来到地上活出了舍己的生命，顺服父，爱人，被世人拒绝，被罪人伤害，被钉死。祂却仍然以爱相对，饶恕、接纳罪人，若不是在圣灵充满的恩典之下，谁能做到呢？所以当我们活在基督里面，活出十字架对付过的生命，这就是恩典。

这个星期小叔从美国回来办事，我看到他身上的变化，他好像艺术家的样子，头发染黄了。他曾作过传道人十多年，美国神学院毕业的。现在是钢琴老师，这当然有神的美意在里面。当他来到这里，他说：“我看到你们家，我好像回到了农村。”他说：“现在北美的教会，大家都是讲成功神学，或者圣灵充满就倒地，大家都是星期天打扮得漂漂亮亮去教会，生活安逸，享受神所赐的阳光雨露。基本上教会都在昏睡状态。看你们这里，你们没有个人生活，没有私人空间。”

感谢主这几年把我们隐藏起来，几年当中我们来走这条十字架的道路。我一边和他谈话，一边心里有些后怕。我们这几年没有和国外的教会有任何联络，如果有联络（我们也有这样的条件），今天我和丈夫都不是这个光景。我们可能依然过着自由舒畅的日子，大家星期天都打扮漂亮来做个礼拜。如果没有主的恩典，我们可能都在这样肉体的软弱中享受生活去了。如果没有主这样的呵护和恩典，我们也不会和主有这样的关系，也被污秽了。

所以，什么是恩典？在这淫乱、罪恶的世代，能够活出真实的见证，活出与世俗分别为圣的见证，活出走十字架真理的见证，活出对付罪的见证，是神的恩典。教会不能失去见证。弟弟说，在北美的教会，讲“十一奉献”都是很惧怕，很少会讲“罪”，更不要说讲“十字架”了。我听了，心里感谢主这几年对我们的保守，若没有主的恩典，我们不可能走到今天。所以什么是恩典？能够保守我们走上十字架道路才是恩典；能够有考试临到我们，使我们可以去对付罪，走上追求“完全的生命”的道路，这就是恩典。我们把荣耀颂赞归给主，哈利路亚！在世人追求安逸享乐生活的时候，基督徒当活出圣洁的见证。天上羔羊的婚宴才是我们的盼望。我们今世要得百倍，来世要得永生。这才是真正的恩典。

管教和恩典

从律法进入恩典，有一条必经之路，就是管教。加5：16-18，16我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。要从律法之下（活在老肉体里）进入恩典之下（活在圣灵的管制中，以心灵侍奉神），必须要经历一个过程。在律法之下就是活在老亚当里，老亚当是被定罪的。要进入到恩典之下，被圣灵引导、受圣灵全然的管制，必须经过打仗争战，因为我们里面的情欲（犯罪的律）和圣灵相争。若不经过争战，就不能进入恩典，我们要靠着祷告，求圣灵释放死里复活的能力，愿意悔改，顺服圣灵。我常常在祷告争战时，就感觉好像是肉搏战，要靠着圣灵把老肉体打倒、治死，叫他不得翻身。对付生命的祷告就是打仗，需要打掉我们的私欲，将一切交托给祂，靠主治死这个老肉体，一直祷告到圣灵在里面掌权。

在律法之下的人，不肯自己主动去打仗。所以要进入恩典，必须有一个过程，就是受苦、被主管教，然后才会起来争战对付肉体，认识恩典，进入恩典。在律法之下的人，很怕听见“管教”两个字，我们可能会想起原生家庭里爸爸严厉打骂的样子，以为“管教“就是这样的。但我们在主里要心意更新而变化。启3：19凡我所疼爱的，我就责备管教他。耶稣没有说“凡我所爱的，我就赐给他钱财多多，婚姻美满，老公有钱，妻子漂亮。”圣经从没有说“给谁钱多、房多，就是神爱他”。凡我所疼爱的，我就责备管教他。我们要不要主的爱？

神为什么要管教、责备我们？来12：7-11，7你们所忍受的，是　神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？10生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。神要管教、责备我们，是因为我们的老生命里没有圣洁，没有义，没有平安，老生命任意妄为，带来的就是各种罪的捆绑。

我常说“我很喜欢神责备管教我”，神管教我就是因为爱我。如果神从来没有管教我们，也不理我们，我们要小心了。被神管教的人是有福的。人都要管教自己的儿女，何况我们的天父？一个人若说自己信主二十年了，却从来没有被神管教过，这个人是属撒但还是属神呢？我喜欢神管教我，因为我得了大好处。

