2010-06-06 属灵争战134 因信争战生爱

林前13:8-13，8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。9我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，10等那完全的来到，这有限的必归于无有了。11我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。12我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。13如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。

我们今天只分享13节，如今长存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。这周我问主：“要分享点什么呢？当我求问的时候，突然在我的心里想起有人问我说：“叶姐，爱神，我好像爱不起来；爱人也很难，特别是爱那些不可爱的人，太困难了。”有多少人有这样的困难？

当神不断赐下异象，我今年接连得了三个异象，为这些精神病，鬼附的去代求。前几天，我就看到一个数据，在我国各类精神病患者人数已经达到1亿多以上，就是13亿的中国人，13个里面有1个是精神病人。想像一下都很可怕，你走到外面接触的13个人当中，有1个就是精神病。在精神病里面，有一些看着像是精神病，其实里面是鬼附的，因为送到医院去，却看不出来。当孙晓荣被鬼附的时候，我妈一看以为是精神病癔症，因为我妈以前工作的医院里，精神病癔症就是这种表现情况。所以她怀疑，是不是精神病癔症呢？怎么可能有鬼？那我说：“精神病癔症你需要吃药，打针，可是孙晓荣也不需要吃药，也不需要打针，奉耶稣的名，鬼一出去，现在喜乐满怀。” 我说：“下回你来看就看到了。” 我妈妈说：“啊，真的吗？”我说：“真的，每天很喜乐。”所以精神病患者，很多的时候，是鬼附才有这样的表象，神造人是为了荣耀祂，仇敌来到地上是试探人，引诱人犯罪，以至于犯了罪以后，遭了咒诅，就好像得了各种精神病，羞辱神。

我们怎样可以摇动神的手？在那里整天求：“主啊！求你医治精神病，主啊！求你释放被囚的。”这不管用。 唯有一个爱的呼求，唯有真的从里面，被圣灵带领合一的呼求，有爱的生命，才可以去服事这样的人，才有果效。孙晓荣姊妹来到这里是不是被神的爱吸引？如果没有爱，早跑掉了，她到哪里去，别人都觉得她是来捣乱的，不是听道的，到今天还有别的教会的人说：“我们认识她，她来捣乱的。”我说：“是魔鬼来捣乱的。” 因为我们看到一个被鬼压制的人，如同一个孩子不听话的时候，你就会觉得这个孩子很讨厌，不乖，却没看到孩子是受魔鬼压制的。我们在神的国度里也是捣乱的，整天拉大便，叫神擦屎，罪就是屎，发着臭气，叫耶稣的宝血来洁净。在主的国度里我们是不是捣乱的？主是怎样对待我们这些捣乱的？主是以爱对待我们这些捣乱的。所以当有更多捣乱来到我们当中，主盼望我们能活出爱来，去服侍那些捣乱的。

从这段里我们看到先知讲道也好，各种各样的恩赐、知识也好，这一切都会归于无有。追求这些东西，追求到最后化为无有，虚空的虚空，真的实在是可怜。惟有基督的爱，爱是永不止息，最大的就是爱，因为神就是爱。

在我们旧人里面也讲爱，妈妈爱他多一点，爱姐姐，爱哥哥，爱弟弟，不爱我。想要人爱我，想要得爱。亲爱的弟兄姊妹，这不是爱，这是自私。希望众人都来关注自己多一点，因为自私所以会带出嫉妒，仇恨，不满，这是一个罪。所以这次我离开教会这四天，真是好，神光照来显出我们的老本相。我上个星期祷告，求神兴起付姊妹，嫉妒就来了：“神怎么兴起她，不兴起我？有事要联络教会的，怎么跟付姊妹联系，不跟我联系呀……”当我们活在一个“贪”里面，关注自己的时候，我们就在嫉妒里面被仇敌攻打。耶稣基督来到地上，没有人去关心他，没有人怜恤他，因为人没有爱。人是今天你对我好，我才对你好。明天我想要的，你不给我，不满我的意，我就起来，跟你反对，说你坏话，人的里面没有爱，实在没有爱。但耶稣基督在仇恨，自私的人群当中，却活出了爱的生命。所以爱在不在从别人的索取上面？不在。

这里说：如今长存的有信，有望，有爱。我们跟主的关系，一定是先信祂，才爱祂。大家都信了耶稣没有？感谢主！都信了，信就是基础，但为什么还是没有爱呢？加5：6，原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。爱从信心而来，信心可以生发出爱来。

