2009-09-06 属灵争战096 不让私欲怀胎
雅1:14-15但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。15私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
太4:1-11当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜，后来就饿了。3那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”5魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），6对他说：“你若是 神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”7耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的 神。’”8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，9对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”10耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的 神，单要侍奉他。’”11于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。
我们在生活中会遇见很多试探，走在马路上，抬头就看见各种诱人的衣着暴露的女性图片。我上街的时候常常要心里祷告：求主宝血洁净我的眼睛，斥责淫乱的灵退后。我们在理发店等候时，可以看到杂志从封面到封底充斥着衣着光鲜、单薄的美女照片；公交车上电视里播放着各种引诱人情欲的画面；一打开电脑，就更多了。
在这充满试探的世界里，我们怎样可以胜过这一切呢？真理必叫我们得自由，所以每天读经非常重要。不单是要读经，我们对神的话要有信心。约壹5:4下 使我们胜了世界的，就是我们的信心。今天我们来认出罪是怎样形成的？圣经说私欲怀胎就生出罪来，什么是私欲？
创2:9耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。从这节经文我们看到神赐给人正常的欲望。“悦人的眼目”，神给人欣赏的欲望。去欣赏一下神造的大自然，欣赏一下配偶，为他感谢神的创造，这都不算罪。9节又说“好作食物”，创2:16耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，从这些经文我们看到衣食住行，喜怒哀乐是神赐下正常的欲望。主耶稣来到地上也吃，也穿衣住宿，也有喜怒哀乐正常的欲望。我想吃水果，就去吃一个；我想吃肉就吃一顿；我没有冬衣，就去买一件；我没有婚姻，就求：主啊，给我配一位吧……这些都在正常的需要中。
可是我们若吃不到就生气，发怒；食物不好吃，也发怒，或者别人吃了我的，就恼怒；想买衣服，却没逛成街，或者想买的衣服，昨天还看见，今天却被别人买走了，就说：“神啊，为什么你给别人不给我？”就大大发怒；没有婚姻，“神啊，为什么你不给我配婚姻，我不信你了！”私欲被牵引，就开始恼怒、苦毒、生气，罪就开始形成。
罪形成的阶段：
第一个阶段：挑起私欲。
为自己的欲望没满足就恼怒、生气、苦毒、埋怨，得罪神的，出于我的，就是私欲。正常的欲望+贪=我一定要……=私欲，我的欲望凌驾在神的旨意之上，就变成私欲。
