2010-08-28属灵争战143 战胜懒惰

上周我们分享了一个信息就是耶稣基督祂亲自提出一个基督徒不可忽略的战事，就是打迷惑，因为有太多太多的迷惑。其中一个迷惑就是全然美丽。今天我们分享第二个迷惑——懒惰。

耶48:10懒惰为耶和华行事的，必受咒诅。禁止刀剑不经血的，必受咒诅。旧约神叫以色列民去打迦南地，200万以色列民被神从红海带出来，又好吃、又喜欢抱怨、又看不到神的作为，糊里糊涂过了四十年，又胆怯，刀剑也不愿意经血，懒惰为耶和华行事，不遵行神的命令，最后倒闭在旷野。这是一个咒诅。新约也有咒诅，林前16:22若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。什么是爱主？爱主不是自己想象的“主啊我爱你，我爱你”。什么叫爱主？约14:15你们若爱我，就必遵守我的命令。约14:21上 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。约壹2:5上凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。不遵守主道的，真是可咒可诅的。很多基督徒很多年没有行道，依然在咒诅当中，他还在说“咒诅已经离开了，我已经在耶稣的宝血里面洁净了，我已经蒙恩得救了” ，但是如果我们没有行道，仍然在老肉体当中，是可咒可诅的，咒诅依然没有解开，贫穷的还是贫穷，胆怯的还是胆怯，发火的还是发火，夫妻吵架的还是吵架，儿女不顺服的还是不顺服，生活一团糟的还是一团糟。因为没有遵行主道的仍在可咒可诅当中。这是非常可怕的一件事情。神有很多的命令，遵守主命令的就是爱主。第一条诫命就是太22:37-39耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的　神。38这是诫命中的第一，且是最大的。39其次也相仿，就是要爱人如己。

懒惰迷惑了全人类，今天我们信了主，要从这个迷惑里打出来。罗12:11殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。心里不冷不热，常常不服侍主，耶稣说:启3:15-16我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。 “殷勤不可懒惰。要心里火热”，我们天然人里是没有火热的，唯有耶稣祂自己才有火热，祂才有真正圣洁的火热。祂能为耶路撒冷心里火热，为我们心里火热，所以我们每一次来聚会的时候，要得着这把火热，去爱主、去遵行主道。我们看到教会有什么需要服侍的，看见了，就动手，扫地，搬凳子。聚会以前八点要祷告，我心里火热，早早地来到教会代祷，我来服侍你。殷勤不可懒惰。

这个星期有个姊妹申请了一个邮箱，专门放每周的讲道，让大家共用。因为她看到很多人问我弟兄要录音，一个一个发很麻烦，会花很多时间。她就把录音放到公共邮箱了，有需要的就自己去下载来听。这就是一个心里火热的服侍，能看见别人的需要，显出顾念别人需要的凭据来，这就是一个神放进去的火热。有人也说这个我也想过，但不关我的事。除了懒惰，还有自私自利、专顾自己的罪要打。

箴13:4懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。懒惰有一个迷惑，就是想的多做的少。看到别人成功了，这个我也想过，就是躺在床上想，明天会更好，明天我要读经了，明天我要开始祷告了，明天我要开始听道亲近神了，明天何其多。俗话说“懒牛屎尿多，懒人明天多”。对付罪，明天再说。亲爱的弟兄姊妹，这有一个迷惑，努力是从现在开始的，天国不是躺着进去的，天国是打进去的！圣经的原文天国是强暴者才能进去的，这个强暴不是去杀人，而是怎么样把自己的老我给赶出去，叫基督进来掌权。努力是从现在这一刻开始的，如果我今天没有读经、今天没有祷告、今天没有行道、今天没有亲近神、今天我没信心、今天我没对付罪，明天不会更好，明天会更糟糕。种瓜得瓜，种豆得豆，顺着情欲撒种的就要收败坏，今天没有付上代价，明天一无所得。“懒惰人羡慕，却无所得”，今天躺着想明天，明天一定是一无所得，怎么可能会更好呢？奉主耶稣的名破除这个迷惑的谎言。

圣经告诉我们“殷勤人必得丰裕”，什么都丰裕，没有一样不丰裕的。当我们有一点殷勤去遵守主道，在环境里去死己，才发现丰裕的不得了。原来家庭天天吵架的也不吵了；原来孩子悖逆的，现在顺服的不得了，从心里面开始顺服。前几天孩子也给我训了，因为在属灵的道路上都是会犯迷糊的，神给她安排的大学在新西兰的基督城，而且那个学校主动找上门来接受她。她居然说：“不去”， 她觉得的那个城市人太少了，是清教徒待的地方，不像奥克兰灯红酒绿，有很多好玩的地方。我从星期天一直训她，感谢主，现在训醒过来了，还蛮顺服的，说：“妈妈，我愿意去。只要是神定的，我就愿意去。”真的看到走在这条属灵路上，虽然我们也不算很殷勤，有一点点开始愿意跨出去的时候，有那么一点殷勤就丰裕，家庭关系丰裕，儿女关系丰裕。

