2010-03-21 属灵争战 124 对付罪

约壹3：4-10，4凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。 5你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。6 凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。7 小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。9 凡从 神生的，就不犯罪，因　神的道（原文是“种”）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由　神生的。10 从此就显出谁是　神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属　神，不爱弟兄的也是如此。

我们常常要讲到罪的问题，这实在太重要了，因为我们信着信着都把自己当成个好人了，以至于我们的生命就常常现陷在软弱、停滞不前和没有能力的光景当中。我们不希望信了10年、20年，常常跪下来祷告说：“主啊，我常常亏欠你，我常常在软弱当中。”现在我们可以改变这个软弱的光景。今天来分享关于罪的问题，4节说凡犯罪的就是违背律法，违背律法的就是犯罪。

什么是犯罪？当年神在伊甸园设定一条律法，创2：16-17耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。亚当犯罪，罪的后果和代价是严重的，男人女人都因此受咒诅，男人汗流满面才得糊口，女人要控制男人且怀胎受苦，家庭关系受咒诅，全人类都在争吵中生活，地也受咒诅，样样受咒诅。罪的代价是可怕的。

但是，约壹3：5，你们知道主曾显现，是要除掉人的罪。在他并没有罪。主耶稣曾道成肉身死在十架上，为的是除掉人的罪。罪的代价是可怕的，不能轻忽。亚伯拉罕是信心之父，但在他身上有一个破口，就是说谎，亚伯拉罕为了自己的安全，谎称妻子撒拉是他妹妹。这个罪一直没有对付干净，到了儿子以撒也同样因妻子漂亮，怕自己会因她而死，就向亚比米勒说谎：这个是我妹妹。这个罪没有对付干净，以至于到了孙子雅各，罪更蔓延，说谎更多了，骗长子的名份，自己骗人，也被拉班骗，自己也被十个儿子骗，他们把爱子约瑟卖了，骗他说被野兽咬死了。罪的代价延及了子孙后代。神的仆人大卫和拔示巴通奸，罪的代价祸及子孙后代。大家都知道撒下24章，大卫和以色列民打了胜仗，心起骄傲，去数点人数，明知是靠耶和华得胜，却要以兵马夸口，犯了罪，主虽赦免他的罪，但罪的管教和代价是惨重的。以色列民3日内在瘟疫中死了7万人。我们看到我们自己犯罪会延至子孙后代。教会的引导者犯罪会使整个教会一同受灾，犯罪的后果是可怕的。

只要犯罪，接着便有一连串的后果，我们每一个人对我们的罪都要有一个非常非常警醒的心和对付的心。不然只要我们犯罪，接二连三的后果会临到我们。我们恳求神宽恕，祂当然会赦免我们，因为在约壹1：9，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。神虽然会赦免我们，但罪带来的后果和管教常常是惨重的。

一位已婚弟兄想要找到自己心中所爱的女人，在不断犯淫乱罪后，最后明白在世上找不到，终于向神悔改，愿意彻底转向神的圣洁。神真的爱他，也赦免了他，但罪的代价和后果是严重的。当他悔改之后，神继续把手加在他身上，使他浑身严重的皮炎，痒得皮都烂了。他对我说痒得晚上不能睡觉，用手一抓，血和黄水就流出来。你没有痒过可能不知道这种滋味儿，生不如死。但他知道是出于神，就祷告，好几次，一个大男人，躲在被子里，哭着求神，说：“主啊，我痒得不行了，我活不下去了。”一挠，血带水往外跑，不挠，痒的受不了。但是他愿意接受神对罪的刑罚，他说：“原来神真是好的。以前我真不知道，为罪要付上这样的代价，也不懂敬畏神，常常觉得神是爱嘛，现在我知道神是公义圣洁的，罪的代价是可怕的。”当他经历这么惨重的浑身痒痛的时候，当再有仇敌引诱这些不洁的念头，或去看不该看的网页时，一想到痒到生不如死的惨痛，就立刻起来祷告，跟那个邪恶的念头争战，不敢顺从罪了。神后来也借着一些药来医治他，让他痊愈。他真的服神这样的管教，他说这是他罪的代价。当他服的时候，这个路子就走对了，慢慢生出敬畏的心，不再说神是慈爱的，我想怎么样就怎么样。