魔鬼常常借着正常的需要来试探我们。撒下11:2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。如果里面没有罪，看见这个美人，就为她感谢主的创造：主你创造她真是美好。这不算罪。但大卫在欲望上起了贪念，“我很想要，我想办法要得到”，我代替神，于是就借刀杀人，犯罪夺了别人的妻。起初的私欲只是一个不合神心意的恶念，若不抵挡，接受了这个思想，已经犯罪了，因为私欲怀了胎，又去行动，就变成了罪。
第二个阶段——牵引诱惑：雅1:14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
魔鬼引诱夏娃时，不断地牵引诱惑她，“你们吃的日子眼睛就明亮了”，不知道什么是眼睛明亮，很稀奇，被外在的好处牵引，就被拖着走。我们有没有这样的经历：老想吃某样东西，老想去买某样东西，不吃很难受，就被它牵着；不买很难受，做梦都在想，我要去把它买回来？
教会的一个姊妹，平时不太在意吃什么，对食物也没有什么要求，上周却总想吃鸭蛋，被牵得难受极了，她常常走到厨房，出来了还要再进去，来回跑几次，她很难受，到最后就去吃。吃完了她就悔改了，这才认识到原来吃东西都会被仇敌利用，让我们犯罪。还有一个姊妹也是很想吃某样东西，祷告了悔改了，就不想吃了。
亲爱的弟兄姊妹，亚当夏娃犯罪就是从吃开始的。很多的时候夫妻吵架就是因为做的好吃不好吃，一被说 “做的这么难吃”，就生气了：“下回你自己做去！”买了点好吃的，自己却没吃着，“这个人一点都不爱我，把好吃的全吃光了！”小的时候，弟兄姊妹之间为了分东西吃也常常吵架。很多的时候仇敌会在吃上牵引我们，我们在吃的欲望上被牵引的时候就会很难受。
我们是否被看电视，看小说牵引？仇敌用欲望牵引我们，捆绑我们，不做就很难受，就想发怒。可是神叫我们得自由，吃也可以，不吃也可以，做也可以，不做也可以。
“诱惑”，希腊文原文是用在钓鱼上的，把鱼饵挂在钩子上，等鱼来一咬，就被勾住上颚，就难跑了。创3:5因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”撒但用“眼睛就明亮”、“如神能知道善恶”来引诱他们上钩，让他们怀疑：神真的爱我们吗？吃了“眼睛就明亮”、“如神能知道善恶”， 可以去做一个判断了，这多好，再不要去问神了，可以自己独立去判断了。好不好？撒但就这样引诱我们去独立自主，离开神，独立思考。
有姊妹进到商场，见到很多大减价的物品，贪欲就开始发动：买吧，多便宜啊！就一下买了很多东西，回家了才发现买了很多用不上的。有的是看到别人买，自己没钱，就苦毒神：这么多大减价的，神你怎么给我这么点钱，大减价我都买不起，你不是说你祝福我吗？就开始埋怨了。
当我们正跟家人生气，魔鬼差了人来，说：“是啊，你太吃亏了，去跟他斗！”勾起不饶恕，我们若不认出并抵挡，就上当了。
打开电脑，有明星八卦新闻，或色情画面，里面就开始好奇，“好奇心”就是一种私欲。如果不去对付，被牵引时心里想着：不要看吧，可是又说：看一次没关系吧，上帝是慈爱的，会赦免我的。然后就上当了。
魔鬼很会利用好奇心这种私欲，“她为什么哭？他们是不是吵架了？是不是要离婚啊？”就去打听、猜疑、多管闲事，背后论断。很多的犯罪由好奇心而来，我们要用真理的话去抵挡。基督胜过试探，就是用神的话。基督的话说 “不要因多管闲事而受苦”，所以，主啊，这是我的好奇心，别人与我有何相干，我去为她祷告就行了。
有些人吸烟、吸毒，看A片也是因为好奇就中招了。有个姊妹听说《黑色星期天》是撒但杀人的歌，好奇心被牵引诱惑就去找来听，听完后她就开始做恶梦，后来又发生淫乱，犯罪后就不想信主了，觉得自己太糟糕了，甚至怀疑神是否存在，沮丧想死。最后她来悔改。她不是我们教会的，但是她来到我们这里来悔改。祷告完她跟我说：“我明白了，我那段时间就是因为听了黑色星期天才会这个样子。”
所以好奇心要及时禁止，因为好奇心也是一个私欲，仇敌要用好奇心引诱我们远离神犯罪，论断、猜疑、苦毒、沮丧。当我们受试探的时候，要宣告：我单侍奉神，我不侍奉好奇心。
