2010-08-01 属灵争战139 不逞强
林后12：1我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。2我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；（或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有 神知道。）3我认得这人；（或在身内，或在身外，我都不知道，只有 神知道。）4他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。5为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。6我就是愿意夸口也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。7又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。8为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。9他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。10我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
保罗在这里讲了十四年前的经历，为什么要讲这个呢？因为当时许多人怀疑保罗“使徒身份”的真实性，为了证明他所讲的是出于神，叫信徒不至于被怪异的道理诱骗去了，他就把自己在十四年前曾经被提到三层天上的经历说出来。如果我们老旧人有这样的经历，心态会怎样？会骄傲，沾沾自喜······保罗也会，因为他跟我们一样是罪人，每个人都会。因为会这样子，所以保罗告诉我们说：6节 ：我禁止不说，恐怕有人把我看高了。我们常常有些人把属灵的人，有神迹奇事同在的牧者、传道人会看高。过于看高的时候，神有办法。7节说：7又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。 “一根刺”指的是什么？许多神学研究者认为是他患了眼疾，眼睛有病。因为在加6：11 请看我亲手写给你们的字，是何等的大呢。为什么写这么大的字，因为眼睛看不清楚。加拉太书四章曾讲到说：加4:15那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。从这节经文看出来，保罗眼睛看不清，字写得大，那些人恨不能把自己的眼睛挖出来给他。可是当保罗讲真理的时候，他们又弃绝他。保罗眼睛生了疾病，这是神加给他的一根刺。对一个传道者来说，眼睛非常的重要，当我们需要预备讲章的时候，需要拼命的读圣经，灵修，反复地读神的话，亲近神······眼睛看不见了，这可是一件非同小可的事。很多人说：“我不能看圣经啊！因为我的眼睛不好，看久了就酸了，就模糊了，我记忆不好，我读了就忘记了。”我们看到保罗也曾经有过眼疾，他一定很着急，他三次求主，主却不应允，主说：我的恩典够你用。主做的事良不良善？主是叫爱神的人都得益处！
当我们的眼睛都有眼疾了，我们能不能还说：“主啊，这对我真有益处”？然后等以后见主面的时候，自己对圣经一点也不懂，就对主说：”谁叫我生眼疾呢？这是你的问题不是我的问题。”在旧人里面，我们常常会这样。可是对于保罗这实在是太好了，太有益处了，为什么？因为当我们软弱的时候；当我们身体有病的时候；当我们有难处失败的时候，神为让我们认识自己的软弱。如果我们老旧人是很刚强的人，就特别容易论断人。难处和失败是为了让我们认识自己和被论断的人是一样的软弱。
保罗圣经知识太丰富了，头脑太好使了，保罗的老我太强了，强到他自己说：“论律法的义，我是无可指摘的。”谁可以在律法以下克制自己不发火，克制自己眼睛不看女色，克制自己不东看西看······只单单看圣经，奉献自己，克制自己不吃，禁食祷告，在律法以下无法指摘。这个老我大不大？非常的大。我们看到家庭很穷苦的人，炼净出来的是一个坚韧不拔的毅力，不被神使用的时候，实在是不好的，是抵挡神的。当被神使用的时候，实在是好的，他向真理就坚韧不拔。当我们老我很强的时候，我们里面能不能去接纳那些软弱、不强的人？实在是不能。
我们看经文，徒15：36 —41 过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”37巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；38但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。39于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；40保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。41他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。这是保罗第二次旅行布道，38节，因为马可从前在旁非利亚离开他们。从前保罗带过马可一起去传道，马可因为自身的原因，可能是不肯受苦，或者是因为别的原因软弱了，就离开他们走掉了，离开这个团队了。保罗很坚强，他不能体谅马可为什么离开这个团队走掉了，因为他太强了，所以他认为马可犯这样的错误是不可被接纳的，也是无可原谅的，再也不能带这个人出去了。保罗不要再带马可一起，几个人甚至起了争论。保罗认为从前马可是离开我们的，这次出去绝对不能带他，因为保罗不能体谅马可的软弱，所以从心里就拒绝了马可。
想想我们自己是不是这样？当自己做得很好的时候，当自己在老我里干得很好，很强的时候，我们会不会接纳那些不干的人？不会接纳。“你看我多么的强，我每天干活，在主的面前干很多，我天天出去传福音，服事人，这些人天天什么都不干，那么懒······”越看越看不惯，理都不想理他。那些靠自己，老自己很强的人，如果没有被神对付过，心里面就不能体恤那些软弱的人，就不能知道他们是受捆绑的。所以，神将难处加在保罗的身上，没有给他挪去。