提前1：5但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。自私算不算清洁的心？给我给我，要爱我多一点，关注我多一点，怎么不跟我说，怎么不叫我，怎么不对我好啊？……清不清洁？有没有爱？只有嫉妒。无亏的良心，如果看到那个人亏负了你，夺了你的钱，抢了你的包，你就恨他，把他告到警局，你良心有没有亏欠？我们都会觉得“他是该当的，他把我的包抢了，我把他告到警局是应当的。而且我还咬牙切齿，下次不要让我看到他。看到他，扒不了他的皮，也要把他身上的钱抢了，没钱，揍他一顿。”良心有没有亏欠？我们对人是没亏欠，但是否无亏良心？试想假如我们到神面前：“主啊！我今天又犯罪了，我今天又偷窃了你的荣耀。”然后主说：“来，把他交给掌刑的，关到牢房里抽打一顿，因为他没钱赔出来，所以关起来抽打。”我们是希望这样被打，还是希望主赦免我们，仍然爱我们？所以主说：“你们也当赦免别人”。爱是从无伪的信心生出来的。别人抢了你的包，别人打了你一巴掌，别人欺负了你，你还能不能说：“爱他” ？如没有这个信心，多半是把他抓过来抽打一顿。爱是从哪里来？从神而来。这里可以让我们看见，为什么没有爱呢？很多的时候，我们基督徒都是凭着自己。

有肢体说，“我们祷告了，权柄不够。赶不出鬼。” 为什么权柄不够？信心没有行为是死的。上个星期跟大家分享过，一个守望的人，当接受了一点点讨厌人，责怪人的酵，毒液就进去了，心中有了不饶恕就开始放纵情欲，对别人发作，黑着脸，爱理不理，那边上的人一看，你怎么这么黑着脸啊？是不是对我有意见啊？你黑我也黑，我也不理你，大家都黑着脸，或者喊你一声，“去去，别理我，别碰我……” “哎呦，你很老大吗？就不理你好了”，一个是这样，两个是这样，就好像一个老鼠进来了，碰了一下这个油，整个的油全部被老鼠污染掉了。这个时候里面充满了恨，不饶恕了，已没有信心仰望神了。这爱是从无伪的信心生出来的。在自己受亏欠的时候，能不能仰望耶稣基督，继续去行这饶恕，爱的道？信心是需要行动的。

我们来看两种信心很重要，第一种信心只能得生命，但是跟丰盛是没有关系的，跟得胜也没有关系，跟将来承受产业也毫无关系，跟进圣城也毫无关系，只能进天堂，还需要扔到外面哀哭切齿一千年。所以我们需要来认识我们的信心，因为我们走在这条路上为什么没有爱？首先你不要走错了，走到凭肉体去做事，从今天信到一百年，一百岁过世了之后，我还是一个“老婴儿”，“老油条”，因为没有踏上信心的步伐，只是在这个老肉体里做事，是毫无功效。因为耶稣来到地上，叫人得生命，并且得的更丰盛。

第一种信心：过红海的信心

我们需要跨出第一步的信心，首先来看第一步信心是怎样的信心？ 出14：21-31，21摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。22以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。23埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆和马兵都跟着下到海中。24到了晨更的时候，耶和华从云、火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了；25又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了。”26耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”27摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，28水就回流，淹没了车辆和马兵，那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。29以色列人却在海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。30当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。31以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。

第一种信心就是过红海的信心。我们看到过红海的时候，摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地，以色列民就这样过去了。这是一种怎样的信心？我们看到因为摩西信神的话，向海伸杖，神就做事。百姓看着好像很有信心，雄赳赳气昂昂的走过红海。但他们的信心是怎样的？自己有没有信心？过红海是令人兴奋的，因为看到神的大能和帮助，就像许多的子民，信了主之后，听了道，一祷告事就解决了。工作没着落的，钱财搞不定的，到处搬家找房子的，孩子不见了，家人生病了……祷告后发现：神为自己施行大事，红海分开了，困难挪开了，问题解决了，兴奋的说：“主啊，你真好！”神真的很好吗？金子烧一烧，就能把渣滓炼出来，信心经过试炼，就要显出原形来。

过了红海，我们要进到哪里了？我们基督徒刚刚被神从世界里救赎出来，就进到旷野里。在旷野里，神好不好？虽然在旷野每天有云柱、火柱的引领，就像我们很多信徒，白天有神的话，晚上做异梦异象，好像有神的供应，清晨有吗哪由天而降，活水从磐石流出，百姓40年鞋子没有穿破，衣服没有破，每天经历神迹奇事，就像我们一样，经常一祷告生活难题就解决了，来到教会一感动，圣灵浇灌真好。可是在旷野，神好不好？

我们来看一看 出15:24，24百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”百姓发怨言没水喝，出16:3，说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”神好不好？刚刚得救时的信心，是很好，在教会一起很好，敬拜很好，但一走出去就非常不好了。我们看到此时百姓的信心，是怎样的呢？神是供应，百姓视为理所当然：神给我是应当的，神给我好处，这是应当的，有什么好见证的，还不够，差远了。有多少弟兄姊妹现在是这种光景？我看到有不少。感谢主！所以在旷野里的信心就是这样，百姓喝完了水，就完了。圣灵浇灌一下，兴奋一下，聚会一散，一回去，圣灵浇灌完了就完了，吗哪吃完，就吃完了，对神视而不见，也不想想吗哪从哪里来？也不想想这个水从哪里来？要不要去跟这位赐水的供应者，去搭上关系？这些都没有想，就是在旷野当中，我要喝，我要吃，神给我的不够不够，我还要，太少太少，遇到一点不顺，老我的心里就发抱怨、埋怨。     