提后2:22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。逃避私欲要像躲避大麻风一样，快快地逃开。
这个星期孩子回来跟我讲她的见证。她舅妈来到这里的时候跟她住一间房，每天晚上她们一起吃东西，孩子就胖了4斤。我们很少会给她零花钱，在暑假，神也祝福她，她在网上卖一些产品，神就让她赚些钱可以零花。有一天她卖了一部手机，供应商就很开心，送她一盒减肥药。这下试探来了。她去吃了那减肥泻药，有天早上起来，她说：“妈妈，我像个什么人啊？眼睛肿起来，全部是乌黑的，整个脸灰色带咖啡色。” 原来，小孩子因为想回到原来的体重，吃了那泻药，身体产生了反应。她说：“妈妈，神管教我了。”我说：“神真是恩待你，让你在少年人的私欲发动的时候，就这样管教你，让你知道敬畏神是那么的好。经历了一次，下次要逃避少年的私欲。”在一切事情上去仰望神，祷告祂，不要自己去干这那，我们不知道什么会给我们带来伤害。我们要追求公义、信德、仁爱、和平，不要总想外面编头发、戴金饰、穿美衣，神喜欢我们里面长存敬畏和安静、温柔的心。
少年的私欲要逃，不要和仇敌对话，给他牵引我们私欲的机会。当我们要去做什么事的时候，仇敌会让我们的脑子里想：上帝不会那么残酷，上帝不会那么严厉，反正去做一次、看一次也没什么关系，因为神知道我是软弱的，祂会原谅我的嘛。这种意念来到的时候，就是魔鬼来跟我们说话了，因为他来牵扯我们的私欲，让我们把神的公义降下来。
神的公义是不会改变的，只要我们把神的公义降下来，随从了私欲一去干，就没有胜过这个罪，又要认罪悔改去了。而且常年这样的认罪悔改又犯，犯了又认罪，认罪又犯，老我会养得很大，将来去打的时候就不容易打，所以要趁早将它饿死，用饥饿来饿死它，在它瘦弱的时候，禁止私欲的时候把它打垮，不叫私欲上来掌权。
网上有一个基督徒说，他觉得自己无法摆脱看色情录像带及画报的习惯，觉得非常羞耻，不敢告诉人。他也有祷告想改，却改不了，每一次私欲来了都跌倒。他试着去改，不到几个月又再犯。每次看完，内心就痛苦万分，但又无法控制。每次看完，都不敢面对神，像昔日的亚当，躲避神，不敢看圣经，不敢灵修，他不知道该怎么办。
我们是否也有类似的经历，有一个罪，或者论断或者仇恨等等，总是感觉到改不了？为什么会觉得改不了，无法控制？亲爱的弟兄姊妹，不是无法控制，是我们自己助长了私欲。
神说“要逃避少年的私欲” ，一丝不洁的意念都要抵挡，绝对不要给它留一点点的空隙。“看一下吧，没关系的”，“这个女孩不错”,“这一定是命中注定，我才会与他（她）相遇”， “他可能是神给我配的吧，不然怎么感觉那么好。”千万不要屈服于不洁思想的牵引，一旦顺从这牵引而遐想，就没有办法读经，没有办法亲近神，满脑子就是胡思乱想，接下来就会睡不着觉，就被撒但欺压。所以一有这些念头来牵引的时候，我们若顺从它想一想，要马上悔改，然后奉主耶稣的名斥责它退后，不容许它在大脑里面盘旋停顿一点点。我们只要稍微顺从它一想，只要稍微给它一点停顿，这个酵就进来了，私欲就怀胎，就生出罪来，因为私欲怀胎好像病菌蔓延，迅速控制整个人，就无法控制自己了。
当有念头来：他真的很讨厌。“是的”，顺着一想，私欲就怀胎了。当及时禁止：撒但退去，虽然我不好，神都爱了我，他不好，神也爱他，我愿意接纳他。神把我们从前的罪显出来的时候，我们就知道别人跟自己是一样的，立刻就去饶恕他，拒绝顺从私欲，我们就不会犯罪。
我们要谨慎，只要有一点点去满足自己的私欲，自我为中心的声音，没顺服神的话，酵就进来了，就犯罪了。
第三个阶段：私欲怀胎，生出罪。
试探往往发生在我们感到疲惫，软弱的时候。太4:2-3他禁食四十昼夜，后来就饿了。3那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”
