2010-03-07 属灵争战 122 脱离灵的软弱

路13:10-17，10安息日，耶稣在会堂里教训人。11有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。12耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！”13于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀与神。14管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说：“有六日应当做工，那六日之内可以来求医，在安息日却不可！”15主说：“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗？16况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”17耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。

这里讲到耶稣在安息日医治了一个被鬼附着18年的驼背女人，路13:10-13，10安息日，耶稣在会堂里教训人。11有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。12耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！”13于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀与神。我们在这里看到，耶稣医治了被鬼附着18年的女人，她能直起腰来了。但是耶稣做完了这件事，接着发生了什么？管会堂的是谁？谁能管会堂？管会堂的是犹太人的官，是宗教领袖，圣经学校毕业的，是拥有丰富神学知识的人。我们当中没有读过大学的人，是不是很想读神学院？很多人没有读过世界的大学，就很想去读神学院；因为没有在世界上荣耀自己，所以到教会里可以荣耀一下自己，拿出一个文凭来——看，我还是神学院毕业的。管会堂的个个都是圣经学校毕业的，可管会堂的没有看见神的作为，不但没有看见神的作为，反而气愤愤的指责耶稣。宗教领袖们不但没有看见鬼赶出去，病得医治，因神的荣耀高兴欢喜，反而气忿忿地对众人说耶稣在安息日治病是不可以的。我们会不会惊奇？也许我们会惊奇，为什么这些人信上帝却看不见神的作为？

一、         因对神的话存 “可以，不可以” 的刻板认识。

若不是亲身经历，我也会觉得怎么会有这样的事发生呢？我们真实经历了。当孙晓荣姊妹身上的鬼被赶出去，十几年的病得医治。我们听到外教会有人，不但没有因神的作为高兴欢喜，反而说不要去那里，那里是异端、极端等……我们不是在批判我们的肢体哦，而是要警醒，如果我们走上这条路，我们一样会这样。为什么我们信神，却看不见神的作为呢？我们到底信到哪里去了呢？

我们看到路13:14，管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说：“有六日应当做工，那六日之内可以来求医，在安息日却不可！”为什么犹太人这么说呢？到底他们信到哪里去了呢？我们看到在圣经出34:21，你六日要作工，第七日要安息；虽在耕种收割的时候，也要安息。律法规定：安息日要歇了一切的工，耕种收割都不可以。神的律法是不是这样说的？字句上是这样说的，在安息日耕种收割一切的活儿都不可以干。但是我们看到神的本意是不是真是那样呢？

我们再来读一读林后3:6，他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。虽然律法说，不可耕种，不可收割，要安息。以至于犹太人的宗教领袖说不可以做这，不可以做那，所以不可以掐麦穗，不可以医治病人，什么都不可以干，因为神说了，要安息，安息日什么都不可以做。字句上是说不可以，但神的本意并不是那样，神的本意是，祂知道人犯罪之后，人性里面有贪婪。因着贪婪，人喜欢为世上的财物去奔波，人一看到：“哇，不得了咯，田里面的麦穗熟了，我要收割。不然的话，要是今天一下雨就烂在地里了，所以那不行啊，我要去收割。”因着这样的小信，没信心，因着对财务的贪恋，所以神要定这个律法，不要让农夫在安息日因贪心下地工作。

定下这个律法的同时，神是不是自己得了益处？我们敬拜神，神不是为祂自己得益处，而是为我们。神是知道人犯罪劳苦重担，当有安息日去敬拜神的时候，神是要我们来亲近祂，放下一切的缠累亲近祂，以至于身体心灵都可以得到休息，然后祂的灵浇灌我们的时候，我们就得到医治、安慰，从新得力。但是犹太人和宗教领袖不认识神话语的精意，刻板教条，一看规定是这样做的，于是把这个规定就当成是条框，一、二、三、四不可以，把这个规定看作比生命还要重要，于是在“可以做，不可以做”上去打转，却不知道神的律法后面彰显的是无尽的大爱。

今天我们也一样，常常会有这种“可以、不可以”的枷锁。所以耶稣来到地上，祂看到人信神，却信到字句里去了，信神，却看不到律法背后祂奇妙的大爱。于是耶稣来到地上，就是要在安息日常常触犯犹太人的条规，去掐麦穗、医治病人，为了打破旧皮袋。我们看到虽然犹太的官长守这个、守那个，但是一看到耶稣这样做的时候，不但没有认出耶稣就是主，就是这律法的主，反而气的要杀祂。

今天我们是否也是一样呢？我们看到有一些地方规定，到教会不可以穿拖鞋，到教会不可以穿吊带背心，到教会不可以穿短裤，穿短裤的不准入内……请问如果耶稣在前面讲道，耶稣会不会说穿短裤的不得入内？耶稣与税吏和妓女同坐席，因为耶稣说：我来是为了要怜恤人，为了让罪人得拯救，病人得医治。如果今天在一个很大的地方去聚会，看见前面有一个信徒，穿着袒胸露乳的吊带衫、超短裙，我们会怎样？如果我们开始很追求神了，开始走向圣洁，看到这样的人我们会很气愤，会气愤愤的对她说：“嗳，姊妹！你到教会来不可以穿成这样！”主看了会不会气愤？很多时候，我们用一条条规说，你可以这样做，不可以那样做，却看不到主来是为了什么。主来是为了爱罪人。当我们看到这样的时候，到底是气愤愤呢？还是在里面默默的祷告：“主啊，求主你的爱你的圣洁感动她，使她可以甘心愿意放下自己，穿上圣洁的装束。”