处在过红海的信心是危险的，林前10：6，这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。在旷野当中，百姓的信心，里面存着什么？他们信了上帝，已经被带出埃及了。就像我们今天一样，已经信了，已经分别为圣了，成为上帝的子民了，也会来聚会，好像在会幕里面，有圣灵的浇灌，有神的话语，有异梦异象，有云柱、火柱的带领。可是让我们看到，他们处在怎样的光景？是贪恋恶事，内心是处在“贪”当中，贪埃及人的葱姜蒜，今天我们在贪着什么？贪房子还没盖起来，房子要盖的更大一点，住的要舒适一点，吃的还不够好，穿的还不够漂亮，工作没有别人工资高，职位高，外邦人还管着我，应该我去管外邦人，因为我是上帝的儿女，我不服，贪得太多……所以我们看到过红海的信心里面，是在一个贪恋当中，还在自我为中心，在肉体的当中，百姓对神的话没有信心。

过红海的信心是危险的，因为在 来3:9，在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。既然迷糊，叫我厌烦。到最后，因着不肯信神的话，倒毙在旷野。看到外面的环境，外邦人像巨人，我民像蚱蜢，环境那么可怕，我一个人势单力薄，我没钱没房子，没有什么，我好穷，我没用，这个时候已经没有神了。常年因着这样的不信，四十年不信，反复的不信，在旷野里兜啊兜啊，兜到最后，还是不肯打进去，以至于到最后倒毙在旷野，所以过红海的信心是可怕的。今天我们有多少次环境临到的时候，没有起来争战？如果在接下去几年，多少年，仍然旷野里兜，不肯打进去，不肯顺服，那就非常危险了。

所以说过红海的信心是可怕的，是危险的，那个是第一步的，初级的，有倒毙在旷野的危险，有被罪吞没的危险。我们需要跨入第二步的信心。

第二种信心：过约旦河的信心

因为神应许了百姓打进迦南地，今天神也应许了我们。在我们里面有两个世界，一个就是老我的世界，老肉体的世界，老自己的世界，那个世界就是什么都要我多得一点，我的好处不能被人碰，我的利益不能被人碰，我的面子，我的自尊，我的所有的一切不能被人碰，这是一个世界。在我们里面还有一个世界，是圣灵进来了，他喜欢神的话语，他喜欢行神的道，唯有打进那个新人里面，叫我们的心思意念不住在旧人里面，那个地方才是我们的迦南地。当我们打进去的时候，才能承受将来一切天上的产业，不然只能赤身露体去见主，那个时候才是真正的羞愧，全世界的人都会看着你，别人都是白色的细麻衣。可是你呢？赤身露体，那个时候才是真正的羞愧。

所以要进迦南地，要进入第二步的信心，那就是跨入约旦河的信心。我们来读 书3:14-17，14百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），16那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。我们看到百姓过约旦河以前，书3：4只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”这条路，我们向来没有走过。信主了得救了，我们心要一百个警醒，因为这条路，我们从前是没有走过的。我们没有发现，没有意识到，所以信主了以后，一直在旷野兜。

圣经告诉我们不要与约柜相近，为什么？圣经也曾经告诉我们，与约柜相近，约柜倒下来一扶，会怎样？因为肉体太多自己的好心，自己的意思，这条路是我们没有走过的，上帝不要我们里面有一点点自己的意思，上帝不喜欢我们有自己的意思，因为我们自己的意思被罪污秽了，已经卖给罪了，所以上帝喜欢我们进迦南。这条路从来没有走过，如果不顺服，不听从，你不能到达目的地，半途而废，赤身露体见主。跨过约旦河以前，神在这里有一个吩咐（圣经上所有神的吩咐，我们都不能当儿戏），所以，我们要一百个警醒，打起一百分精神来知道，进迦南地踏进约旦河以前，神要叫我们做什么？神的话没有一句是徒然的，今天都是我们的借鉴和引领。

书1：6-8，6你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。7只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。在这里，神讲了两件事：第一是刚强壮胆。但是第8节，要踏进约旦河的信心，要进入迦南地这条路是没有走过的，所以我们需要一个引领。这个引领是：8节，这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。这是非常重要的一件事情，神所讲和所吩咐的是非常重要的。