当正常有需要的时候，撒但常常会挑起我们的私欲去违背神。在主耶稣饿了，需要食物的时候，太4:3那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”
撒但也常常趁我们肉体需要时，来试探我们。当我们刚买了食物要去吃，先去了个洗手间，回来就看见来了个人，把自己的食物吃掉了，我们会怎样？若生气、论断，就中招了。我们最喜爱的一件衣服，放在柜子里，突然有一个同住的人把它给穿走了，生不生气？当我们很疲乏很困，正要休息的时候，有人来打扰，吵得不得睡觉，会不会恼怒？
这个星期神就兴起这样的环境，叫我丈夫半夜打呼噜。我平时白天很忙，也没有办法午睡，到了晚上就很疲劳。到半夜的时候我就听到拖拉机在吼。第一天在睡梦当中我就有点烦，心说：“什么声音，怎么这么吵？”我塞了耳朵，还用被子把头全捂住，还是不行。后来起来一看是丈夫在打呼噜。我坐到洗手间，祷告说：“主啊，为着丈夫打呼噜，我感谢你。”虽然感谢还是有点生气。需要去饶恕和接纳，堵上破口。第二天明白了：主啊，纵然我睡觉的时候，撒但来试探，醒过来，也要祷告，接纳和饶恕，让内心被基督的平安和饶恕充满，才能不给仇敌留地步。
神允许我们有权利——吃的权利，用的权利，穿的权利，睡觉休息的权利，这都是我们应该得的。但撒但会借着这些来试探我们，当我们在被打扰的时候，这些权利被剥夺的时候，神也看我们到底是顺服自己的私欲，发火犯罪，还是竭力地抵挡，去顺服神的话语，去默想基督的脚踪而行？这需要我们平时多读神的话，到了环境里，圣灵才会把神的话释放出来抵挡。很多的时候试探往往发生在我们疲惫软弱，正有需要的时候。
有一位曾经是同性恋的信徒，他以为自己已胜过了情欲，当他一段时间在神的话语上不怎么下功夫时，有一天晚上，他被情欲的灵攻击，突然醒来。一个自慰的念头来牵引他，稀里糊涂就犯了罪。等他冷静之后，他伤心地哭了，因神曾经带领他胜过一个个情欲的念头。一次，也是半夜，污秽的画面不断地进入他的头脑，牵引他的心思，他就在梦中大声赞美、祷告、宣告，他感到有清泉从头顶浇下来，污秽的念头全部一扫而光。罗13:14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。借着这次失败，他明白了警醒的道理。仇敌会趁我们懈怠时，对神的话语比较轻忽的时候，来试探我们的欲望。主耶稣在新约里面反复提醒门徒们要警醒祷告，免得入了迷惑。
记得我在2005年到2006年过一个住在主里的生活，时时操练枝子连在葡萄树上。那段时间太累了，我们祷告了，国庆节期间神没有预备什么退休会、营会，教会的弟兄姐妹就一起到外面去烧烤。我觉得我终于有时间可以休息了，那个时候就开始卸下防卫，说：“主，我现在太累了，我什么也不想想，让我休息一下吧”。可是在这个时候那些恼怒的邪恶势力就来攻击我，而在那一次，我在教会众人面前，对我的孩子大发脾气，伤害了孩子。仇敌趁着我疲惫的时候，恼怒的灵来攻击我，这样地去伤害了自己的孩子。回来的时候我痛哭悔改。我问神为什么我会这个样子？神就告诉我：枝子要连在葡萄树上，什么时候枝子跟葡萄树断开，什么时候就是这个样子。老我的本相就是这个样子，是改不好的，只有弃掉这个老我，不再顺从他思想，时时顺着神的话的引导，心思意念随着基督的脚踪去行，让基督的温柔良善的恩典，饶恕、宽容的恩典可以时时在我们的里面掌权。
彼前2:11亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。圣经告诉我们，我们是客旅，是寄居的，为什么我们可以胜过这些罪？因为我们有永恒的盼望。地上任何吃的用的所有的物件都是朽坏的，我们有不朽坏的永恒的产业在天上为我们存留。我们因为有这样的盼望，对神的话语的信心，就去打这场美好的仗。如果没有盼望不会打这个仗，因为不知道为什么去打。我们在地上是客旅，是寄居的，因为我们美好的家乡在天上，天上有儿子的产业为我们存留，我们打这场仗打胜了，我们就可以去继承产业。我们的私欲常和灵魂争战。圣灵要完全掌管我们的魂，使我们活在基督的平安、柔和、谦让、饶恕当中，可是私欲就要起来争，所以要跟私欲去打仗。
