2009-10-04 属灵争战100 与外貌断人争战
雅2:1我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。2若有一个人戴着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去； 3你们就重看那穿华美衣服的人说“请坐在这好位上”，又对那穷人说“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”， 4这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？5我亲爱的弟兄们，请听， 神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？6你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？7他们不是亵渎你们所敬奉（“所敬奉”或作“被称”）的尊名吗？8经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的；9但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。10因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
上周我们分享到要爱人如己。雅2:8经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的；但是10节说“只在一条上跌倒，他就是犯了众条”，靠着自己不能守住。老自己有一个罪是根深蒂固的，人人都有，谁也逃避不了，就是按外貌待人。雅2:1我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。我们都有按外貌待过人。人人的老我里都会按着外貌待人。比如：哪一天家里来了一个穷亲戚，整天住在我们的家里，什么也不干，就是来蹭饭的，蹭完了就走。反复来蹭，讨不讨厌？但若有个亲戚是省里做大官的，我们会不会特别欢迎，说“不要住宾馆了，住到我家来”？有一个罪是根深蒂固的就是按外貌断人。
撒上16:6-7他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。7耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”当神叫先知撒母耳去膏下一届以色列的王，撒母耳就去了，撒母耳一看到以利押就按人的想法认为：一定是那相貌堂堂，身材高大威猛的，才配做下一届以色列王。以前选王是要率兵打仗的，若我们以撒母耳的身份去参，我们肯定也会认为那种威武高大的，气质非凡的才配得做王。撒上16:7耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”因人高不高大，有没有受过军事训练，在主的面前并不重要。主可以在石头里兴起亚伯拉罕的子孙，主可以叫石头能歌善舞。神不看外在，神只看人的内心如何，人的内心是不是向神全然顺服，愿不愿向神全然顺服。只有神知道。
但人看人是看外貌。因为自从在创世记3章，人吃了判断善恶的果子，外面的眼睛就明亮了，就会自己去判断了。当我们遇到一个人，觉得这人和蔼可亲，就跟他一直聊天。越聊越发现这人很好，脸上总是露着笑容，非常柔和。聊到最后才发现钱包被偷走了，原来是小偷。因看不到内心，只看面貌和蔼可亲，却不知道到这人里面有偷窃盗贼的灵。所以看外貌不能辨别一个人的好坏。如果我们顺服圣灵，这个人虽然和蔼可亲，但是圣灵告诉我们，你要向他传福音，向他指出人的罪。当你传完了后，小偷听福音羞愧了，不偷了，因为知道这是罪，不敢在上帝的面前放肆了。
有一位美国的刑事专家，曾经搜集了许多照片，照片中的人物有神职人员、神学家、哲学家、慈善家以及政治家，然后掺进杀人犯、虐待狂、流氓恶棍和窃贼盗匪的照片。他请一些有经验的法官、检察官、法医、心理学家和警察，挑出谁是犯人，按外貌断人，全是错的，把很多所谓的好人、神学家、神职人员都当成了杀人犯。