约壹3：8，犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。信主了以后我们是属神的，犯罪的时候我们就属魔鬼。什么时候一而再，再而三的顺从私欲犯罪，就掉进魔鬼的网罗。一位姊妹，从前信了主以后，没有被真理教导，去彻底的对付饶恕，各种伤害，常常看不惯人就论断，猜疑，不饶恕，忧虑，各种各样的罪。犯罪也不晓得，以至于被魔鬼附，被鬼摔。如今认识到自己的罪，遇到一点点小问题就起来对付的时候，就喜乐了，我看到她最近常常的喜乐。

犯罪是属魔鬼的，神儿子的显现要除掉人的犯罪。今天圣灵在我们里面，就是要除掉我们的罪，禁止我们的心去犯罪。我们喜不喜欢神常听我们的祷告？想不想说我一祷告，神就说“我在这里”。有些人说：“我们跟你不一样，你是传道人，神就听你的祷告；我们是平信徒，神就不听我们的祷告。”圣经里面有没有这样说？没有。圣经怎么说？诗66：18我若心里注重罪孽，主必不听。我唯一的秘诀就是留意内心，常常留意对付心里每个出于“己”的意念，哪一个是出于己的，哪一个是与耶稣基督的心不符的，出于己的不去顺从，顺从了赶快悔，并且定意去改，不是总认罪下次不停的犯。如果一次又一次地不听，这块儿就被糊住掉了，糊住以后，在你的心思意念里面就成为一个营垒。当有这么一个营垒的时候，关键时刻就迷糊掉了，搞不明白了，读经祷告领受神能力的时候就打瞌睡了，因为这块儿被糊住了。所以要知道爱神就要恨恶罪恶，因为神是圣洁的，我也要对付我里面每一个不合神心意的意念，我也要圣洁，只有圣洁才能与神同行，自己和全家就能蒙福。

我们看到当今许多教会陷在软弱中，受撒旦的欺骗，以“现在是恩典时代了”，为放纵犯罪的借口，于是教会慢慢进入软弱当中，慢慢失去能力，失去神的同在，教会失去见证。罗6：1-2这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？我们要相信我们与基督同死了，要在里面过一个新造人的生活，里面是被神的话语所更新的。如果我们每天没有去读神的话，仍然在自己的旧观念、旧思想、旧皮袋，祖宗遗留下来的各种各样的风俗和各种各样的传统当中，岂可仍在罪中活呢？因为我们的老旧人是卖给罪了。圣经没有说我们在恩典中，就可以顺从私欲去犯罪，我们不对付里面的每一个私欲，教会就不能够复兴。在慕安得烈那个时代，神就借着他使许多人突然领悟到教会之所以软弱，同工没能力，是由于没有彻底地对付罪。很多人常常在神的面前认自己的罪，但是站起来继续想自己该干啥干啥。悔却不改，以至于教会没有能力，同工没有能力。当开始彻底对付罪的时候，回转向神，去注意每一个心思意念，去对付的时候，复兴就要临到，祝福就要临到，神的同在就要临到，你一祷告神就垂听。

在山东大复兴时，大家都忧伤痛悔的认罪，并且去行道，复兴就蔓延。有人为童年时偷了的两角五分钱而经历激烈的心灵斗争，要不要当众承认并悔改，最后以实际行动当众悔改，圣灵就大大的浇灌他；另有一位教师，公开在学生面前向主承认六十多条罪，于是神的能力就覆庇了他，领了18个学生为教会祷告，大家都被圣灵充满，学校就兴起复兴；有人因邻居借钱不还，私自宰了对方的鸡吃，觉得很有理，但在圣灵的光照下，勇敢地在众人面前悔改，并且向邻居赔礼道歉，把鸡还给邻居的时候，邻居因此也信主了。当彼此认罪真实改过时，神迹就不断的发生，一位姊妹瘫痪了18年，忽然站起来，一个死了的妇人竟然复活，结果她全家及村里一大群人都蒙了拯救。宋尚节博士在其日记中也有提及此事。