我们有一个私欲——“爱面子”，常常和圣灵打仗。这个私欲牵引地上的每一个人。有人和众人在一起祷告，谦卑地说：“主啊，光照我，指出我的罪。”有人看到他那么谦卑，祷告完就来说：“你祷告不要太长，占了别人的时间，和大家一起祷的时候，要短一点，要舍己。”他说：“好”。一会儿又有人说：“你不喜欢某某，你要饶恕。”接着又有一个人说：“你喜欢听人的表杨，要注目神，你的赏赐在神那里。不要听表扬就开心，不表扬就不开心，你要接纳你自己。”接二连三地来几个人来讲他，火就往上涌，“太没面子了！主啊，我才说了一句，你怎么就搞了那么多人来说我，给我开批斗大会呀！”面子就挂不住了。
伯31:33我若像亚当（ “亚当”或作“别人” ）遮掩我的过犯，将罪孽藏在怀中，约伯说他不像亚当，掩盖他的过犯，也不像亚当将罪孽藏在他的怀中。我们的老亚当喜欢遮掩自己的过犯，将罪深藏在怀中，因为爱面子。一被指出罪的时候，为什么这么难过、火往上冲？因为觉得没面子。神最不要面子，神所拣选的人，尊贵的不多、有智慧的不多。到教会来的，很多都是哭丧着脸的，都是很愁苦的。那些每天好像很光鲜的都游山玩水去了，到写字楼去了，来到教会的好像很多都是哭丧着脸，好像谁欠了他半辈子债似的。神常常拣选这些愁苦的，在家里被弃绝的。
神的子民犯罪的时候，祂把祂的圣殿都不要了，离弃给了仇敌，耶路撒冷圣殿现在上面盖了清真寺。神不要面子。如果我们是老板，很有钱][]，会不会允许自己公司的地盘被别人占据，让别人在我们的地盘上建立他自己的王国？不会。若是这样，很多人就指责：“你还说你很有本事，你看看你都倒闭成这样了！”有没有面子？神不要面子，神喜欢光明，神喜欢全然的透明，不喜欢我们将罪孽藏在怀中。谁会掩盖自己的过犯，谁将罪孽藏在怀中？亚当，亚当掩盖自己的过犯，亚当将罪孽藏在自己的怀中。如果我们常常祷告：“主啊，钉死我的老我”，可是当一被指正出来的时候，一被光照的时候，马上就说：“没有，这不是我；没有，你讲错了，”开始掩盖。谁是掩盖的？老亚当。我们说“主啊，钉死我的老我”，是不是真想要钉死？被指出罪的时候，说：“没有，不是这样的”，等于在掩盖过犯，没有真正的钉死，光也没有办法透进来。
箴28:13遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。当我们被指出罪的时候，说“多没面子啊”，那时要想到：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤”， 我不要像老亚当一样把罪孽藏在怀中，我不要像老亚当一样隐藏自己的过犯，我有罪我就承认，我要让光透进来。因为我们不承认神也知道。我们若说：“神知道就知道了，我不要在人面前承认，我只要在神面前承认就好了。”我们在人面前不承认，还是在说谎，说谎里面有黑暗，上帝的光岂能透进来？上帝是不要面子的。世人都说死要面子活受罪，连属魔鬼的人都知道，何况是神智慧的子民。我们当即刻祷告：“主啊，我不遮掩我的过失，我相信你的话，承认并离弃罪恶必蒙神的怜恤，求圣灵治死我这个爱面子的老我。”我马上承认，就是一次十字架的钉死，是一个实实在在钉死的实际。我们经历了一次钉死，爱面子的律就断开一点，再经历一点，爱面子的律就再断开一点，慢慢就可以进入到神的同在和光明当中。这是争战。
有些人里面有伤害的营垒，当一被光照时，马上就有个体贴私欲的声音来牵引：“‘为什么只说我？难道他们比我好吗？就我最坏吗？就是看不起我嘛。”即刻顺从这声音，无法争战。这样的人需要先被释放。那些被释放过的，需要去争战。没有被释放的，需要饶恕。因为这里面有一个自卑的营垒，羞愧的营垒。有一个姊妹，因为少年的时候，长期被拿来比较，没有姐姐乖，没有妹妹听话，没有谁聪明，没有哪一个成绩好，在这样的比较当中就接受了苦毒和不饶恕，自己也感到很羞愧，也会论断自己的老师、同学、父母，论断的果子也在自己身上，自己也拿自己和别人比较。长大有了家庭，就把配偶当竞争者来比，“我的收入比你高，我的方法比你好，为什么要听你的？”家庭常常争吵，一被指出问题，就说：“难道你比我好吗？难道我最坏吗？”活在嫉妒，惧怕，爱面子，论断和不饶恕中。