我们看到以外貌断人，就会产生论断，错误的判断、论断产生偏见。当我们凭着老自己看人，心里就会想：这个人穿成这样，袒胸露乳，一看就像个妓女；这个人贼眉鼠眼，一看就不是什么好人。然后就开始取笑嘲弄别人。雅2:9但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。这里的按外貌断人，不是单单指按长相，是看表面的意思，按着人外在的因素，如：财富，衣着、学识，出生地——是个乡下人还是城市人，是中国人大陆人还是美国人，按照这些外在的因素去判断一个人，然后用不同的态度对待人。比如：乡下人来了，会认为他很脏，连他的东西都不想碰；高官来了，西装革履，就想“真好”，他的香气留给我一点。这在神的眼中实在是恶的。
到这里，举了个例子，雅2:2-4若有一个人戴着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；3你们就重看那穿华美衣服的人说“请坐在这好位上”，又对那穷人说“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”，4这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？带金戒指代表有钱有地位的，有钱有地位的进来，就请他到好位上坐，比如说：今天某市长、某大财团的老总来了，美国的某个名人来了，赶紧请他上座。如果来了个捡垃圾的、穷人、穿的像农村来的，身上脏兮兮的，发着恶臭，衣服破破烂烂，来到我们边上一坐，我们可能会快点找个位置，离他远一点。这在神的眼中是怎样的呢？偏心待人。箴20:10两样的法码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶。砝码、升斗都是量粮食的，外面用一种方法里面用一种方法，对不同的人用不同的量法。看到人穿着光鲜靓丽，就会对他尊敬一些、客气一些；看到衣着破破烂烂的，就会恶待人。两种标准待人在神面前是恶的，因为神不藐视穷人。
但亲爱的弟兄姊妹，在犯罪的老自己里，按外貌断人已经是根深蒂固了，你信吗？为什么会是这样？很多的时候是因为我们生在这个犯罪的世界，我们一出母腹，就犯罪与神远离。我们自己就被这样被判断，例如被别人说“长得很丑”、“你是个乡下人”、读书又读不好，然后又看你的穿着。我们听到了，心里就接受羞愧、难过，受伤了。受伤了后就开始发誓说：“哼，你看不起我，我以后会怎样怎样。”因着有这样的恨在里面，自己也变成这样论断人的人。我们看到别人，也会这样恶意判断人说：他很丑、他没水准，他脏兮兮的不要靠近我。自己被怎样的论断，自己也会去论断人。因为我们从小没有神，不知道什么叫做饶恕，以至于这个苦毒就会在心中，自己被别人论断后就苦毒，有了苦毒后又去论断别人。
所以，路6:37你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（ “饶恕”原文作“释放” ）。很多人说：主啊，要释放我，要释放我！什么叫做释放？饶恕就是释放，饶恕的原文就是释放。圣经教导我们，怎样可以从以外貌断人的捆绑当中被释放出来，先要去饶恕那些从前论断过你的人。
有一位姊妹，一直在论断的捆绑中不能自拔。她看到一个人，心中就会不自觉地给他打分，嘀咕声不断。她是做老师的，一次，她发怒就论断一个学生，“看你长的样子，就是个没教养的！”在家里也常和丈夫吵架：“看你长的样子，就是个没出息的！”她也不想这样，但总是犯罪又认罪，认罪又犯罪。一次在祷告中，神让她看见，小时候她经常被家人说“你长的这么丑，长大嫁不出去”。她很难过，自卑，就发誓：“我要好好读书，长相比不过他们，其它方面要做的比他们好。”于是常要求自己做的更完美，来弥补相貌上的欠缺。心里也恨父母，又委屈：又不是我要长的不好看，是你们把我生成这样的，还要怪我。常年在这样的苦毒里，她不能接纳自己，也不接纳和她一样的人。在自强的性格下面，其实是藏着深深的自卑感和孤独。她不愿与人过多地交往。