同样，你看到一个老信徒天天在那里看电视，天天不读经不祷告不聚会，会不会气愤愤？耶稣不会气愤愤。常常神先借着一个人放在我们身边，操练我们，打掉我们的气愤愤，要叫耶稣的爱，和他的怜悯、宽容、接纳可以进到我们的里面。常常神叫我们祷告，不是先为别人祷告，那个时候就是要先为自己祷告：“主啊！你怎样的接纳了她，求你将这份接纳充满我的心。”这是神所看重的，是神所喜悦的。

所以，管会堂的看不见耶稣医治的大能，却是气愤愤的。他说了一句什么话？安息日治病是不可以的。因为他对神话语的理解，总是定睛在“可以做、不可以做”的刻板认识上。我们常常只是在外在的行为上去做，心却没有更新，但是耶和华看人只看内心。有一个信徒，中秋节的时候很难过，很愁苦。我问：“发生什么事？”她说：“妈妈打电话来骂我，骂的很凶，因为中秋节我和我的丈夫什么也没有买给她。”那我说：“你为什么不去孝敬你的父母呢？”她很气愤的说：“你不是说不可以沾染世俗吗？中秋节不是世俗节日吗，我给了我父母表示什么，不就沾染世俗了，这是不可以的。” 我真是哭笑不得，我说：“爱大过一切，爱完全律法。你要监察你的动机，比如说：你给父母买一点礼物送给他们，你是出于惧怕他们，惧怕世界的压力，惧怕人的言语呢？你还是真的是说：‘主啊！你借着我父母养育我，在这样的节日当中，我也愿意孝敬她，表示我爱的心意。’把这些祷告到神的面前，把动机里没有爱的，却是因为怕人，怕世界的压力给祷告干净了，让爱充满去爱人。” 就是神看重的。不是说可以、不可以，当我们祷告到心里面被主的爱充满，用这份爱去爱家人的时候，这就是神看重的。

很多时候基督徒信到字句里，“可以做、不可以做”，以至于让身边的家人看到自己是一个宗教怪物，冷冰冰的。没有什么可以不可以，凡事要去荣耀神而行，凡事要求别人的益处。所以我们要常常的求主打破我们里面的刻板、教条主义。宗教的领袖，管会堂的，知道那么多圣经知识，但是主耶稣来的时候，却一点不认识他，并且要把他钉上十字架。因为常常在“可以做、不可以做”的外在里面，里面却没有真实跟神爱的相交的关系。所以当我们在生活当中搞不清楚，哪一件事可以做不可以做的时候，所以我们要常常进到里面问问神：“神啊！这件事你会怎么做呢？”然后再问问神：“主啊，求你来鉴察，我这样去做，到底是为了爱神呢？是为了爱人叫别人的得益处呢？还是为了我自己，怕我的名声不好，怕我被人说，或者在各样的惧怕当中？”我们求主鉴察完，把这新的焦距跟神对上了，愿神的爱来充满，我们再去做的时候，才能讨神的喜悦。另外当我们看到别人做了不可以做的事情，我们当怎样行呢？当我们气愤愤的时候，就要到神的面前去祷告，求神来打破这个气愤愤，求主将他的爱和接纳进到我们的里面。

我们看到诗119：136，我的眼泪下流成河，因为他们不守你的律法。这是主耶稣自己的生命，就是看到那么多的人在犯罪，主耶稣没有气愤愤，祂的眼泪下流成河。为什么祂常常忧伤？因为我们犯罪的时候使圣灵担忧了，耶稣常常眼泪下流成河。大卫和很多属灵前辈，当被圣灵完全占据的时候，除掉自己一切老皮袋里各种各样的标准，看到别人在犯罪，不是在那里气愤愤地论断，而是“我的眼泪下流成河，因为他们不守你的律法”，以至于一同为罪忧伤、为罪哭泣。主耶稣就是这样为犯罪的人流泪、代求祷告，这就是爱罪人的怜悯。管会堂的没有看见神的心意，他们行在外在可以做不可以做，却没有一颗怜悯的心。当我们常常用心的焦距对准神的焦距，来面对神的时候，为这样的事，为自己认罪悔改，同时也为别人认罪悔改，求神的怜悯临到我，也同时临到别人的时候，怜悯原是向审判夸胜的。所以在今天我们看到，管会堂的有丰富的圣经知识，可是当看到耶稣来，看到律法的主来到的时候，却不认识，却是气愤愤的。