直到有一天她读到神对罪的愤怒，神对罪是那么的愤怒，愤怒到把祂的独生爱子耶稣基督钉上了十字架，将众人的罪归到他的身上，这么地鞭打他。神对罪的追讨和刑罚居然落到了自己的爱子身上，宝血流出来，赦免了众人的罪。爱子还说：“父啊，赦免他们。”当她读的时候，那一刻她的心被恩典感动了。平时常常说的这个宝血，对自己所赦免的是那么的多，她就想到了从小到大自己有那么多的苦毒，自己对父母、家人、同学、老师、丈夫有那么多的不饶恕。她又想到神对罪的刑罚是那么的重，是那么的愤怒，可是所有的愤怒都倾倒祂自己爱子的身上。自己那么多的罪，天父一概赦免了，为什么还要去计算父母的恶呢？为什么还要去计算亲人的恶呢？
当她在神的面前这样思想的时候，她就大哭起来，她看到了自己所有的罪恶，不再抓住别人的恶不放，她在神的面前去认自己的罪，在那一刻饶恕的爱就进到她的里面。所有因着从前抓住别人恶不放所建立的自卑的营垒，羞愧的营垒，论断的营垒，因着她在神的面前的饶恕，这一切都被打破了，就有能力进到她的里面，从此她就有力量起来跟爱面子，觉得羞愧的老自己起来争战了。
上面所说的，是一种声音，当儿时有伤害的时候，就有这种自卑营垒。还有一种声音，当一被光照，就来牵引人说：“我这么差吗？我怎么会这样？太丢人了，下次我要做好一点，我不要在众人面前再这样丢人了”，这个声音引诱人靠自己，活在人的面前去讨好人。这样的问题常常是因为从小的时候父母非常严厉，一做的不好就被打骂，使他在年少的时候就惧怕，因着惧怕就想做好，做不好又自责，就又拼命想做好。有一个面具来伪装自己，盖住自己，其实是活在父母和人的面前，去讨好他们。但是另一方面因为接受了打骂之后，心里就会对父母和对他严厉的人生出不饶恕，以至于里面又论断又不饶恕，又惧怕，又活到人的面前，想去做好，有这样的辖制，这样的人信主之后也把天父当成好像肉身的父亲一样的去看待，没有活到神的面前去，仍然活在人的面前，里面仍然有不饶恕，里面仍然有惧怕的心，怕做的不好，被指出来的时候就糟糕了，好处就没了。
亲爱的弟兄姊妹，天父是不以我们的行为来待我们，我们只要来到祂的面前认罪悔改，我们只要真心地悔并且改，去饶恕的时候，祂要用祂的慈爱来充满我们的心。过去的一切都过去了，所有幼年的伤害都过去了，因为我们那时候是在罪的权势之下，没有一个义人，都是彼此抓住对方的恶不放。如今一切都过去了，在基督里我们是新造的人，我们要用真理重新来建造我们自己。我们需要去对付我们里面的爱面子，因为爱面子是一个私欲。
第四个阶段——罪既长成，就生出死来。
若前面三个阶段没有好好地对付，就陷入了罗马书8章6节所说的：“ 体贴肉体的就是死”。各种声音一牵引，我们就去顺服罪，罪就在里面怀胎长成，并且慢慢地因着长期这样体贴肉体，就被罪控制，对罪就麻木了，也不晓得怎样去悔改，慢慢地就和那些不信的人一样，住在过犯当中，与神隔绝，表面上去做礼拜，其实里面就死掉了。就像启示录说的：按名是活的，其实是死的。按名好像是基督徒，其实里面已经死掉了，失去了跟神的连接。
怎样可以不让私欲怀胎？
第一，我们要认出自己最容易被牵引的是在哪一块？或者在吃上、穿上、用上，或者是在名声、权利、异性、情欲、恼怒、论断……每一个人都有自己的软弱，我们要认出自己在哪一方面是最容易被牵引的。