约瑟怎样的来祝福他几个逃难的哥哥、曾亏负他的哥哥，今天我们基督徒，神会借着我们的手去祝福曾经跟我们不和的亲人。如果我们肯降下来，真的带着一颗祝福的心去，一定会得祝福。所以殷勤必得丰裕，我们只要开始走上一点殷勤的道路，样样都丰裕。家庭关系丰裕，夫妻和睦，儿女听话；亲人之间也要丰裕，财务更不用说。基督徒怎么可能贫穷呢？我就是两件衣服，我还是觉得富足，因为里面被基督占据，一定是富足的。里面有一个贫穷心，是因为在懒惰的咒诅当中。

一． 懒惰是罪，要脱离

箴言一共有17处讲到懒惰是恶，懒惰是遭咒诅的。箴12:24殷勤人的手必掌权，懒惰的人必服苦。这个殷勤不是我们肉体里面以为的我干这干那。我们经常看到教会里有两种人：一种就是赖着不肯干的，被神大大地击打；还有一种是脚步特别快的，肉体非常殷勤，到处跑，找工作，干这干那累得不行，被神拦阻。因为殷勤不是在肉体当中，殷勤在属灵里面，照神的带领去殷勤，不是照着自己的意思去殷勤。

魔鬼知道人一旦受了懒惰的迷惑，就一定要服苦，失去神的祝福，所以魔鬼就在全世界把各种的懒惰，放到人的心中。为什么那么苦？当我们苦的时候，第一个跪下来问神，我是不是懒惰？懒惰是遭咒诅的。亚当当年因懒得求问神，听了夏娃的话，就吃了禁果，犯了罪，全人类就遭了咒诅。懒惰是很可怕。当我们肉体上懒惰，晚上懒得去倒垃圾，就会生出蟑螂；有的人坐在电脑前，懒得上厕所，憋出了膀胱炎；夫妻之间懒得沟通，到最后关系破裂，基督徒懒的去跟神沟通，读经祷告，到时候跟神的关系分裂。懒惰使自己受损，懒惰使自己一无所得，生命贫穷，健康也没有。因为懒惰，撒但攻进来了，撒但一攻进来，生病，财务贫穷，没有一样好的。懒惰是遭咒诅人的品行，不是基督的品行。

有一个患了肠癌的弟兄来到这里，都快病死了，还懒得认罪悔改，跟我说：“反正悔改了还会再犯，犯罪了再认罪，认了罪还要再犯，有什么好认罪的呢？”我们有多少人这样想？反正认罪了还会犯罪，犯罪了还要认罪，干脆也不要认罪了，有什么好认的。这是在深深的迷惑当中。我们不认罪，就不能去打这个懒惰，就还在咒诅当中不得释放。我跟那个弟兄说：“吃了饭，还要再吃，你为什么还要吃饭呢？认罪不是为了下次再认，因为在反复认罪的过程当中，我们就开始认识这个罪是害我的，是让我遭受咒诅和攻击的。我认了之后就决心起来靠主去得胜，不再顺从这个罪，而是要顺从圣经的教导。”

神不单是爱也是公义和圣洁。我们得救了，不是单单得救了就好了，我们开始走上一条追求圣洁的道路，生命的道路。神叫我们借着圣经认识神做事的法则和魔鬼的诡计，是要叫我们留在地上成为一个荣耀神的人，而不是成为一个无用的仆人，藐视神的圣洁。当我们一再顺服懒惰，顺服自己的私欲犯罪。太25:30把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”我们看到这是一桩非常严肃的事情，神不单是慈爱的，我们犯罪神会原谅我们。但如果我们的动机是试探神，觉得反正神会原谅我，所以我可以一而再，再而三地犯罪，有一天要被扔到外面哀哭切齿。因为是无用的仆人，不能作光作盐。盐失了味，没有盐的功能，是无用的，神的国度里也是一样。魔鬼很深的一个诡计就是要引诱我们老旧人里面的懒惰，去亵渎神的圣洁，这是一件非常重大的事情。如果我们是爱干净的人，把家里搞得干干净净，有一个客人住在我们的家，整天把大便拉在客厅里，拉完就走了。第一天你会告诉他，第二天、第三天你都告诉他，他永远不改的，甚至往你的床上拉大便，两天我们就请他出去了，神可以等我们几十年，几十年之后再这么无用，随便拉大便，在神的国度随便犯罪不悔改，出去外面一千年哀哭切齿，虽然将来会得永生，在千年国度里还要学会怎样去尊重神的圣洁。懒惰实在是可怕的。