二、为什么要有安息日呢？

今天我们为什么要做礼拜呢？神设立这样的安息日，礼拜聚会的日子，他的本意是什么呢？我们看到路13:15-16，15主说：“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗？16况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”管会堂的有丰富的圣经知识，却不明白神的心意，所以主耶稣说：“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗？”当管会堂的用这个“可以、不可以”，来要挟耶稣：你怎么可以在安息日，把这个女人释放了呢？主在说，你们天天在外面可以不可以，好像很圣洁，你们说不可以解开那个女人的捆绑，但是为什么你们一大早却解开牛、羊和驴牵去饮水呢？这是假冒伪善。爱自己的牛、驴，怕它们渴死了，但是看到一个灵魂受捆绑却不爱，每次守礼拜、每天读圣经、十一奉献，做各种各样很圣洁的事，知道爱自己的牲畜，可是看到一个被撒旦捆绑18年的女人的生命，却没有怜悯之心。守住了外在是给人看的，守住了外在的圣洁，是为了得人的奖赏、称赞，里面却没有神的爱，实在是假冒伪善的。在我们自己身边也常常有被论断苦毒欺压的信徒，他们常常出各种各样的状况，在你身边哭啊，闹啊，发脾气啊，我们看到这样的人，或者是自己的儿女、父母、弟兄姊妹、或者是教会的肢体，反复出状况，我们是怎样的反应呢？我们对身边有精神病的，被魔鬼欺压的人，是有怜恤，还是气愤愤呢？我们自己常常呼求“神啊，求你怜悯我”，可是看到边上有这样的人，心里就嘀咕：“神啊，这个人真讨厌，总是这样搞，总是吵……”所以亲爱的弟兄姊妹，我们来做礼拜，来敬拜神，为的是让我们的心跟主耶稣基督的心的焦距调整了，对准了，心桥能够搭上，心通心，让祂的爱和怜悯进到我们的里面。我们自己有狗、有猫、有养的各样动物的，做礼拜以前，早上你都要把狗食、猫食放好，免得回来晚的时候，这个狗饿了、猫饿了。或者家里还有孩子的，我要把饭做好放在微波炉里，等下他自己吃。可是神在这里让我们看见，我们有没有爱灵魂比自家的牛、比自己家里的狗、比自己家里的猫更多呢？我们做礼拜是为了让我们看见“主啊！我没有，我希望得到你更多，你这样的爱进到我的里面”，这才是做礼拜的目的，不是听一个知识，“哦，这个我知道了”。我们看到管会堂的，行那么多外在的条规条例，这是可以做的，所以我去做，那是不可以做的，表面这么圣洁，里面却没有神的爱，对那些受捆绑的人群视而不见，有何益处呢？因为他根本不认识神，当耶稣来到的时候，当律法的主来到的时候，却毫不认识，还要杀了祂。

这个女的被鬼附，病了十八年，腰弯的一点也直不起来。今天我们放眼看去，在教会里，有各种各样的驼背，灵性上的驼背，有情绪上动不动就发怒，就争、夺、嫉妒、灵性上有不饶恕，苦毒，灵性上驼背，被罪压得灵性是弯的，直不起来。肉身上也有驼背，生活上也有驼背，干这也干不好，干那也干不好，到处被炒鱿鱼，“主啊，我信了你那么久，怎么我的生活那么惨啊?”关系上有驼背，信了很久，天天守礼拜，可夫妻常常争吵，巴不得快点离婚，公说公有理，婆说婆有理，常常吵架，实在是夫妻关系上有驼背。亲子之间关系上也有驼背的，儿女不听话的，不听话就恼怒，就生恨，信了很多年，仍然在亲子关系的驼背当中。亲属妯娌之间，父母儿媳，女婿跟丈人丈母娘之间，亲戚朋友之间，亲家之间，各种家庭的关系当中都有驼背的，在相争、相吞、相咬、仇恨当中。但是依然看到每一个礼拜有许多的人，拥进教堂教会，依然去做礼拜，出来仍然在家庭关系，人际关系上做驼背，神不喜欢我们驼背，神是要我们的背直起来。

驼背是什么原因？我们看到路13:11，有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。希腊原文里面没有说被鬼附着的，原文里面说：这个女人有一个软弱的灵。这个人病了，是因为她有一个软弱的灵。什么叫软弱的灵？心灵里面被魔鬼的谎言，蒙蔽、欺骗、控告、被各种的暗示捆绑、以至于被黑暗捆绑了，她的灵就软弱了，犯罪了，带着整个人去犯罪，身体就受压制了，于是生病了。相信了仇敌的谎言，于是越压越弯，背也驼了。