为什么许多的人说：“我不能得到丰盛的生命，到如今我的生命还这么破败，没有丰盛，别人一戳、一搞、一打、一骂、我就跳起来，跟他（她）吵架。”为什么还是那么破败呢？为什么还没打进去呢？因为这条路是我们没有走过的，而这条路要走上去，需要被神自己带领。而被神带领，神看不见摸不着，是用他的话带领，圣灵在我们里面，会将他的话释放出来。如果没有在他的话语上下功夫，当遇到紧急困难的时候，当你要去讨厌人的时候，看到他（她）亏负你的时候，没有神的话，就会顺着就去讨厌了。

如果有神的话，“神爱世人”，停住里面的讨厌，我若遵行神的命令，就是爱我的神。如果我们有神的话在里面，停住里面的私欲，当我们要自私，神的话说：“不求自己的益处”，当我走在外面，我好不容易走很远买了一个好吃的，刚想塞到嘴巴，看到一个姊妹带着一个孩子过来了，你是把走很远买的好吃的，塞进嘴巴呢，还是拿出来？“主啊，有一个小孩子过来了，正在眼巴巴的看着我手上的好吃的，我是硬着心塞进肚子里吃下去呢？还是哆哆嗦嗦拿出来？还是刚强壮胆拿出来？”我们别小看生活中的每件小事，生活中小事就能操练我们去行道。在那个时候，是想着巴不得换着一条路走，我走了那么远，才买到这一个好吃的面包；还是在那个时候，刚想把面包塞到嘴里，祷告主：“不求自己的益处，有给人的就有给我的，给小子里最小的一个，就是给主”，靠着相信主你的话，我给出去，神会为我预备更好的。

所以，亲爱的弟兄姊妹，走上这条要跨入约旦河信心的道路，第一个我们所需要的就是神的话，在神的话里刚强壮胆，需要在神的话里下功夫，因此约书亚记一开头，神就来吩咐，这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想。为什么会失败？因为没有在神的话里下功夫。

圣经告诉我们，诗119：11，我将你的话藏在心里，免得我得罪你。这句话要刻在我们的心版上，“主啊！我要将你的话藏在我的心里，免得我得罪你。如果没有你的话，我岂不失去智慧吗？绝对是没有智慧可言的，因为神的话就是我们的智慧。信道是从听道来，听道是从基督的话而来的。圣经说，诗119：133，求你用你的话，使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我。”我们需要把神的话藏在心里，我们要打进迦南地，需要成为一个勤劳的人，而这个勤劳，是要在神的话上勤劳。

我在网上看到一个见证：有一个姊妹，她曾经是不快乐的基督徒，她的内心总觉得神不爱她，神爱许多人，却不爱她，平安、喜乐跟她无份，神太遥远了，一遇事情就灰心发怒。可是尽管这样，这位姊妹从来不敢弃掉神的话，因为她找不到别的安慰，每每读到安慰、鼓励的经文，她就抄成小纸条放在口袋里面，随时都拿出来默想诵读，她内心就得了安慰。那时候她不晓得，原来圣灵借着她随时默想神的话的时候，正在动工。她就这样的依赖神的话，日子一天一天过去，就养成这样的习惯。有一段时间，上班下班非常的奔波，身心皆疲，晚上的时候神还不让她睡觉，还起来祷告。

有一天夜里她醒过来，想到自己的处境非常的黯然，就很伤心，“主啊，我那么的疲劳，那么的疲惫，我觉得我信了你以后，日子怎么过的那么的疲劳疲惫？”当她正在伤心的时候，突然她听到，神非常真真切切的对她说“我要带你经历我的信实”，这是神对她的应许。于是她牢牢的将神的话存在心中，将神的应许也存在心中，在工作当中更加殷勤，不住的祷告，将每一件事都交托给主，并且学会在每一件事情上，去看神的作为，去求各样神的印证。慢慢的，她真的将神的话存在心中，在生活当中不住的祷告交托，交托了以后，学会了去看，印证神是怎样做事，有没有成就她的祷告，还是神照他自己的方式成就，然后再调整自己的焦距。神要照他自己的方式成就的时候，再来对付自己里面，她就这样操练，慢慢的她尝到了甜头。

日子一天天的过去，当她这样殷勤的时候，她真的尝到了甜头。因为她的“老我”是充满了忧愁的一个人，虽然不能完全说自己是自卑自怜，但是一个非常忧愁的人。在过去，常常是用自我调节的方法，却没有办法走出低落的情绪。但是当她依赖神的话，常常专注自己的心，去默想，去思想，去花心思，用在神的话语上的时候，不去胡思乱想的时候，奋力抬头去仰望，祷告交托，当她这样去操练的时候，她发现那些情绪不能再胜过她了。几年下来才明白，原来信心是照着神的话去想，不是照着自己意思去想。信心是照着神的话去想，并且是照着神的话去操练，去行，使一个非常愁苦，非常忧愁的人，开始改变，开始进入喜乐的光景。