二．懒惰的理由

懒惰是常常带着迷惑的权势和各种各样的理由的。懒得服侍，懒得和肢体交通。有人要去服侍的时候，心里马上有一个念头说：“这有人服侍嘛，不关我的事，没人管了，我再去。”这是魔鬼的迷惑，如果我们有神的话在里面，神的话说：“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主”，别人有没有侍奉是别人的事，跟我有什么关系，为什么要等到别人不侍奉的时候，我再去侍奉呢？这就是魔鬼的谎言。心里经常有神的话，我们来一起宣告说：“主啊求你赦免我，常常有懒惰的理由在迷惑我，有人去服侍关我什么事，我奉主耶稣的名，圣灵来破除这谎言的营垒，奉主耶稣名，我斥责这个懒惰离开。心里火热常常服侍主，是我该尽的本分，别人服不服侍与我何干？圣灵加我力量，火热去服侍主，奉主耶稣的名祷告，阿们！“

我们要识破仇敌懒惰的迷惑和谎言并且把它打退。箴21:25懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯作工。常常我们以为自己很殷勤，或者有些人爱干净，每天衣服、鞋袜洗得很干净，家里搞的很干净，可是还是懒惰的。因为我们的老我是被私欲迷惑渐渐变坏的，常常有魔鬼的一个念头来迷惑。这里大家一起吃饭，饭后有很多碗需要收拾，有个弟兄就不动手，许多人就说他怎么这么懒不干活。后来我去问这个弟兄：“为什么别人都在收拾，你不收拾？”他说：“我刚吃完饭的时候，心里有个感动要去收拾，忽然有个意念说：‘去坐一会吧，人家还没吃好呢，吃好了再说。’这一坐下去就起不来了。”当我们顺服这个意念的时候，懒惰的灵是有权势的。我曾听一个牧者讲过，他赶鬼的时候，赶急躁的灵，那个急躁的灵很快就出去了，他赶懒惰的灵，那个懒惰的灵起来的时候都是很慢的，，走也走不动，慢慢悠悠。

当懒的不想动的时候，更是要起来争战打这场仗。懒惰人的心愿是会把人杀死的，这是一件很可怕的事。神让我们时常的与主连接，这太重要了，分辨这些意念从哪里来，是从神的话语而来，还是从体贴肉体私欲而来，私欲怀胎就生出罪来，那个时候要奉主耶稣名砍断，不去顺从它。懒惰是有理由的，懒惰的理由经常会说：“不要把自己搞得太累嘛。”很多人都会有这样的理由。箴26:14门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。门在枢纽上转来转去，都是不离开枢纽的，人懒惰的时候，不管是躺在床上还是坐在板凳上，总是有各种各样的理由不想起来。“今天难得休息一天嘛，今天难得躺一会嘛”，很多理由。主耶稣说：“我父作事到如今，我也作事。”

我们一起祷告：主啊求你赦免我，从前我的心思意念有许多懒惰的理由，赦免我被迷惑，常对自己说：不要把自己搞得太累嘛，明天再搞，等一会再搞，休息一下再说，等我睡醒了再说。求你赦免我，接受了这样的意念，让懒惰在里面造成营垒的，现在我真心地祈求圣灵在我里面释放复活的能力，破除这个懒惰的营垒。我父作事到如今，我也作事，我顺从父的旨意而作事，殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主。求圣灵来掌管我，奉耶稣的名，斥责这个懒惰的灵离开我，砍断懒惰对我心思意念的辖制，奉主耶稣名，将我的地土夺回来，归给圣灵的殷勤，圣灵掌管我，谢谢主耶稣，奉主耶稣的名祷告。阿们！

前几天我们在讲打懒惰，要开始起来行道，一位弟兄在饭桌上说：“还没有拿醋。”一位姊妹说：“你看见了，还不去行动，光动嘴巴有什么用？”虽然弟兄去拿了，但不是主动去的。只是外面去做了，仍然打不掉这个懒惰。我们需要一边行动的时候，一边看到自己的罪：主啊我感谢你，借着这件事又光照我里面的黑暗了，我是被迫去做的，门在枢纽上转动，我的屁股在凳子上“黏着”起不来，被别人说的没办法了，我才起来。主啊谢谢你光照我的罪，奉主耶稣的名，斥责这个懒惰离开，求圣灵加给我力量去拿，我为主而拿，为服侍主而拿。主啊让我无论站立还是行走，样样都为荣耀你而行，你在里面引导我”。那个时候就越祷告越喜乐。弟兄姊妹，我们不是外面被人说了以后再去做，需要里面被圣灵更新。因为懒跟爱的生命是无份的，爱是殷勤的，因为爱样样要给出去，要付出；懒就是自私自利专顾自己、好吃懒做、闲言碎语。在圣经里我们看到懒和馋是连在一起的，懒和挨家串门、闲言碎语也连在一起。耶稣的生命是昼夜思想神的话，在神的同在里殷勤地去爱人服侍人，给出去。

前几天我在网上看见证，看到有一个不信主的人在网上抱怨他信主的妹夫，说他妹夫对家人说“我们的神绝对是存在的，你看我们两年没有出去工作了，老婆已经半年没有收入了，我现在口袋里还有两百块钱，信用卡欠了三千块，我们不着急上火，我还在玩游戏，一般人能行么？别人早急疯了，你看这就是上帝给我们的力量。”把不信主的家人都快气疯了。最后他写道：“若真的有神，求你救救你的子民吧！”懒惰的迷惑，迷惑了一个信徒不愿意去尽本分。