不要怕，因为经上告诉我们：来4:15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。因为我们的大祭司他并非不能体恤我们的软弱。今天我们所有经历的试探，我们被吃、喝、穿、用、钱财，我们的名声被别人诽谤、误会、论断，在各样的试探上他都受过试探，只是他没有犯罪。耶稣已经胜过试探。他在旷野独自禁食了四十天，耶稣基督在最软弱、最需要食物的时候，撒但也曾试探他，“你不是神的儿子吗？神真的爱你吗？真爱你，怎么把你丢在旷野，饿你40天？你为什么不靠自己的能力把这些石头变成食物呢？”这些试探也常常临到我们：“神如果真爱你，怎么不让你吃的好一点，喝的好一点，怎么让你吃这些？”耶稣斩钉截铁地说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’ ”他不怀疑父神的爱，他完全相信神的计划，使撒但找不到对话的余地。
撒但又拉扯他：“跳下去啊，主会吩咐祂的使者用手托着你啊，神爱你，你跳下去，看看神会不会救你啊？”我们在患难中有没有这样的试探？“去做啊，神不是爱你的吗？去做啊，做了以后上帝还是会救你的。”但是耶稣没有容一点点私欲进来的余地，他说：“经上写着，‘不可试探主你的神’ 。’”
我们看到撒但总是以己的正当的权利来试探，他说，若你是神的儿子，你可以吩咐；若你是神的儿子，你有权利去做。我们生气的时候是不是常常被一个原因试探？那个原因就是一个己的权利，“这是我的，他为什么要动我？这是应该给我的，他为什么要抢去？我有这个权利，你知不知道？”因此当“己”的权利被触动，就被挑起不满的情绪去讨厌人。所以我们看到撒但来试探的时候，他就是用儿子的权利，你若是神的儿子你可以做，你若是神的儿子你有权利。
我们看到主耶稣是用神的话击退魔鬼，很多信徒说：“我也用神的话，我在试探当中魔鬼叫我去做，我也说‘不可试探主我的神’，我也说‘人活着，不单是靠食物，乃是靠神口中所出的一切话’，怎么我就不行，我还是犯罪了？”为什么？主耶稣不单是用神的话，他里面有一个顺服至死，以至于死在十字架上的信心：我就是死，我就是被鞭打，我就是被吐唾沫，我相信神爱我，我就是饿死不吃，也信神是爱我的，我不怀疑祂的计划，神借着我要拯救全人类，今天神就是把我扔在一个苦境当中，我这一粒麦子死了，借着我的死，神要拯救很多的人。舍己是魔鬼惧怕的。我们也说神的话，却胜不过，是因为里面没有一颗顺服至死的心。同样一句话，里面不同带出的果效也不同。为什么这个人祷告管用，那个人祷告不管用？不是祷告不管用，是里面是什么，里面有没有顺服至死的心，还是里面顺从了私欲在行走？
撒但知道耶稣来是要建立一个神的国度，他就来牵引耶稣，“只要你俯伏拜我，这万国的荣华都给你”。一切好像变得简单了，因为耶稣来到地上就是要叫全世界各国的百姓归向神，现在全世界的荣华都给你了，不用上十字架了，是不是很简单？上十字架也会叫人子惊恐起来。但耶稣没有被牵引，耶稣没有顺从这个诱饵。他说：“要单拜主你的神”。虽然神的旨意，上十字架的道路很苦，他顺服神的旨意。魔鬼牵引我们的心思去放纵，不走十字架的路，不顺服神，叫基督徒失败，放很多的诱饵在我们的面前，去引诱我们随从私欲，其实他要夺走我们儿子的权柄。神吸引我们走十字架的道路，心思受苦，不从自己的意思，为叫我们得胜，得到儿子的权柄管理祂所造的万物。亲爱的弟兄姊妹当试探来引诱的时候，我们要用神的话来抵挡，我们要即刻转向基督，默想祂的脚踪，求主加力，不顺服私欲，就能胜过试探。
今天在这掰饼的日子，我们想到主耶稣，他为了顺从父的心意，顺从父的旨意，当他躺在染血的十字架上面，铁钉重而无情地钉入他的双手，双脚，血如潮水般的涌出，兵丁和百姓大声喊着说：“你若是神的儿子，你可以救自己，从十架下来吧！”在挑衅，误会，自尊心的挑逗试探中，为什么基督没有下来证明他是神的儿子？因耶稣曾教导门徒说：你们要彼此相爱，像我爱你们一样，我怎么爱你们，你们也要怎样相爱，你们要爱你们的仇敌，恨你们的要待他好，逼迫你们的要为他们祝福。他实践了他自己的话，主耶稣在最痛苦的时候，他不忘记爱他的仇敌，为杀他的人代求。