我们也看到，跟我们在同一时间一起被神兴起的教会，刚开始都有神的同在，慢慢地他们的同工告诉我，一年来敬拜都没有神的同在，也没有圣灵的感动。为什么神可以与我们同在？乃是在于对付罪，对付里面不洁的心思。如果我们不对付，在外在之下，做的再好看，十一奉献、帮补有需要的人，做的非常的好看，但是神看人不看外在只看内心。如果内心的贪婪，猜疑，嫉妒，争竞，攀比，虚荣不去打，神将离开我们。

亲爱的弟兄姊妹，我们不要怕认罪。在律法之下，就会怕被罪控告，不敢见神，可是今天我们在恩典之中，真知道自己是基督的宝血买来的，我是神的儿女，祂是我的爸爸。就好像你有个孩子，在外面干了坏事，你是希望他回到你面前，承认说：“爸爸，我错了”，还是希望他隐瞒不认、继续干坏事？或有人挑拨离间：“你不要回去了，你太脏了，你爸爸不爱你了”，你希望他相信？还是不理这挑拨，说：“我是爸爸生的，这个家是我的，我一定回去，你给我站一边去”?我们都希望后者，我们尚且没有爱，都希望孩子能够做这样的事满足我们做父母的心，何况神是爱呢？所以在恩典当中，我们真知道祂是我们的爸爸，祂盼望我们诚诚实实用心来面对他。

约壹3：9凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。凡从神生的就不犯罪，我们一看这句话，心又发跳了，心里想着：“主啊，我天天还在犯罪呢，我惧怕的时候还会说谎，我跟别人不服的时候，还会恼怒生气吵架，主啊，你说从神生的就不犯罪，怎么我还在犯罪呢？”这里说的从神生的就不犯罪，指的是不连续性犯罪而不晓得，我们说谎我们不晓得，我们发怒骂人觉得他做错了，我吃亏了我就跟他对着干，这就是罪，我们也不晓得。但是圣灵在我们里面会有提醒。

有位姊妹大概一两个星期便秘，是从前没有过的。她常常祷告说：“主啊，我只进不出，好难受啊！问题在哪里呀？”神让我只是告诫她说有黑暗上你的身了，你要悔改，但是我却没有带她认罪。一直到了上个星期二的早上，我做了一个梦，梦见这位姊妹要跟我对阵，长的是她的样子，但我知道不是她，是那魔鬼要她跟我对着干。我一看不过是个小鬼，随你摆阵，然后没有怎么在乎牠。我没正眼看的时候，牠居然杀了我两三盘，我说你这小鬼居然跟我对着干，立马把牠杀下去了。然后梦一醒来我就知道，我说“主啊，她身上的鬼，肯定一直没有赶出去。”

那天门训的时候，神把她的问题也显出来了。门训完祷告的时候，我跟主做了个祷告：“主啊，她如果能自己搞定的，你就让她一切安好；如果不能搞定，你就让她一会哪里不舒服来找我。”果然，过一会儿她就不舒服来找我，说头很痛不舒服，我就知道她身上的黑暗没出去。我就带她祷告，一路认罪，认她看不惯讨厌人的罪等，但是认到最后，我的手按着她的时候，我知道那个黑暗还没有出去，问题还没有找到。我就说我相信圣灵在她里面，因为神叫我们必不犯罪，神在我们里面一定会不叫我们连续犯罪。那个根在哪里？我祷告求圣灵在里面显现，我就问她：“你有没有想到什么？”她说还没想到，那我就继续为她祷告。祷告到最后的时候，她说她想到了，上次去参加丁阿姨葬礼的时候，丁阿姨有两个儿子，大儿子和小儿子其实都结婚了。但是那个小儿子看着好像挺年轻的，挺威猛的，然后姊妹这一看就接受魔鬼那个淫乱的念头说：“主啊，他虽然是个不信主的，但是如果你把他配给我，我也要，我也愿意嫁给他。”接受这个淫乱的念头之后，一直几个星期当中干着活的时候，这个念头一来她就想一想，还祷告说：“主啊，虽然他不信主，虽然他也抽烟，但是你把他配给我，我也要。”她一直顺从了这个淫乱情欲的念头，还去祷告，以至于自己就被罪深深捆住。所以当一悔改认自己的罪，为着这个罪来斥责并断开的时候，感谢主，她当天得了释放。释放完我给她说：“明天你便秘好了，你就为主做见证。”感谢主，其实祷告的时候，肠胃就开始咕噜咕噜的蠕动了，到了第二天就好了很多。我们把荣耀归给神。