当我信主的时候，神将很多的十字架、苦难、被弃绝、论断、诽谤、被剥夺等等临到我的身上，没有挪去，并不是来定我们的罪，并不是让我们看看自己有多糟糕，不是的。保罗也一样，神是为了成全保罗，为叫保罗的生命成长，认识自己其实是跟别人一样的软弱，认识自己里面也有捆绑。当自己的捆绑经过释放之后，就能够体谅别人，不是去说：“你怎么总是这个样子？你要起来，你要起来宣告神的话呀！”这样没有用，当我们自己软弱的时候，别人这样对我们说，也是没有用的。我们要自己问神：“为什么会这样？我里面到底有什么捆绑？”认识了以后，再起来打这场仗。
很多弟兄姐妹，想一天生命就有成长，这是不可能的。因为我们每一个人，最难认识的是自己。我们不能认识自己，不能认识自己里面的罪。世界上所有的夫妻，都是在吵闹当中。为什么吵呢？丈夫要妻子听自己的，妻子要丈夫听自己的，孩子也不听话，信主后家里麻烦事越来越多，这一切都是出于神。为什么？因为神把一根刺加在保罗的身上，为了让他认识自己是软弱的，可以去靠主。神也同样会把一根刺加在我们的身上，让我们认识自己。
很多人想：我信了耶稣以后，可以飞黄腾达，凡事顺利。会不会？会，那是在神的旨意里。因为我们的老我，太骄傲了，太逞强，太不肯靠恩典，太喜欢靠自己，所以难处很多，这就是一根刺。当我们不再“强”的时候，当我们在神的面前软下来的时候，神的恩典够我们用。神把难处放在我们面前，是让我们软下来，不是为了看好戏，好像我们对孩子说：“你软下来吧，我就给你一块糖”，神不是这样的。因为世上除了我们，还有魔鬼，当我们强的时候，它就辖制我们，叫我们失去神的保护，所以神所做的一切都是慈爱。
祂为的是什么呢？彼后1：4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。我们信主以后，神把一些难处加给我们，为的是让我们信靠祂。因为神造我们，救我们，祂有一个计划，祂要我们得胜，与祂一同做王，来承受产业做祂的儿子，是为叫我们脱离世上从情欲来的败坏。我们里面有哪些败坏？我们很想逞强，希望人人都看得起我，一旦被人藐视，因着人看自己的一个眼神，一句话语，一个动作······立马生出败坏，要杀人了，要苦毒了，要不饶恕他了······这些败坏是不是靠着修练，我多干点活，多传点福音，多做点事，我的败坏就可以修炼没有了？不会。它是需要脱离的，叫我们脱去人性里的罪恶，叫我们拥有神的神性。神性高不高？我们多干点活能不能变成神？不能，如果这样能变成神，我们就都干活去了。神性进到我们里面，需要先脱离，脱离一个靠自己的败坏的性情，然后需要从天上下来的圣灵进到我们的里面，取代他，掌管他，使他被神性掌管，被改变了，不再是败坏的性情了。我们里面的败坏，不是靠着我们自己做什么，能够脱去的，也不是我只要不抽烟，不喝酒，不吸毒，不赌博，常常参加聚会······我就能变成神性了。而是需要脱去人性的败坏，需要天上赐下的圣灵在我们里面掌权，让神性来掌权，我不再顺从这个败坏的人性，当神性来掌权的时候，神造我们的目的，祂的旨意开始完成了。
我们信主以后，不是觉得神没给我们婚姻，房子，没有给我们什么······而是神要给我们神性，让我们从人变成神，这是高不可攀的。今天道成肉身，这个“道”，就是神的话，在肉身活出来，彰显的不是自己，彰显的是神性，将来才能去做神的儿子。神有这样的计划在我们的身上，加难处在我们的身上，为的是让我认识自己软弱，靠自己无论怎样的做，都不能脱离这个败坏的人性，需要去求告、信靠、依靠这位全能的神。
曾经有一位弟兄祷告：“上帝啊！求你帮助我，让我能够治死这个老旧人，胜过我的老旧人。”祷告完，边上有人对他说：“弟兄，你对你的老我那么有信心，觉得靠自己做得那么好，你还叫神帮助你脱离老旧人，怎么脱离呢？”我们许多弟兄姐妹是不是这样？开始的一段时间追求主，一边祷告：“主啊，求你治死这个败坏的老我。”一边却止不住的自行论断。那怎么办呢？神有办法，这根刺就要加上来了。于是在他身边就会出现很多让他看不惯、难受的人。
最近有人对我说：“我以前真的不会怜悯人，总是怪别人有问题，都是别人的错，于是神就让我几年也起不来，越追求越在软弱愁苦中。最后才发现，原来神是让我看见，越是在软弱愁苦中，我越想挣扎，我就越做不好，才发现靠自己真的是做不好。但是在这样不断的软弱跌倒中，这几年我接受了神的饶恕和赦免，接受了神自己的接纳，才认识到：原来神大有怜悯，我做不好，我只需要依靠祂，我就能站起来。虽然自己今天还是不好，已经比以前稍微刚强一点了，但是回转过去看看在跌倒中的别人，如果是以前就会去论断，但今天论断不出来了。因为自己曾经也一样的软弱。所以我们信主以后，不是一下子生命成长，而是先要走第一步：发现自己的软弱。
神做事有一个法则，如果我们知道神的法则，我们去行事的时候，我们每一天都在安息当中，不会惊恐，不会觉得为什么这样的事情会临到，那样的事情会临到。当我们信徒要起来追求认识神的时候，我们不是一下子就迈到完全的地步，而是必须要经历一个步骤。我们看到雅歌书讲的是，神跟信徒之间真实的爱的关系，信徒最终跟他合一，好像夫妻之间，二人为一体······从一章开始，一个信徒信主，主动追求的时候，”愿他用爱情吸引我“，很多肢体敬拜中被主的爱摸着，被主的爱吸引：”主啊！我要开始认识你，我要追求得着你”······这是第一步，开始起来追求了。
当我们起来追求的时候，会发现这个人不追求还好，追求起来让人特别讨厌。许多人就论断他说，整天追求，整天读经祷告，还是这个样子。歌1：6不要因日头把我晒黑了，就轻看我。我同母的弟兄向我发怒······我们看到这里所写的，这是一个必经之路。雅歌书整章是我们跟神建立爱的关系，最后达到合一，变成一个秀美的新妇，像一支威武如展开旌旗的军队，有神的同在的一卷书。这么丰盛的临到，必须要经过前面，前面是因神的爱的吸引——起来，然后要跟神建立关系。
