2009-10-25 属灵争战103 争论谁大
上周，我们分享主耶稣选的门徒，他们的老本相和我们一样，离开主打鱼，为了肚腹常离弃主，主却一次次的以爱来呼召他们，也以爱来呼召我们，一次次忍耐扶持。今天我们继续来认识主的呼召。
路22:14-23时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。15耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。16我告诉你们：我不再吃这筵席，直到成就在 神的国里。”17耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。18我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。”19又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”20饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。21看哪，那卖我之人的手与我一同在桌子上。22人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！” 23他们就彼此对问，是哪一个要作这事？
路22:24门徒起了争论：他们中间哪一个可算为大。从路加福音、约翰福音，四福音上都记载了门徒争论谁为大。可在路加福音上，门徒们又争论了，这争论发生在什么时间？竟然是发生在耶稣替他们洗脚，以爱的行为降卑，并且设立圣餐的那个晚上。
在14-23节，主耶稣快要被卖上十字架了，他和门徒们一起吃逾越节最后的晚餐，门徒们只想坐下来好好的吃一顿，好像我们在宴席上的时候，看看哪样菜是我喜欢的，好多吃几口。可在主的眼里，祂看到的是将要来的苦难，15耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。祂看到的是将要掰开的身体，和将流的鲜血，19这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”，20这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。在门徒眼里看到的只是饼和好吃的，主看到是自己将要成为无瑕疵的羔羊，被献上作为一次永久的赎罪祭。在这样十字架艰难要来到的时刻，我们能想象那个场面吗？主耶稣心里忧伤，马上就要被卖在罪人手里了，门徒要离开他。主最后一次向门徒宣讲牺牲大爱时，门徒居然争起谁为大来了。这是多么让主伤心的事啊！就好像一个家庭，爸爸要被诬陷马上要上刑场了，就要离开自己的孩子，他交代孩子“爸爸要出远门了，从此你们要彼此相爱”，可是孩子们却在此时打起架来。做爸爸的会不会忧伤？
我们再看可9:30-34他们离开那地方，经过加利利。耶稣不愿意人知道。31于是教训门徒，说：“人子将要被交在人手里，他们要杀害他，被杀以后，过三天他要复活。”32门徒却不明白这话，又不敢问他。33他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说：“你们在路上议论的是什么？”34门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。
主在这里说我将要被杀，三天后要复活，门徒们没听进去，他们根本不管，他们在争谁为大。争得还不够，到了约翰福音，还拖出自己的妈妈来。
以人的眼光来看，这些门徒真是无可救药，他们不止一次的争论谁为大，居然在主耶稣预告自己将要被害，居然是在最后的晚餐上掰饼传杯后，那时主说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”门徒的反应是什么？感动？感激？回报？彼此相爱？都不是，他们在争论他们中间哪一个为大。门徒对主所说受死复活、十字架道路的反应是冷漠，甚至是完全的麻木。耶稣越重复、越强调的事，门徒反而越糊涂、越冷漠。为什么？他们在争谁为大。因为属肉体的不能明白属灵的事。十字架的路、受苦他们不感兴趣。为什么会是这样？因属肉体的感兴趣的是谁当老大、谁比谁多、谁比谁好，“我要比你大”“，“我要比你多””，“我要比你好””，“将来的位置我要比你高，今世的位置也要比你高””，“到底听你的还是听我的？”