我们看到这个亚伯拉罕的后裔，虽然18年都遵守犹太人安息日的规定，参加各种会堂的聚会，但神的怜悯始终没有临到，病情反而越来越重。为什么？因为没有得到释放。这个悲剧，在当今的教会里依然时常可以看见，许多的信徒每一个主日都会去做礼拜，敬拜神，守各种各样的诫命。为什么？因为害怕如果不去的话，神会惩罚。所以不敢不去，所以要去守礼拜，聚会只是听个道理，听个知识，哦我知道了，我听过了，心灵中的苦水和身体的疾病却从来没有得到改善。我们有多少人曾经是这样？守礼拜，平时说这个可以做，那个不可以做，以至于一点都不管用，常常遇到事情还是苦毒，还是计算别人的恶，直到遇到基督的饶恕，被主释放了，灵就刚强不再软弱了。有多少人我们是这样的？孙晓荣姊妹也被鬼欺压了十八年，信主八年天天闹腾，灵是软弱的，当鬼赶出去的时候，当慢慢开始走上一条愿意死己，饶恕别人的道路的时候，就开始喜乐，越来越喜乐。所以亲爱的弟兄姊妹，守礼拜可以不可以？守礼拜不能救我们脱离灵性软弱，读再多的圣经知识、上神学院，读再多的条规，都不能使我们的灵性驼背得到改善，不能使我们软弱的灵刚强起来，心里的苦水如果没有在基督的爱里得到释放，肉体的疾病也不能得到改善。惟有除掉一个软弱的灵，才能够使人刚强起来。

我在一个基督徒网站上看到一个见证。在西雅图一次残疾儿童的运动会上，九个参加比赛的孩子开始一百米短跑。枪声一响，所有的孩子都开跑。但是其中一个男孩摔了一跤，爬起来后又摔了一跤，然后就开始哭，哇哇的哭。其余的八个孩子听到哭声，就放慢了速度，并回转身来，无一例外。其中一个患有“唐氏综合症”的小女孩弯下腰，亲吻了那个摔倒的男孩说：这样你就不会觉得那么难受了！在国外亲吻不是表示淫乱，而是表示关爱。最后九个残疾的孩子手挽着手，走到了终点。这时候所有的观众都站了起来，有些人泪流满面，掌声和欢呼声在整个赛场上持续了十分钟之久。九个残疾的孩子，借着基督的爱，手挽手跨到了终点线。虽然他们的身体有驼背的、有残疾的，虽然他们的神学知识也不多，都是孩子，但是爱使残疾孩子脱离了属灵的软弱。争夺，讨厌人，嫉妒，幸灾乐祸，使属灵的灵性驼背了，残疾了，但是这几个残疾的孩子，因着基督的爱，他们愿意手挽着手一同走到终点，活出感人的见证。

所以亲爱的弟兄姊妹，或许我们身体没有驼背，但是很多的时候我们的灵性是驼背的。我们看到别人翻倒，幸灾乐祸，我们看到别人比自己强，就嫉妒啊，夺啊，争啊，灵性就越来也驼背，越来越被压伤。在这一段里面，我们看到主在安息日医治驼背的女人。因为地上的人已经走歪了，耶稣来到地上来更新所有的旧皮袋。

我们来聚会到底是为了什么？耶稣来到地上讲的第一篇道，就是要告诉我们，神聚集祂的百姓到底要做什么事情？主耶稣第一次出来讲道就宣告神的话语，路4:18-19，18“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19报告神悦纳人的禧年。路加福音明明这样写着，但是管会堂的没有读明白，没有读懂，我们常常也一样。我们是否真读懂了？我们去聚会，去做礼拜，真的是为了去使被掳的得释放、受压制的得自由吗？啊，今天讲课讲了什么？听完讲课我又知道了一个知识，以前没有读过大学，今天我来上上神学院也很好。管会堂的没有明白神的话，今天我们很多的信徒也没有明白神的话。耶稣基督道成肉身第一次出来讲道，是告诉大家：今天神的灵在我们身上膏我们，要使被掳的得释放，被囚的出监牢。所以在安息日做这件事可不可以？“释放”在希腊文的原文，是专门用于神的，指着神对罪人的宽恕和赦免，这个字又有“拯救”、“免于伤害”的意思。很多人说：主啊，你释放我，释放我，不明白什么叫释放？这里的“释放”不是一个目的，这里的“释放”是一个过程。这个过程是，当我们有一个软弱的灵，常常被仇敌的谎言蒙蔽、欺骗、控告、各种暗示接进来，去想一想，以至于被捆住了。“释放”是接受神的话语光照—认罪—得赦免—得释放，这是一个过程。有人来到神的面前以为自己做的很好，突然被神的光一照发现：主啊，原来我跟你不一样，你对人好，我也对人好，你对人好反过来别人对你不好的时候，你还是爱他，我对人好，别人反过来对我不好的时候，我就恨他，以牙还牙。一光照：主啊，我得罪你了，被光照出罪来了，好，开始饶恕了，就得了释放。所以释放是一个被光照，认罪，得赦免，得释放的过程。“受压制”，原意指心灵上或肉体上的压伤。神给犹太人设立安息日，给今天的教会设立礼拜日做礼拜，是为让我们上课听个知识吗？主为的是要使被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。