亲爱的弟兄姊妹，当有这样的信心，当真的要去操练这样的信心以前，要去跨进约旦河以前，我们需要在神的话语上下功夫。这是约书亚记一开头，神就向我们显明的。很多时候，我们好像这些话听过，但是我们行了多少呢？神要的不是我们听见，是要我们去行。因为他是一个生命的实际，不是一个故事，不是一个大学的知识。他是一个生命的实际，需要我们去行的。

有了神的话，我们再看过约旦河的信心是怎样的呢？圣经告诉我们这个时候是什么时候呢？书3：14-15，14百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），这正是收割，春雨的季节，在约旦河北边，有黑门山的雪正在融化，涨潮加上雪水使河水增加，已经涨到两岸去了，水流就更急，危不危险？你想象一下，在当时那个正在涨潮的时候，正在雪水融化的时候，上面的冰川融化，水流很急，一帮全是老少妇幼，老人，孩子，还有牲畜，人数超过一百多万，站在河边，准备过河，河流很急。过红海的时候，神叫海分开，百姓看见了，可以放心的走过去。要进迦南地的时候，是不是这么舒服？什么也没有看见，看见的竟都是危险，这个时候神要向我们发出信心的邀请，你敢不敢在急流中，信神的话？你还抬着约柜，水流这么急，站不稳，万一被水冲走怎么办？踏进去了，万一水流很急，被水冲走淹死了怎么办？怕不怕？

过红海的信心，是神先将红海分开，你可以放心的过去。就像我们得救，一认罪悔改，这个信心，救恩就给我们了。可是为什么很多弟兄姊妹到今天还会说：“我还没有爱，还没有丰盛的生命呢？” 要想得丰盛的生命，需要跨进约旦河，这个信心是什么也没有看见，但是你先要行动出来，不是神要行动，你先行动，神才行动。红海的信心是神先行动，你跟着走。约旦河的信心是你要先行动，相信神的话，先行动，跨进约旦河。

约旦河是主耶稣受洗的地方。我们看到 罗6：3，岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？好叫我们一举一动有新生的样式，也在复活的样式上与他连合，这是受洗归入他的死。约旦河是耶稣基督受洗的地方，不与基督同死，就不能与他同复活。如果放纵私欲，不收住自己的嘴巴，别人说一句，你也顶一句，别人冤屈你，我也跟他（她）辩解，不止住这个嘴巴，就没有复活的生命。一看就跟世人一样，没有什么区别，没有活过来。如果不止住放纵论断和各种嘀咕的声音，有没有复活的生命？人看不见，但魔鬼知道。魔鬼会说：“我已经进来了，进到你里面来了，你还说你复活？说谎。”

亲爱的弟兄姊妹，踏进约旦河的信心是与基督同死的信心。跨进约旦河有没有死的危险？有着被水冲走的危险。而过红海的信心是恩典：我一祷告，我的鸡找到了，我的牛找到了；我一祷告，神恩待我，孩子也听话了；我一祷告，工作又搞定了……好多的好处。过红海的信心，对我们要得丰盛的生命，是完完全全不够的。我们需要有一个踏进约旦河的信心，而踏进约旦河的信心，是一个冒死的信心，是一个与基督同死的信心，是一个你先要行动，神什么都没有做，你敢不敢相信神的话，先扑进去，你的钱财要扑进去，你的生命要扑进去，你的自尊要扑进去，你的亲情要扑进去，你的时间、精力所有都要扑进去。敢不敢？敢丧掉，你的生命才能丰盛起来。

上个星期孩子对我说：“妈妈，你每次讲道，讲的时候，好像被框进去了，讲这讲那，讲完之后我才发现，只有一个主题，就是自己死，基督活！” 我说：“感谢主！神给你这样的智慧。自己不死，基督如何能活呢？” 我们如何能得丰盛的生命？因为生命不在我们里面，生命在基督里。仇敌常常叫我们的眼睛看困难，看自己，看了就怀疑神的话，看了就失去信心：怎么可能？这么危险！先求神的国和神的义，我的计划都不要了吗？还要不住的祷告，孩子不听话也不要骂他（她），还要祷告交托；工作搞不定了，也不要去吵架，他（她）骂我，我不能骂他（她），还要祷告交托，还要仰望神，等候神给我伸冤，万一神不做怎么办，我不就亏大了？亲爱的弟兄姊妹，“万一”只能带来忧愁，只能带来不信，当我们在一件事情里，想“万一”的时候，忧愁就来了。

当我先生下看守所的时候，我要去打电话，想打一个电话，找一个熟人，我的手一按到电话，我就想：“这个电话，要是万一打出去了，我就惨了，因为神没有死掉，神活着。我要用自己的方法，我就惨了。” 我们要把这个万一倒过来想，倒过来想不是万一神不做事，神是信实的，可称颂的，神是配得我们赞美的，他的应许永远不会落空。我要凭自己做事，我就倒霉了，因为神就不做事了，神一不做事我就像一团麻一样，转不出来。所以，我要放下我自己。