越是信徒，更容易受迷惑，因为我们背叛了撒但信上帝，撒但不会攻打它自己的子民，撒但打的就是那些信徒，那些懒于去认识神的公义圣洁，懒于去行道的，撒但要狠狠地打他，更多地迷惑他。许多的信徒被迷惑到一个地步，连做人的本分也不去尽了。信主了不是说我就不做工了，就不用料理家务了，我们一样要教养儿女、料理家务、要洗衣服做饭。“因为我信主了，我两天刷一次牙，上帝会给我洁净的；因为信主了，我一个星期才洗一次袜子，因为我有信心，上帝就除灭细菌”，这是撒但的谎言。人当尽自己的本分。尽该尽的责任，教养儿女、孝敬父母、做饭洗衣是我们做人该尽的本分。当我们懒惰到一个地步，连袜子也不想洗的时候，要站起来奉耶稣的名斥责这个懒惰离开，尽本分殷勤，靠着祷告殷勤。懒惰是一个迷惑，魔鬼从起初就叫我们怀疑圣经，神真的这样说么？是真的么？在人心中放了一个歪曲的种子，叫人曲解神的旨意。懒惰是一种原罪。

在我没有信耶稣以前，我还觉得自己挺殷勤的。我信主前得过五年的忧郁症，晚上不能睡觉。我还是做公司老板的，病了，也从来没有给自己放过一天的假，都是殷勤工作，不休息。信主之后我去默想神的话，我仿佛听到神在问我：“你真的殷勤吗？你真的勤劳吗？如果你像基督那样的富有，你还会做工吗？”我吓一跳：别说我像基督那样的富有，就算我有祂亿万万分之一，我就躺在那里不想干了。圣灵又好像再问我，“你年轻的时候拼命地干，儿女都不干，你老了还要干，你会怎么样？”我对主说：“我一定气的不得了，什么都不给他。“人的本性就是懒惰不想干的，耶稣说：”我父作事到如今，我也作事。”

当神的儿女什么好事也没有干，整天跑到神的国度里去添乱，犯罪去得罪神。可是神却显出祂殷勤的本性，祂殷勤的本性就是永远给人洗脚洁净，用祂的血给人洗脚。而祂却不轻易发怒，这就是祂殷勤的本性。祂一直在作事，祂那么富有、那么全能，祂却降的那么低，一直在作，没有抱怨没有苦毒，因为祂的本性是殷勤的。而我们有了原罪之后，我们的本性不是殷勤的，当我们做了以后，还被人践踏，我们就会生气恼怒，甚至不干了。神一直在为我们干，天荒地老，从亘古到永远一直在服侍我们，因为神的本性是殷勤的。人的本性是有原罪的，懒惰的本性就是不想干。我们会发现，人里面的原罪就是大事化小，小事化了，最好是一帆风顺，什么事情也不要发生。以前是求菩萨保佑一帆风顺，今天求到主那里了，主啊求你让我一帆风顺。

我们有没有想过我们为什么会惧怕困难？一遇到困难是勇敢面对，还是一见困难就想溜之大吉？为什么会想溜之大吉？根在哪里？耶稣基督是不是一看困难就溜之大吉，一看要上十字架了，赶紧跟门徒们吃完最后的晚餐就跑路了，跑的找不着他了？耶稣不会。人为什么会惧怕困难？箴26:13懒惰人说：“道上有猛狮，街上有壮狮。”这懒惰人就是指着我们犯原罪所有的人，因为我们都很怕困难。走出去的话这条道有困难啊，前怕狼后怕虎，有猛狮有壮狮，干脆哪也不去，躲起来，躲在教会、躲在神的面前，最好是主啊你养我吧，你保护我吧。哪里都有困难。去这个工作，这个工作有挑战。去那个工作，那个工作也有困难。一看有事发生就急躁、恼怒、生气。猛狮来了、壮狮来了，就怪神为什么叫这样的事发生。一有困难就会这样，原因就是懒惰。

懒人就是“主啊万事大吉一帆风顺”，老我里个个都是这样，听说有事发生，都是脸色惨白，天塌下来了，就开始怪神了：“主啊，为什么有这样的事发生？”怪神也怪人。夫妻之间都是怪他（她），孩子发个烧，都是你给他喂的什么东西，都是你怎么怎么。为什么会这样？因为里面懒。懒和惧怕、胆怯、馋，一定是连在一起的。懒人一定是很怕事的，一有事发生，又要出动干啥了，倒不如在那躺一躺坐一坐，很怕事。一听我祷告“主啊求你加环境”，吓得心里说：“主啊，不要不要！”我们不喜欢有环境，我们太喜欢安逸，“不要动，不要改变，就那个样子就好了。”一听说有环境，要起来奋力地抓住神，来寻求神。“这多累啊，不要把自己搞得那么累嘛”，这个声音又来了。神在以赛亚书说，我看到无人奋力抓住神，神就兴起一些环境，以色列民就开始被掳。神希望借着苦难，兴起一个人来奋力地抓住神，因为神活着。不要单单看环境，不要单单看困难，因为神活着。