这些后来大有爱心、有基督生命的大使徒们，在肉体里可爱吗？一点都不可爱。主常常是对牛弹琴，而牛一点儿不晓得。我们或者会论断：“门徒怎么会这样？主都要上十架了，他们还这个样子，白跟了主3年半了。怎么还在争？”其实我们和门徒一样，肉体是卖给罪了，不把它钉死住到基督的话里去，是没有出路的。
有一位农民让驴耕地，他把驴的眼睛罩起来，然后手拿鞭子，口里反复吆喝：“皮特、贝尔、赫伯…快点干活！”别人感到奇怪：“老人家，你的驴有几个名字呀？” ”“当然只有一个名字啦！” ““那你怎么叫那么多？”” “这还用问吗？不就让驴觉得有不少同伴与它一起干活，这样它才会心里平衡”，老农认真地说。
卖给罪的肉体私欲和这驴一样，许多人抱怨单位职位安排不好：“他怎么可以做领导？”福利待遇不好，劳动分配不好，斤斤计较，心理不平衡，其实这与争大分不开。我们也一样，什么时候掉进肉体里，就还在争：他在读经，我在扫地，不行，好处全给他拿去了，我也要去。他和牧者多讲几句话，不行，他把爱争走了，我没人爱了，我也要去讲。他恩赐比我多？上帝爱他多一点，不行，我也要去做得好。他将来做传道人，凭什么？不行！我也要做传道人。
不在属灵上争，就在世界里争：他有钱，我没钱；他还当官，我没当；他有大房子，我连小房子都没有；不行，我得比你强，我得争过他。甚至在吃上都争：他吃多了，我吃少了，把好吃的都吃掉了，我心里不平衡；言语上也要争个赢：你说的就对吗？我就不信；在家中跟家人争，在单位跟上级争，跟同事争，在教会和弟兄姊妹争；不争不舒服，不争心里不平衡。跟随主耶稣3年半的大使徒们在肉体里也是这样的破败和愚蒙，主快要上十架了，门徒却还在争权夺位、勾心斗角。
有人常问我：“怎样才能摸着神的心意？”自我中心怎能明白主的心意？自我中心使门徒对主耶稣十字架道路完全不解、冷漠，甚至惧怕，以至于彼得和门徒在客西马尼园中昏睡，不能同主一起为要喝的十字架苦杯儆醒祷告。十字架的道路，被亏负，被辱骂，宁处贫穷叫别人富足，门徒们对此是完全不理解，是冷漠，是惧怕。他们只对自己在地上得什么好处感兴趣，怕好处都给别人夺走了。可主在地上活出的是富足的生命。
争竞会带来惧怕，怕别人比自己好，看不得别人好，争竞就嫉妒，贪婪，引出一系列的罪。箴28：25心中贪婪的，挑起争端。倚靠耶和华的，必得丰裕。箴29：22好气的人，挑启争端。暴怒的人，多多犯罪。主耶稣走上的是十字架的道路，门徒们却在争夺。
有一个故事说：一对犹太夫妻，生活困难，膝下无子，日夜哀声叹息，只能祷告求神怜悯。有一天晚上，神听了他的祷告，派天使在他梦中显现，说：“神的恩典临到你了，祂过去祝福你祖亚伯拉罕，今天也乐意祝福你。你可以求三件事，神必应允。唯一的条件是你所求的，神要双倍赐予你的邻居。”梦醒了，丈夫摇醒妻子，两人决定先试一试，因为生活艰难，他们就先求一千只羊，好解决生活困难。于是夫妻俩同心祷告。次日早晨，打开窗，房子四围有坐着、躺着、站着的一千只羊！他们急忙跪下感谢赞美神！正在这时，听到邻居家也传来咩咩的声音，出去一看，邻居在大大欢庆得了两千只羊。这时，夫妻俩心里越想越不是滋味“凭什么他们得羊比我多？”感恩赞美也没有了，他们气得连晚饭都吃不下。他们想想还可以求两样，他们一直渴望有个儿子，就恳切求主。神也真听了祷告，农夫的妻子真怀孕了，当要临盆时，他兴奋极了，就想把好消息给大家分享。正在这时，邻居也来了，说：“神的恩典真是临到我们村庄了，感谢神，昨天晚上神让我们得了一对双胞胎。”他一下愣住了，争竞和嫉妒充满了他的心，他气愤极了。那天夜晚，那人求主满足他第三个应许，说：“神啊！求你挖掉我一只眼睛！”这时天使出现了，问“亚伯拉罕的子孙啊，为什么提这么可怕的要求呢？”农人愤怒地回答：“我不能忍受看到邻居比我富足。我宁可牺牲一半视力，让他永远看不到他所拥有的，我才会心满意足。”沉默之后，他抬头看见天使满眼泪水，说道：“神不会应许你，不是神不守信，而是神的祝福是要彰显祂的恩典。愚蠢的人啊，你把悲哀带给自己，还伤神的心。”
