2009-10-18 属灵争战102 面对爱的呼召
约21:1-14，1这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面：2有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。3西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。4天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。5耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有！”6耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。7耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。8其余的门徒离岸不远，约有二百肘（古代以肘为尺，一肘约有今时尺半），就在小船上把那网鱼拉过来。9他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。10耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”11西门彼得就去（或作“上船”），把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。12耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”，因为知道是主。13耶稣就来拿饼和鱼给他们。14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。
佛教徒到庙里去烧香，然后跟偶像说求你给我赚点钱，我就会行善，然后赚一点钱捐一点出来，这就叫做行善了，是不是这样？如果我们心里仍然存着苦毒、嫉妒、自私、贪婪，我们的心都不善，能不能行出善来？唯有一位是良善的，只有主耶稣是良善的，他的心是良善的，他没有苦毒、嫉妒、争竞、自私、骄傲、狂妄、自夸等等，所以主叫我们行他的道，如果我们骑着自行车就是靠着自己自行，能不能行出神的道来？是不能的。
犹21，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。我们要保守自己常在神的爱中，因为神的爱是给予不求回报，神的爱是纵然在最痛的时候；最受亏损、剥夺、被鞭打的时候，仍然说：父啊，赦免他们。行道不是头脑一发热，主叫我爱罪人，自己不吃给他吃，自己不花给他花，走到街上看见一个叫花子给他10块钱，以为是怜悯。这不是怜悯，很多时候是自义，从肉体里发出来的“爱”经不起考验，不信的人也能做到。什么是基督的怜悯？看到强盗、税吏、妓女，看到他们背后有属灵界黑暗的捆绑，以至于看到他们是受欺压的，怜悯他们，这叫做神的怜悯。所以，神要我们保守自己常在神的爱中，住在神的爱中，唯有求主爱掌管，求主的怜悯掌管我们，住在主的怜悯当中，才能行出主的道来，因为爱完全了律法。如果我们不认识神的爱，如果我们不住在主的爱中，属灵的生命就没有办法往前走。
上周，我们分享神的爱在十字架上，因着主耶稣这样的被钉上十字架，神的爱倾倒在罪人身上。因着主被离弃，被天父弃绝，以至于我们这些地上的罪人被天父接纳。今天我们要从主复活后，再来认识神的爱！约21:14说，21章记的是主耶稣复活后第三次向门徒显现。第一次在哪里？约20:19-23那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”20说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。21耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”22说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。