2008-11-16 属灵争战 057路得之路
上周我们分享看到《士师记》神的子民任意妄为，于是：犯罪—被压—悔改—蒙拯救，这样地循环。在那以人为本，不再尊主为大的年代，我们看到神兴起一位外邦女子来跟随神，今天我们要来看一看神的子民任意妄为，不法的事加增，同性恋增多，在这样的时期神怎样来彰显祂奇妙的作为。今天我们要来分享路得记，让我们看见如何可以得着神丰富的祝福。
路得记1：1-5当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。
我们看到在第一节士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。上个星期分享到在士师时代，神的子民任意妄为，遭遇饥荒并不希奇。因为神说，当神子民不听神的话的时候，神说要叫饥荒临到全地，这是神对他子民不顺服的一个审判。这个时代也一样，任何一个时代，神的律都不会改变。所以我们看到有一个人叫以利米勒，带着妻子和两个儿子离开犹大往摩押地去。他走以前没有问神，就随着自己的意思往摩押去。摩押人是罗得和他女儿淫乱所生的后代，摩押是神所咒诅的地方，摩押也预表这个世界，长着荆棘和篱棘。我们看到1节，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居，然后慢慢的就开始，第2节，他们到了摩押地，就住在那里。神叫我们在地上是寄居的，慢慢的我们的心就常住在那里。短短十几年，以利米勒一家6口死了3个，丈夫死了，两儿子也死了，留下3个女人。弟兄们，作一家之主的要特别地小心！如果选错了道路会影响全家福分，疾病，患难……这是对弟兄们的一个警戒，神做事不会改变 。
以利米勒他怕穷、怕饥荒、又怕受苦，约伯说，我们从耶和华手中受福，也甘心从耶和华手中受祸。但是以利米勒他不肯受这个审判，他就用自己的办法行动，跑到摩押地去了，用自己的方法，结果遭到神的击打，三个男的都丧命了。第6节，我们再看，拿俄米就与她两个儿媳妇起身要从摩押地归回，因为她在摩押地听到耶和华神眷顾自己的百姓，赐粮食与他们，就准备回去。我们神做事的法则，当祂发怒的时候会行审判责罚，可是我们要甘心受祸。过了一定的时间，神要施行怜悯，祂要再一次的来赐福。所以拿俄米看到了。
再接下来看路得记1：21节，我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我；全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”我们看到拿俄米出去的时候是满满地，是富足的出去，可是回来的时候却是空空的回。所以这个事情也要成为我们的鉴戒，当神管教的时候不要就逃跑了，觉得算了，我还是捞世界去吧，就离开主，离开教会，满满的出去，到最后受了对付以后，要空空地回来，我们发觉走错路就要及时回头。我看到有位弟兄走的时候，仇敌就诱骗他说：“你跟别人不一样，你还有老要养，你还有小要养，要养家糊口呢，所以你不能在这里追求，你要养家糊口，你要出去。”这个弟兄已经躺在床上了，还要养家糊口，以至于出去离开了教会，受了对付以后，空空地又回来。昨天打电话给他，他说：“实在不行了，快要死了，我要回来了，我一定要回来了。”他自己主动地说要回来了，再也不说是你们叫我回来的，不说这个话了。他说：“我一定要回来了，我活不下去了，一天只能睡一个多小时”。晚上要睡觉的时候，仇敌就干扰他，不停地有人给他打电话，刚一睡着，不认识的电话就打过来了，搞得他不能睡觉，那个保护的篱笆就被拆走了，没有神的保护，全部暴露在撒但攻击之下被打，所以他就空空的而回。当我们发现自己走错了路，要及时的回头，不要受仇敌的诱惑。
我们再来看一下启示录18：1-2此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或译：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。我们再来看，赛52：11你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物；要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。启示录说，巴比伦倾倒了，在以赛亚书说，你们要从巴比伦出来。在耶51：6你们要从巴比伦中逃奔，各救自己的性命！不要陷在她的罪孽中一同灭亡；因为这是耶和华报仇的时候，他必向巴比伦施行报应。
我们看到在这里两段经文神都叫我们要从巴比伦出来，到了启示录说，巴比伦倾倒了。什么是巴比伦？巴别塔与巴比伦是同一词根，巴比伦预表人自己所建立，自高自大、荣耀自己的一个物质世界体系。所以“摩押地”也预表世界，逃到摩押地去，逃到这个世界去。可是这个“摩押地”，这个“巴比伦”，最后要被神毁灭，最终要倾倒，世界所有物质体系，价值观统统要倾倒，被消灭。所以神呼召祂的子民，心要离开世界的价值观和体系。