在那一次的祷告中，主耶稣让她看到这些，主仿佛对她说：孩子，我不看外貌，我的形容比你枯槁，我的面貌比你憔悴。她当想到以赛亚书描述耶稣的话语，她就大哭，泣不成声。主既然不看重外在，为什么自己还那么在乎呢？为什么不信主的话，却相信人苦毒的话语呢？就在那一天她真心地悔改，愿意接纳自己，也饶恕死去的父亲。虽然父亲死了，她想到父亲骂她的话语，会很难过，在主的爱中，她愿意饶恕父亲，愿意去饶恕一切曾经论断过她的人。她也想到自己也论断过自己的丈夫、自己的学生，论断过身边很多的人，她也求主在他们的心中动工，求主使他们也可以饶恕自己。就借着那一次的祷告，神很奇妙，饶恕释放了她。她感到跟神的关系近了一点，她的高血压在那天的祷告中也得了医治。
亲爱的弟兄姊妹，论断苦毒会给我们带来高血压、心脏病、肠胃病等很多的疾病。当我们进入到内心，上帝带领我们看见对哪些人还有论断苦毒，当我们在主的爱中去接纳和饶恕的时候，这些捆绑就要得着释放。怎样可以胜过论断、按外貌待人的捆绑？有的人可以争战，有些人胜不过，不想论断，可是里面不断地发出各种各样论断的声音，因为里面有营垒，它需要被主光照，靠着真理和圣灵来争战，饶恕论断你的人，就能从按外貌论断的捆绑中得释放。
雅各书2章1-4节，雅各在那个年代，圣灵就借着他写下这段书，就告诉我们这个按外貌待人的罪，不是只在这个时代你我身上，历世历代都是这样。这是需要我们起来打仗的。有姊妹对我说：“我们去礼拜时，一个个打扮得像开盛会似的，化妆都要半小时，穿着最漂亮的衣服就去了。”我说：“你们为什么要这样呢? ”她们说：“因为到教堂里去的，人人都穿得很漂亮，如果我不这样打扮就被比下去了。”我说：“你们是去敬拜神呢？还是比衣服打扮呢？”她说：“没办法，人人都这样，若不这样，就会被人看不起的。”我们不是说去敬拜穿个睡衣睡裤就去了，也要得体。经上记着说“要爱人如己”， 但是如果我们去争香斗艳，若教会的风气变成谁穿的好，谁在世界里有地位，就被看得起，那么耶稣就又被鞭打了。
赛52:14许多人因他（原文作“你” ）惊奇（他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁），赛53:2下 他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。当耶稣来到他的子民面前时，是不是打扮得非常靓丽，叫很多人都去注意他？我们降世为人，没有人可以选择自己的外貌，但有一位可以，耶稣，因为祂是造物主，祂可以选一个非常靓丽的外貌，英俊潇洒。可是他却选择了“无佳形美容”，一点都不起眼。不但外形不好看，上帝的儿子如此的富有，祂来到地上的时候却连一块钱的税钱都要叫彼得到鱼嘴里去得，穷不穷？路8:3又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。一个大男人，虽然医病赶鬼，后面却跟了一群妇女。你有没有想过，一个男人，在外面吃饭，妇女给你掏钱，到哪里，妇女给你掏钱。亲爱的弟兄们，照着你的肉体会不会觉得难为情？
耶稣基督来到地上的时候，一个男人，一帮妇女整天跟着他，还用自己的财务供给他，照着肉体说，真让人难为情。甚至有人会论断说“吃软饭的”，一定会有人这样论断，因为魔鬼什么话都能说。“人会怎么看我，这个男人真没出息，还要靠妇女供应？”
若按照外在打扮打分的话，耶稣去到教会，没有佳形美容，穿的也不好看，一块钱也没有，“去去去，一边呆着去。”如果我们按照外形来判断，姊妹选丈夫会不会选他？这样的一个人，还要叫妇女供养他，没有一分钱，长得又难看，耶稣就被赶出教会了。可是，主耶稣给我们一个真理的看见：这些外貌的贫穷，一点都不影响他展现生命的大能，一点都不影响他展现生命的光辉和荣耀，也不能改变祂是万物主宰的实际。因为祂富极了，祂宁处贫穷，叫我们富足。
林后10:10因为有人说：“他的信又沉重、又厉害，及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。”保罗形容自己“气貌不扬”。史学家考据，保罗人矮头秃，外貌确无出众之处。可是他却是神所拣选的使徒，有叫死人复活，瞎子看见的权柄，里面有基督馨香的丰盛生命，带出耶稣基督复活的权柄，他的名被记录在永恒里。我们穿的那么漂亮，每天打扮得那么光鲜，可是鬼来的时候，跑得比谁都快，生怕鬼上我身了，也不能长存。