所以说，从神生的就不犯罪，不连续性的犯罪，因为祂会看顾我们，我们自己不可能完全和圣洁。我们不要说那位姊妹怎么这样？你也一样，个个都是一样，看到稍微好看的美女靓仔就想：“哎呀，主啊，把他/她配给我就好了。”要打掉里面淫乱的根，打掉里面贪心的根，当这种念头来的时候，奉耶稣基督的名斥责他离开！把他斥责出去！我的生命是交在主的手中的。所以从神生的就不犯罪，耶稣基督的救恩不但是让我们认自己的罪，更是要叫我们不犯罪。我们若真知道罪的代价和后果是可怕的，就会竭力对付罪了。有一些姊妹经期痛经的，信主以前是这个样子，信主以后也是这个样子，很多的时候是因为淫乱的罪还没有对付干净，子宫遭咒诅。当你知道自己这一块儿有弱点，起来争战打仗的时候，神说因他的鞭伤我们要得医治，因他受的刑罚我们要得平安。所以罪的代价和后果是可怕的，我们要竭力去对付。

我们很多的时候身上有一些遗传病，当你去争战对付罪的时候，会发现：咦，怎么开始好起来了？有的时候一直落在身上，说明对付罪的意念还不够深入。我们能不能做到不犯罪？因为觉得自己不能做到不犯罪，所以就不起来对付自己的罪，以至于常常被魔鬼欺骗说：“主啊，我不是个完人，我不可能做到完全。”常常因为我们给自己的罪留借口，以至于不能完全。圣经怎么讲？

约壹3：6节，凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。什么叫住在他里？今天在我们里面有两个人，一个是老自己，一个是基督的生命，今天我们如果住在老旧人里面，就止不住的要犯罪，止不住的要恨人，止不住的要贪婪，止不住的要嫉妒，止不住的要论断别人。但是基督不会这样，住在基督里面就是心思意念住在神话语的管制里面，被他的话语引导管制。我们的心思意念不再被眼见耳闻所辖制，“这个饭店很好，我下回来吃一吃”，“这个衣服很好，下回我把它买过来穿穿看”，“这个人打扮真是土”，“这人真糟糕”……看到了就论断，看到了就贪，如果我们的心常常被这种意念牵引，也就常常犯罪，住在旧人里，就会犯罪；“他看不起我，我还看不起他呢，”以恶报恶。如果在神的话语的管制里，突然他一个眼神很看不起我，马上回转向基督：“主啊，你也曾被我藐视，你救了我多少次，我把你的话放在一边，藐视你，你仍然爱我，为我的罪死在十字架上，今天求这爱充满我，去爱这个藐视我的人，去爱我的仇敌。”当我们这样去行的时候就不犯罪。

约壹2：6人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。主所行的是我在父里面，父在我里面，才不会犯罪，如果我们里面没有被神的话语所充满，常常胡思乱想、猜疑论断、贪婪嫉妒。“别人对我不好，我也对他不好”，“他把我的钱偷了，我把他的鸡抓回来吃”，我们常常顺从这样的意念就必犯罪，今天我们可以不犯罪，就是住在主里面。圣经说凡住在他里面的就不犯罪，住在他面就是常常思想基督，去用神的话管制自己的心思意念，而且去行。不但是外在行，心思意念也跟着去行，要住在天父的公义、圣洁和慈爱的话语当中。