“争”总想自己比别人好，这样的自私自利不但没有得祝福，最后反要害了自己。诗49：18他活着的时候，虽然自夸为有福，（你若利己，人必夸奖你）。世上的法则是，“人不为己，天诛地灭”，却整天活在抱怨和苦毒当中，人就灭亡了。而神的法则是：箴22：16欺压贫穷为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏。亲爱的弟兄姊妹，要是看到别人有好的就看不顺眼，要起来狠命地对付，祝福别人。神的祝福，因放纵肉体的贪婪和争夺，反成了咒诅和伤害，钱财越多越气愤。我们若停留在自我中心的争夺里，就是神给了祝福也不能成为真正的祝福。想要得祝福吗？唯有舍，越舍越富有，没有一个人可以夺去他的祝福，上帝的法则，越是祝福别人，自己越是得祝福；越是争大，我工资要比你高，我祷告要比你好，我的穿着打扮要比你靓，我的男朋友女朋友要比你的好……就活在贫乏当中。撒旦常常在生活中用这些来试探人，我们要说：主啊，我愿祝福他，祝福他更强，祝福他更好，主啊，我愿作最小的。唯有靠着十字架钉死自私自利，自我中心，争夺的老自己，祝福别人的人，自己也得祝福。
在主耶稣心情最沉重之时，没有人体会主耶稣的需要和感受，主耶稣在最后晚餐向门徒讲论爱的功课时，门徒却在争大，竟然门徒中还有一位去通风报信，引人来抓拿耶稣！这对主是多大的打击，可是他却明明知道，还能如此谦卑的去服事。
神也给我一点滋味品尝，是认识主的大爱。神呼召我讲论神的爱，并去操练带门徒，打开家门，迎接神放进来的追求做门徒的来一起吃喝起居。也呼召我去把自己吃的穿的用的花的，孩子吃的穿的用的花的给出去，去爱人并不可求回报。那时有一位来追求做主门徒的，在家里住了三年，因家里接待了一个癌症病人的弟兄，她怕抢走了她的份，“钱可能会给他了，好吃的给他了”，就因争大、争财、争利、争地盘，到处诽谤神的教会。最后，那人自己吃下了苦果。若我们不对付争是多么可怕，争会导致我们卖主求荣。但在那时，我才体会到神的慈爱是何等长阔高深，也体会到主的心是忧伤的。跟随主三年半的门徒，虽然主一再的讲要背起自己的十架，走舍己的路，可门徒在肉体的争和虚荣里，一点也听不进去，就像不懂事的小孩子，只顾盘算自己的事。我们又何尝不是这样呢？爱是恒久的忍耐，主耶稣用巨大宽容的臂膀忍耐了这些愚蒙的门徒。我们也曾那样的愚蒙贪心，对主教导的十架路，是冷漠和惧怕，但主却一味地忍耐，一味地循循教导。祂没有讨厌看不惯，没有说“你们今天怎么还是这个样子？我撒手不管了”，祂仍然将门徒的眼光提到天上。
路22：25-27耶稣说：“外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。26但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服侍人的。27是谁为大？是坐席的呢？是服侍人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服侍人的。因为地上的国是居高临下的治理方式，世上的价值观是人往高处走、水往低处流，要高人一等，被人服事就高贵。家里有保姆好像很尊贵；做保姆的，服事人的好像很卑贱。门徒因在这种世界的价值观里没有出来，所以就会争。神国的价值观不是这样，门徒们误解了耶稣“得荣耀”的意思，以为耶稣基督得荣耀就得到地上一国之君的身份。
今天很多信徒以为得荣耀就是有身份地位、有钱、有房、有车，若把这些卖了，就不荣耀神了。门徒争谁坐在左边右边，我们这里同一批来到教会的，会争将来谁起来带教会？什么是服事人？不是站在讲台上万众注目，服事人是白天晚上倾心代祷，肯默默洗碗拖地，肯默默地在小事上忠心。主耶稣来到地上，只带了十二个人，不是十二万人，他做的是小事。而这十二个人，在主要上十字架的时候，还在争大、吵架、卖主，在人眼中失败极了，但在神国里，看的是忠心，不是成功。服事人，是降卑在神的旨意中，无有自己，任凭主来带领。