许多年前，那时我还没有信主重生，赚钱非常贪婪，想从工厂到国际贸易，全都自己赚，不给别人赚。于是投资开工厂，投资了80万后，一天突然有声音对我说：“一分钱也赚不回来。” 一连十几天都听到这样的话，我对丈夫说：“我的神说话了，他说一分钱也赚不回来。”丈夫说：“神经兮兮的，又来了。他是谁？” 我说：“我也不知道，但是他以前说的话没有一句不成就的（他从前在许多生意上带领我们）。”丈夫说：“不行，80万是看得见的，他是谁却不知道，不能因为他就把80万废掉了。”于是，我们就开始大干一场。后来两、三年的心血，奔波劳累，产品做出来了，却卖不出去。投资的钱一分也没收回来，到最后我跟一个美国的客户说：“你给我打两角钱美元过来，我把这么多产品送给你。” 他却没回应了，不理我了。到今天当时开工厂买的机器还放在那里。

当我重生时祂向我显现，我才知道耶稣就是我的神。信主后，每当我自己想要做这做那，又想到祂的话“一分钱也赚不回来”，祂怎么说怎么成，因贪财抱侥幸心理跟神斗的惨痛教训，我就赶快停下来，“主啊，我已经受够苦了，我愿意死了我的一切想法，我愿意来靠你的恩典，虽然你的恩典不好靠，需要信心仰望，死己，等候，祷告……主啊，我心默默无声等候你。虽然我望眼欲穿，主啊，下一个传道人是谁？下一个司琴者是谁？”我正想要指定“你来做吧”，主的话“一分钱也赚不回来”又在我耳边回响，让我愿意继续等候。

管教真好，管教使我惧怕自行，使我尝到己死、恩典的甜头，是平安的。我们靠老自己去做事已经习惯了，神要我们与祂的圣洁有份，在老旧人里有罪的律，牵着我们要往自己的方向走，如果神不伸手管教，我们自己不喜欢脱离老旧人，当神的管教来的时候，我们就明白了。

周六，我进去女儿的房间，看到几个姊妹围在一起涂指甲。我刚想说她们，但圣灵没让我说，我笑了一下就出来，我心里出来一句话“与世俗为友就是与神为仇”。我心里祷告：“主啊，我不知道这些孩子们的时间到了吗？你看人是看内心，若我说‘不可涂指甲’，用律法主义剥夺外在，她们心里却还不甘心放下，也是无用的。如果她们的时间到了，求你自己来管教。” 那天晚上敬拜完，一个姊妹过来说：“神管教我了，我刚刚敬拜时睡着了。醒来第一个念头说“指甲，指甲，涂指甲。我就赶紧悔改，放下追求世俗的外在美，一悔改头脑就清醒了，可以继续敬拜了。”感谢主。

外面的放下不是真正的放下，神要我们用心灵去服侍他。虽然外在不涂指甲了，内心有没有真放下？当神自己出手管教，才能使人的内心真正放下。我们不要对自己的孩子说：“你要读经”，“你要祷告”，“你不可穿这个衣服”，“你不可梳这个头发”，“你不可这样，不可那样……”，不是“可以”或者“不可以”，我们要在神的显明之下，人自己甘心把心交托给祂，对付己心，把这块心田归给神，甘心乐意服侍祂，内心被圣灵这样引导的，就不在律法之下了。

上次有个年轻小姊妹问我：“喜欢唱流行歌曲，怎么办？” 我问她：“神有没有管教你？” 她答：“没有，我很想听。” 我说：“那就等候神的时间。” 她还喜欢在网上写小说，都是自己胡编乱造的，我告诉她这是说谎，不能做。我带她跪下来做一个祷告：“主啊，我愿意悔改。求圣灵的能力断开里面一切犯罪的律的辖制，求主让我慢慢地淡忘，从心里不喜欢。” 半年后，这个孩子来跟我说：“流行歌曲我还在听，神还没有管教我；但是因着上次的祷告，我慢慢忘记了在网上写小说的事，不写了，后来也不想写了，从心里彻底放下了。” 哈利路亚！荣耀归给神！

所以，我们不是外在的“放下”，而是神看我们的心是不是“喜欢”这些属世界的，要靠祷告、耶稣基督死里复活的能力在里面运行的时候，将犯罪的律断开，将这块心田释放出来，甘心乐意地归给神。在耶稣基督里，我们每一天都要宣告：耶稣爱我，祂所爱的必责备管教。让我们一起来同声宣告：耶稣爱我，祂所爱的必责备管教。主啊，我欢迎你来责备管教我，因为落在你手中就是落在恩典当中，阿们。