23你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”21节，主复活以后，授予门徒权柄去宣告信福音可以赦免人的罪，当人真心悔改，上帝就赦免了人的罪，福音是赦免人罪的福音，神把天国的事工交托门徒，去使万民做我的门徒，这是主复活以后第一次显现；第二次，是除去多马的疑惑，在约20:24-29，那十二个门徒中，有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。25那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”26过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了，耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”27就对多马说：“伸过你的指头来，摸（“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”28多马说：“我的主，我的 神！”29耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”因为多马不相信主的复活，以至于又过了8日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了，耶稣站在他们当中说：“愿你们平安。”这是主复活后第二次向门徒显现。
约21：1-3，前面，主复活后，向门徒显现，已经交托差遣的事工，因为父怎样差遣了耶稣基督，耶稣基督也怎样的差遣门徒，可是我们看到，第三次是为什么显现？因为约21：3，西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”当西门彼得和这些门徒在一起的时候，彼得说“我打鱼去”，既然已经蒙了主的呼召，要去传福音给天下的万民听，为什么又去打鱼呢？从主耶稣后面的话可以看到，他们怕没吃的。2节，这帮人在一处，他们心里在嘀咕着同一件事情，没有吃的，等耶稣要等到什么时候？不如回去打鱼，肚子还能吃饱，谁也不好意思开口，彼得血气方刚，最喜欢出头，所以彼得就憋不住了，说了大家的心里话，“我打鱼去，”于是正中下怀，其他人忙不迭的附和，我们跟你同去。3节下，那一夜并没有打着什么。有没有似曾相识的感觉？
路5:1-11，耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听 神的道。2他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。3有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。4讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”5西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”6他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，7便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。8西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”9他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。10他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后你要得人了。”11他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