要去追求的时候，必要经历一步就是“日头晒黑”，什么是“日头”？耶稣就是“日头”，祂就是光，当祂的光临到我们的时候，光照我们的时候，我们“黑”极了，一天到晚犯罪。放一个人在我们身边，这个人看不惯，那个人搞不掂······神再兴起一个人说说我们的坏话，就更要恨人了，再来一个人抢夺我们的利益，立马这个“黑”就显出来了。这是我们必经之路，一定要显出“黑”，不然就不可能改变成神性，被神性取代，永远在自以为义的人性当中。先要认识自己有多么的“黑”，当我们“黑”的时候，身边的人会轻看我们。当追求几年过来的人，前面几年一直在软弱当中，身边的人就说：“看这些人整天在教会读经祷告，还那么“黑”，一天到晚犯罪，那么软弱。”弟兄姊妹，能行这样道的人有福了，因为这是一条必经之路。这条路上有两种人：一种人，被显出“黑”了以后，被人瞧不起的时候，逃跑了，他就失去了福分；还有一种人，死皮赖脸，赖着，“主啊！我就是这样的‘黑 ’。”今天跌倒了爬起来，被别人说今天这个人怎么这样，明天他又来了，又跌倒了，又爬起来了，又被别人说：“这个人怎么这样啊？”这种人真是有福了。为什么？因为这是必经之路，因为自己本来就这么“黑”，只是自己不认识自己的“黑”，以为自己里面还有圣洁，被日头一晒，仇恨、苦毒、争竞、嫉妒、怪人、贪婪、淫乱······什么样的罪都来了。这就是日头一晒，晒黑了。我同母的弟兄向我发怒，身边的人会不会向他发怒？真是向他发恕啊！今天释放了，明天又被鬼附，身边的人都觉得：这个人干脆不要来了。圣经上让我们看到，这是必经之路，每个人都会去经历。有一些人，像我这种人会速速的投降，今天翻倒了，明天再来一次，我就在想：怎么又这样了，这样的结果是什么呢？这样的结果还是自己倒霉，我自己要愤怒，恼恨，不舒服，与其这样，不如下次来的时候，我向你速速投降，不顺从，起来打仗。有的人比较慢，今天来一次，撞得头破血流，认罪悔改了，“我愿意饶恕他，以后不计算他的恶，对照我和基督的关系。”明天这个人一来，又开始跟别人吵，又仇恨，被仇恨压，难受，压几天，到神的面前又祷告。不管怎么样，在这件事情上，我们看到神的恩典，我这几年当中，看到的全是神的怜悯。我想：主啊！人算什么呢？人就是这样顽梗悖逆，但我看到的是神总是不离不弃，神总是那样的爱，与众圣徒一同体会神长阔高深的爱，在这点上，我真的看见了。怎么样的跌倒爬起来，无数次，100回，1000回，上万回，神还是在那里，充满了怜悯，充满了爱，只要我们悔改，他都愿意给予我们祂的爱，这就是神的怜悯，神的爱。
当一个人起来追求的时候，他一定先被日头一照，“黑”来“黑”去，“黑”去“黑”来，反复的跌倒，甚至他同母的弟兄要向他发怒。只要这个人扛得住，继续对神死皮赖脸，永远不离不弃，不逃跑，继续往前走，有一天他就要走到光明里去。有的人逃跑了就失败了，因为他看重人对他的看法，本来就这么黑，却总想往自己脸上贴金，贴到最后，这块金就掉下来了，因为他不是真金，只有耶稣基督才是真金。有个弟兄来问我说：“叶姐，我每天都在犯罪，我这么差怎么办呢？”我说：“你想怎么样？你本来就是这么差，不靠神，就是这样差。我不靠神也是这样差，耶稣基督在十字架上拯救的就是我们这些罪人。”圣经上说：“枝子要连在葡萄树上”， 约15：5主耶稣说：“因为离了我，你们就不能做什么”。我们会对主说：“主啊，我离开你，我能做100种的事情，离开了你，我样样做得很好，我从前没有你，我不是也活到今天吗？”我们会不会这样想？因为会这样，所以神要显出我们的软弱，显出我们真的就是这样的很差，才能真的相信神的话说：离了我，你们就不能做什么。不养成与主连接的习惯，我们就是这么差！如果一个人开始认识自己的软弱，心里发出渴慕：愿他用口与我亲嘴，愿你吸引我，带我进到内室，与你同住。当我们发出这样的渴慕的时候，第一步接下来就是——日头把我晒黑了，同母的弟兄向我发怒。这是必要走的道路，这是神的法则。很多信徒信主后，做这做那，想去讨神的欢喜，到最后家庭一团糟，生命一团糟，失去神的同在。为什么？因为道路走错了，不肯承认自己的软弱，没有依赖神走上一条信心的道路，反而走上了一条自行的道路，自己骑自行车的道路，所以神显出我们的软弱，是要我们学习谦卑，神怎样在保罗身上做，也同样的在我们身上这样做。
二，逞强不能走信心的道路。
当保罗三次求主，让刺离开的时候，林后：12：9主说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”这里的“软弱”，是不是指的犯罪？不是！“人的软弱上”——人承认自己无能、我自己软弱、无能、没用、我做不到、我不好······就又变成一个负面的：“我没用，我做不好，他们都有用，做的都很好”······是不是这样呢？不是！因为全人类都是没用的，全人类都是“废物”，“哎呀，这可是要命了，我不承认啊。”所以我们不承认就要跌到真软弱里去。因为耶稣说，你们离了我，就不能结果子。圣经说：“因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”保罗更是强悍，哥林多后书 11:23-27 他们是基督的仆人吗？（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。保罗厉害吧？为主勇敢，可是他后面说，哥林多后书 11:30 我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。什么软弱呢？哥林多后书 11:32-33 在大马士革的亚哩达王手下的提督把守大马士革城，要捉拿我，我就从窗户中，在筐子里，从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。这里保罗在夸自己的软弱，我们对神有没有信心？当众人来抓你的时候，有信心的人会仍然求告神，祷告神，看神用什么方法把我带走······可是，那时候保罗已经急坏了，快点逃啊！他那时信心软弱，纵然前面那么强，为主受了那么多的苦，但是他说我要夸自己的软弱，因为他们来抓我的时候，我没有信心继续求告神，我看到有筐子从城墙上缒下来，可以脱离抓我的人的手，就赶紧跳到筐子里逃跑了。所以，圣经告诉我们，保罗的经历也告诉我们，我们夸自己的软弱，我们只有软弱的时候，才能够看到自己真的需要神。因为他不但是这样逃走，而且他的心一定是很慌张，很紧张，很惧怕，我们只有看到这些软弱的时候，才能够靠神。如果我们很强悍，我们就不需要神。
我记得我信主以后，真的是软弱，像圣经说的，又软弱又惧怕，为什么？因为虽然我的老我里，自以为很强悍，我常常跟我的丈夫说：“这个家业是靠我打拼的，没有我，你就没有今天的日子。”因为在老旧人的社会里，谁能赚钱谁就做老大，我就很强悍。可是信主以后，我就软弱了。为什么？因为我信主一个月，就被主呼召，只把圣经快速地读一遍，什么都不知道。我的软弱就是被逼着天天到神的面前，去祈求，没有人知道我在干什么，那时候我的父母也住在家里，也不知道我在做什么，我每天就是一把鼻涕一把眼泪的求主，我真是软弱啊！我常常跟主说：“让我去做生意吧，赚了大钱全奉献给你。”因为这不是我的强项，做生意才是我的强项。可是有一次读经，神说：“我的恩典够你用的，我的能力是在人的软弱上显得完全。”当我读到这里的时候，我的大脑还没有通过，还没有仔细去思想的时候，我的眼泪就流下来了。我真的承认我没有，我什么都不知道，我真的是无知的，这条路我从来没有走过，你要引领我。我常常对主说：“你不引领我，我就死了。”