主耶稣在最后晚餐上，再一次以忍耐的爱教导门徒要改变世界虚荣的价值观。今天祂也再一次告诉我们，神的国里不是世界那样，而是：谁愿为大，就必要作用人；谁愿为首，就必要作仆人。服事是做仆人，做用人。林后6：4-6反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦，鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食，廉洁，知识，恒忍，恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心。服事人，是在心智上、受苦上顺服神的旨意，是在危险上、吃亏上，都走在前面做榜样。想要做传道人的弟兄姊妹，传道人不是人前的炫耀，而是在忍耐，患难，穷乏，困苦，鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食，廉洁，知识，恒忍，恩慈、受苦、吃亏、危险中，走在众人前面做榜样，不是辖制别人。在神的国度里，这些降下来的、卑下来的、舍了自己给出来的，将来是为大了。可是当我们在肉体里，肉体里面的律常常要我们去顺从自己，主不断地告诉我们，不断地借着我们的失败提醒我们，今天走主的道路，是一条付出才得着的道路，是有给人的就有给你的道路。
有一次司琴的弟兄说，每次聚会，虽然神也感动他，但看到很多人被大大的感动，他心里就想：“如果我不司琴不分心，可能神会更多地感动我。” 在2005、2006年的时候，他有的时候就停下来不司琴了，等着神更大地感动他。可是他一停下来，神就不感动他了，一片枯干，他还跪下来趴下来等着神感动他，可是神一点都不感动他，圣灵没有浇灌。当他继续开始弹的时候，圣灵又来感动他，他好像有点明白了，神好像在说：“虽然你服事，可我没有亏负你；你服事人，你给出去的我就给你。”当我们越给出去的时候，神就越给我们。
耶稣自己给我们做了榜样。腓2：6-8他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。一个人本来在单位里是大老板，位置最高，最受人尊重，来到教会里服事人却被人踩，那个差距有多大？主耶稣本是王，本当受人服事，却虚己服事人，日夜代祷，到处奔波，好像流浪狗一样，不被人纪念，反而被辱骂鞭打，被钉上十字架，他没因受苦成为苦毒的人。他进入耶路撒冷城时，为耶路撒冷将承受的苦难哭泣；祂被钉在十架上，没有为自己哭泣。
我们为谁哭泣？常常不满意的时候我们为自己哭泣，觉得好可怜。我们的主在上十字架的时候，仍然不为自己哭泣，他想到的是罪犯，是耶路撒冷。他被挂在木头上，看到的是他的门徒和他的母亲，于是对约翰说：“看！你的母亲”，也对马利亚说：“看！你的儿子”。他在十字架上的时候，仍然关心的是别人，不是自己。祂总在关注别人的需要，即使悬挂在十架上的时刻，祂还是想到别人的需要，而不是他自己的需要。
为什么世人说“婚姻是爱情的坟墓”？因为自我中心的膨胀，“你要对我好，你要关心我”， “你要体贴我”，只关心自己的需要，一味的索取，一不满意就发脾气，人际关系、婚姻就破裂了。唯有十字架的对付，关心的是别人，关心的不是自己，甘心放下自己的权利去对付自己的心，去饶恕，接纳，让耶稣舍己的爱在里面掌权，不求回报。当我们单单对付自己的时候，家庭才能蒙福，生命才能蒙福。十字架是不救自己，单救别人。
我们在小事上，常常想到别人的需要吗？“他需要吃什么？主啊，加我爱，让我多给他。” 我丈夫不是一个关心别人的人，在不信时，他看到别人给家人夹菜，他也给我夹个菜，我就说：“别学别人的，就做回你自己。” 信主后，我们一起操练走跟随基督十架的路，有一次他买了芝麻和核桃，那时家里还保留着不信时请的阿姨，她也信了主，就叫她炒了给我补身体。我就问他：“你有没有给教会里怀孕的姊妹一些？”他说：“那姊妹有她丈夫爱她，没有人关心你，你也不关心自己。” 我心里就被圣灵感动，经过几年十字架的对付，一个连自己都不关心也爱不起来的人，心里有爱出来。不顺从自己的老肉体，钉死自己的欲望贪婪，当我们自己去行这道的时候，死在我们身上发动，生就在别人身上发动。
亲爱的弟兄姊妹，让我们常常操练在小事上关心别人。当我们大声赞美祷告的时候，让我们想一想身边有没有家人在睡觉；当我们按住电梯的时候，让我们想一想邻居是不是要用电梯；很多时候当我们想要去做某件事去爱主的时候，让我们想一想爱是不加害于人；让我们常常关心别人。
主耶稣把神国的价值观告诉我们，一个在永恒上帝眼中为大的基督徒，是在地上放下自己，谦卑自己，舍己利益去顾念别人的人，是被亏负受杀害，仍要饶恕，为罪人舍命做羔羊的人。这样的人纵然在世上无名，但在29-30节，我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。主要将神国、权柄、荣耀赐给这样的人。在祂的国里没有自私自利，没有自我中心，在祂的国里全然是舍。这样在地上为小的，将来神要将大荣耀赐给他。这话是可信的！