前面是在提比哩亚海耶稣复活显现的时候。在路加福音第五章的时候耶稣站在革尼撒勒湖边，许多人去打鱼，然后，4节，耶稣对西门说“把船开到水深之处，下网打鱼，”西门说：“夫子，我整夜劳力并没打着什么，但是依从你的话就下网，”然后圈了很多的鱼，网险些裂开了，于是要叫同伴来帮助装满了两只船，彼得俯伏在主耶稣的膝前说””主啊，离开我，我是个罪人。西门彼得是靠着打鱼为生的，从小就打鱼，称得上是一个打鱼专家，打鱼专家打了一夜都打不着鱼，当耶稣说把船开到水深之处下网，他就下网，他之前肯定有在水深之处下过网，全部捞过了，怎么捞也捞不着，但是因着耶稣的话，鱼立马就有了。于是西门彼得说：“主啊，离开我，我是一个罪人”，主说：“不要怕，从今以后你要得人了”’，彼得就撇下所有的跟随了耶稣。此时，彼得他们心里会是什么滋味呢？会不会难过心酸“主啊，为什么我们又来打鱼了呢？”这些门徒都已经看见过复活的主，并且主都亲自告诉他们将来的使命，怎么他们还会去重操旧业打鱼呢？
主让我们看见，他所拣选的这班门徒并没有比我们强，虽然他们见过复活的主，主也亲自又授予使命给他们，但在属肉体的光景中，用属魂的生命去爱主，爱不爱得起来？一看没吃的，打鱼去了，一看没有吃的就捞世界去了。神虽然已经亲自给他们授命，也跟随主耶稣三年半，但是在肉体里面彼得失败，其他使徒也不例外，都是失败的。所以有些基督徒说：“因为我太软弱了，所以我不想跟从主。”这是骄傲的表现。正因为我们太软弱了，才需要跟从主。当我们越跟从主的时候，才越认识原来我自己是那样的虚妄，我的爱是那样的不堪一击，我信誓旦旦的誓言是那样的不堪一击，我是那样的靠不住，当我们越跟从主的时候，我们才越不敢靠自己，越不敢靠自己的时候才越来越刚强起来。越跟随主，我们越软弱越失败，我们才能够越来越明白主的爱不离不弃，永远的包容接纳，当我们回转他就接纳， 12使徒也不例外。
有一位弟兄在中国被神使用，是具有全世界影响力的一位仆人，他曾经凭肉体火热爱主，有一次，为着教会很多同工们生活上的需要，为着“叫人不花钱得福音”，有5年时间，他如同彼得又打鱼去了，他去办了一个药厂，想叫没工作的弟兄姊妹都有工作，可以养活家庭，喂饱肚子。他们像彼得一样并没有打着什么，他和弟兄姊妹一同失去神话语的供应，越来越软弱，越来越冷淡，许多人说这个弟兄完了。5年之久，他爱心冷淡，信心软弱，生活也失败，5年之久才明白，原来靠自己去爱主，一看肚子填不饱，就会像彼得一样。我们说：一个那么爱主的人，怎么会离开主，重回世界打鱼为肚腹奔波呢？神就让我们看见，灵和魂没有分开的时候，还是这个魂自己的感觉、情绪，虽然被圣灵感动说“主我爱你”，因着魂没有经过十字架的剥离，一定会失败，但是失败之后神要教我们学功课。这位弟兄就是从失败当中认识了自己的靠不住，认识原来我这么不好的一个人，神都可以这样重新塑造我，5年之久我离开之神，当我回转向神的时候，神仍然接纳我，不撇弃我，仍然把他的托付和使命交在我的手中，祂信任我，在失败过后，他开始认识到主的爱，就不敢不住在主的爱里，所以失败过后是要叫我们认识主的爱。
当门徒靠着自己一夜劳力什么也没打着，主的爱就在此再一次的显明，4-6节，在天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。我们知道门徒跟着主耶稣在一起三年半，看祂行了很多的神迹，主耶稣又复活向他们显现过，可是当主站在岸上的时候，门徒却不知道祂是耶稣，我们是不是也常常这样呢？在我们最软弱、最自责、最看不到希望的时候，就看不到耶稣在我们的身边，我们的眼睛只看到困难，我们的眼睛只看到自己肚腹的需要，我们的眼睛只看到自己情绪受伤害，在自责软弱当中，主耶稣就在我们身边，我们却认不出祂来，因这时眼中只有痛苦，迷惘，灰心，就把自己和困难、肚腹的需要放的那么大，以至于就看不见耶稣。所以，跟随主耶稣三年半的门徒活在肉体里面，跟我们有没有区别？没有区别，我们在肉体里面是一模一样的，在肉体里面认不出主来。