大卫深深地认识神管教的恩典。他在诗篇里写出管教的真理原则，管教中更加认识神的恩典：诗篇30：5因为祂的怒气不过是转眼之间， 祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。 在靠自己死守律法主义的教条中，不可做这，不可做那，读经祷告是为了跟神交换，做点事就想要神多多赐福，要求自己死守教条，也要求别人，活在论断苦毒中，无怜悯无恩典，却不能改变什么，一宿没有哭泣，早上也没有欢呼。平平淡淡，安安逸逸，什么也没发生。但若在恩典中竭力呼求主，靠圣灵的能力放下自己心中所爱的，治死老自己，虽有哭泣，惊涛骇浪，却因神的恩典而欢呼。

孙弟兄一家的见证

孙弟兄、尤姊妹、女儿文文一家三周前被带到这里。虽然信了很多年，也有去聚会、祷告，也常常带孩子祷告，自己觉得也是敬虔的，听说姊妹以前也是化妆的，为爱主的缘故不化妆，洗面奶也不用了。前不久尤姊妹对我说，女儿被骗到江西去了，吸毒，和社会上的烂仔混在一起。后来靠祷告被带回来了，孩子悖逆不听话，一家人吵得鸡飞狗跳，没有办法，父母就把孩子“骗”到深圳来。一家三口从温州来到这里，那天已经晚上十点多了，我心里问主：“主啊，对他们讲点什么呢？”

我们作父母的都很喜欢教育孩子，喜欢对孩子说“你要听话，你要学好，你不能做这、不能做那……”教育了一辈子有没有用？还是教育出一个罪人。单纯的说教只能使人更假冒为善。所以孩子一进门就是气鼓鼓的，爸爸也是气鼓鼓的，妈妈愁眉苦脸。

神就感动我对他们讲我自己怎样被熬炼。孩子不听话，神不是先管教孩子，而是先操练我的爱心，去接纳、放手、忍耐。我让孩子吃好的，她却要吃方便面；我让她穿暖的，她却要穿得薄薄的，经常感冒……我气得真想上去揍她。可是我要忍住，去祷告，制服己心，我祷告说：“主啊，如果我不活在这世上，你不是一样要带领她吗？”我一直祷告到里面心平气和了，当看见她穿着薄薄的衣服，我就好像没看见。就这样我祷告了一年多，不是为她，而是为我自己接纳、放手、交托而祷告。操练的过程是为了死自己的操纵控制，信靠交托神来改变人心。最后神听了我的祷告，一分钟就改变了孩子，生活的好习惯、读经、祷告等都不用教，自己会去做。

所以我和文文的父母说，基督徒父母首先自己要被对付，放下自己的控制操纵，交出来，靠着主的恩典和爱，去接纳不听话的孩子。全世界都处在“不听话”之中，全世界都圈在不顺服以内，只有爱可以使人悔改。“你要读经，你要祷告，你要悔改……”这种律法主义的强逼只能让人更加远离神。如果别人这样强逼你，你愿意吗？世人都知道“己所不欲，勿施于人”，何况基督徒呢？

那天晚上睡觉时孩子想跳楼，想逃走，想去找毒品来吸……有各种各样的想法。父母为了看守她，她去哪里，就跟她到那里，怕她跳楼。他们好紧张，不知道怎么办。我告诉他们，主的恩典、主的爱会把她留下来。

第二天，文文对我说：“叶阿姨，我昨天本来很烦闷，听了你的话，我的心一下子开释了很多。” 本来她是被父母“骗”来的，不想待在这里，后来就愿意待下来了。

接下来几天我慢慢发现，原来神把这个家庭带来教会，孩子并不是最紧迫需要医治的，神的工作乃是在爸爸身上，因为爸爸经常酗酒。在他不喝酒时，仇敌来迷惑他，他躺在那里就会闻到满屋子都是酒味、烟味。他从前醉酒以后就会打妻子，打孩子，不能自控，他被黑暗权势压迫、掐脖子、捆脚，叫他去喝酒。他也曾祷告说“主啊，救我！”姊妹就跪在旁边祷告、认罪，可是过两天忍不住又去喝了，一点办法也没有，他很灰心，不敢去受洗。也悔改了，也认罪了，怎么还是这样呢？

过了几天，有人来跟我说，孙弟兄又醉酒了，我就去祷告。第二天中午，在我没准备的情况下，神忽然感动我说：“今天中午带他们医治释放。” 在祷告中，神启示是他们的祖先有酗酒的邪灵的捆绑，孙弟兄的爸爸、爷爷都有酗酒。我带他为祖先拜偶像、酗酒认罪；神启示他对父亲（权柄人物）有不饶恕和恨。所以我带他祷告饶恕自己的父亲，砍断和祖先不敬虔捆绑的连结，因为我们怎样论断人，就怎样被论断，所以，一代代这样去酗酒。感谢主，当弟兄被圣灵感动痛哭悔改，饶恕祖先，砍断和祖先犯罪连带的关系，脱离出来归给耶稣，现在十几天过去了，他再没有酗酒，他说这在以前是不可能的；而且他非常喜乐，唱诗时常感动得泪流满面；他还能够安静下来听讲道。女儿都觉得不可思议：“爸爸现在怎么每天戴着耳机听道呢？奇怪奇怪。” 感谢主，这是神的恩典。