但是亲爱的弟兄姊妹，住到基督里并不容易！我们常常说枝子要连在葡萄树上，默想神的话。怎样可以有动力住在基督里面去呢？

一、要认识自己旧造的罪性。

罗7：18我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。保罗从心灵深处感到罪的可怕，罪的严重性，老自己里没有良善，行什么自以为善的都是恶。我们为什么很多时候与主没有连接？因为我们常常会觉得我里面还有一点良善呢，看到那个叫花子我还会可怜呢。《西游记》里面妖怪常常扮成可怜的老头，可怜的老太太，可怜的小孩子，骗唐僧，唐僧是个自以为义的典型。那些在肉体里自以为有良善的，整天被魔鬼骗。我们里面的“唐僧”，我们的自以为义要彻底的打掉。我们里面是没有良善的，因为我们给出去那一点，如果没有得到回报，被人反过来咒骂时候，就会生恨；但是耶稣才是真正的爱，当祂给出去反被咒骂的时候，祂里面仍然是宽容和爱，这才是真的良善。我们人只是一个自欺欺人的良善。保罗深深知道人里面的罪性何等大，罪的根源是何等的深，所以他真知道靠着自己想行的善行不出来，不想行的恶反倒去行。我们爱不出来，会说“大不了下次我离你远点” “我不理你了”。

提前1：16然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。保罗说自己是罪魁，并不是客套话，而是真看见了自己的罪是何等大，罪的根是何等深，神的恩典和恩慈是多么大。若不靠着过一个住在主里的生活，就不能得胜！不能胜过自己的罪，也就不能胜过撒旦。

有些人错误地认为，自从得救之后，拥有圣灵之后，能够轻而易举地胜过罪，或说说“在我们里面的，比这世界的更大”，于是便可以再也不用争战了，可以不费吹灰之力战胜罪。来12：4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们是谁？基督徒，神的儿女。神期望我们与罪恶能相争到流血的地步。可见，我们与罪相争要付上多大的代价，要拼了命了。

在这几年争战的过程中，很多人来到这里的时候都发胖，他们问我说：“你怎么胖不了？” 我胖不了，这几年天天跟罪打。我曾经跟一个淫乱的灵打仗，打到最后，走到哪里他就放意念，放各种同性恋的、怪诞的意念。靠着主的恩典，靠着祷告我跟他打，最后一次在神的面前我快要筋疲力尽了，我说：“主啊，再不把他打出去，我已经用尽了全身的力气。”突然圣灵给我一句话：“我与你一同坐在天上。”就那一刻我知道我的灵魂与基督一同坐在天上，对着那恶者一顿斥责，以至于这个黑暗权势就跑掉了。接下来神就带领我去释放那些被淫乱捆绑的人，我们去释放别人去服事，如果自已还没有胜过罪，到时候你为别人祷告，反过来黑暗权势把你打败，攻击你，就生病、感冒、头痛。

有一次我跟一个计算别人恶的、论断别人恶的灵打仗，从早上8点到9点，其中有40分钟时间，我和弟兄姊妹在教会祷告的时候，那个邪恶的势力不断把这些意念放进来。我就跟他打，用各种各样靠着主的话去抵挡，最后40分钟到了，我清楚知道我里面已经没有体力了，如果下一分钟主再不把他收走，说不定我会向他开门接受，我可能会立刻昏倒在地上，因为我呼吸已经呼不上来了，脸色苍白，喘气都喘不上来，好像低血糖的反应。就在这最后一刻我呼求神，我说主你已经看到了，我已经再打不下去了，可是就在这最后一分钟，神看人是看心的，祂在看我们有没有决心跟邪恶势力打，且打到流血的地步，跟邪恶势力打到底，且绝不向他妥协，不向他开门。当神看到了，就在最后那一刹那，就在我要倒下去的那一分钟，突然一片宁静，全部消失离开了。

在那一天我就知道，神的心意就是看我们与罪恶相争，要不要抵挡到流血的地步？要不要抵挡到拼命的地步？很多人稍微抵挡两下就开始发怒。亲爱的弟兄姊妹，神教导我们，得胜不是那么轻而易举的，祂要看我们里面有没有那个毅力。当我们要去服事别人，我们首先要认识自己的罪性是何等深，我们需要神的恩典是何等大，祂的恩典是够我们用的，我们要抵挡罪恶到流血的地步，拼了命决不接受这罪恶，和罪恶争战到底。神看的是我们的内在。我们要付上代价，更需要从各样的小事上，去认识我们自己的罪性。若我们不认识自己里面的罪何等之深，无法靠主，因为觉得自己还有点儿好。