我第一年的牧会，除了难处还是难处，永远没有完的难处，神还会带些人来刁钻问难，我才信主一个月就被神呼召去建立教会，牧羊群羊，每当遇到困难，我早中晚就到神面前去哭：“主啊，我什么都不知道，你若不来指路，我就要在难处中灭亡了。”在难处中我不知道神就在我身边，每一次哭求，每一次的祷告，神都显明指示当如何行，我一去行的时候，道路就通达了，这才明白，原来有软弱，难处，搞不定，太好了，我这个老我被逼的没办法了，只好去依靠祂，迫切求告祂，祂就显出祂同在的凭据。原来所有的难处，我们夫妻关系的难处；我们跟儿女之间关系的难处；我们工作中同事之间的难处和同工之间的难处，这些难处到来的时候，实在是太好了，可以叫我们丧掉魂的生命。如果一个人信主后一直一帆风顺，他永远不可能认识主的爱，我们是在难处当中去认识主的爱，人搞不定的时候，主的爱才降下来，人搞得定就可以骄傲自夸。
我们看到彼得，曾经被主呼召，撇下一切跟随主，当遇到难处的时候，彼得又回头去打鱼了，我们有多少肢体，被圣灵感动说“主啊，我愿一生跟随你走十架路”，可是一站起来，到工作当中，生活当中，也像彼得一样走回头路，每天为肚腹工作忙碌，为一个月挣多少工资在竞争。当一个人在神的面前被圣灵感动，立过这样的约，一个属主的人，他的心思往世界去的时候，很多时候会遇到神的管教。神的管教实在是爱，就像彼得整夜劳碌无所得，或许我们也像他一样绝望了，因为整日劳碌去赚钱，做这个做那个好像被拦阻了，走不下去。到了这个地步我们会问主：“主啊！我到了这地步，以后怎么办呢？”当我们在难处里面再一次转向主的时候，就会看见原来我跟彼得是一样的，都是为了肚腹需要，又到世界打鱼去了，我们靠着自己全然是失败。当我们这样回转，主再一次接纳我们的时候，能不能明白主的爱是何等的长阔高深？我们有多少人有这样的经历？我们为了自己魂的需要去努力的，都是回去打鱼了。不单是为了自己的肚腹去赚钱打鱼，为了自己的情绪去发泄、苦毒、仇恨，什么也得不着，到最后又回转：“主啊，你接纳我，你饶恕我”，主的爱又来了。在难处中求告，认识自己的败坏，靠自己全是失败、但主仍接纳，才明白主爱是何等长阔高深。神在不在乎我们回去打鱼？神在乎的是我们要认识他的爱，神在乎的是我们要回到祂的面前来蒙祂的接纳。
有弟兄姊妹，从前是论断不断，看到一个人就论断，可是有一段时间自己软弱了，离开主了，可能离开主1年2年3年4年……在失败当中，在离开主的日子里面，她看到了自己的罪，过了多少年以后，她重新回转到主的面前，才明白：主啊，原来我以前论断别人，看不惯这个看不惯那个，原来我肉体里的软弱，跟别人是一样的，所以，当我们真的是在软弱过之后，像门徒一样整夜劳力无所获，这样受了拦阻之后回转向神的时候，才能够真知道主的爱，主的接纳不是因为我做得好，乃是真知道我的魂是靠不住的，祂要来扶持我，祂要把祂的生命加到我的里面来，因着这样的一份爱，所以从心里发出：“主啊，求你赦免我，从前我也这样论断了那些跟我一样的人，我们从12使徒到我们自己，看到人的肉体是一样的，是一样的软弱，离开主的时候从前信誓旦旦说主我爱你，我愿意为你舍命，回到肉体里，没有一样靠得住的，都会离弃主。
正当门徒们整夜劳力一无所获的时候，复活的主显现了，5节，“小子你们有吃的没有？”这句像父亲对孩子充满体恤与顾念，纵然门徒们离弃了主耶稣去打鱼，主耶稣不会离弃他们；因主曾应许：耶31:3，我以永远的爱爱你，因此，我以慈爱吸引你。约13：1，逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底，这是上帝的宣言，这是神对我们的宣言，不管我们属肉体的光景怎样的软弱，但是主宣告说他要爱我们到底，主有没有实践他的话语？有！纵然我们亏负了主耶稣，主耶稣从不会亏负我们。主耶稣被钉在十字架上，为我们承担罪的刑罚和咒诅时，哪一个去体贴主呢？可是当门徒一夜劳力没有饭吃，主耶稣就心疼他们了，主耶稣也同样的心疼我们，他赶来站在岸上，情谊切切地问我们：“小子，你们有吃的没有？”主的爱是何等的宽容赦免，主深知道他们为什么重拾鱼网？是因怕没有吃的。以往跟着道成肉身的主耶稣，三年半经历各样的神迹奇事，也知道主的爱，可是如今因这肚腹的需要，一下子就忘了神的应许，约14：18，我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。主有没有忘记他们？主没有忘记，就像主没有忘记我们一样，主的爱是何等长阔高深。