所以，主日来做礼拜，我们是带着怎样的一颗心？我们看到耶稣转过身来对她说：“女人，你脱离这病了！”为的是什么？是不是像管会堂的一样，耶稣也是去到那里宣讲宣讲知识？然后大家上完课回家？不是这样。耶稣来做件什么事？“女人你脱离这病了！”什么病？因为被鬼附着，什么叫被鬼附着？因为有一个软弱的灵，虽然信了主，知道了很多的知识，但是心灵里面被魔鬼很多的谎言蒙蔽，欺压，心里自卑，怕别人看不起，我没有文凭啊，我没有钱啊，我还没有结婚啊，别人怎么看我啊？有各种各样的蒙蔽、欺压、自卑自怜、控告，暗示，以至于被压住了。所以我们每一次去聚会，来到主的面前是为了什么？为的是我要主你这句话语：“女人，你脱离这病了！”主啊，要的是你的光照到我的里面，因为我还不是完全人，我还有许多的压制没有得自由，我还有许多的捆绑没有得释放。如果我真的得释放了，那地上一切的钱财我可以放下了，地上一切的情感我可以放下了，地上的一切人看我好或者坏、诽谤或称赞，我也可以放下了……但我们有没有放下？还没有，一被说的时候就跳起来，所以说：主啊，我还有许多需要你来释放的，我要脱离这软弱的灵。神看重的不是你来上课，神看重的是你有没有脱离一个软弱的灵。礼拜是为了让灵里可以刚强起来，让某些被蒙蔽的地方可以被光照进来得释放，让灵里可以刚强起来，这是神所看重的。

神看重的是什么？耶稣为什么要来做这件事情？为什么耶稣要双手按在这个女人的背上？为的是“女人，你脱离这病了！”耶稣所看重的是让我们脱离这病，脱离灵里的软弱。来我们同声向主来祈求，用心灵和诚实来祈求：“主啊！你在会堂中双手按着那女人，对她宣告‘女人，你脱离这病了！’今天我也求你作工在我身上，叫我脱离软弱的灵，脱离魔鬼的蒙蔽，脱离魔鬼的暗示，脱离魔鬼的谎言，叫我脱离这软弱的灵，叫我的灵向你的真理刚强。谢谢主耶稣！奉耶稣的名祷告，阿们”。所以我们每一次聚会时，来之前要给主说，我不是要得知识，我要求你救我脱离软弱的灵，还有哪些未释放，还有哪些受压制，我要求你光照我，叫我悔改倒空的时候，可以脱离。

我跟一位弟兄交通的时候，他说：“我们教会上许多神学课，开许多的神学班”，我心里就祷告，求主怜悯他们，真的求主怜悯他们。于是我给他讲到教会被鬼附的信徒，会乱喊乱叫……他说：“哦，这样的人在我们教会有好几个，赶不出去，很多年了。”我说：“你们那么多神学知识，上那么多神学课有什么用呢？耶稣来做什么？叫被掳的得释放，被囚的出监牢，他所做的我们都要做，而且做的更大。你们有这么多的神学知识，可是耶稣做的，你们什么都没有做，教会不是一个大学，不是大学上课的，而是使受欺压的得自由的地方。”

在这一段经文里我们看到，去教会的有两种人，一种人就像那管会堂的一样，追求人的义，得一些神学知识，看到不合自己意思的就气愤愤的，发表发表言论。还有一种人，就像那驼背的女人，因着知道自己是无能又软弱的，因为知道自己是软弱，怀着一个寻求主的心，被主爱摸着了，悔改自己了，得着了神的怜悯和医治，并且因着这样跟神相交过，她就将荣耀归给神了。我们要做哪一种人呢？从前被鬼附着得了释放的，有福了，因为和神真实相交过，就知道神的大能。今天我们有被魔鬼压制过的，不饶恕的，也有福了，因为和神真实相交过，曾经得到过释放，知道神是真实的。所以要打掉外面的，追求神学知识，追求可以行、不可以行，要回到里面。今天不再是为求知识而来，今天不再为追求“这个道我听过了，那个道我听过了”而来，乃是说：“主啊，我里面还有哪一些被掳的？还有哪一些是受压制的，在自义和气愤当中的？主啊！我求你的光进到我的里面，使我可以真心悔改，倒空得以释放。”

三、和神建立爱的关系。

管会堂的有那么多神学知识，有那么多可以不可以，在外面做的那么好，可是他却不认识真神，不认识这位设立律法的主，死守外面的可以做不可以做，心灵里面没有跟这位主有真正爱里相交的关系，在刻板律法的惧怕下面，不能认识神，就是读一个神学博士后的学位，仍然不能认识神。耶稣在安息日按手在驼背女人身上，为什么？虽然律法诫命说不可以耕种收割，但是在这个律法和诫命后面，要显明的是神深厚的爱和恩典，祂要使人得享安息。祂要使人在安息日在做礼拜的时候，得着祂从天上来的能力，释放自己从新得力。所以神来是为了要与人建立爱的关系，不是叫你我这可以做，那不可以做，而是要与你我建立一个爱的关系。

作为一个家庭成员，我们在家里面，不会因死守规矩，这个可以做，那个可以做，我才是这个家的成员。是不是？虽然人间没有基督的爱，但是我们还有亲子关系，还有亲情关系，也讲爱，只是这个爱是不是神那样的爱。我们在一个家庭里成为一家人，比如说：你有爸爸、妈妈、哥哥、姐姐，能够成为一家人，是因为守规矩的缘故吗？不是，是因为有爱的亲情关系。