周一我们去参加另一个教会一位弟兄的婚礼，弟兄外表实在不怎样，以前我们教会还有姊妹担心：“主啊，你不会把他配给我吧，配给我的话我宁愿不结婚了。”当我看到新娘时，就感谢主，那新娘大大的眼睛，长得娇小玲珑，非常可爱，里面也是爱主的。他们怎么走在一起的呢？新娘在婚礼上说第一眼看到他，调头想跑，第一反应就是长的太丑了。可是里面有个声音说“等一等，留下来”，她顺服了圣灵的带领。后来神对她说：“不要用你的眼光去看他，要用基督的眼光去看他。你不要看外貌，要看内心。”这位姊妹顺服了主，顺服就蒙福，进入到神所赐福的婚姻。
亲爱的弟兄姊妹，圣经告诉我们按着外貌看人，这是偏心待人，用恶意断定人，这是犯罪！按照旧人谁不喜欢美丽的人、事、物？有谁在婚姻关系中完全不看外表？都会看外在。但是如今在耶稣基督里面，神要更新我们的观念，要顺服圣灵，要我们不去看人的外表。这需要争战，用神的话语打掉自己从前的旧观念，要讨神的喜悦。因为唯有讨神的喜悦是存到永远的。长的端正，衣着得体没有错，但神要我们不要以貌取人，单专注外面。
有一个姊妹，见到一位弟兄，一表人才，事业不错，弟兄也看她很漂亮，又很会穿衣打扮，两家都是基督徒世家。弟兄说“非你不娶”，终于结婚了。婚后几个月，姊妹才发现外表谦和的丈夫脾气很不好，也看不起她父母，当面就与女方父母顶嘴骂人，有一次吵架还动手打了这个姊妹。她一气之下，出去见了三个网友，和他们犯了奸淫罪。刚刚结婚几个月，婚姻就仿佛进入咒诅当中。犯罪后觉得得罪神了，又认罪悔改。悔改后又吵，进入到这样的光景当中，这位姊妹苦恼极了。后来她才明白，原来自己和丈夫都犯了同一个毛病，只注重外表，不注重内心。
亲爱的未婚的弟兄姊妹，漂亮好看，打扮，有钱，不能维持婚姻和睦，只有里面有基督的爱，宽容接纳才能使两个本以自我为中心、犯罪的个体，放下自我中心，因为只有基督的爱才能我们彼此相爱。如果不打掉按外貌待人，将来到婚姻里会很凄惨，因为这是神看为犯罪的。
怎样胜过按外貌去断人？第一去饶恕曾经判断过你的人，断开这个捆绑；第二就是要争战，对付自己肉体里面的私欲，一看长得不好的，里面就有很多论断的声音，就看不起，我们要打掉这种声音，因为雅2:8上 经上记着说：“要爱人如己。”如果上帝让你长成这个样子，你希望别人怎样待你？不要不接纳我，不要拒绝我，爱我。当我们知道若我自己也长这样，我希望别人怎样待我的时候，我就要这样地去爱那些在我的价值观里，我觉得长的不好看，穿衣又没有什么品位的，又没有什么头衔的，我都不喜欢的，奉主耶稣的名，因为“爱人如己”的缘故，把这些想法观念都打掉。希望别人怎么待我你？除了饶恕和接纳，更要付出“爱人如己”的实际行动。
我记得当卢弟兄悖逆离开教会，被神击打又回来时，我们为他祷告，陈弟兄到楼下去背他，因他是肠癌末期，屁股后面不断流出发恶臭的脓，还有很难洗干净的脓液。当放下卢弟兄，陈弟兄的手、身上全是脓，这些脓的粘性很大，很难洗，要反复地用消毒水、肥皂水浸泡，清洗，才能洗干净。我问他：“这么臭，你心里怎么想的？”他说当他愿意去用实际行动爱弟兄时，神的爱充满了他，在他的里面没有怕脏怕臭，没有论断埋怨。当这样臭的粘液搞得全身都是的时候，他看到弟兄回转了，他的里面却是欢喜快乐。只有彼此相爱了，爱就完全了律法，爱的行动可以胜过恶意的论断！亲爱的弟兄姊妹，神喜欢我们活出爱人如己的行动，不是以外貌去断人。
箴22:2富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。箴14:31欺压贫寒的，是辱没造他的主，怜悯穷乏的，乃是尊敬主。有人说：为什么神要造富人、穷人呢？当人拥有财富的时候，说这是我的。但是当我们进入到耶稣基督的时候才发现这是主的，富人需要打掉里面一切“我的我的”的观念。当我们给出去的时候，神的国就在里面长起来了，就有信心了，就可以去承受父的产业了。那为什么造穷人呢？穷人里面会有嫉妒和仇富心理，但是当他信了耶稣以后，当他愿意顺服，愿意从神的手中接受自己的地位的时候，神的爱进来，他的信心就增长了。信心富足的时候，也可以去承受那永不败坏的国度了。所以不管是穷户、富户都是为了来造就生命的。欺压贫寒的、看不起穷人的，看不起外貌打扮不好的，以相貌去断人的就是辱没造他的主。当我们尊重主，我们要怜悯穷乏的。穷乏的不单是没钱的，那些强盗、妓女内心穷不穷乏？内心非常穷乏。怜悯穷乏的，给出去爱的，不再自我中心的，才是尊敬主。神要我们打掉里面的私欲，“不够不够”的贪欲。