当我们家刚被呼召进入全职事奉时，我不能真知道“子，你们有吃的没有”主的话语里，到底有多大的怜恤和关爱，因当年被呼召时，我们手中还有1百多万的现金，有上百万的基金可以卖，还有那么的房产可以卖，从来没想过吃饭的问题，所以，当我去读这句话的时候，好像与我没有关系。服侍几年下来，当这些东西都没了，特别前阵子对面办公楼没有卖出去的时候，主又带来很多人吃饭，多少次，当我读到这句话“小子，你们有吃的没有”我就热泪盈眶，我就知道祂爱祂的家，祂地上的家就是祂的教会，祂爱我们，深深的顾念我们，先求祂的国和义，不要为吃喝忧虑打算，在这当中，我亲眼看到祂自己伸手供应了许多人吃饭，祂自己带来，自己供应，没有经历困难，没有经历舍己，我们就不知道神的慈爱有何等的长阔高深，当我们每经历一点舍的时候，凭着肉体，我们只想舍给那些我们喜欢的人，可是神是舍给那些忘恩的和作恶的，当我们定义去遵守神的诫命，靠着呼求去祷告，神的慈爱就会降下来，使我们深深的认识：神啊，原来你接纳我们这些不可爱的人是那么的真实。
亲爱的弟兄姊妹，感恩的泪都是在经历风雨之后，我们所需用的主早已知道，也早已预备好了，6-9节，照着主的吩咐把网撒在船的右边就必得着，当他们拉上来的时候，鱼多得拉不上来，但9节，在他们网得153条大鱼之先，主已经为他们预备好了，有火炭、有鱼，有饼！主就是这样的爱我们，很多时候在困难背后，主早已经预备了大恩典、大慈爱。
在我们的工作当中；生活当中；人际关系的相处当中；夫妻关系的相处当中；在儿女的教养当中；在服侍的事工当中，不管我们遇到怎样的困难，主会不会改变？上岸的时候就看见那里已经有了炭火，已经有了鱼和饼，主早就给我们预备了解决困难的答案，预备了各种恩典，等着我们凭信心去支取。凭信心去支取的时候，就得解决。当我们相信神的话语，不去看这个困难，也不去看自己的情绪有多糟糕，单单看耶稣的时候，去仰望去祷告祈求的时候，祂所预备好的恩典就归给我们了。
有一个弟兄在国外的一个小镇上，这个弟兄虔诚的爱主服侍主，已到了结婚的年龄，却没等到上帝给他预备的妻子，他是非常优秀的，一表人才，虔诚爱主，工作非常的好。虽教会很多单身姊妹喜欢他，他条件很好，但不敢自己选择，常常在卧室祈祷：“上帝啊，你给我预备的妻子在哪里呢？我愿意遵行你旨意并接受你给我预备的妻子。”在教会里，有一位从小双目失明，容貌也不怎么漂亮的姊妹，她在教会里经常被人忽视。因为双目失明这个缺陷使她非常的自卑。每天晚上她也独自在房间里跟上帝祈祷：“上帝啊，你给我预备的丈夫在哪里呢？求主给我预备。”弟兄为自己的婚事在房间里祈求，一个月，两个月，一年两年；姊妹也在房间里面为自己的婚事祈求，一个月，两个月，一年两年，几年过去了。
有一天晚上，正当弟兄在祷告的时候，忽然有声音：“孩子，我给你预备的妻子，就是那位双目失明的姊妹！”弟兄惊讶万分：“主啊，那一定不是你的意思，是我听错了”。弟兄又来到上帝面前求问，一次、两次、三次，几个月过去了，上帝还是那样回答，经过一段痛苦的内心挣扎，他流泪跟上帝说：“主啊，我愿意顺服你的旨意。”
那一天，那个小镇举行了一个特别的婚礼，镇上许许多多的人都来参加这个婚礼，来参加这个婚礼的所有人都在流泪。有的是为这位姊妹感恩而流泪，有的是为这位弟兄惋惜而流泪，因为这位弟兄实在太优秀了，更多的人则是为上帝安排的婚礼而流泪。新娘的泪水在婚礼上就没停过，因她实在是从心里向神感恩，此时她觉得自己是世界上最幸福的女人，新郎的泪水更没有停止过，这泪水是他内心争战的泪水，他一生要照顾一个瞎子，他愿意顺服。
婚礼结束的晚上，新房里只剩下二人。他们谁也不说话，只有泪水不住地流。最后，还是弟兄打破了沉寂，说：“我们一同祷告吧！”于是，二人一同硊在床前向神祷告。当祷告结束之后，新娘突然惊叫：“我看见了，弟兄！我看见你了！”弟兄以为她太高兴了说痴话。姊妹把弟兄穿衣服的样式说给他听。弟兄睁大眼睛激动地说：“你真的看到了吗？你真看到了吗？”姊妹说：“真的，我真的看到了！”弟兄忽然发现姊妹的眼睛和正常人的眼睛一样的美丽，当他再仔细端详她的容貌，发现姊妹是那样地温柔漂亮、美丽，超过所有曾追求过他的姊妹。他来到上帝的面前：“上帝啊！我成了何等有福的人，这实在是你赐给我的骨中骨，肉中肉，我是最有福的人。”他们欢喜着，流泪着，这泪水是欢喜的眼泪，这泪水是感恩的眼泪，这泪水更是见证上帝得荣耀的眼泪。大恩典，大慈爱总是藏在顺服的苦难背后，凡我们不肯从主手中接过苦杯的人，他得的恩典就少，不是主不给他，而是他不要。每当我们从神手中接过每一个苦杯，走过之后，顺服过之后，靠着祷告定意死己之后，我们就看到“主啊，你的慈爱真是美好，你所给我的，都是好的，”留下的不是苦。苦难背后，主所预备的是丰盛的恩典。当我们定意顺服主，靠着圣灵治死自己，所流出是感恩的泪，也会发出赞美：父啊，你的慈爱真是美好！父啊，我接受。在苦难背后，主预备的是丰盛的恩典和慈爱！