今天我们来到神的家中，主祷文第一句说：我们在天上的父。父爱我们，差遣他的独生爱子，为我们的罪死在十字架上，让我们可以跟神，跟许多同样蒙救赎的人，成为一家人。这是一个什么关系？这是一个生命的关系，神就是爱。神盼望在这个家里，不是建立可以做不可以做，我就圣洁了，而是建立一个生命里面真正相交的爱的关系。神借着十字架表达了对我们完完全全、永不改变的爱，祂愿意和我们建立亲密的爱的关系。我们去做这件事，我们去做那件事，有没有想过：“主啊，因为你爱我，所以让我不是为人做的，你的爱充满我，让我单单为你而做。”如果以前没有想过，如今要常常的跟主做这样的祷告，亲近祂，亲近祂。耶稣基督为爱我们，放下一切的荣耀，有谁肯为罪人去死呢？祂为爱我们放下自己，祂盼望我们也去爱祂，所以在启示录我们看到主耶稣提到以弗所教会，有忍耐，有劳碌，不能容忍恶人，做的好像很好，劳碌服事，在真理上非常的热诚，但是我们看到神说，启2：4，然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。这爱乃是神所看重的。

歌1:3，你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。圣经上神的心意是怎样的？神愿意众童女都爱神。爱是从神而来，爱是从心里发出来的。神，你叫我做这个，好，我就去做；叫我做那个，好，我就去做那个；神说可以做，我就做，但心里充满了抱怨苦毒，是不是神所喜悦的？主耶稣甘愿从天上降下来，是为了爱，我们单是外在做什么都不能满足他的心，唯有爱的关系，除了爱祂，恋慕主的深情，再没有别的什么可以满足祂的心，唯有爱的关系使我们的心灵可以得医治！

所以看到昨天有位姊妹在敬拜中被爱浇灌，就能勇敢来做见证。爱里没有惧怕，惧怕带着刑罚，里面惧怕就会说谎，就会逃避，就会讨好人，讨好人就不活在神的面前，讨好人又背叛神，因为神用宝血买了我们，叫我们忠心于祂，可是我们却为了讨好人，忠心于自己的肉体，于是我们被压伤了。所以神要叫我们因着祂的爱，因祂救赎我们的大爱，让我们可以回应祂的爱，单单的来爱祂，以爱的关系建立一个神的家。爱可以使我们的心灵得到医治，除掉一切的惧怕，而且爱还是认识神的最短的途径。管会堂的虽然在外面做了那么多，可以做不可以做，神学知识那么丰富，他里面没有神的爱，仍然在自私当中，自己家的驴牛要牵去饮水，可是看到别的灵魂受压制，却是气愤愤的，所以这些神学知识不能救我们的命。神要的是与我们真实建立爱的关系，让祂的爱进到我们里面，让我们真正知道自己是一个罪人，蒙了祂的释放，如今这样的爱进到我的里面，可以去爱神去爱人。

最后讲一个见证。2005年，我已经服事神，从年初被呼召，一直服事到年尾，我经历许多神迹奇事，许多圣灵引领祷告成就。我知道我身上还有神所赐的恩赐，有神清楚的带领。服事过了大半年，我仍然摸不着头绪，我问神说：“我到底怎样可以更加的认识你？我真的不认识你，虽然你有那么多的启示，异梦异象的成就，我还是不认识你。”当我真的跟神迫切的求，恳切的求，当我祷告完，听到心里面好像有个声音说：“你来爱我。”我一听，当时就吓了一跳，因为我知道爱不是闹着玩的，爱不是外面做的好，爱是心灵里面的东西。人间也描述爱情，海枯石烂永不变心，非你不娶，非你不嫁，爱到朝思暮想，爱是从心里面发出。当你爱上一个人的时候，早上起来也想他（她），晚上起来也想他（她）。我一听祂说：“你要来爱我。”把我给吓坏啦！因为我的里面没有这个东西，因为爱是从心灵里面出来的，于是我跪在地上诚实地跟主求，跟主祷告：“主啊，我没有这样的爱你，我不知道什么叫做爱？朝思暮想？我只是说：主你叫我做这个，我就去做这个，叫我做那个，我就去做那个。我真不知道什么叫做爱。主啊，我虽然经历你太多太多的恩典，我也经历你太多太多的给予和神迹。但是我真的不知道什么叫做爱？我真的不知道……”多少次的中午，我一个人在里面祷告，我说：主啊，我真的不知道什么叫做爱？主你知道我的软弱，我真的没有办法朝思暮想来爱你。