一个故事讲黑人和上帝的对话，黑人问：“上帝啊！请告诉我，你为什么把我造的这么黑﹖”上帝说：“皮肤黑才能抵抗非洲炎热的太阳。”黑人问：“上帝啊，你为什么把我的头发造的又短又卷？”上帝说：“这样可以保护你，脱离阳光强烈照射的伤害。黑人又问：“告诉我，上帝，为什么我的脚这么大﹖”上帝说：“这样你就容易从非洲的猛兽口中逃生。”黑人问：“请告诉我上帝，我生在纽约，为什么我的外形还没有改变呢？”这故事使我们看见，人的肉体里没有满足，只有抱怨，总跟人的外在去比，为什么上帝把我造成这样或那样。可是上帝关心的是内心。不管我们的外在怎样，都是要靠着争战把自己的好坏判断打掉，回到里面。所以你接纳你自己的外在吗？你接纳你身边的人的外在吗？请你跟你旁边的人说，不管上帝把你造成什么样，我里面的耶稣接纳你。
路加福音里有个故事——财主和拉撒路，圣经说，财主每天穿着紫色袍和细麻布衣服，每天奢华宴乐，大吃大喝。如果我们看到别人穿着国际名牌，每天上五星级酒店，会不会羡慕？他门外有个乞丐叫拉撒路，蜷缩在路边，身上生着疮，捡财主桌子上掉下来的零碎充饥。我们愿意成为那个乞丐，还是想成为那个整天穿着高级名牌，住高级酒店的大老板，你想选择谁？后来两个人都死了，人肉体都是会死的，这地上的外貌，能不能存到永恒？上帝所关注的，不是人的外貌，而是他内心里有什么。
在拉撒路最苦难的时候，他里面有神，所以死了以后被天使送到亚伯拉罕的怀中，得享这存在到永远的美福。而财主掉到阴间的火焰里受苦去了。我们虽然在世可以上五星级宾馆，穿世界名牌，到了审判的时候，虽然不会到永火里去烧，我们因信耶稣都是得救的，可是因为不得胜被关到外面，哀哭切齿一千年，真是不划算啊！亲爱的弟兄姊妹，外貌、今生的地位，不管我们的出生时是乡下人还是城市人，不管是中国大陆人还是美国人，不管是穿10元钱还是1千元的衣服都不能决定我们的将来，我们的永恒！只有内心是什么才是最重要的，内心是否以基督的心为心，才能决定我们永远的地位。
亲爱的弟兄姊妹，魔鬼欺骗蒙蔽人，以短暂代替永恒，从创世记开始就以短暂的一个果子把美好的祝福给夺去了，以外貌代替内心，叫所有的人瞎了心眼，去追求虚空的、虚无的不属神的东西，夺去神赐给人管理空中的鸟、地上的活物、海中的鱼的权柄和国度。我们要来打这场美好的仗。你是想要得着神赐的权柄还是要短暂的，像财主一样？神赐的权柄可以存在永远。当我们想要神赐的权柄的时候，就要把心思从关注外面，转到内心。担心被人怎么看，自己怎么看人，看这个人穿得那么得体，我也去买一件等等，当一有这些念头来的时候，马上说：“主啊，求你赦免我，刚才又看外在了，你都不看外貌，我为什么要看这些外在的呢？一千块的衣服穿的漂亮，叫别人看，能得什么呢？什么也得不着。求你治死我里面专顾外在的老自己，求基督来掌管我的心。要时时注意内心是不是基督掌权，有没有以基督的心为心。
弟兄姊妹，人生的贵贱轻重，与外貌无关；你不需要包装的好一点，讨世人的夸奖。赛40:6-8有人声说：“你喊叫吧！”有一个说：“我喊叫什么呢？”说：“凡有血气的尽都如草，他的美容都像野地的花。7草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。8草必枯干，花必凋残；惟有我们 神的话，必永远立定！”叫他喊什么？凡有血气的尽都如草。亲爱的弟兄姊妹，你穿戴好了，会不会出去对草说：“你看我今天穿的多漂亮？比你好看吧！”今天有点成功，你会不会跑去对草说：“草啊，你看看今天我的事业比你成功吧。” “草啊，我的学识比你高吧？你要像我学习。” “草啊，今天我的裤子580一条。”你会这样说吗？经上告诉我们凡有血气的尽都如草。百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；随从世人的价值观，就好像在草丛里，跟草去比一样，如果整天比就是愚拙的。真理告诉我们人生的价值不在于我们穿多少钱的衣服，有没有做大老板，有没有什么官位。真理告诉我们唯有我们神的话必永远立定，人的价值在于，遵行神的话，行出神的道。人生在价值在于在地上有限的时间里，活出生命的道来，活出基督的样式来，这样才是有意义的人生。等到有一天审判的时候，祂说你是我的儿子，请荣耀进圣城。