当一个人要承认自己是软弱没用的，容易吗？在祷告中我们跟主说：“主啊，我是软弱没用的，求你引领我。”但是上班的时候，单位的人对我们说：“你这个人真没用，这点也做不好，不如别人做的好。”我们心里即刻不服：“我就不信我没用，他比我有用！”我们会不会马上想说：“主啊，是的，我是没用的，刚才我没有靠你，所以我就被人说没用了，这是你的美意，这是你借着人来指示我，让我赶快来靠你，因为你是有用的，我是零，你是一，你在我里面使我成为有用的，我依靠你我就有用了。”我们会不会来这样祷告？我们不会。因为在老亚当里，被撒但引诱说：吃了这个你就如神一般有智慧，吃了这个你就如神一样能判断。
人类犯了罪，个个想逞强，个个想像神一样的强，样样都学，学画画、学钢琴、学英语、学法语、学这个、学那个······为什么想学？因为想如神一样强壮，如神一样无所不能。所以，全世界的人都犯了罪，就不肯示弱，害怕输给别人，一个想比一个强。小的时候在家里，跟弟兄姊妹比，比来比去，比谁强，强不过就自卑自怜。为什么会自卑自怜，因为还是想强，不服，为什么我比他弱？全人类都是在吃了善恶果之后，想做神，想像神一样强，不承认我是被造的，是软弱的。所以当小孩哭的时候，特别是男孩子哭的时候，大人就会说：”不许哭，要像个男子汉大丈夫。“教育女儿怎么教育？“长大要强一点，长大之后不许靠男人。”小时候我的妈妈就是这样教育我的，所以我就特别的强悍。妈妈说：“男人一个靠不住，不许靠男人，你要强壮。”所以我从小就特别强，我的哥哥就比较弱。我这么强，信了主以后受的苦也大，要被神狠狠的对付，让这个靠自己强悍的老旧人落下来，承认自己什么都不知道、不能、无知，反复的求告神。
全人类都在这样逞强的欺骗下面吃苦果。为什么夫妻会吵架？因为妻子逞能说：“男人的事我都做，家里的东西都是我修，无论男人的事情还是女人的事情我都做了，所以我很厉害，我怎么能服你呢？”然后还逞强比老公，张家的老公多厉害，李家的老公又有多厉害，比不过就吵架，老公就说：“那你嫁给他好了。”一代一代就这么逞强。
那天有对夫妻来找我，他们两个人吵架了，找我来看看怎么解决。妻子说：“他什么都是假冒伪善，他表面说得很好，说要祷告去，其实他让我什么都要听他的，不听他的就生气。”丈夫说：“我已经对她够好了，百般地爱她，为了让她多睡会儿觉，我早上就去买菜，做这做那，回来她还嫌弃我不好，要怎么做才算好呢？”我说：“你怎样做都不能算好，因为你还是自己逞强，没有求告主。你如果求告主说：‘主啊，你说丈夫爱妻子，如同基督爱教会，那你引领我去买一些她喜欢的，你引领我，你的爱充满我去爱她，接纳她，去饶恕她。’你虽然做了些事，但是你没有接纳，饶恕她。”丈夫和妻子一听，是的，彼此都没有接纳，所以两个人就争，妻子就很委屈，流眼泪。
很多时候我们在生活当中逞强，听了神的道以后说：义人虽然自己吃亏也不更改。教会有的姐妹，当公司有东西少了的时候，就说：“我来赔”。因为义人宁愿自己吃亏啊，所以我来赔好了。然后真的要赔的时候，心里就不甘心了。为什么？因为我们的老旧人就是这么不甘心的，还是在逞强。如果我们交出来，交给主，让主来带领，主里面有没有爱呢？主就是爱。主的爱在里面的时候，我们自己不逞强，结出的果子就是柔和谦卑的。靠自己结出的果子就是酸的，靠自己做得再好，还是搞不掂的。所以逞强显出来的就是愚笨，逞强显出来的是伤害自己，因为我们想强，但是做不到，就会责怪自己；如果比别人强了，别人就讨厌我们，还是会受伤害。
大家知不知道全世界最高的国旗在哪里？全世界最高的国旗在北韩，北韩的国旗是158米，南韩的国旗是128米，为什么会那么高？最初的时候，北韩南韩在三八军事分界线上，先是逞强唱歌，你晚上五点唱歌，我就晚上三点唱歌，要比对方早······我要唱得比你更响，喇叭的声音再大一点······对方一看，你三点钟唱，我就一点钟，再早一点，干脆大家都不要睡觉了。在三八军事分界线上，把喇叭放得很响，从早唱到晚，比谁强，后来实在是吵得不行了，又开始比谁的国旗高，你强还是我强？你加十米，我也加十米，大家争着加，最后加到158米。158米很高很强，可是这么强有什么用啊？国家的人民还在饥寒里面，还在贫穷当中，还没有神。这个“强”没有用。我去韩国的时候，我听到这些，就说：“主啊，人类在罪中被仇敌欺骗，这样的逞强，真的是太无聊了。”耶稣基督来到地上做羔羊，一点都不强，像一个失败者，又像一个罪犯，被人钉上十字架，可是祂却是最强的，因为能力权柄都在乎祂，祂叫万有都归附于祂的大能。
两个国家争夺谁“强”，你一句我一句，你加十米，我比你更高，搞来搞去还是在诅咒当中。所以人类真的是在愚昧当中，我们的老旧人也是在愚昧当中。我们被别人的几句话怂恿就逞强，“你不会，我会，让我来······”；有的人是逞强喝酒，喝到去洗胃；有的人逞强好奇就是：“没有什么是我不敢的，吸大麻我也敢。”什么都敢干，到最后要死了。逞强没有用，女人逞强，男人干的活，我也可以干，干到最后就是抱怨，一辈子在苦毒抱怨当中。自己不会就要在丈夫面前示弱，祷告神：这个我不会，求你兴起我的丈夫来干。为什么不能示弱呢？要懂得示弱，而这个示弱是在神的面前，不是在人的面前。有些人失恋了，逞强，表面说：“我不在乎，走就走吧，无所谓。”其实心里面在流泪，信了主以后就会发现，这样的人常年在一个自欺当中，因为已经有了这个自欺的律，所以当他被人伤害的时候，他不会到神的面前去示弱，去饶恕，他会说：“没有关系，我不在乎。”慢慢的这个人就非常的尖锐，碰也碰不得，因为他越是说“没有关系”，越逞强，里面就越软弱。