很多人说世界也是神造的嘛。世界当然是神所造的，但是，世界世俗价值体系不是神造的，是巴比伦文化，魔鬼掌权。麻将、鬼故事、鬼片、淫乱的图、色情片，都是属魔鬼的，神从没造不洁净之物。弟兄姊妹，不要觉得世界是神造的，爱这个世界是很正常，那是不正常的，因为神从来没有造不洁之物。“有钱能使鬼推磨”，是魔鬼造的，末世世俗文化就是将我们引向灭亡的巴别塔文化。魔鬼叫人不惜一切的去拜金，贪财是万恶的根源，我们看到贪财就引来了背叛和出卖的事，贪财就把公司老板的情报给出卖了，自己就做老板了，背叛人。因贪财就出卖灵魂，怎么出卖？交鬼上身，交鬼上身很富有哦，给人算命很富有。我看到我大姨家隔壁家有个人突然就鬼上身上，然后家里就很多人，人山人海来找她算，边上有一家人很羡慕她，就去买一个和尚袍子往身上一穿，因为她没有鬼上身，她去装洋作骗说她自己也算得很准。贪财出卖灵魂，凡算命的，他们的子孙都很惨，因为这是上帝的咒诅，要叫交鬼贪财的后代寡居，丧子。所以去贪了那一点点钱财却害了己命，也害了后代。出卖肉体也是因为贪财，贪财就去出卖肉体去卖淫，贪财就去做别人的情妇，为了贪财就去嫁一个老头，都是贪财。贪财出卖耶稣，犹大就是因为贪财。因为贪财嫉妒就去到处诽谤，污秽，与神作对，贪财出卖了耶稣。所以贪财实在是可恶的。贪财是万恶的根源。提前6：10贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。贪财生出来的就是愁苦，贪是得不到祝福的。我们看到以利米勒贪财，在摩押地丧了己身，还害了后代，贪财也会使信徒进入虚假的敬拜。
前几天，听到有人说：“我只要多传福音多聚会，神就会祝福我，让我的生活过得好一点”。以敬虔为谋利的工具，是得不到神的祝福的，神不会因我们凭自己做了什么来祝福我们，神只会因我们顺服来祝福！我们一定要明白认识神的心意，这句话一定要刻在心板上，不是因为我做了什么，上帝就祝福。在撒上15：22-23耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于羔羊的脂油。悖逆的罪，与行邪术的罪相等，顽梗的罪，与拜虚神和偶像的罪相同。所有的燔祭和平安祭都是属神的，祂是不会喜悦这些东西的，祂喜悦人听从祂的话。有的时候人不喜欢听神的话，就说出去赚钱，然后到教会给一点奉献，就想让神祝福。这样神是不会祝福的，断乎不会，神喜悦人听从祂。但是人的肉体是不能听从上帝的声音的，是与神为仇的，人的肉体不能听神的话，凭着自己永远不能听神的话，因为肉体是卖给罪了，不能成就神的律法，是需要被钉上十字架的。所以信徒如果受世俗摩押文化的影响，受世俗巴比伦高举自己的想法影响，到头来会满满的出去，空空的回来，要快点回头。
我们再看到路得记，一个人要受神的管教才可以醒悟过来，不然我们的老我里面常常自己对神有一个想法，照着自己的方法行，受了击打就醒悟过来了。拿俄米受了击打，醒悟过来，她决定要回去。到了路得记 1:8-14拿俄米对两个儿妇说：“你们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样！愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！”于是拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，说：“不然，我们必与你一同回你本国去。”拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样。我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。
我们看到在这里拿俄米决定要回去了，于是她劝两个儿媳妇留在摩押地，因为两个儿媳妇是在摩押地娶的，叫她们不要跟着她回去了。因为她觉得她已经老了，再也不能生儿子给她们做丈夫了，所以叫她们各自嫁人吧。我们看到拿俄米有这样一段经历，她认识上帝的律法是公义的，上帝是爱，祂也是公义的，祂要除掉罪孽。拿俄米虽然丈夫死了，两个儿子也死了，但她没有怪神。也没怪罪丈夫。神使她受了大苦，但她认识了神的律法是公义的。她在儿媳面前坦诚自己，把从神那里受祸也坦诚出来，告诉媳妇：我从耶和华那里受了祸，非常的坦诚。