7节，耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主”，那时彼得赤着身子一听见是主，就束上一件衣服跳在海里。我们看到所有的门徒有没有认出主来？但是谁认出了主？约翰第一个认出是主，为什么？约翰在跟随耶稣的门徒中是年纪最轻的，他虽不懂得许多属灵的大道理，但经上记着说，主耶稣在逾越节的晚餐时，众人问耶稣说“主啊，谁要卖你？”主所爱的那门徒约翰，就势靠着耶稣的胸膛问祂说：主啊，是谁要卖你？约翰很晓得在爱里享受主。约翰一生的服事有个特点，就是充满了爱，他写约翰福音，约翰壹、贰书时，主题都是写爱，你们要彼此相爱，他一生都在主的爱里面去享受主爱，他一生都在爱中与主耶稣交通，而过着苦难的日子。
据说，他从拔摩岛回来之后，到他90多岁高龄，走不动路了，人把他抬出来，请他讲道，他还是一句话“你们要彼此相爱，因他从神而来。”因为约翰深深地在主的爱里面去得着，去与主交通，认识主的爱。住在主的爱里是认识主，胜过罪恶最短的途径。如果一个人，他是因着惧怕而认识主，在困难的时候，在环境里面，他不会认出主，好像约翰一样的说：“这是主”。当一个人在道理当中去认识主，靠着各样的知识知道他是上帝，他在环境当中，在困难里面，就算是主耶稣显现，他也不会像约翰这样说：“这是主”。在环境里，即使在读经祷告，主的手已经在做事了，这样的人也不会认出：这就是主，反而会说“那个人怎么那么坏？”眼睛只看到人，却看不到主。
我们若整天想着：明天吃什么？青菜几块钱一斤，怎么买可以便宜点？一个月工资可以存多少？衣服多少钱一件？我几个月才买得起？如果我们的心思里只有鱼和渔网，在环境里面也认不出是主！不能像约翰一样，马上就能认出这就是主。然而当我们真的是在爱里认识主，常常去思想：主啊，我的罪你都赦了，你还赐给我永生，这是什么样的爱啊，主啊，我要去爱仇敌，恩待作恶的人，但是我做不到，我没有这样的爱，求你加给我……当我们心思里常常去思想主的爱，并竭力去遵行主的道的时候，就会被主的爱所摸着，因为在经上记着说，约15:9-10，我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。我爱你们，正如天父爱我一样，天父对我们的爱有没有任何的偏待？天父怎样爱主耶稣，他就怎样的爱我们。“你们要常在我的爱里，你们若遵守我的命令就常在我的爱里”，这个不是靠自己去做的，而是从心开始。
当神刚开始牧会，神就带来一个人住我家，这人做的，看似来剥夺我的权利，是来践踏我的自尊，神却说：你要把你最好的，自己不吃的不喝的，给孩子的要拿去给她。当我想遵神说的做，却做不了。我说：“主我做不到，我要从心开始，我不是不情不愿的去做，不是从外表去做，我要祷告到 “我死了，你在我里面活。” 神真的帮助了我。当我们死了自己，顺服圣灵再去行的时候，这是基督在行，我们也不会去抢神的荣耀。所以，当我们心里面立志要遵行他命令时，当我们受到任何亏负的时候，跟主说：“主啊，我要遵行你的命令，可是我做不到，我的心要转向你，求你的爱来充满我，带领我去行。”当我们这样竭力去争战，让我们的心被主爱充满的时候，能不能行出来？就能行出来，并且我们是在主的爱里面去行，那个时候我们就认出主来，那时候一定会认出主来：主，这不是我，这是谁？这是你，这是主。如果我们不肯遵行神的命令，说：“主啊，这样多吃亏，我才不要这样做，傻瓜才这样做……”这样的人永远不可能真的常在主的爱里。一吃亏我们就不肯，也不可能常在主的爱里。我们需要常在主的爱里，需要让自己在环境中，竭力遵行主的命令，靠着祷告治死自己，只有这样的人，在环境里就能一下子认出主：这是主，这不是我，也不是人，这是主。认出主是多么的重要，可以使我们得安息。