让我们来宣告：主啊，我们相信你活着。为什么我从前常常相信我里面的私欲呢？今天求你的圣灵在我里面破除撒但的谎言，破除懒惰的谎言，因懒惰而胆怯的谎言，奉主耶稣的名，将我里面的灵释放出来，归给你的殷勤。我相信耶稣活着，你兴起环境为的是让我奋力抓住你，为的叫我得见你的荣耀，信的人就必看见神的荣耀，救我脱离这样的懒惰，圣灵在我里面释放殷勤，在困境中奋力抓住神。谢谢主耶稣，奉主耶稣的名祷告，阿们。

亲爱的弟兄姊妹，神行事的法则永不改变。懒惰跟圣洁是无份的。要小心啊，打哈欠的，懒惰的灵要开始上来了，要特别小心，要一边听道一边祷告了，不然听着听着，懒惰的灵一来，就困啊困啊，我不想出去，我不要出去，懒惰的灵就不出去。为什么？因为打哈欠了，不要出去，它要叫你一天到晚懒惰。要知道，这就是懒惰，要起来打仗，一边听道一边打仗：主啊赐我殷勤。因为耶稣基督在十字架上成就的救恩，并不是单单宝血洗去我们外在的罪行，祂还给我们一条出路，这条出路就是叫我们与祂同钉十字架，把那个懒惰怕事，巴不得天上掉馅饼，什么事也不要发生，有两个人抬着我，就抬进天国了，奉主耶稣的名，破除这样的谎言。天上不会掉馅饼，也不会抬着进迦南美地，抬着的人一定被扔到旷野，只有战士、勇士才能打进迦南地。所以神给我们一条出路就是与基督同钉十字架，奋力抓住父，让神的荣耀权柄能力充满我，让祂复活殷勤的生命在里面掌权。

三．懒惰有营垒

许多的弟兄姊妹说：为什么我钉不死呢？因为相信了魔鬼迷惑的谎言，里面建立了懒惰的营垒，一旦要行道的时候，懒惰就开始释放了：“我就是这样的，神要兴起我，祂会给我力量的，等着吧，不要急嘛，还有明天呢，还早着呢。”没有这样的事！路11:5-8耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：‘朋友，请借给我三个饼，6因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’7那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’8我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。看到教会需要服侍，却说：“等着吧，神要用我祂会给我能力的。”奉主耶稣的名破除这样的谎言。

请陈弟兄带祷告：主耶稣我们感谢你，奉主耶稣的名破除等着神兴起我这样的谎言，我要尽上我的本分，殷勤来寻求神，殷勤的来叩神的门，寻求的必被寻见，叩门的必要开门，寻找的就要得着。求你将祷告的负担赐给我，将服侍的负担赐给我，我要与你同工，我要心里火热，常常服侍主。奉主耶稣的名败坏魔鬼在我里面放的谎言，说“神要用我，神会来找我，不用我着急，慢慢等着再说，让神给我一个确据，怎么没有这种感觉”奉主耶稣的名破除这种谎言的营垒，我们不要这种感觉，我们要的是信心，我们要的是信神的话说：’要殷勤心里火热，不可懒惰，常常寻求主，常常服侍主，寻求你就是服侍你，免得入了迷惑，警醒祷告，免得懒惰的灵迷惑了我们，心里固然愿意，懒惰使我们的肉体软弱了，奉主耶稣的名，败坏这些懒惰的灵，败坏这些谎言，拆毁懒惰的营垒，奉主耶稣的名，斥责它离开，从这一刻开始，就要殷勤地寻求主，听道的时候就要殷勤地来寻求主，祷告殷勤寻求主，我里面有什么罪，求主光照出来，立刻就要行动，立刻就祷告不再延迟，奉主耶稣的名祷告。阿们！

四．懒惰的迷惑——宿命论

“我生命不好，就是这个样子，神自己搞掂”，亲爱的弟兄姊妹，搞一百年也搞不掂，我们是与神同工的，没有起来殷勤寻求，没有起来读经祷告靠主去行道，没热心服事，“反正我是瞎眼的，神不提醒，我也不知道”。什么都赖神，这是一个迷惑。新约有11次讲到预定的问题。路22:22人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！耶稣基督是照着神的预定来拯救世人。徒13:48外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。当我们去传福音，预定得救的，信了就得了永生。那些信的就是神预定好的。为什么要讲到预定的问题？因为在预定上许多的弟兄姊妹被魔鬼的谎言迷惑：反正神已经预定好了，所以我什么都不用干，不需要传福音，反正是预定的，他一定会信的。