2005年，我已经服侍一段时间了，有一次神让我认识一个罪，我才深深发现原来这个在人看来不起眼的一个小罪上，我被糊得那样深。那段时间，我在里面房间祷告，祷告时我会有一些领受，就会从祷告的姿势爬起来去电脑前记下来。好几次我正在记的时候，突然有人进来，我内心就一惊，然后不写了，重新回到祷告的位置，发生一次没察觉，同样的事情发生2、3次后，忽然里面有一个提醒“你惧怕什么呢，活在人前吗？”我就跟主找了个理由：“主啊，我不想绊倒人，别人会想‘传道人不是在祷告吗？怎么在写东西呢？这不是说谎吗？’，我不要带给别人猜疑的试探嘛！”人很会为自己的罪找理由，但神不放过。当我这样说的时候，我就没有办法再祷告下去，神就在我里面好像放了一堵墙，祷告不进去。我开始正视自己，我为什么会这样？才发现，这小小的事上我不是为了逃避试探，不要引起猜疑，不要让人被试探，是惧怕被误会，就是爱自己，没交出来给神断定。我于是开始对付罪，我求主再考我。果然，巧事又发生了，当我祷告有领受想去记在电脑上的时候，门突然又被推开了，我的心一惊就扑扑跳，我即刻转向神，“主啊，我是活在你面前的，为什么怕人误会呢？纵然别人说你在说谎，那也是神断定的，别人误会了，别人有论断，神自然要管教他，与我何干呢？”于是我继续写，神非常奇妙，就这样搞好几次；直到我可以坦然在祂面前，看不到有什么人进来，也听不到有什么声音的时候，这些事就不再发生了。神很奇妙！一关没有考过，就会连续考。小罪不对付，将来虚伪和假装会随之而来。

所以亲爱的弟兄姊妹，当我们去顺从一点点小小的惧怕，顺从一点点自己的意思的时候，当被神光照，我们只是在一件事的表面上说说，“主啊，你赦免我，今天我惧怕了”，如果只是以事论事，头痛医头，脚痛医脚，想方设法尽快地去解决它，或者有人在发了脾气之后，就尝试向别人认错、道歉，并向神认罪、求赦免，想透过一些行动，快快地解决目前的问题，让自己的良心好过一些……这不能够使我们内在的生命发生本质的更新。

当我们借着一点点表象的小罪，一直求告神，挖到内心深处，“哦，原来我有惧怕，原来我活在人面前，原来我这块地土总希望不要被人误会”，那我为什么不要被人误会呢？耶稣都是这样被人误会，祂依然是万王之王。别人有没有误会我？我为什么把心交给别人呢？我只要活在神的面前，当我得胜的时候依然可以践踏蛇和蝎子。当我们这样去交托的时候，这样挖到罪根深处的时候，不是单单洗净杯盘的外面，做一些表面功夫，乃是去跟里面自己的罪性去争战，把它认出来识别出来，就好像电脑病毒，你把它识别出来，斩草除根，还要删掉，还要与它同钉在十字架上。

我们要住在基督里面不容易，第一就是要非常注意，谨慎认识自己的罪性，不要放过一点点的小罪，还要跟罪恶争战到流血的地歩。

二、胜过罪需要彻底奉献。

罗12：1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。想要跟从神，事奉神，跟神建立好关系，摸着神的心意，事奉有能力，就必须有彻底的奉献。这个奉献不是个仪式，不是一个口上的祷告，也不是外在发热心，而是一个“痛”的过程！

利1：1-9节：1耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：2 “你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。3“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。 4他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。5 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。 6那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。 7祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。8 亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。 9但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。

在新约里讲到，把身体献上当作活祭是圣洁的；在旧约里我们也看到，神叫亚伯拉罕把以撒当燔祭献上。燔祭是奉献的祭，寻求神的悦纳，与神建立好关系要献上这燔祭。献祭的人，把燔祭牲牵到祭司跟前，要自己按手在燔祭牲头上，预表献祭的人与燔祭牲联合。它就取代你，怎样个取代法呢？