所以亲爱的弟兄姊妹，我们向我们身边的家人，自己的儿女传福音，要向他们述说从神得的祝福，也要跟身边的人坦坦诚诚地把从神那里受来的管教也要告诉他们，因为我们的神是公义的。就像以前我常会跟我的孩子说：孩子，妈妈今天又被神管教了。她就很好奇：妈妈，你被神怎么管教的？上个星期我就给她打了个电话我说：“孩子，妈妈今天又被神管教了，上个星期一个姊妹来请你吃饭，我还说了一句，你请她吃吧。”当时，孩子说，“我没钱”，我说，“我给你钱，你请她”。等一会儿姊妹就带着孩子出去了。我就在厨房里拌爱宴的馄饨馅料，我的脑子里想了一下，刚才说了这句话，要不要给她钱啊？心里想这位姊妹可能也不会让她请了，再说也许神借着这个姊妹来祝福她，去就去吧。她们这里一去，晚上我祷告的时候，就觉得浑身发冷，感觉喉咙里有一口痰，鼻子也开始塞。礼拜完送孩子回来，身体这种状况又来了，我就跪到神的面前问神：我到底哪里有没有得罪你？我就想到了我和这位姊妹说的那句话，“我给你钱请她。”后来又没有把钱给孩子，我觉得我不够信实，说了这个话又没把钱给她，是不是有贪婪在里面，贪小便宜？我悔改了以后，神就在晚上给我一个异梦启示。在梦里，我的爸爸对我说：“快点给人家送回去。”马上心里有个声音说：“生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣赏吗？”我就想到，是哦，神的启示真是对的，我拿了不该拿的，我的身体就受损了，鼻子就塞住了，就赶紧把姊妹请孩子吃饭的钱给她送回去。又跟孩子说，要从耶和华手中领受管教，所以我们说话要信实，不可贪婪，心里不可起贪念，不可有贪小便宜的心。我们要把我们跟神一切的交通向我们的儿女，身边的家人去述说，好叫他们认识我们的神是又公义又慈爱的神，不是一个糊涂老人，我爱你我就宠爱你，不是的，神是要管教我们的，管教是要叫我们结出平安的果子。管教是为了叫我们与祂的圣洁有份。
我们看到14节，结果大媳妇俄珥巴走了，15-17节拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。”我们看到路得是怎么样的？拿俄米叫她跟她的嫂子一起回去，路得在那里宣告说：你的国就是我的国，你的神就是我的神，你在哪里死，我也在那里死，除非死能叫我们相离。
路得这样的选择实在是太不容易，因为以人来看是太傻了，一个寡妇，又不是以色列人，还是摩押地的人，跑到神的国里会被人看不起的，还是一个老公都死了的人，是被看不起的，在摩押地趁着年轻还可以改嫁，年轻漂亮还可以嫁一个有钱的，生活还无忧无虑，可是跟着一个老婆婆回到素不认识的一个国家去，跟一个与自己毫不相干的神，我要去拜祂，人生地不熟，回去的时候两手空空去伯利恒，一点生活保障也没有，一点生活来源也没有……如果叫我们选，我们会选择在自己的家乡，还是选择一个素不相识的地方？两手空空还要去养一个老婆婆，因为老婆婆没有生活能力了。我们会怎么选择呢？会不会选择一个生活环境熟悉一点，有熟人 ，有父母，还有人帮助的地方；还是愿意去到那个地方，还要去养一个老婆婆？
我们看到当路得在人人都选择对自己有利的世界道路时候，她却选择了看不见的神，她却选择了看不见的信心的道路。她发出一个信心地宣告：“你的国就是我的国，你的神就是我的神！你死在哪里，我也死在那里。”她选择了这样一个跟随神的属灵的道路，可这条道路刚刚踏上时并不是那么容易。有时候我们会觉得我有了神就好了，可以保佑我发达，保佑我成功，保佑我干什么都能成功了。可是当路得发出这样的宣告，对于一个外邦女子来说并不容易，因为摆在她面前的是一无所有，两手空空，有的只是一个需要供养的老婆婆，她要去到一个不认识的国，她要去拜一个不认识的神，这是多么大的一个信心。
所以说，我们信耶稣若只在今生有盼望，就比众人更可怜，路得不看眼前的难处，她舍下“己”来选择了上帝，这是一个彻底的委身，这也是她人生的重要转折和蒙福的开始。因为在诗篇33章说，诗33：12以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！我们是上帝的子民，是有福的。但是我告诉大家，很多的时候我们不能肉眼马上看见现世好处，要承受福气首先要降卑。在箴18：12败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。当我们要享受神所赐给我们的尊崇，这至大的福之前，先要有谦卑临到我们，所以先要被对付。
我看到林肯也被对付，林肯是一位敬畏神，将全心交给耶稣的美国总统，可是当他委身给神时，神没有立即高升他，而是让他经历失败。９岁时，他的母亲死了，他常常受父亲的责骂。38年被神历炼：1832年他失业了，他竞选州议员被对手打败；1833年他办公司不到一年就倒闭 ；1834年决定再一次竞选州议员，他如愿了；1835年，他订婚了，但是离结婚还差几个月的时候，他的未婚妻不幸去世了，他心力憔悴，几个月卧病不起；1836年，他患了神经衰弱症，许多人认为他已不可能再站起来；1838年，他觉得自己的状况不错，于是决定竞选州议会议长，可是失败了；1843年，他参加美国国会议员竞选，仍未成功；1846年，他再一次参加竞选国会议员，总算当选了，任期两年；1848年，议员任期届满的他决定争取连任，但结果他落选了，为此他赔了一大笔钱；之后，他申请担任本州的土地官员，但州政府退回了他的申请；1854年，他竞选参议员，又失败了； 到了1856年，他竞选美国副总统提名，未获成功；1858年，他再一次竞选参议员，还是败下阵来；一直到1860年，他当选为第十六届美国总统。38年被对付，他就是：亚伯拉罕·林肯，他一生都在失败与屈辱，被嘲笑中前进，却仍忠心跟随主，被神高举的人。