我们看到保罗是怎么样的，保罗在林前：2：2-4节 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。保罗在这里说自己又软弱，又惧怕。而魔鬼就是要引诱我们去逞强，“逞强”就是要颠覆一个受造物的地位，叫我们脱离受造物的地位，叫我们自比神。“我可以，我能”，就不需要靠神。而保罗在哥林多——一个比恩赐，凡事富足，口才、知识、恩赐都全备的这样的一个教会里；在一个比谁讲的方言多，比谁能，比谁强，比谁高的教会里，保罗却公开说：我是又软弱，又惧怕，还甚战兢。大家都在比强的时候，我们敢不敢像保罗这样说？我们一定会说：“我小的时候会什么，今天我会什么，今天神已经把异梦异像的恩赐也给了我，我也有很多的异梦。”我们的老旧人就是这样，不愿意服输。可是保罗在哥林多教会，大家都在比谁被神使用，有多大的成功的时候，他却说我是又软弱，又惧怕。为什么？因为他说：我们不是靠自己智慧委婉的言语，叫别人来信耶稣，我们靠的是圣灵的大能，是靠着圣灵的工作。如果我们的老旧人很强悍，圣灵就不动工。当保罗认识到他自己软弱的时候，当我们承认自己软弱、无能的时候，基督就要用祂的能力来覆庇我们。当我们承认自己不行的时候，当我们承认说：“主啊，我真的受了伤，此刻，我心里真的很难过，我靠自己真的饶恕不了。”当我们愿意转向神的饶恕的时候，神就会成为我们的饶恕。圣经里许多被神使用的人物都有软弱，约拿有逃跑的软弱，没有信心的软弱；以利亚也有软弱；大卫更软弱，大卫说：我几次流离，你都记数；求你把我的眼泪装在你的皮袋里，这不都记在你册子上吗？大卫这样一位君王，大男人，那么有才干，可是他说：我几次流离，你用皮袋给我装眼泪。很多的眼泪。大卫把自己的喜怒哀乐陈明在神的面前，不隐瞒。许多弟兄一做医治释放要流泪，马上就说：“我不能流泪，我是男人，我是男子汉。”其实你是“妇人”，是教会的妇人中间的一个肢体。
我们这次卖在花都的房子，神给我预备了两个买家，都是极其的以自我为中心，凡是对他自己有利的，都要按合同来，凡是对我们有利的，就不按合同来，要按他的方法来。到今天还有一栋房子的钱没有付清给我们，无理由的扣着我们的款。然后我就对神说：“主啊，我真的有点生气，这个人怎么什么都要按照他的方法来，还要说：‘都按照你们的方法啊’，这样反着说话。”神赐给我们的情绪有喜怒哀乐，我们不是信了耶稣以后就是圣人了，每天毕恭毕敬，穿的很老土，就以为自己是圣人，整天只能露着笑脸，不能生气。是不是这样？当然不是，神造我们有喜怒哀乐，我们的情绪被圣灵掌管的时候，就是洁净的。
当我生气的时候，就诚诚实实跟主说：“主啊，我真的生气，但是生气不可犯罪，我为什么生气呢？”当我这样求问主的时候，就明白了，主好像在告诉我说：你是因为别人把你当傻瓜，你就很生气。因为在整个过程当中，我不会看他对我怎样，我就是在祷告神，神让我把单据给他，我就给他，他扣我一万块钱，我也给他，为什么？因为我祷告了，神这样允许了，我就给他了。但是这样，反而让他觉得你这个基督徒是个傻瓜，我怎么整你，你都给我，现在你还要给我拿出来。我就有点生气了，主就告诉我：“你看，他把你当傻瓜你就很生气。”然后，我明白了，就对主说：“主啊，如果真的是你让我在他面前做傻瓜，是你要做傻瓜，不是我要做傻瓜，你愿意做傻瓜，我愿意顺服你，跟你一同在他面前做傻瓜。”我祷告完就不生气了。过一段时间，那个念头又来了，“你这个傻瓜，多傻呀！你这个基督徒多傻呀。”我就又到主的面前祷告：主啊，这个傻瓜是你要做的，还是我要做的，想了想，每一个过程都是祷告来的，每一步都是神带领的，好吧，主啊，你愿意做傻瓜，我愿意奉陪到底，愿意我死，你活。”我们不要以为有些情绪过去了就过去了，不会的，在你疏忽的时候，它又会来，我们又要在神的面前反复地去祷告。后来我发现神没有叫我做傻瓜，虽然我愿意做傻瓜，但是，是我的东西他也拿不走。之前那个买家扣了我们一些钱，有一些我们不该付的费用，却一定要叫我们付，我也说我愿意付，只要国家有这个规定，这个钱有地方去交，我愿意交上去。但是昨天房地产公司的人打电话来说：“他要把扣的钱还给你，因为这个钱是没有地方去交的。”我心里就对主说：“主啊，是我的，别人也夺不去，不是他的，他也拿不去，我愿意做傻瓜，这个傻瓜还没有地方给出去呢。”但是，我里面有一个感动，去了肯定还会有波折，所以我跟主祷告：“主啊，我还是把我的软弱交在你的手上，可能当他说某一些话，我又会生气，这个生气不是要跟别人吵架，只是心里会有一些波动，但是我把我的情绪交在你的手中，我不掩饰我的生气，我会跟他讲，你这样做我是生气的，但是我还是要原谅你，没关系······这个人知道耶稣的道理，他也去听过道。
所以神很奇妙，神借着很多的事情来“引爆”我们，让我们看到自己里面是有上下起伏，那个时候我们不要逞强，不要说：“没关系，我信耶稣，我饶恕你，我大度，你没有神，我有神，我饶恕你。”这个是没有用的，我们诚诚实实的在神的面前不逞强：“主啊，你看到我里面有生气，我为什么会生气呢？”神会告诉我们，当我们知道原因的时候，我们照着这个原因去祷告，去求神的爱来医治，圣灵来掌管，那个时候就像圣经所说的：我所夸的就是我的软弱。因为当我们有这样软弱的时候，当我们这样在神的面前祷告的时候，神的慈爱，祂自己的强壮，祂的平静安稳，要因着我们在祂面前的坦诚，就要归给我们。
三， 像主那样软弱，是得能力的秘诀
我们想不想服事有能力？很多的弟兄姊妹很想服事有能力，服事带出神迹奇事、神的同在。可是，如果我们服事的人在老我里逞强，我们就会论断，就会失去神的同在。我们怎样才能服事有能力呢？在林后13：4 他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能，仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。“他因软弱被钉在十字架上”，什么是基督的软弱？是不是“基督会犯罪”？基督的软弱是——他向自己的意思死，他不求自己的意思，他求的是神的旨意。什么是“自己的刚强”？就是当我想怎样做的时候，我就一定要这样做，不这样做我就很生气。刚不刚强？当这样自己的意思很刚强的时候，内心一定陷在极其软弱当中。当我们有耶稣基督一样的软弱，把我的意思我放下来，不求自己的意思，我怎样靠着神的大能治死自己的意思，我愿意在人的面前成为一个软弱的失败者，我们就要因神的大能活着。
主耶稣在世上的时候，他跟我们一样，是有血有肉的，他是一个完全人，他也是完全神的性情，他有眼泪，在约翰福音11：35 耶稣哭了。他不会说：“哦，我知道拉撒路死了，人总是要死的，而且死了都是父美好的旨意，哭有什么用，不要哭。”他不会这样，他有父赐给他的人性里面的喜怒哀乐，他是完全人，所以他不会逞强说：“我不哭，因为神的旨意叫他死，所以我不哭。”耶稣有没有生气？耶稣发义怒的时候，他没有掩盖自己的生气，他不会说：“我是神的儿子，所以我要有点形象，我这样的乱生气，乱扔东西，一点先生的样子和高姿态都没有，别人会怎么看神的儿子，影响神儿子的气质，所以我还是要斯文一点。”耶稣不会这样，耶稣不会掩饰，他生气的时候，他拿起鞭子赶出牛羊，推倒兑换银钱的桌子，他不会去顾及自己的形象，为什么？因为他活在父的面前，他不会去想：我这样做别人会怎么看我。耶稣会不会饿？他在经过撒玛利亚的时候，他饿了，门徒就去找食物，他不会逞强说：“我是你们的主，我要供应你们，我要保护你们，你们是我的羊，我是你们的牧人，你们在这里等着，我去找食物给你们吃。”他不会这样逞强，他会遵行父的旨意，不需要惧怕别人的论断。