亲爱的弟兄姊妹，你要把你的万一转过来，不是万一神不做，而是万一我做就麻烦了。所以亲爱的弟兄姊妹，我们需要有一个跨进约旦河的信心。我自己前几年，经过许多的试炼。在去年，神兴起来的试炼是卖房，房没卖出去，然后在钱财上有神的考试，当时神带许多人来教会，我们口袋里却没有现金，房子却没有叫我们卖掉，要供应那么多的人，怎么供应？在这样的一个考试中，加上服侍孙晓荣姊妹赶鬼，体力上极大的透支。在各种各样的试炼来以前，神给我一个梦，在那个梦里有一个声音对我说：“你已经掌握了诀窍”，那个梦就做完了。我就说：怎么可能，试炼是多么的危险，怎么可能掌握诀窍呢？可是等到过后我发现，这话是真的。

大家想不想要这个诀窍？想不想顺利通过神给我们的每个艰难困苦的试炼？亲爱的弟兄姊妹，凡在这里聚会，凡听到这道的，你都有福了。为什么？方法都会告诉你，而这个考试也必会临到你。很多弟兄姊妹说：“我的生命为什么去年这样？后年这样？几年下来还是这样?” 因为幼儿园没有毕业，所以就不能升到小学一年级，小学一年级没有毕业，就不能升到两年级，还在那里打转，在自我里面打转没有用，我们需要脱离这个自我。有一个诀窍可以帮助我们顺利通过艰难困苦的试炼，可以让你幼儿园毕业，一年级毕业，二年级毕业，小学毕业，中学毕业，直到打进迦南美地。想不想要？我通过这个考试以前，神就给我一个异象，在异象里告诉我，你已经掌握了诀窍，我当时不晓得，我说：主啊，我怎么掌握了诀窍呢？可能吗？可是当这一场考试全部经历完之后，无论是房子卖不出去、家庭的开销负担、还有包括为孙晓荣姊妹赶鬼的时候，神给我异象：拉着溺水的人，我往上拉的时候，用尽了全身的力气呼求，主啊救我们，到最后我飞到天上去了。整个的过程下来，看到神话成就了，成就在哪里？只有一个诀窍，这个诀窍就是，在圣经里说 罗6:7，因为已死的人是脱离了罪。相信神的话，相信我的旧人已经死了。在整个过程当中，旧人是向环境活，向身边的人活，旧人向里面的情绪忧虑活。每到这个时刻的时候，里面很清楚：我已经死了，已死的人脱离了罪，我已经向这个环境死掉了，我已经向所有的情绪死掉了。这个不是一个自我安慰，而是非常真实的。当你相信的时候，这些叫你想的意念，全部“咔”，出去，不许进到我的心思意念里来，不许进到我的心房来，我的心从不想这些东西。明天只有二十块，明天有二十个人吃饭，跟我没有关系。今天工作单位里面，你有很多的搞不定，这些东西都放下来，干什么？停住，我向这些东西是死的。然后向谁是活的？向神是活的。怎么活？你的心要向他活。今天看到这个人你搞不定，很讨厌，或者说很生气。你要先做一件什么事？跨进约旦河的信心，怎么跨？跨进约旦河的信心是先要说：“我相信，我已经死了，我的旧人死掉了，这一刻我相信神的话。平时你的心在想什么？肯定会不停的盘算思想这些事，心里论断、看环境、各种焦虑、各种意念……，这时候我们要停住，不许各种心思意念进来，通通的出去。各种意念出去后，我的心向我的神活，怎么活？把刚刚已经接进来的各种意念，我们需要在主的面前，求主赦免，并且通通砍断，斥责它离开，然后把神的话接进来，要向神的话活。 “神啊！你是环境的主，你把这个人放在我身边，有你美好的旨意。你的旨意是什么呢？你的旨意就是：我（神）怎样爱了你，你就当彼此相爱，叫人因此看出你是我的门徒来。神啊！你怎样爱了我？我在犯罪的时候，你总是这样的包容，我在犯罪的时候，你都是这样的接纳，我也愿意接纳他，爱他……”当我们的心思意念单单去想神的话，单单向神的话开门，那些不信的、惧怕的、谎言的…意念进不来，当它进不来的时候，你是完全向神活的，神的荣光就能遮蔽你。