耶稣基督道成肉身，降世为人的33年中，没有用外在形象，去博得人好评，但他活出舍己的形象，在私欲与自我利益和圣灵的交战中，耶稣基督彰显了上帝的美善，彰显了上帝的权能，叫死人复活、叫瞎子看见，把生命的道和神的爱、神的真理，用生命活了出来，宁愿牺牲自己，流血舍命。为爱神爱人耶稣基督死在十字架上。他死前最后一句话说“成了”，便低下头，将灵魂交付神了。人生的意义就在于“成了”，完成了天父在他身上的一切旨意，人生的意义在于“成了”，在我们临走的那一刹那，可以坦然无惧地说“父啊，成了”，成就了你在我身上的旨意，我可以欢喜地去见你了。这是多么的荣耀，这是人生的意义。
亲爱的弟兄姊妹，今天这位至高的君王也向我们每个人发出邀请，不论长的怎样，高矮胖瘦、有钱没钱、会不会穿衣打扮、有没有社会地位，上帝不看外貌，只看内心。耶稣基督从死里复活，使死亡不再是人类的终结，使我们得救的人活在地上有盼望。如果没有神，每过一天就向死亡跨近一天，而我们这些得救的人每过一天，见主面的日子就近一天。我常常感叹人生短暂如云烟，18岁还在眼前，一晃就40岁了。我想在生命当中，在地上的日子我到底还有多少个十年可以让我争战的，有多少个十年让我可以在地上认识神，去彰显神的荣美。人的一生实在太短暂了，一晃就过去了。人生最高的意义不是今天你穿什么吃什么，在地上有什么地位。人生最高的意义就是一生活出神的旨意，一生活出基督，从里面给出神的爱给罪人。当我们活在在神的旨意中，一生就得享满足！
历世历代，有多少科学家，达官贵族，豪门弟子放下今世外貌上可夸的，来追求活出人生的意义。一位在南美殉道的青年说：“一天，我忽然明白，时间，金钱，美貌，精神、健康、力气、才能，都留不住，那永不会失去的是什么？是遵行神旨意所做的一切，舍己，传福音，爱灵魂，结出生命圣灵的果子，可以永远长存！”
又有一个姑娘叫贝如意，美国人，在欧柏林攻读妇女专科毕业，美貌清秀。她不愿意人生被虚浮的外在夺去，决定一生奉献给上帝，蒙神呼召，1890年来到贫穷的中国。当时中国没有大学，最早的大学都是国外的宣教士来开办的。当时柏林大学毕业的来浩德牧师夫妇，还有许多国外的牧师在山西太谷开办的男校教学。贝如意姑娘来山西太谷男校宣教。一个女孩子，来到中国的时候25岁，她睡的是水泥地，边上沟里发出阵阵恶臭，没有美衣，没有好住，白天教课，下课就去戒烟所向妇女传福音。差派她的公理会看她弱不禁风，要她回国休息。她却说：“人生没有太多时间，我当以天父的事为念。”就这样一直坚持在太谷。一日主日崇拜，看守前门的大叫起来：“拳民来了！拳民来了！”数百拳民在前，数百官兵殿后，浩浩荡荡冲过来，齐声大喊：“杀！杀！杀！”那天，来浩德牧师夫妇，还有其他的牧师、师母殉道了，最小的是贝如意姑娘。殉道那天刚好是她35岁生日。她在中国十年，最后殉道在中国，十年当中活出耶稣基督的样式。
当天殉道的一位师母，在奄奄一息时，写给她自己国家的亲人：“目前我们都在等候回天家的时刻，恐怕已无法在世上与你们见面了。但我深爱你们，相信你们不会忘记躺在中国土地上的我们。腹中的胎儿也将随我而去，想到见主面，这些日子所受的一切磨难都将得到补偿，我一点也不后悔来到中国。”
这些活出神的旨意，为福音的缘故，放下一切世上可夸的，活在神旨意当中安然见主的，他们的生命才是活出的最高的意义。许许多多的殉道者，放下了世界的虚荣，因他们有更高的人生价值。也许人们会笑他们太傻，但若不是基督耶稣用太傻的方式，为人类的罪死在十字架上，放下自己，我们今天怎么会得着这上好的福分呢？虽然我们凭着外貌认过基督，如今不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。愿主爱激励我们，与以外貌断自己，断别人的老自己争战到底，一生活出最高的人生价值——遵行神的旨意，有一天可以荣耀见主！
（根据录音整理，有删减，经本人审阅，未经本人校对。）