约21:10-13，耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”西门彼得就去（或作“上船”），把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”，因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。在这里我们看到一副图画，围坐在主耶稣身边的门徒们，默默无声，好像考试不及格的小学生们在老师的面前，又羞愧，又内疚，连头也不敢抬，10节，“把刚才打的鱼拿几条来。”主虽然早有预备，但仍用他们听主话而打的鱼做早餐，主若不用，门徒们该有多羞愧啊。主耶稣上十字架时，跟随他三年半的门徒居然都跑光了，离弃了主；彼得信誓旦旦地说，纵然别人都离弃你，我决不离弃你，却三次不认主，主不但没有抓住他们的恶，复活以后，主还向他们显现，又把使命托付他们，托付给那些离弃他的人，那些靠不住的人，要他们去使万民做主的门徒。刚接受了使命，在这里门徒又离弃了主，去打鱼去了，一次一次的离弃主。我们看到门徒们面对被自己离弃的主，该有多么的羞愧。多少次，我们众肢体来到神的面前敬拜祂，唱起十字架、各各他，主的宝血赦免我的罪……当我们唱这些诗歌的时候，弟兄姊妹，我们会不会流出羞愧的眼泪说：“主，求你赦免我没有荣耀你，我又离弃你了，我又为着自己的利益，自己的意思，自己的肚子，去打鱼，去重拾渔网了……”，但是主的爱却永远的不改变。主再一次的赦免了他们，也赦免了我们，主不要我们自暴自弃。有肢体说：“跟随主好难，我放弃”，这正是老我的骄傲，要奉主的名弃绝它钉死它。跟随主耶稣基督三年半的使徒，见过主耶稣行神迹奇事，主复活之后还向他们显现颁布使命，尚且这样的软弱，在肉体当中靠自己尚且在失败当中，一次一次的离弃主，何况我们呢？
主要让我们认识自己，认识自己老我的虚妄是靠不住的，唯有神是真实的，肉体是靠不住的，主要让我们接纳自己败坏的老本相，比万物都诡诈的老本相，但是主要叫我们不再顺从自己的老本相。因为12使徒经历这么多的奇妙恩典都失败了，我们不可能比他们好。我们如果住在老旧造里面，顺从自己从前的思想观念，只有失败一条路，因为使徒已经给我们做了这样的见证，一次一次的失败，一次一次的跌倒，但是复活的主用永远的慈爱来爱我们，他接纳了我们，他的爱是何等的长阔高深。
在耶稣基督与门徒相处的三年半当中，主耶稣一次又一次的告诉门徒，太16：24－25，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。
我们看到主耶稣一次一次的对他们说，若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架跟从我，但是他们从来就没有听进去过，因为他们的心想的是主耶稣在地上建立一个国度，然后谁坐在主耶稣的左边，谁坐在主耶稣的右边，享受着地上的荣华富贵，所以他们从来没有听进去过。主也不止一次地呼召祂的门徒要起来跟随祂，主耶稣在加利利海边行走的时候，已经对彼得和他的弟兄们呼召过一次，那时，彼得他们“立刻舍了网，跟从了祂”（太4：20）。第二次，在路5：1-11节，革尼撒勒湖边，主又一次呼召过彼得，彼得撒了网说：“主我是个罪人离开我”，主说：“从今天开始你要得人了”，他跟从了主，今天，在提比哩亚的海边，复活的主再一次以爱和接纳来呼召祂的门徒：起来，跟随祂。主三次问彼得：“你爱这些比我更深吗？”主以爱呼召了彼得和门徒们。约21:18，我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”这里在宣告什么？预言什么事？预言彼得将来要怎样的为主殉道。主每一次以爱呼召，不是呼召祂的门徒吃得好穿得好，将来在地上有大房子，而是呼召祂的门徒，摆上自己为主的旨意去舍己，去牺牲，背起自己的十字架来跟从祂，完成大使命，叫更多的人得生命。