任何事情的来到，要学会一个诀窍，这个诀窍就是一个字“死”。死人会不会有这么多想法呢？死人会不会有这么多的计划呢？死人会不会有这么多忧虑呢？既然我的老旧人死了，我向神是活的，基督怎样的向神活，那我就当怎样的向神活。那么我把这一切交托给主，我遵行神的命令，我不做假账，大不了没有工作。神啊！我遵行你的命令，你必要养活我，你是天天背负我重担的主。为什么没有这个死的信心呢？只有这一条路就是死，为什么总是打算？是因为贪恋世上的财物，贪恋要有一个工作，贪恋要一些东西。环境里面有困难的，让我们在神的面前来祷告，事情来到的时候，这个诀窍就是，宣告我相信，我们来宣告：主耶稣，我相信，你的话说：“已死的人是脱离了罪。”为什么我会犯罪？因为我的旧人活了，我的旧人向环境活了，就接受了忧虑，接受了讨厌，接受了伤感，接受了各种各样的罪。今天我转向你，已死的人是脱离了罪，我相信我的旧人是死了，环境对我是死的，老自己对我也是死的，一切的忧虑，看不惯讨厌，一切不属于主来的，都求圣灵砍断，斥责它离开。我向神是活的，我向交托神是活的。我愿意死，就算工作没有，就算钱财没有，就算我自己死了，主啊，我遵行你的命令，你要负起我的责任，我愿意交出来，不要再看环境，我向看环境的老旧人死，向看神的眼睛擦亮，单单看着神，因为环境是主来造就我转向你、看向你的，环境也是你来为要炼我，来试试我的心，到底愿意看谁？是愿意在老旧人里看环境，还是愿意在基督里看神？主，今天你更新我，让我进入约旦河，让我愿意脚跨进约旦河，进入这死的信心，得着丰盛的生命，奉主耶稣的名祷告，阿们！

亲爱的弟兄姊妹，这个信心是需要操练的，这个信心不操练，跟丰盛是无份的，我们需要操练，我们需要跨入，需要成长，成长需要有跨入约旦河的信心，需要我们自己先行动。任何一切事情要自己先死在前面，神才会跟在后面走。

带敬拜的吴姊妹被带回武汉之后，我的喉咙声带的状况非常糟糕，当我们迫切呼求“求主兴起可以带领敬拜的人”，我自己也跟主说：“就算主叫我的喉咙喊破，就算我带到死，好像摩西带了四十年，只有两个人进入迦南地，若我带到死，都好像没有人冲进迦南地，我也愿意喊破我的喉咙，死就死到底”。感谢主！上个星期主日，在最后祷告中，我看到主兴起了付姊妹。在这个星期我回来周五祷告会前，我就问主：“主啊，我不是逃避服事，我只是想看看你的旨意，今天叫付姊妹来带敬拜，如果她是你所兴起，现在可以进入服侍的，你就与她同在。” 因在以前，我曾经催逼过吴姊妹带敬拜，神不但没有推进时间，反而推后了时间，叫我来学习忍耐等候吴姊妹成长，花了很多的时间等候她起来。所以这一次，我跟主说：“我愿意死到底，我也愿意喊破我的喉咙，我也不愿意用自己的手去推动她。主，你要怎样带领她？我只想看一看她是不是已经可以被兴起了。” 当我这样祷告交托，在星期五敬拜当中，我看到神，真的是他自己在这里运行，圣灵自由的在这里运行，真的是与我们同在，也与付姊妹同在。所以那天我真的感动极了！因为在我意想不到的时候，在我愿意死到底，愿意真的是喊破喉咙，即便神若不兴起人来，我也愿意死到底的时候，神却给了我们开了道路。所以在一切事上，要放下自己的意思，在一切事上要等候看到神的作为，只要我们的心在神面前对了，神给我们预备的，超过我们的所求所想。

亲爱的弟兄姊妹，“信，望，爱”，只有“信”才能打进“爱”里面。因为爱是丰盛的生命。这个信不是初级过红海的信心，红海的信心只看到肉体物质的需要，而看不到永恒里的盼望，只看到肉锅、葱、姜、蒜，只看到谁对谁好，只看到我要这样做，我要那样做，这样做不满意，我觉得应该这样，我觉得应该那样，在这个信心里不能认识神的丰盛，不能认识神的爱，总会觉得神爱自己太少，总会觉得吃的不如埃及好，信了神还不如那些不信的人有钱呢，总是看到这些物质。

圣经告诉我们什么是爱？约壹3：16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。圣经告诉我们要打进迦南地，什么是迦南地？神就是爱，有丰盛爱的生命，他就是迦南地。那什么是爱呢？主为我们舍命，从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。我们信主的话吗？主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，这是约翰所写的，约翰是不是很认识神的爱？

我们再翻到约13：21-26，21耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：“我实实在在地告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。” 22门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。23有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。24西门彼得点头对他说：“你告诉我们，主是指着谁说的。”25那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：“主啊，是谁呢？26耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼递给加略人西门的儿子犹大。

我们在这里看到，约翰是不是很认识神的爱呢？在这里我们看到圣经里说：有一个门徒是耶稣所爱的，这个说的是约翰，这里是指着他自己说的，这里有两个动词，23节，侧身挨近耶稣的怀里，25节，那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，我们看到约翰一边是挨近耶稣，一边是靠着耶稣的胸怀，我请问你羡慕不羡慕？这些肉身感觉到的亲密接触，真的能使约翰认识主的大爱吗？约翰在约翰一书里告诉我们，主为我们舍命，从此就知道何为爱，他对主爱的认识，并不是因着他比别人更多可以接触耶稣，也并不是因为他曾经靠着耶稣的胸怀，这些肉体的接触并不能使他真认识主的爱。