弗1:5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，这里又讲到神预定了我们不但是宝血洗净我们的罪，单单得救，还要借着耶稣基督死里复活，我们要经历这死里复活的能力，里面被基督来掌权，让儿子的名分，祂的产业，全备的丰盛，爱的生命，真理的生命，在我们的里面活出来，到天上就可以得与基督一同做王，成为神的儿子。

许多人一看到预定，魔鬼就开始来扭曲神的话了：反正神已经预定好了嘛，努力也没有用。里面建立一个懒惰的宿命论。有多少人接受这样的谎言，受了迷惑的？要起来打。宿命论是消极的，基督徒不是消极的，是积极的，我们虽然放下世界，不再去争啊抢啊，但是我们有更高的理想和目标，那就是叫神的旨意完完全全成就在我的身上，在地上活出基督的样式，荣耀神的名，带领更多的人归向神。我们有更高的理想和目标，不是在那儿宿命，反正神说要积蓄财宝在天上，赚的钱儿女也用不着，那我就躺着睡吧，饿死算了，反正我也没动力了。上周我们讲到撒但被授权迷惑人，专门负责筛出愚拙的新妇。我们不要成为愚拙的新妇，今天听了真理，要悔改相信真理，撒但再来的时候，把它斥责出去，成为聪明的童女。

一个基督徒看见有人落水了，心想：“这是上帝的预定，上帝如果要救他，自然会救他；如果不救他，他自然会死掉。”所以他就在边上看着。我们教会有属这些人的，相信了撒但的谎言。还有一个是，“既然上帝预定了，为何要让我看见这事呢？上帝既然叫我看见这事，我又会游泳，所以上帝预定要我去救这个落水的人。”他就跳下去救人了。哪个是合神心意的基督徒？跳下去的。

我们有一个弟兄走过厨房，看见煮的粥扑出来了，就祷告“主啊，谁做的粥，你感动叫他去关炉子吧。”就走了，然后粥就全煮干了。这时不是说我祷告了”叫那个煮粥的来关炉子”，这就是懒惰。懒惰来了、迷惑来了，要奉主耶稣的名斥责懒惰离开，上帝既然让我看见，是为了让我出手相助。求圣灵加给我力量冲上前去，尽自己的本分。因为我们从小养成了懒惰的习惯，所以懒惰的营垒一个又一个，本来那么小，后来养这么大，什么事都看不见，需要去服侍的时候，没看见啊。将来神也说：“你是谁？我不认识你，我也没看见你，出去。”我们既然明白了，就要尽本分，起来打这场仗。

有的人信宿命论，就说：“上帝已经预备了另外一半，所以我挣扎也没有用。不管他有钱没钱，好不好看，或者怎么样，反正没办法了，改变不了了，我就等着吧。”积极的基督徒则不同，“上帝啊你既然已经预备好了另一半，我们都是罪人，你预备好的另一半一定是专门打我最自我的那一半，我要预备自己的心，怎样的治死这个自我，让我进入婚姻的时候，能够去死己，叫基督爱教会，教会顺服基督的爱，婚姻合一的真谛，成就在我的婚姻里。还有我的老旧人对另一半的期望，要奉主耶稣的名统统打掉，求主预备我的心，进入你所命定的婚姻。”所以很忙，很积极，因为有很多的罪要打，这是一个积极的人生态度。而那个懒惰的就是“反正神已经预备好了，等着呗”，等着也等不来，为什么？因为你在那想象着你的另外一半，有多么好，神配的都是好的，是合我意的。等你进入婚姻发现没有一样合你意的，到死的时候还说：“我要是活过来也要跟他离婚去。”

亲爱的弟兄姊妹，神的预定是叫我们去尽本分。我们有太多的东西要祷告了。有人问我，“你天天祷告，在房间里也不出来，你到底在祷什么呀？”生命里面的争战，顾了自己还要顾别人，要顾教会，还有国度。神盼望有更多的基督徒可以起来。既然神预定了，每一件事情发生都不是偶然的，没有一件事是偶然的，祂预定了就有美好的旨意，有美好的旨意就需要我们竭力地去寻求。

创世记49章雅各对十二支派每个支派都有祝福，今天我们要看对约瑟的祝福。创49:22-26 “约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。23弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他，24但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷，这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。25你父亲的　神必帮助你，那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。26你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。申33：13-17“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。17他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。

我们看到无论是雅各的祝福，还是摩西的祝福，天上地上所有的美福几乎都归给了约瑟，神预定了这么好的福，全归给约瑟，如果全归给我们，我们会怎样？天天躺在床上，天上地上的福都归给我了，神都预定了，所以我什么都不用干了，是不是这样？等着天上掉馅饼。我们看到约瑟的子孙带着极大的应许欢欢喜喜进入应许之地，不禁惊讶到失望，为什么会失望呢？书17:14-18约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”15约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”16约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。18山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”