那天我去爬山，我是又软弱，又惧怕，整个团队里面从老到小个个都是刚强的，只有我很惧怕，手脚颤颤巍巍，别人拉我，我就更害怕了，心想：“我要靠主”。我在心里求问主，为什么会这样？上山的时候，每个人都是拿包拿东西，我什么都没拿，连一支水我也拿不了，我要手脚并用，狗刨一样的往上爬，因为真的是又惧怕又软弱。我听到仇敌去试探人，它不但去试探人，还想让我羞愧，”你看你连自己都顾不上，你怎么去照顾这些小羊？”我说：“撒但，你给我退到后面去，天然人能力再强有什么用？我现在软弱的时候，正是神要显出，我在这个爬山的事情里面，有块地土是没有被神得着的，当被显出来的时候，基督就要用祂的能力来覆庇我，我就要被祂的能力占据了，主就要更新我了。撒但，不要想让我羞愧，我这是得荣耀的时候来了。”我知道仇敌一下子跑掉了，一点办法也没有。当你显出你的软弱，别人要论断你的时候，你说：“撒但，退到我后面去，这正是基督的能力要覆庇我了。”天然人的老我再强也没有用，登上珠穆朗玛峰，神也不会使用你，因为这个东西不能医病赶鬼，只有被神的能力得着。
耶稣需不需要休息？当他在船上休息的时候，门徒没有睡觉，他却睡着了，风浪来了也不知道。他会不会逞强说：“门徒都不睡觉，我是主啊，我却在这里睡觉，多么没有面子，没有形象啊，我要撑着，我要像个主的样子······”会不会这样？不会！我们会不会？别人都在祷告，这个时候困得不行（不是因为懒惰，可能是因为晚上做工，白天就很困），然后就使劲地撑着：“不行啊，别人怎么看我啊，别人都在祷告，我不祷告，没有形象啊。”我们一定会这样。老我里就是这个样子——做给人看的。耶稣却不会靠这些血气之勇，他是坦坦诚诚的活在神的面前，他有软弱，他需要吃喝睡觉的时候，他不会因为别人怎么看他，就停止遵行父的旨意，活到人的话语当中。所以，经上说：“他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能，仍然活着。我们也是这样同他软弱。”我们像他一样的软弱，为了遵行父的旨意，愿意在人的面前不逞强，愿意在人的面前被论断，放下主权，交托给神来断定，钉死自己逞强的老我，时时去寻求神的旨意。当我们的心，真的住在神的话语里的时候，这就是一个“得力”的秘诀。我们要服事，要得力，就要放下自己活在人面前的坚强和逞强，放下别人怎么看我，我就要怎样的“强”，放下来，做一个失败者；放下来，做一个软弱者；放下来，愿意被人“踩踏”几下······等着神来高举我们，那个时候就有用了，就要成为神手中有用的器皿了。
四，在主的爱里没有逞强
哥林多前书 13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂（不逞强）。主在父的爱里没有逞强，我们看到主所选的门徒——保罗强不强？很强！主就给他加根刺，让他认识自己的软弱；彼得的老我是又冲动又逞强，什么都是快嘴快舌，在设立圣餐的那天晚上，主耶稣对他们说：“今夜你们要为我的缘故跌倒了，因为经上记着说：”击打牧人，羊就分散。主耶稣相信的是“经上记着说”，彼得相信的是：“纵然别人跌倒，我不会跌倒。”他相信的是“我不会”。主说：“今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”彼得说：“纵然别人都不认你，我也不能不认你。”当犹大带了一队军兵，拿着灯笼、火把、兵器来抓主耶稣的时候，彼得是又义气，又逞强，拔出一把刀来，就把士兵的耳朵给砍了。但是当真正需要“强”的时候，当耶稣被抓走的时候，他开始逃跑，“远远地跟着”；当被质问他跟主耶稣的关系的时候，那个时候是需要真正刚强的时候，他却显出了软弱的本相——三次不认主。
我们身上的软弱，每一位门徒，使徒，能被神使用的这些人，他们身上都有。彼得这样的逞强，我们也常常的在神的面前逞强。主耶稣复活的时候，曾向门徒显现，约翰福音 21:15-17 他们吃完了早饭，耶稣对西门·彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。主三次问彼得：“你爱我比这些更深吗？”彼得一定清楚地记得，主耶稣说过：太10：33 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。彼得三次没有认主，此刻彼得心里胆怯，他不知道主会不会再给他机会。
第一次，15节，耶稣对彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？在原文里（希腊文），耶稣所用的“爱”是“agape”——是“神的爱”，是神圣洁，无条件，牺牲奉献，不求回报的爱。主耶稣问彼得的是：“你用“神的爱”来爱我吗？”彼得说：“是的，你知道我爱你。”但是，中文里看不见，在原文里（希腊文），这个“爱”，彼得回答用的“爱”——是“phileo”，是人的爱，是人之间友情的爱，是有条件的、有限的、并且容易改变的爱。彼得说：“是啊，主，我爱你，是用人容易改变的爱来爱你。”耶稣又问他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”这个“爱”还是“神的爱”，主再次地问他：“你是用神的爱来爱我吗？”彼得又回答：“是的，主啊，你知道我爱你。”彼得还是用友情的爱，人的爱，有条件的爱。“是的，主啊，我是用人的爱，有条件的，随时会容易改变的爱来爱你。”第三次主问他说：“你爱我吗？”第三次，主降下来了，主不再问他说：“你用神的爱来爱我吗？”不再用这个“爱”，而是用“phileo",用人的爱，主降下来了，对彼得说：“你是用人的爱，用那友情的爱，用那容易改变的爱，爱我吗？”当主第三次这样问他的时候，彼得忧愁起来了。