1、把皮扒下。6节：那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。为什么要把皮剥下来？神做事从来不是无聊的。一个真正奉献的人，他身上的皮从前是遮盖他的学历、知识、名望、地位、自尊面子，心里面隐恶，所谓的做好事，都被剥下来，就把本相、虚伪都交出来了。有人在外面别人都尊重他，甚至他的学生说：“老师，你真好！”然后对他妻子说：“你真是嫁了个好老公！”，妻子脸色一沉，鼻子出一口气“哼”，走掉了。别人不明白，为什么这个老师在外面都受人尊重，那么好，偏偏回到家里这个妻子会是这种反应？因为在夫妻之间，这些外在虚名的皮都扒去了，日常生活就露出本相，只剩下本相了。若自私自爱，怎能可能和睦呢？老旧人的自私自爱，走到哪里也没有人跟你和睦。在家，父母要跟你吵架，弟兄姊妹跟你吵架，结了婚，老公妻子跟你吵架，公公婆婆跟你吵架，媳妇女婿跟你吵架，孩子也跟你吵架，老旧人里我们就是这样，在外面再怎么好，大总裁回到家里还是这副德性。

所以，基督徒光认罪是不够的，要与神更深连结，胜过罪，建立亲密关系，想要上献上自己被主使用，想要事奉有能力有恩膏，必须经历扒皮的工作，愿意露本相。我刚刚服侍的时候，神在众人面前不断扒我的皮, 暴露我的本相。在众人面前的时候，我对孩子发怒了，然后众人都说：“这还传道人呢！”然后当丈夫说我的时候，我一急就去顶，丈夫就更发怒，所有同工都摇头说：“你看看你，你不要顶！”主刚刚兴起使用我时，除了扒皮暴露本相没别的事儿。但在这扒皮的过程中，我真知道祂使用我，不是因为我好，我实在是太差了。但是祂的恩典，祂更新的能力够我用，当我被扒掉皮显出本相的时候，我再也不敢顺从自己的怒气，只有去寻求神。一个人如果说“我已经奉献自己为主活”，没有经过扒皮的奉献，怎么能说奉献给神了呢？神要的燔祭一定是经过扒皮的，耶稣基督来到地上，所有面子、尊严的皮都被扒光了，外衣被人扒，里衣也被人拿去，自己的面子都丢光了。万王之王万主之主来到地上，被受造之物整天嬉笑、嘲讽、被打，最后被钉上十字架，还要羞辱祂，但是这并没有影响祂是全能主的地位。所以今天我们被扒了皮，并不会影响我们做神儿女的地位，反而要被神升高。当我们真的愿意献上，被神扒皮，愿意转向神的时候，神的荣光和尊严就要充满我们。若我们不肯被扒皮，就不能胜过罪的权势，不能胜过掩盖的权势，不能常常住在基督里。撒旦要打败这样的人很容易，一触面皮，就立马跳起来，去恨人，吵架，去论断，就不在基督里了。

2、切成碎块。

奉献，光扒皮还不够，6节下半句：把燔祭牲切成块子。奉献自己不是那么容易，奉献了就要跟祭物按手联合，第一个奉献的祭物是耶稣，要跟耶稣联合，破碎自己，把自己的所有的计划、时间、打算、情感、爱好、兴趣、儿女、亲情、爱情……各种各样自己刻画出来想要的东西，都被一样一样地切成块子，然后像主耶稣一样不求我的意思，只求父的意思，完全没有自己的意思。

很多人一听“这下太难了，谁能做到呢？”不要担心，神对人的破碎，“扒皮”，“切块”，是一步一步引导的，祂把祂的愿望告诉人，用爱感动人，人若愿意说“主啊，我愿意奉献给你，跟随你，我不要在罪中生活，我要得你全备的祝福和丰盛的恩典。”自己无数次地被感动，慢慢地神才动你，在一点一点很小的事上来动我们。你若不愿意，神还不动你呢。不被神动，就不能有基督丰盛得胜的生命流露。唯有被神动，才能够与基督全然的联合。当我们无数次被基督的爱感动得泪流满面，说“主啊，我愿意死己，背起十字架来跟随你，奉献自己。”慢慢地，慢慢地，等神的时间到了，神才会动手扒皮、切块。