很多时候门徒失败，跌倒，为要叫我们认识主的爱，住到神的爱里去。主的爱是呼召我们丧掉魂里的一切自私、贪婪、争竞、嫉妒、恼恨、仇恨、苦毒、抱怨，自我为中心，主在呼召我们，要让我们的心思意念里面住满他的爱。当我们里面住满他的爱的时候，舍己行道难不难？不难。主的道不是难守的，门徒一次次的失败，乃是因为还没有认识自己，我们一次次的失败也是没有认识自己。
怎样才能住在主的爱里？约15:9-10我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。竭力靠主行舍己的道，才能住在主的爱里。
神的忠心仆人王明道，被神使用，在一个时代兴起复兴。他曾经严厉的斥责罪恶，呼吁人悔改，追求圣洁生活。王明道最后一次讲道题目是"人子被卖在罪人手裡了"。讲完这道，当夜凌晨，他和妻子被捕，被抓进监狱里，在监狱里经受折磨与摧残，凭着肉体他终于忍受不住了，于是，写了不实的悔改书，放弃了主。当他被释放出来之后，罪疚感、羞愧感压得他几乎精神崩溃，他走在大街上，大声喊叫：“我就是那个彼得！我否认了我的主！我就是那个彼得！”在祷告中，他看到软弱是没有住在主的爱里，靠了自己的血气，就跟彼得一样离弃了主，自己曾经是那样信誓旦旦的说，愿意至死忠心，于是他到神的面前悔改，他求主给他悔改的机会，主耶稣再一次呼召了他，呼召他重新回到监狱里去。他投案自首否定自己的悔改书，又被抓进监狱，被判处无期徒刑。在漫长的牢狱生涯中，虽身边没有圣经和诗歌本，但凭着熟记的经文，不断默想神的话，祷告神的话，亲近祂，靠着这样的祷告获得属天的能力，在监狱的摧残，折磨当中，靠着主的话与基督的同在得到了安慰，住在主的爱里，饶恕那些出卖他，逼迫他的人，主爱是在苦难中显得完全。他在苦难中，但更是在主爱中。王明道在后半生一共住了23年的监狱，等到他放出来的时候，已经是80多岁的老人，可是在这样的苦难当中，他已经吸取了前一次的教训，第一次是凭着自己的肉体，我爱主，我要至死忠心，以至于在苦难当中忍受不了，就否认了主，写了悔过书。当他再一次回到监狱的时候，他不再相信自己的肉体，他乃是相信主的话语。在不断的默念主的话，亲近主的话，靠着主属天话语释放的力量，他度过了23年监狱摧残的生活，行出了务要至死忠心的道。
所以亲爱的弟兄姊妹，我们跟主耶稣的关系，不是在魂里面，不是在感觉里面。若我们在灵里面没有跟主耶稣有这样亲密爱的关系，我们在地上能做什么呢？我们什么也舍不出去。没有定意去舍己的心，没有定意把自己里面的污秽倒出去，这个器皿就不可能空，神的慈爱和圣洁就不能来充满，我们就什么也不能做。
所以亲爱的弟兄姊妹，当我们今天读到这一段，主耶稣复活后，在提比哩亚海边向门徒显现，再一次呼召祂的门徒，预告彼得将来殉道的滋味，告诉告诉彼得要在主爱里面才能够真正的不离弃主，才能够真正的站立得住。我们没有比12门徒强，12门徒看到过主耶稣行神迹，亲自与他们同在，复活之后也向门徒显现，亲自颁布大使命，手还去触摸过钉痕，可是12门徒在肉体里面依然是软弱，离弃主，何况是我们呢？
今天在主的话语里面，在主的爱中，耶稣也再一次的呼唤我们要在灵里面跟祂有爱的关系。要跟祂有爱的关系，就不能保留自己的意思，只有一条路才是我们要去迈向的终点，那就是我们的各各他，就是我们的骷髅地，背起自己的十字架，弯着心里的腰，努力昂着头，在我们的视线当中没有自己的权利，没有自己的得失，没有自己的深渊，在我们的视线当中只有钉死自己的路，只有那双钉痕手，我们脚下的路就是十字架的路，就是死路一条，死己的道路，学生不能大过师傅，不丧掉魂的生命就不能得到生命，不认识自己的老本相，就不肯弃掉自己的老本相。
想到自己曾经走过的失败，想到12门徒所走过的失败，主说他以永远的爱来爱我们，因此祂以慈爱吸引我们，祂不看我们有多软弱多失败，祂看的是我们转向祂，不再看自己，我们眼中单单只有耶稣并耶稣钉十字架，在我们的道路中只有一条钉死自己的道路，钉死自己的想法，钉死自己的情感，钉死自己天然的所有欲望，钉死一切的权利和贪婪，单单把心思交给爱我们的主，让祂的爱，让祂舍弃的爱来充满我们。让我们再次来到主的面前，让我们的心也跟随主的灵来到提比哩亚海，来领受主再一次爱的呼召。