他这样靠着耶稣的胸怀，挨近耶稣，当耶稣上十字架的时候，他有没有逃跑？他一样逃跑了，这一些并不能让他认识主的爱，而让他认识主的爱的是，约翰最后跟到了主的十字架下，在耶稣受难记，我们也看到约翰跟到十字架下面，他看到爱他的主，被挂在十字架上，被人戏弄、被人鞭打、头戴荆棘冠冕、被人嘲笑、受尽凌辱，并不是因为耶稣自己犯了什么罪，做了什么恶，而是为要担当世人的罪，也是为担当约翰的罪。在这个时候，就在十字架下，约翰才忽然明白，什么叫爱！才写出主为我们舍命，我就知道何为爱。并不是我们靠在主的胸怀，就觉得“主爱我”，而是主为我们舍命，从此就知道何为爱了。跟那舍命的大爱相比，靠在主的胸膛的情感，这又算得了什么呢？我们以为找一个人爱自己，跟人多讲讲话，这就是爱吗？以为神给我们多点钱，就是爱吗？跟比起主在十字架上的舍命，这些都不算什么，因为主为我们舍命，我们就知道何为爱。

那天我在医院里躺着，后来弟媳来看我，她跟我聊，说：“你要懂得休息，你看你的工作还很长，要懂得计划，计划你的时间，要为身体健康打算。” 我说：“是，从前我自己做生意的时候我很会打算，我每一天都计划的很好。但是今天，我把我所有的时间和我的身体状况，统统交在主的手中，而且我知道，我在拼命，既不为钱，也不为名，还要被人骂。” 我问她：“你知道为什么我会这样吗？”因为她也是基督徒，她睁大眼睛看着我说：“为什么呢？” 我说：“因为我深深的知道‘耶稣爱我’，我真知道他爱我，为我死在十字架上。” 当我跟她说的时候，我哭了。然后她问我：“为什么我就不能感受到，耶稣那份令人舍命的爱，可以去爱他？为什么我不能感受到呢？” 我就跟她作见证，那时候，我自己已经开始服侍大半年了，有一天，我就去问主：“主啊，从前我没有信你的时候，我就有许多的财富，又能心想事成，又有许多人呵护我，可是我真的不晓得，什么叫爱？而且我还从来没有爱过人，就是我跟我的丈夫要结婚了，明天要结婚了，今天我还跟他说：“我没有爱上你，我也不晓得什么叫爱。”他说：“没关系，我爱你就好”。在没有信主以前，我一直就是索取，得到了很多，我却不晓得什么叫爱？当我跪在神的面前去问主的时候，我真的不晓得，主就把我带到十字架下，让我看到自己的罪，让我看到他为我受鞭伤，让我看到他为我受刑罚，是他这份爱，十字架上舍命才是爱，十字架上舍己才是爱，是他的这份爱令我可以去舍己，去搏命。所以弟媳妇说：“有一天我也渴望能够被这样的爱触摸着。”

亲爱的弟兄姊妹，这份爱是要从信心开始，这份爱是要从信神的话开始，因为主耶稣在十字架上为我们的自私，为我们的不好，为我们的贪婪，为我们的奸淫，为我们的偷窃，为我们的骄傲，为我们的专顾自己，流血舍命，他是那样的甘心，主为我们舍命，我们就从此知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。圣经说：约15：10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；他的命令是叫我们为弟兄舍命，天天的舍己，为那不可爱的，为那身边犯罪的人天天舍命。我们如果有信心，去行这道，当我们去行的时候，惟有在舍命的时候，我们才真正的认识何为爱。舍时间，舍金钱，舍精力，舍健康，舍自尊，舍亲情，舍到舍不出去，舍到恼怒要上来的时候，依然靠着思想主耶稣十字架的爱，靠着祷告，裂开自己，叫自己痛，不顾惜自己，还能舍出去，才真的知道这份爱，不是自己的，才真知道这份爱是主的爱，才真知道主的爱是何等的长阔高深！如果我们一个人爱惜自己、顾惜自己，不可能认识主的爱，永远不明白什么叫做爱。惟有舍己，惟有你遵主的命令，舍了自己一切的想法，舍了自己的意见，舍了自己里面的计划标准，舍了对自己健康的顾惜，钱财的顾惜，时间的顾惜，名声的顾惜，一切都舍下来，你凭着信心往这条路上走的时候，靠着祷告去支取的时候，你才能真正体会，主啊，原来你的爱是何等的长阔高深。

经讲员同意，根据录音整理有删减修改，未经本人校对