上周分享完爱，我祷告时领受神要丈夫操练裂开自己去爱。因他身上还有很多拒绝伤害。那天中午祷告完，我想休息一下，忽然有个意念来，“试验他”，我心里说“好的，主”。我躺下去，我起来，都没有和他说话，然后我到电脑前去写一些东西。过一会儿，他在电脑前叫我，我在电脑前背对他，故意不理他，心里祷告：“主啊，这回你感动他能知道，并行道，饶恕和爱仇敌。”等了半天，他也没有来，我又祷告，继续做我自己的事，大概到4：23分，我说：“主啊，再过两分钟，我不等了。今天要和妈妈通电话，等会来再告诉他，神在做什么。”

当我正快打完电话，突然一杯热的奶茶放在我面前，我一看，笑了，“你终于跨出爱仇敌的一步了，你知道了？”他说：“知道了。”我说：“我从2点钟等到5点钟，3小时，才交卷，你叫我，我没理你，你怎么想的？”他说“祷告啊”，我问：“祷告什么？”他说：“主啊，我愿意死己，她不理我，我愿意死。”我说：“死是要行动的，不是单单死己，还要让基督在我里面活，更是要爱仇敌，不是单脱下旧人，还要穿上新人活过来，基督要爱仇敌。”他说：“这不是爱了吗？”我说：“等了3小时才等到爱仇敌。”

感谢主，5年中，神总让我死己，操练去爱，到了丈夫被神感动祷告“愿意死己”，要扒皮、切碎时，才发现自己被主带领下过监、经历钱财等各样的熬炼，扒皮切块，但在夫妻中降卑操练“你不理我，我靠祷告，仍然爱你”这么件小事上，死己、切块是那么痛。他说好象又进了一次看守所一样，又像一块大石头压着他心，整个人都有压碎一样，非常痛！5年之后，神才动他这块拒绝伤害的营垒，人里面的惰性、罪性、自爱之深，是自己不能认识的，以至于不能迫切地起来寻求神，迫切地起来跟主去连接。但感谢主，“基督爱我，为我舍己”，这爱激励我们可以胜过自爱和自尊。当你里面有什么不喜欢的事情发生，就是我们里面糊得最深的时候，是没有被切开的，是需要被切开送到主面前的。

我们如果没有把这些罪剥了皮，切了块，交在主的手中，被主焚烧，一个不奉献的人仍然是老旧人一个，顽人一个，环境一到立刻顺从老旧人去发火，就无法胜过罪，无法胜过仇敌，也不能享受到救恩里全部的祝福。

在神的坛上，神的火要烧到怎样的人呢？曾经逃跑的彼得被烧着了，曾经反对基督的保罗被烧着了，曾经多少软弱的信徒被烧着了，因为他们接受了基督的爱，放下了自己，被扒了皮，切了块，成为神国度点燃复兴的人。放眼看去，神的殿荒凉，许多人站在讲台上，许多人带领小组，可是里面还是顽人一个，全然是完整的老自己，以至于神的能力不能够覆庇到祂的教会。许多羊没有牧人牧养，有圣灵能力有火的工人在哪里？我们看到许多的福音传出去，大片大片的人信主，可是信了之后又怎样呢？因为没有有能力的工人去牧养他们，被异端夺去的、冷淡跌倒的、散掉的，到处都是。

所以亲爱的弟兄姊妹，当我们展望神的国度，今天有多少人说：“主啊，我愿意奉献自己！我愿意把自己放在祭坛上，为着主爱我的缘故，纵然祂扒我的皮，切我的块子，祂扒掉的是我的罪，衪要给我的全然是爱，给我的全然是圣洁丰盛的生命。”或许我们很多已经奉献过了，你奉献了三年、五年、十年……为什么依然在软弱中，是奉献得不够彻底。有多少人，你愿意向主说：“主啊！我愿意对付我自己的罪，用你的爱来扒我的皮，把我的老自己切成块子献在你的坛上面，用你的圣火来烧，我相信你是爱，你扯去的都是我的罪，给我的都是爱，为着更多的灵魂，扯去我的罪，切去我的罪，我需要被圣灵之火烧起来，为着千万的灵魂，求主悦纳我的奉献。”

经讲员同意，根据录音整理有删减修改，未经本人校对