一路的鞭打，全身血肉模糊，众人的嘲讽，十字架的沉重，耶稣屡次在各各他的路上因软弱而扑倒，屡扑屡起，他都默默地承受，因为他知道这是父的选择，因着爱，他牺牲自己，顺服父的旨意，因为他深知道人罪性的软弱。亚当在私欲的试探当中失败了，谁能胜过私欲，来拯救属“老亚当”的罪人呢？因着爱，耶稣替我们所有活在老亚当里的罪人受苦，成就了天父的计划。爱使祂胜过一切的试探，他爱神，也爱人。今天我们只要住在神的爱里，我们去爱神，我们去爱人，我们靠着神的爱，去舍弃放下自己的利益给出去的时候，我们就能胜过一切的试探。
最后来讲一个见证，两三百年以前，神呼召了一位神的仆人叫做毕大卫，呼召他去到印第安人当中传福音，那时候印第安人的生活非常艰苦，每天只是吃一点玉米，要住在旷野，要走几十里的路才可以买到面包。如果每一次多买一点，吃的时候就发霉了。
在旷野他一个人孤独寂寞，只有神的灵与他同在。印第安人分散居住在各地，每一天毕大卫要骑马到别处去传道，道路非常崎岖危险。有一次他掉进河里，差一点淹死，可是神搭救了他。有一次他骑马，马突然摔断了腿，他从马上摔下来。再一看在旷野，当时他离最近的小镇还有30里路，他就只好步行赶路，去传福音。
他在日记里曾这样说：“我这一年来走过许多路程，可神没有让我的一根骨头被折断，或让我受任何灾害。我常在旷野受寒冷，又饥饿；常在丛林中走迷路，有时我要在长夜里赶路。一次我就在森林里躺了一夜。可是，感谢神，衪保守了我。”
在艰难的环境里，仇敌借着人来试探他：“要使印第安人悔改，是不可能的。”他得不到人的鼓励，常受打击，但他用信心击退仇敌：“要使印第安人悔改，在人是不可能的事，可是我看到在神凡事都能。”
他的身体本来不算健壮，加上辛劳过度，常受疾病的折磨，撒但常来试探他“离开吧”，许多大教会请他去做牧师，说：“你看，去了就可以过舒适安逸的生活，不要再在旷野受苦了”。又有人说：“你这样受苦，神也不是让你这样受苦嘛。”各样的话来牵引他的私欲，让他放弃神对他的呼召。他想到神的爱，想到基督为自己的罪舍己，自己岂能再享罪中之乐，还有这么多神的儿女活在撒但的欺压当中，自己岂能违背神的呼召，去贪图安逸和享受？他说：“我这样受苦是好的，叫我能对世界和其它的事完全的死心。”
他放弃美国优越的城市生活，在旷野常常禁食祷告，求神在印第安人中行奇事。这样，3年后，神开始做事，使许多印第安人流泪痛悔归向主。甚至那些从前听过毕大卫传道却无动于衷的人，现在都纷纷把心门打开，认罪悔改。圣灵的火大面积烧进了印第安人当中。
一粒麦子死了要结出无数的子粒来，毕大卫在基督的爱里面胜过了许许多多来牵引他私欲的试探。他长期一个人在旷野里，他一共服侍5年，29岁就被主接走了。在一个主日，他曾在日记中写下：“我的身体软弱得不能讲道了，下午我只讲罗马书14章7，8节：‘我们没有一个人为自己活’，主啊，若我活，让我为主而活。若我死，让我为主而死。让我或活或死，总是主的人！”
29岁的毕大卫被主接走了。为印第安人的福音，他献上了自己的生命，他将魂的生命倾倒至死，在主爱里至死忠心，持守过圣洁生活，不随从私欲，活出了爱神爱人的见证。后来他的日记和传记感动了千万圣徒更加爱主。
弟兄姊妹，我们需要胜过试探，因为主为我们舍命，我们就知道何为爱，岂能再享罪中之乐？我们不愿再过罪中之乐的生活，我们不愿再去享受罪中之乐，体恤自己的私欲。我们为什么要胜过试探？因为神爱了我们，我们理当尽心、尽力、尽意爱主我们的神。爱神爱人，我们就能胜过私欲的试探。当我们爱主的时候，我们在环境里面说：主啊，我愿意为了你放下我吃的权利，主我愿意为了你放下我喝的权利，主我愿意为了你放下穿的权利，我愿意为了你放下一切天然感情，一切自己所拥有的权利。因为主你是配得的，愿今天我们领这饼，喝这杯的时候，主爱激励我们在环境里面去胜过一切的试探。
（经讲员同意，根据录音整理，有删减修改，未经本人校对。）