因为经过三次不认主，彼得真的不敢再靠自己说什么，他知道自己没有神的爱，所以当主问他的时候：“你用神的爱，爱我吗？”他不敢说，他只说：“主啊，我用人的爱，容易改变的爱，我爱你。”当两次问过，主降下标准，主说：“你用人的爱，爱我吗？”彼得更加惧怕了，因为彼得知道，主在问他的时候，他好像在说：“主啊，你的标准降得那么低，难道我连友情的爱都没有吗？难道我连人的爱，会改变的爱来爱你，你都不相信我吗？”那个时候主却说：“你喂养我的羊。”主仿佛在对他说：“其实就算你连友情的爱也没有，其实你也真的连友情的爱也没有，当环境临到时候，你就会逃跑，离弃我，不见我，不认我，你就是连友情的爱也没有，我仍然呼召你，喂养我的羊。所以你不要看你自己，不要靠你自己，因为你自己连友情的爱都没有。当主用这三次问他，让彼得真的再一次认识自己，真的有友情的爱吗？当环境改变的时候，我真的还能爱你吗？当主这样问的时候，主不但没有定彼得的罪说：”你连友情的爱也没有，”反而对他说：“你喂养我的羊。”主在向彼得展示他的接纳，告诉彼得：主真的不在乎，你自己拥有什么，你自己能为主做什么，因为主知道我们连这点都没有。
当主三次问他：“你爱我比这些更深吗？”彼得领受了——主的爱。彼得知道，纵然主说：“凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。”但主知道，彼得这时候不明白，因为人在自己里面，不认识自己，主知道彼得逞强，其实里面是那么的软弱，所以当主再一次对彼得说：“纵然你连人的友情的爱都没有，你喂养我的羊——我仍然呼召你喂养我的羊，是我要把我的爱给你。所以在主的爱里，彼得才知道：主是他的“强”，自己不再逞强，他愿意完完全全将自己交在主的手中，在主的爱里可以放心地依靠主，在主爱里刚强是真实的，是不畏惧艰难的······最后在罗马，彼得为主殉道，被倒钉在十字架。
弟兄姊妹们，今天神也同样用给予的爱呼召我们当中许多的人，有曾经站在讲台上讲过道的；还有许多人被主呼召，将来要出去传道的······但是主却对我们说：“其实你连友情的爱都没有，其实你心里面非常的软弱，但是主仍然呼召：你喂养我的羊！·将来有一天，主要呼召我们当中许多的人起来喂养主的羊，不是在乎我自己有什么，乃是在乎：“主才是我的强，主才是我的刚强。”
祷告：
让我们像彼得一样，用心向主发出：我的主，我的主，求你赦免我。有多少次，我们像彼得一样，在老我里逞强，以至于失去你扶持的恩典，实在是看到你的怜悯，扶持的恩典，主啊，你来到地上给我们做了软弱的榜样，当许多的人围着你，当许多的人都不信你，当许多的人论断你的时候，你还是活在父的旨意里。
主啊，我愿意与你一样的软弱，与你一同进到客西马尼园。主，你在客西马尼，软弱到三次祈求父；你在十字架上软弱，纵然下面的人对你说：“你若是神的儿子，就从木头上下来吧”，你却是那样的软弱，你的身子裂开，为了让我们与你同住，你在十字架上没有逞强，你明明是神的儿子，却没有下来证明你就是神的儿子，你愿意舍了自己，委屈自己，是为了救我们脱离逞强的老我。
主啊，求你赦免我，我在母腹里，就被善恶果里的逞强，想如神一样的强，而深深地捆住了，求主赦免我，我自己逞强，还责怪我的父母不强，我被逞强的律和这样的谎言欺蒙住，我以为靠着我“强”，我在人前争强，不服输，我自己给自己标榜——“我是强悍的”，叫我得着了什么呢？我真的好累，在争强当中，真的好累，我的心不得安息。主啊，我真的太累了，不要再这样累下去了，我还责怪我的父母，家人没有用，我愿意饶恕我自己的不够强，也愿意饶恕我的家人的不够强。因为这样逞强是没有用的，主耶稣你不强，但是你却被神高举，我愿意接受你的饶恕，饶恕我自己，我也愿意自己不强，因为这样的“强”下去太累了······。
主啊，我每天去工作，我到底是去干什么了，我在这样的逞强当中，每天从早累到晚，我有了你，我还要这些干什么呢？我有了你，还不以你为我的宝贝······主啊，圣灵在我的里面，耶稣基督十字架的爱吸引我，我愿意起来追求认识你，“日头把我晒黑”，就要显出我许多的软弱，甚至我同母的弟兄都要向我发怒，我许多的污秽要显在人的面前，我许多的罪要显明出来，甚至许多的人都会看不惯我，轻看我，我愿意将我的贪婪，自私，各样的软弱显出来，不再争辩，不再顶撞，不再找借口为自己去辩护，而是当我的罪被显出来的时候，就更加地看见神的怜悯和慈爱，主是以祂的慈爱来接纳了我们。
主啊，若我不愿意，仍在逞强当中，只能死在过犯中。主，你张开双臂，为我钉在十字架上，我这么“小”，你却为我死在十字架上，是要把你的“大”给我，要把你的宽广赐给我，要用你的“大”，在我的里面充满我，若不肯显出我的“小”，怎么能够用信心领受你的“大”呢？若不显出我的“小”、我的软弱和愚昧、自私和贪婪，怎么能叫我来追求你的光明和宏大呢？主啊，我愿意放下我自己，我愿意不再逞强。
我从前是逞强的，我这样逞强有什么用呢？因为我逞强，所以被压制，我逞强就希望旁边的人也要强，我就接受了魔鬼的论断，去要求别人强，我自己反而被仇恨欺压，与神的仁爱隔绝，我得着什么好处呢？我什么好处也没有得着，却中了魔鬼的诡计，求主赦免我的愚拙。
今天我愿意在你的面前软弱下来，像基督一样的软弱。基督在船上的时候，风浪那么大，门徒都没有睡觉，他却睡着了，他没有担心别人怎么议论他······主啊，我常常担心别人怎么议论我，于是“日头把我晒黑”的时候，我就顶嘴说：“没有，没有。”我就找借口说：“因为是怎样的······，所以我才这样的······”，求你赦免我，我这样就与你的恩典隔绝了，我这样强，我自己岂能是神呢？我真的能压过众人，站在高处，高高在上吗？这样反而显出我的愚拙，反而被仇敌——骄傲欺压，失去神的能力和同在，失去神的平安和喜乐。
主啊，今天你让我看清了，识破了魔鬼的诡计，当仇敌这样试探我的时候，圣灵在我的里面，感动我，吸引我，叫我回到十字架，与基督一同软弱，向神的旨意软弱。主，你若是叫我在人的面前失败，被人轻看，若是你的旨意，我愿意被人轻看，因为你也曾经被藐视，你也曾经被人厌弃，但是你的高举不是从人来的，你的高举是从父而来。当我与你一同这样软弱的时候，当我与你一同愿意谦卑的时候，我的高举就要从神而来，这样才是真的高举，我不要再做傻的，我不要自己高举自己，我的嘴巴不能叫我逞强，高举非从东，非从西，也非从南而来，乃是从神而来。
主啊，我愿意与基督一同来软弱，求你赦免我，从前接受了仇敌的谎言，用自己的嘴巴去逞强：“你要强一点，你不能软弱被人欺负，被人欺负了就没有好下场，要自己自强。”主你来到地上，见证了真理，你被人欺负、被人踩、被人吐唾沫、被人用石头打、被人钉上十字架······看着是你没有好下场，可是你却从死里复活，在宇宙当中，你是万王之王，万主之主，你的名字叫仇敌战兢，死亡和阴间都在你的手中，因你的名，鬼也服了我们，万物都要归属与你，万物都要做你的仆役，原来在人面前的逞强是虚的，争来争去，实在是虚的。