约瑟的子孙对约书亚来抱怨了，因为前面无论是摩西还是雅各对约瑟的祝福简直是所有的天上地上的祝福都归给他了，可是我们看到这里分地的时候，竟是一阉之地，代表非常的少，眼睛看到的地很少，一点地可以用，已经预定了那么好的预言和应许，地和其中所充满的宝物你得的比别人都要多，可是眼睛看到的地只有一阉之地那么小，一点都不好，。约书亚说“如果你们人多觉得地少不够用，可以到森林里去开荒，土地就能增加一倍”。主啊，你给我的应许那么好，给我的祝福那么好，无论是借着雅各还是摩西都大大的祝福我，怎么现在我眼睛看到的，别人都是得的是平地，我的不是充满树林就是充满强敌，真正可以用的地只有那么一点点。人总是希望神祝福了以后就是平平坦坦，什么事也不要发生，不费吹灰之力就得到好东西，可是那是一个谎言的营垒，因为神要建造祂的子民，不是好吃懒做的，神要祂的子民像大能的勇士。耶稣基督道成肉身来到地上，天天都是殷勤劳苦，可是祂却是充满神的能力。神要借着逆境患难来训练神的子民，凭着信心相信真理，不相信环境，不相信眼见。靠着住在里面神的大能大力去成就一些不可能的事，得见神的荣耀，这是神的心意。

五．效法基督，胜过懒惰

我们想一想耶稣基督的平生，祂在地上一出来传道就开始受撒但的试探，进入殷勤的争战，因为这个试探不是在平时力壮的时候。当人四十天禁食，已经非常疲乏的时候，那个时候很想吃，撒但来试探，人软弱的时候特别容易向撒但妥协，就崩溃掉了。可是耶稣基督一上来，在这么疲乏软弱的身体当中，面对撒但的试探，是靠着多么殷勤的争战去得胜。接下来撒但借着文士法利赛人长老假冒伪善来到祂面前，要争战、要祷告、要去对付罪、要去爱人，要面对人各种各样的言语诽谤、攻击、挑衅、嘲笑。耶稣基督在难处当中没有一天是懒惰的，他退到旷野整夜祷告，早起祷告，退出去祷告，住在神的话语里面，最后在客西马尼园跟自己的肉体痛苦争战，在祷告当中得到顺服的力量走向十字架。这是一次惊天动地，改变人类命运的大争战，不是为自己，而是为神的救恩计划，为人类脱离罪而争战，人类的命运是在祂的殷勤当中翻转过来的。耶稣说：“我是世人的光，跟随他的，就不再黑暗里行。”如果我们觉得这也很麻烦，那也很怕事，想歇一歇懒惰一下，只能在黑暗里行走。因为学生不能大过老师。

今天既然要打懒惰，我们跟随神，肉体都是非常不舒服的。肉体舒服，顺着情欲撒种的，就只能收败坏，唯有叫肉身受苦才能与罪断绝。彼后1:4-11因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与　神的性情有份。5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；6有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。11这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。 

“正因这缘故，你们要分外地殷勤”，怎么殷勤我们怎么才能胜过懒惰？4节到11节有7个加上，有了信心还要加上德行；有了德行还要加上知识；有了知识还要加上节制；有了节制还要加上忍耐，有了忍耐还要加上虔敬；有了虔敬还要加上爱弟兄的心，有了爱弟兄的心还要加上爱众人的心。彼得原来以为自己爱主站立得住，后来彼得三次不认主、逃跑，他不敢再信自己。他说要分外地殷勤，有了信心，光一个有信心就不容易，因为信心是要付上代价的，是需要试炼的。我们的金钱说要奉献给神，要熬一熬，炼一炼，我们的身体健康要奉献给神，要熬一熬，炼一炼，还有我们的自尊面子要熬一熬，炼一炼，我们的亲情、爱情，都要熬一熬，炼一炼。走上信心这一步已经要付上很多代价了，还要加上德行，就是行道。我们已经难上加难了，神说“你这个还差得远呢，”还要加上知识，知识就是每一天要读神的话，还要把神的话运用到自己的生活当中去操练，无论是说话、行事、思想，没有对错之分，只看是从老旧人出来的还是从耶稣基督里出来的。从老旧人出来的，再对也是错的。从耶稣基督里出来的，人看着再错的也是对的。所以要时时这样监察，监察这一些事是不是常常活在主里面。思想神的话，已经够难了，还要加上节制，禁食祷告节制各种各样的己意的爱好，各种自己喜好的都要打掉。还要加上忍耐，神要百般地炼我们的忍耐。忍耐还要加上虔敬。过一个虔敬的生活真的是只留下神自己，视万事如粪土。这还不够，还要加上爱弟兄的心，爱那个整天好吃懒做，不干活还要欺负你，一口唾沫吐在你脸上的。这还不够，还要加上爱众人的心，还要爱全世界，把你的儿子杀了，还要去为罪犯舍命。除了耶稣谁能做到呢？唯有打进去，让基督来掌王权居首位。