再说孩子。孩子刚来时也常常被仇敌攻击，毒瘾会发作，发脾气仇恨时黑暗权势就来压她，浑身发麻要去吸毒。律法主义的教条不能救人脱离罪的捆绑，唯有神的恩典、基督的大爱临到我们，让我们的心被恩感，愿意饶恕，黑暗出去，圣灵进来工作。耶稣基督死里复活的能力不是教条，不是理论，不是口号。这能力要成就在每一个基督徒身上，任何捆绑没有一样不能胜过的。

这些天来，父母操练爱孩子，靠着主的爱去放手交给神。孩子看到父母的改变，她自己也被带到主的恩典中。孩子说要回家过春节了，想找爸爸要点钱买些东西，不知爸爸会给我多少，我说：“你去祷告神，神若许可，就会感动爸爸妈妈给你钱。祷告完了，你就放手交托，神给你多少你就拿多少。”她说：“神要是只给我一块钱怎么办？”后来她就去祷告，结果她爸爸给了她一百块钱。感谢主，一百倍，哈利路亚！

感谢主，孩子看到父母的改变，自己也被基督的恩典摸着，祷告，悔改，饶恕。她没有再想吸毒了。她问我：“我能不能听流行歌，能不能贴假指甲？” 我说：“神若没管教你，你当然可以；但神是爱，祂很爱你，若祂显出管教和拦阻，你愿意为主放下吗？”她说“愿意”。结果没过多久，假指甲就被凳子夹掉了，好痛。第二天她说：“叶阿姨，神不喜欢我的假指甲，差不多全掉光了，怎么也粘不上去。”感谢主，使她经历神的管教，更经历神的恩典，孩子也开始自己祷告神。

孩子才14岁，回到老家该去做什么呢？上学还是工作？老家很多学校里都有谈恋爱、校园暴力，也有吸毒……父母很愁苦，我说：“你们祷告交托吧，神既然已经显明了恩典，你们就放手交托，神必显出祂的带领。”

以前，父女俩因怕自己的行为不好，还会犯罪，都不敢受洗。上周父女俩都受洗归入耶稣！受洗当天晚上，神还给孩子异梦，让她看到神非常祝福她，指示她在网上做生意，让她订单很多。果然，第二天她就收到7个来询价的，还有下订单的，孩子很开心。感谢主，荣耀归给神！

当父母放手交给神，学习脱离律法主义，孩子也经历神的爱、恩典和管教。本来迷茫的一家人忧忧愁愁来到这里，在律法条规的束缚中，不能做这、不能做那，却毫无能力胜过。感谢主，耶稣的爱和恩典释放了他们全家，忧忧愁愁来，高高兴兴回。下周三，他们全家要回温州了，虽然未来还有争战，仍要以信心仰望神。如今一家人在耶稣基督里面，在主的引领中彼此相爱。感谢主！荣耀归主！

这是一条恩典之路。让我们来祝福他们：主啊，我们奉耶稣的名来祝福孙弟兄、尤姊妹和文文一家，谢谢你恩待他们。虽然从前在律法之下深深地被束缚，自己也活得很苦，孩子也跟着一同受苦，在心志上被律法条框辖制，以至于不能胜过罪，又灰心，也有疑惑。但是主啊，感谢你的恩典临到这个家庭，愿你祝福这个家庭恩上加恩，在你的慈爱里领受更多的慈爱。虽然在前面的道路上老旧人还会起来，或许有被迷惑的时候，但是神啊，我们知道你的恩典不离开他们，你的慈爱也不离开他们，他们正失了脚的时候却要说，你的慈爱要扶持他们。愿这样的恩惠归给这个家庭，祝福他们。我们会离开他们，但是你不会离开他们，愿你与他们同在，显出你恩典的管教和慈爱，让这个家庭放手、安息在你的怀中，谢谢主耶稣听我们的祷告，奉主耶稣的名！阿们！

主耶稣从死里复活的大能不是一个理论，是每一位基督徒能够真实经历的能力，因为圣灵住在我们心里，成为保惠师与帮助者，当我们相信并求告他时，这恩典要成为我们心中力量的泉源，叫我们可以胜过一切罪恶的引诱。愿恩惠归给我们。阿们！

（根据录音整理有删减，经本人审阅，未经本人校对）