主啊，我相信你的真理，在我的心里面，有一个虚的营垒，但是我相信真理，我愿意软弱，愿意在人前被藐视，愿意在人前做个失败者，在神的旨意里做失败者，我愿意像耶稣基督一样在人前做个失败者，我愿意在真理里面成为刚强者，与基督一同的软弱，就一同刚强，向自己软弱，向人的言语软弱，向神的旨意刚强，顺服神的旨意，在人前做失败者。主啊，我愿意，求圣灵在我的里面，因着我真实的愿意，信心的宣告，来破除这个虚的营垒：争强好胜的营垒、逞强的营垒、被人的言语激动，就要去做的营垒、不管神的旨意，被人的言语一激动，就要去逞强，我能，我可以的营垒······奉主耶稣的名来砍断这样的捆锁，我宣告：我向这些意念是死的，我向神是活的。主，你接纳的我，不是一个能干的我，也不是一个嘴巴强的我，主接纳的我，是一个一无所有的我，是满身被罪压制的我，我所做的，嘴里发出的，没有一样是洁净的，都是被罪污秽了的，主，你接纳的我，是这样的一个我，这样的我，还有什么理由，凭着自己逞强，靠着自己去做什么来讨神的喜悦呢？我愿意放下自己，我愿意接纳我自己，接纳我被日头一照，被光一照，就要显出“黑”来，一而再，再而三的显出来。
主啊，我还没有学会来靠你，没有真正认识我的软弱，没有真正认识我自己实在是无能的，离开了主，我什么都不能，纵然我做了，结出的果子都是苦毒，恼怒，都是抱怨，都是归于无有的，我这样做下去有什么用呢？我愿意放下我自己，来求告你，我愿意回转成小孩子的样式，好像孩子，在能干的爸爸面前，来求告，来诉说，求爸爸坚强的手拉着我，在每一件事情上，求圣灵引导我，回到内心的深处，来求告你：主，我真的不能，我凭着自己做，做完了就是自夸，做完了就是看不惯别人，结出的果子都是酸的······主，我不要靠自己，你是我的刚强，你是我的能干，你是我的智慧，主啊，让我来靠你，我要来靠你，在做事情以前，求你这样的提醒我。
主，当我跌倒软弱的时候，当别人都在强悍的时候，仇敌来引诱我的时候，说：“你看别人都那么强，你这么没用。”求你的灵引导我，不再看自己，不再接受仇敌这样逞强的激动，这个仇敌来激动我靠自己逞强，求你带领我穿上全副的军装，斥责这些逞强的意念离开我，我不要跟人去比，我就是软弱的，我愿意在主的旨意里软弱，主的旨意若叫我失败，我为什么要去逞强呢？我愿意软弱，软弱在主的面前，纵然全世界的人都比我强，你的旨意要我软弱，我愿意退后软弱，愿他们都比我强，你的旨意叫我失败，愿他们都成功，因为我在你的旨意里忠心了，我就是最大的刚强。我奉主耶稣的名，破除撒但叫我逞强的激动的营垒，斥责这些激动我逞强的恶灵离开我······我愿意在主的面前成为失败者，在你的旨意里成为失败者，耶稣基督也曾经在父的旨意里成为失败者，在人看来是全盘的失败，被钉上十字架，死了，没有机会申诉了，却是从死里复活。
今天我愿意在逞强的念头来到，鼓动我的老我去干、逞强，鼓动我在人前去得胜的时候，在这些念头里，向它死，愿意在人前与基督一同失败，死了我的逞强，争强好胜，愿意被委屈，不申诉。主，你就要叫我从死里复活，我的高举是从你而来，愿这样的信心，在我的里面发动，在事情临到的时候，在仇敌用逞强的意念：我来做，我能，我做给你看看，别人都那么强，你看你那么失败······奉主耶稣的名，斥责这些意念离开我，耶稣基督怎样的在人前失败，不逞强，主啊，你都这样，我有什么资格去逞强呢？你都这样软弱失败，我愿意这一刻与你同钉十字架，我的盼望乃在乎“死里复活”，主耶稣得胜的生命掌管我，真荣耀掌管我，虚荣离开我。
2：29：00主啊，从前在我的内心里，还有哪些人（包括自己的家人），因为不强悍，自己没有饶恕他们，今天来饶恕······
哪些人总是让我们自己强一点，我们没有饶恕他们的，记恨他们的，今天去饶恕······他们所做的自己不晓得，他们也是被魔鬼欺压，也是吃了善恶果，如神一样的强，被这样的罪所蒙蔽······主耶稣也在十字架上为他死······我愿意去饶恕他们······
有人压制你，叫你强，你心里特别不舒服，他所做的，他也不晓得，我愿意饶恕他······就像主饶恕我一样······
丈夫（妻子）想让对方强的，受了伤害的，祷告饶恕······
主，我们感谢你，今天你的日头一照我们，就显出我们的“黑”来，感谢你一照我们，让我们看到，我们常常在敬拜中，在聚会中，会向你妥协，会向你软弱，但是许多的时候，在工作中，被仇敌挑衅，就回到老我的逞强当中。感谢你，在这个逞强里面，在软弱和跌倒当中，你让我们看到，这样会失去你的同在，失去你真正的刚强，在自己的逞强里，是多么的可怕，是多么的枯干······今天你感动我，来到你的面前，明白了这真理，我穿起全副的军装，还要与这个逞强的老我争战到底，因为唯有耶稣，才是天地当中独一的刚强，顺从你，看似是软弱的，看似在人前没有面子，好像暂时失败，但是顺从你，将会得着在天地之中，永恒里面永远的得胜。因为老虎狮子不能得胜，唯有那柔顺的绵羊，在人面前，任人宰杀，任人宰割，任人鞭打的羊，羔羊才能得胜。在宇宙当中谁配得展开案卷，人类历史的案卷？谁配得拿那降七灾的碗，谁配得来审判全人类？唯有被宰杀的羔羊，他配得，因为他曾经被宰杀。主，如果我们与你一同软弱，在人面前不逞强，在人的面前顺服父的旨意，纵然在人的面前是柔弱无用的，但是你要高举这样的人······主，让我们立定心志，纵然我们还会软弱，但是主你带领我们，与这个逞强不服的老我，逞强不服的嘴巴来争战到底，当要说的时候，我们就好像进到客西马尼园一样，咬紧牙关，在里面祷告，叫你的顺服临到我们······
主，你的灵刚强我们，使我们谦卑回转成小孩子的样式，谦卑在父的面前，领受的是你的怜悯，领受的是活在你的旨意里面，不再是靠着老我的逞强，乃是靠着你的恩典，走上这条十字架的道路，在你的宝血里面蒙你的遮盖，有你钉痕手的搀扶，什么时候我们软弱了，转向你了，呼求你了，什么时候就必得刚强。谢谢你，愿耶稣基督的恩惠，天父的慈爱，圣灵的感动，常与我们众肢体同在，直到世界的末了。谢谢主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
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