主真知道我的软弱，每一次灵修，祂就带我一遍一遍去读去默想罗5：8，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。我反复的去想，反复的想，默想我还在做罪人，我干了那么多的坏事的时候，祂居然肯为我死了。当我想啊想啊，我开始觉得说：如果我的孩子犯罪了，反复的犯罪，下到监里了，我肯不肯为她去死呢？我一定会说：“你为什么犯罪？！”拿个手指头去戳她的脑袋。我说：“主啊，你怎么肯为我死呢？”每当这样的时候，神还不断的显出一些事情，让我心中有愤怒，犯罪，当我祷告的时候，当我真的真心在祂面前悔改的时候，看到祂用爱的臂膀接纳了我，多少次敬拜当中，我的心里仿佛看到主耶稣瘦弱的身影，背着自己的十字架，一步一步走在各各他的路上，是那样的无怨无悔。每一次我敬拜的时候，当我心灵里这样的身影浮现的时候，我都哭着对主说：“主啊，我接受你的爱，我也愿意来爱你。”就这样操练操练，接受十字架的对付。在神的面前一些大的犯罪，我都非常牢记在心的，以至于当我铭刻在心的时候，让我知道祂的爱，为了爱祂的缘故，为了不再愿伤祂心的缘故，我愿竭力回转，不愿意再犯第二次。

大约两年的对付，让我经历了祂的爱，认识自己的罪。有一次，大约是2007年一次退休会上，当讲员在台上问我的丈夫说：“你的妻子顺不顺服？”当时他什么也没听见，耳朵糊住了，只在想自己的事，所以不知道别人在说什么，也没有回答。那个时候我突然一阵难过就涌上心头，因为在那么多人当中，借着讲员问我的丈夫“你妻子顺不顺服？”丈夫不说话，别人在笑，他竟然也跟着笑，因为他什么也没听见。但是这对我意义却不一样，我心想，“主啊，你居然来出我的丑。主啊，为什么在人那么多的时候让我丢脸？我还不够顺服吗？我不都饶恕爱他了，他说什么我也没有顶撞，心里也没嘀咕，我还不够顺服吗？怎么这个人也不吭声呢？这个人真是……”我当时想了一句论断的话，“这个人真是，意思是填不饱的，他真是不得满足的，对他这么好他还觉得不好，这个人真是填不满的黑洞……”整个一堂聚会我什么也没有听见，我只想着自己：主啊，我算跟你跟得够苦了，信主一个月就用十字架对付，什么人都可以来恶待我，还揪我头发，我都这样降卑了，你还说我不够好吗？我觉得好委屈，觉得好委屈，什么也都没听见。可是到聚会结束的时候，唱了一首诗，那一首诗叫做《一生爱你》。唱的时候，我就嚎啕大哭，可能整场一百多个人，就我一个人在哭。我为什么嚎啕大哭起来？我突然想到：“主啊，我怎么刚才一下子就蒙蔽了呢？我怎么一下子被迷惑了呢？我不是说我要一生爱你吗？你为我放下那么多，来到地上这样的被凌辱，可是没有一个人说你好的，你不是还孤孤独独一个人，背起十字架为我上刑场吗？你不是丢掉一切的尊严面子吗？为什么这一句话就让我整个几十分钟，或者一个小时之内，怎么也想不通呢？”我说：“主啊，爱是舍命。你是爱我，为我舍命。我怎么就这一刻没为你舍己呢？”在那一刻，我嚎啕大哭，我不知道是不是哭了有一小时，因为在这个哭的当中，我知道神释放了我。祂让我再一次降下来，再一次愿意说：纵然被我丈夫委屈，恶待，怎样，都愿意去饶恕，就是天天恶待我，天天不说我的好，我仍然愿意。在那一个小时之后，我真心的跟主说：我愿意回应你的爱，一生来爱你，一生来爱你。这些事都让我铭刻在心，让我时时记得，主啊，不能离开你。什么时候掉到我自己里面，就觉得付出没有回报的时候是多么的委屈，但是什么时候我转向你的十字架，眼目单单的定睛你十字架的时候，这一切都不足介意了。

被呼召服事到如今的五年，我一直在各样的试炼当中。在去年卖房子的试炼中，神预言房子要以1.7万一平米卖出去，但当时一直没有成就，家里的经济几乎到了崩溃的地步，银行警告要拍卖房产，孩子也没钱上学，神还不断的带许多人来吃饭。昨天我在预备讲章的时候，想到在这个危难当中，最让我触动的一点，就是面对孩子，因为她是独生女儿，独生孩子都是父母最心爱的最心疼的，我的女儿也是我的心肝宝贝。但是在这个试炼当中，孩子放学回来，没有钱交学费。所以我对孩子说：“神没有把房子卖出去，没有学费了，你不能上学了。妈妈相信主的意思是最好的，我愿意顺服祂，你愿意顺服祂的带领放下学业吗？”其实当我这样给她说的时候，我的内心有一丝酸酸的，因为孩子都是父母最爱的，我从来都不敢去想，当她放下学业了，她该去干什么呢？我连想都不敢想，因为我想到一天的难处一天当，如果我顺着想下去，一定会很难过。我心里对主说：主啊！我宁愿自己上十字架，也不忍心看到自己的孩子上十字架，但是我转向你的时候，我说：主啊，你就是这样舍了你的独生爱子来爱我们。你多么的爱你怀中的独生爱子呢？可是你眼睁睁的看他被钉在木头上，钉子从他的手掌扎过去，你眼睁睁的看到你独生爱子这样的被打。你全然是爱，可你为父的心是怎样的呢？当我看到自己的孩子要放弃学业的时候，我丧一点点就有一丝酸，我才想到父啊，原来丧掉怀中的独生爱子，你丧了那么多，你是多么的爱我们，如果你不爱我们，你就不会那样的丧掉自己。当我这样想，我也跟神这样祷告，我也跟孩子这样说，孩子也感动，跟神说“我愿意”。所以我们两个人在房间里，就跪下来祷告说：“主啊，我们愿意相信你爱我们，为我们舍己，主啊，我们也愿意爱你。”孩子也说：“主啊，我愿意为你放下学业，我相信你爱我。”我知道我的孩子心里面不是很明白，但是她知道神爱她。神对她真的很好，所以她给主说“我也愿意放下学业来顺服你”。在这次试炼中，我看到在一个爱孩子或爱神的选择中，我们不是硬生生的去割掉，而是我们在主的爱里，我们看到主的爱，祂可以使我们的灵刚强，甘愿放下。最后，主没有让她退学，竟以奇妙的方法让她又去上学了。