最后有一个见证。哈利路亚欧巴桑，崔子实，在地上没有太多的人知道她，她一生在神国里默默忠心，谦卑做无名服事的小仆人。他们的教会后来成为几十万人的大教会。但1958年第一次礼拜的时候，却几乎连一个参加者也没有，教会复兴和崔子实他们的血汗祷告和献身分不开。有一天，当崔子实在听牧师讲道时，神给她看到一个异象，有很多的剑射向牧师，后来有个屏风挡住了剑。她明白了，原来神要她为牧师代祷，因击打牧人羊就分散。她成了一位忠心的代祷者。作为牧师，她一生没讲过什么道，除了祷告，禁食祷告，还是祷告。到现在，韩国人还是到当年哈利路亚欧巴桑的祷告洞去祷告。只是当年很艰苦，她曾日夜在洞中迫切祷告不歇息，只为摇动神的手复兴福音。因着一天花很多时间的祷告，很多人批评她“牧师太懒惰了，也不探访我们，她的怜悯心跑到那儿啦？难道她连自己的职责都忘了吗？”在逼迫论断中，她仍持守，她说：”我们要先服事神，祷告摇动神的手，才能服事人。”饶恕的心，使她的代祷有力量。
一次，村里人找她去为一位中风7年将死的病人唱圣诗。她进去看见那妇人和婴孩并排躺着，盖着一床厚厚的棉被，被子脏得无法分辨颜色。妇人瘦得只剩皮包骨头，那个婴儿有2岁了，可身子像只大青娃，头大身子瘦小，正哭得伸手蹬脚。屋里散发的臭味令人恶心，她不忍用手捂鼻，心里祷告说：“天父啊，赐给我爱心吧，我实在没有勇气抓住她的手祷告，求祢赐我怜爱的心。”可圣灵说：“不要只求爱心，去河边拿水给病人洗脚。”她想：“是啊，没有行为的爱心是假的。”她默默走进厨房烧水，给妇人洗完全身，臭气少多了，她又带她唱诗。妇人哭了，因她已经6、7个月没洗过澡了。圣灵的感动临到了她，她为妇人禁食了3天，她相信主要释放受捆绑的人。经过几次的失败，有一次祷告后妇人说好像有一阵风，她的腰腿松了好多。于是崔子实叫人把她扶起来，靠墙坐着。她禁食到第4天，又找了牧师一起来祷告，奇迹发生了，中风的妇人竟然站起来了。村民们看到上帝的奇事，都奔进了教会来聚会！
在教会艰难的日子，她卖了心爱的金银首饰，但这仍是不够的，有时没有钱买米，就买几个地瓜分着吃，吃不饱的时候就用凉水填充。每逢这样的日子谁也不吭一声，早早地去睡觉了。可她却流着泪一直祷告到凌晨，她感谢主，在那艰难的日子，因为没吃的，禁食祷告成了习以为常。而恰恰因禁食祷告，她看到圣灵带来的如风如火的工作，复兴临到他们！
1989年11月9日，教会在美国洛杉矶布道时，她在房里休息，门一直关着。另一间房里，她的媳妇在睡觉，做了个梦，梦见天使正忙忙碌碌准备着宴席，她问：“你们在干什么？”天使说：“我们正忙着迎接一位神重要的贵宾，就要来了。”她醒了，想：“这重要的贵宾是谁呢？”到了起床的时间，她去敲哈利路亚欧巴桑的门，发现门打不开。等人打开门，发现崔子实在地上息了自己的劳苦，回到永恒的天家了。
神的话是可信的！在地上做流血流泪，忠心舍己，不怕苦的小仆人，将来坐在主的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。天上迎接她的时候，是何等的荣耀！肯谦卑做小的，将来在永恒里就要为大。
主耶稣在最后的晚餐上，没有关注自己的难处，反而以忍耐的爱心，再一次说明将来要把好处（他的国）给门徒。门徒虽然当时不明白，就像我们在肉体里也不明白，也是这样愚蒙，常常想着说我只要在地上过得好就好了。但主耶稣祂没有嫌弃我们，没有责怪我们。主耶稣走在我们前面，没有人安慰他，没有掌声和鲜花，他孤孤独独，独自一人上了十字架，只有父的爱与他同在。在主无限关怀、宽容忍耐的爱中，门徒终于明白了，原来牺牲舍己才能够除掉自我为中心，原来只有给出去才能除掉贪婪。那荣耀的道路，是一条十架死己的路，也是复活的路。那条路上，没有自我中心，没有争大，没有比较，只有谦卑舍命和降服。我们只有行了，降服了，在环境中祷告治死自己的私欲，不顺从自己，给出去了，就在耶稣基督的患难、国度、忍耐里一同有分了！我们再次蒙受主的呼召，愿我们每个人听到主对门徒说的话就好像对我们说的。原来这条道路不是索取，不是我要比你好，这条道路是主耶稣走过的道路，宁愿自己处贫穷，叫他人得祝福，宁愿自己受苦楚，叫他人得父的慈爱，是祝福他人的道路，降得越低越微小，在天上的荣耀就越大。愿我们起来，靠主呼召我们的大爱，与贪恋世俗，争夺的“己”争战到底，最终走上这条通向荣耀的道路！