我们看到这好像是爬山一样，过一个山头，刚想喘口气，加一个，刚想喘口气，神又加一个，一直加到呼吸停止见上帝。七个加上，不能停顿地加上，左一个加上，右一个加上，然后上帝说如果你充充足足地行了这几样，就必使你在认识我们主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。如果一直要加上，一直加到见主面的那一天还不能停，如果我们肯，不怕难，也不怕累，就能结果子。想结果子，就不能躺在那里想，乃是要起来打，乃是要在这七个加上去努力，不得停止，一直加。

我想到自己这几年的属灵经历，有时候也发昏，有时候也在读经，也在祷告，可是因为没有什么难处，开始进入发昏，祷告也不迫切，这种日子不会超过一两个星期，圣灵就会在里面开始搅动催逼，我就拼命地求。这几年当中教会如果平平安安没什么事，住在教会的弟兄姊妹会发现我中午不来吃饭，在里面拼命地求：“主啊，不能再这样昏下去了，主啊你加苦难，加患难，加进来！”拼命求，不要叫我在安逸当中死去。不出三天难处就一定来，难处来的很多。前段时间我放假休息过后，来到教会就发现，许多的弟兄姊妹灵里都昏睡掉了，所以我就关着门开始拼命地求，求环境，求难处，环境就一个个来了，个个被指正罪就难受得要命，就去祷告了。跟随神肉体是没那么舒服的，舒服的人一定是将来躺着出去的，主一定对他说：“你是谁？我不认识你。“如果我们跟着主，想吃就可以吃，想喝就可以喝，想睡就可以睡，如果我的肉体那么舒服，死己不过是一句空话。因为耶稣基督想吃的时候没有吃，他要迫切祷告，因爱人的缘故他要服侍，他想睡的时候，没有睡，他有很多的负担。亲爱的弟兄姊妹，如果想吃我就可以吃，想喝我就可以喝，想睡我就可以睡，这条路一定不是得胜的道路。因为这几年当中，神让我经历了，想吃的时候因为服侍的需要不能吃，所以要治死里面的想吃；想喝的时候，因为有需要，要祷告也不能喝，要治死；想睡的时候，可能别人都在睡午觉，我的门关着，没有睡午觉，因为有太多的事需要去处理，太多的负担需要去祷告。圣灵搅动你不得睡觉，真的是肉体没有一点点舒畅。直到这5年下来，累到体力实在是不行了，神才给我放了一个假。

星期五在敬拜当中，我跪在后面，我就想到了这五年走过来的路，真的是不容易。这不容易不是在于别的，而是在于怎样地奋力去抓住神，奋力地去祷告神，不让自己肉体的私欲出来。我一想这才过了5年，如果我活到80岁，还有40年的仗要打。当我回过头来想一想，当时怎么走过来的都不知道，四十年能不能持守得住呢？要为这样的信心，要为这样的爱心打掉一切自己的喜好、时间、精力、财物、吃喝穿用的权利，生活中的一切，都不照自己的意思来，去爱神不爱自己，为爱弟兄要舍时间、精力、财物、乃至舍性命，还要为全人类去舍性命。想到这里，我说：主啊，这场仗要多么全力以赴地去打。得胜不是那么容易的，要付上全力以赴的代价。如果有一点点的懈怠懒惰，迷惑就进来了，就会夺去我们的信心，夺去我们新妇的地位，就会变成无用的仆人。

我说：“主啊，如果再过四十年，如果没有你的杖和杆来催着、逼着、敲着、打着，我怎么能持守呢？”在敬拜当中我就想到神的慈爱，我就想到神的预定，神预定了这样地创造我们，神预定了这样的救恩临到我们，神也预定了要我们去得儿子的名分，神已经预定了，只要我们肯奋力去抓住神，主的预定就必要成就。只要我们信，因为神真的爱我们，把圣灵保惠师赐下来，怎样的赐到耶稣基督里面，也同样赐到我们的里面，圣灵可以引领我们，叫我们不至于发昏，引领我们走进这七个加上再加上，一直得以丰丰富富进入神的国。

亲爱的弟兄姊妹，我们怎样去打闲懒的仗呢？要怎样去打掉闲懒的营垒？怎样相信神的慈爱和神的预定，奋力地去抓住神？每一天殷勤地活在祂的面前，每一天为着这七个加上殷勤地去奋力的争战，有一天让我们站在祂面前的时候，看到祂的预定成就了，打开圣城的门，“请进来，你是我的爱子。”我们为着这样的预定，我们要起来打这美好的仗。

盼望神借着祂自己的话语让我们有一个真实的看见，让我们看见祂真的爱我们，祂真的预定把这样美好的福赐给我们，而这个美福不是中了撒但的迷惑，说：“神预定了，我就可以躺着进去。”乃是因着祂爱我们，相信祂忌邪专一的爱情，于是我也要专一地爱祂，我要奋力起来抓住祂，让神儿子里面的殷勤，引导我起来，为圣洁去打这美好的仗。

经讲员同意，根据录音整理有删减修改，未经本人校对