过后，有一个姊妹气愤愤的来问我，当然她是爱我们，对我们好。她说：“难道信耶稣，孩子就不可以上学了吗？”我说：“没有什么可以不可以，凡事都可以，但要荣耀神！”那她更想不通了：“信主了，奉献给神了，难道孩子都没钱上学了，这还荣耀神吗？”我对她说：“如果有一个富人，他说他没钱了，但是还有一个美女愿意嫁给他，对他真心。你说对这个没钱的富豪是不是很得荣耀？如果你是位弟兄，你很穷，有一个美女愿意嫁给你，你会不会觉得很荣耀？神在没有给我们的时候，我们因着那看不见的爱，仍然愿意去爱他，舍下一切跟随他的时候，他就得荣耀了。你如果真的爱上一个人，放下工作学业跟祂走，可以不可以呢？虽然没有财产，虽然没有好处，但是这爱的关系，使我们心里愿意。不是可以不可以，信了主以后，不是可不可以做，而是因为爱的关系。这爱无论是生病，无论是患难，无论是逼迫，无论是贫穷或者富足，我都愿意跟随祂。”

来10：36，你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。虽然星期二我做过了这个见证，但是星期天我仍然要向没有来的人做完这个见证。当我们在这个考试里面，行完了神的旨意，考完了试炼当中要考的：到底是愿意爱财呢，还是爱神？我们愿意爱儿女呢，还是爱神？当我们愿意放下的时候，神要祝福这一切。行完了神的旨意，神就来做事，使我们要得着所应许的。3月1日晚上，按着神所应许的，也照着祂梦里启示的，借着房地产公司的弟兄，带来一个女买家。在异象中买家比我年龄大，戴着眼镜。那一天我见到这买家果然是个女的，戴着眼镜，但是她看着比我小，所以我就给她传福音。然后我就告诉她神的那个异象，可能你不是那个买家，有很多人愿意跟我买这房子，有的马上要成交了，有的人甚至跳过房地产中介，愿意1.7万直接跟我成交。但是我祷告，不是出于神，我仍然没有卖给他们。我说：“我不知道你是不是出于神的，在梦中那个女买家比我年龄大。”然后她说：“我一定比你大。”我说：你哪年出生的？’她说：“我69年的。”比我大一岁。所以她说：“来，签约，成交。”我感谢主签约在3月1号，3月2号就出了一个紧缩房地产的新政策，导致贷款紧缩，许多银行不贷款了，不放款了。这个买家不需要贷款交易。她在房地产下跌的大环境当中，按照神所启示的，包了我们所有的税费和中介费，让我们可以实收这个价格。

她买了我们在深圳的房子。因为我们的房子抵押在银行，我们却没有资金赎楼，同时我们在广州花都的房子也卖了，也需要赎楼的资金。当她知道我们需要资金，在我们的房产证还没有赎出来的情况下，竟愿意承担风险，把定金先付给我们，解决我们赎楼上的困难。若不是神去做事，这是不可能的，因为她什么也没得着。

我们的房产证抵押给了银行，本来她的定金应放在中介那儿托管，但是房地产公司跟她讲的时候，神在她身上做工，她就愿意把这个定金先给我们，来帮助我们。签约那天，当我签下日期3月1号，我就给房地产中介的那个弟兄说：“你看到没有？‘三一’真神，神再留下一个记号，要表明这件事就是祂做的。”

所以亲爱的弟兄姊妹，当我们跨越了可以不可以，当我们在一切的试炼当中，因着相信主在十字架上爱我的大爱，胜过一切的财物，胜过一切地上的经济，祂既然爱了我，就会保全我们。让我们在爱里除掉一切的气愤愤，在爱里除掉一切的忧虑，惧怕，猜疑，抱怨，爱让我们安息下来，爱让我们顺服神的带领，爱超越了一切可以做不可以做，爱可以完全律法，爱可以掩盖许多的罪。

经讲员同意，根据录音整理有删减修改，未经本人校对