所以我们看到一个忠心跟随主的人说：“你的神就是我的神，你的国就是我的国，你死在哪里，我也死在那里。”这个人不是一下子被主高举起来，乃是要被打到最低，要被人嘲笑，要受屈辱，要受失败，很多的人会看到你就逃避：快点逃吧，少跟他在一起，他老是失败的。所以一个要被神高举，蒙大福的人，他要经历大艰难。
有一个被主使用的仆人，他在神使用以前大大被对付，牧会三年，人都走光了，只剩下三个人，很多的人看见他都嘲笑他，神就是要叫他经历这样的失败。所以我感谢主，我们这三年以后还有这么多的人。没有让我经历只剩下三个人，我盼望主让我经历只剩下一两个人，让我经历大失败，因为大失败就要蒙大福。我看到在我自己蒙召事奉第一个月，我的股票亏60万，接下来钱财都是亏损，没有看见祝福，我还要不要跟随？我们的神不是祝福的吗？怎么叫我服侍祂亏那么多钱？我的钱都是真金白银呀，你都把我的夺走了，我怎么跟随你？所以当我们经历亏损的时候，还要不要跟随神？我们说“要”的时候，人会笑你傻，人会说：“神都没有给你好处，你看你多惨呀，”但当我们说：神啊，我愿意跟随你的时候，当我们像路得一样发出这样宣告的时候，当我们发出这样定意跟随宣告的时候，神要对付我们的天然生命。因为我们的天然人就是贪现世好处，盼望如果只是看得见的，那就不叫盼望了。我们指望的是那看不见的，因为看得见的是短暂的，看不见的是永远的。
神并不会让我们先经历一个魂里欲望的满足，因为耶稣说：为我丧掉魂的生命，才能得着生命，先要为主丧掉魂里面一切的期望，一切的想法，一个跟随神的人，要靠着神的话语，凭着信心靠圣灵治死肉体里一切不符合自己的想法、期望和疑惑，才能全心谦卑顺服。因为我们被主拯救的人，愿意跟随的人，无论生死都交在神的手中，无论你怎么对我，生或者死，我都交给你了，因为我相信你所预备的是最好的，我要闭着眼睛，不看世界怎么看我，我要关上耳朵不听体贴肉体的话语。我一心跟主走，照着基督的脚踪行，有舍才有得。
昨天晚上我祷告完，进到孩子的房间，有一个小孩子跑到她的房间，我的孩子说：“不要碰我的东西，不要碰我的东西。”我觉得太好了，神预备一个好机会来了，我就跟她说: “有舍才有得，神的话说，你的就是我的，我的就是你的，但是你要把你的先拿出来，我的才能给你。你拿出来的是小鸡蛋，我给你的是充满万有，先把你的拿出来，无论是钱财，你的心思意念，你的想法，你的骄傲，你的自尊，你的面子，你所有的一切要被掏空，你愿不愿意？” 孩子说：“妈妈，我愿意。”我说，那你现在就去祝福那个碰你东西的人，让他全拿走吧，我愿意都给他。我就和孩子一起祷告神，主赐她力量靠主去给。因为我给出去了，神要大大的给我，我给神的才只有房间里那么一点东西，而你给我的是充满宇宙的，我的心胸要宽广起来。因为心胸小只能存装小信心，一个大器皿要存装大信心。
所以有舍才有得，很多时候那些来碰你东西的，来对你说话的人，你要看他是神派来的，试验你的心的人。看看里面有没有马上体贴自己的意思，还是用神的话来扩张自己的器皿？顺服就有神迹。是在乎人的看法，在乎自己的想法，在乎世界的观念，还是顺服神？人一说：“你怎么这么傻？”马上就觉得：“是啊，我怎么这么傻？”东摇西摆，心怀二意是不能得神的祝福的。
我们来看路得记2：13拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：“愿耶和华与你们同在！”他们回答说：“愿耶和华赐福与你！”波阿斯问监管收割的仆人说：“那是谁家的女子？”监管收割的仆人回答说：“是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。她说：‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你；你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华－以色列 神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”路得说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”
在这一段我们看到，路得从摩押地回来到伯利恒，正好是动手收割大麦的时候。再接下来我们看到2章3节，路得记 2:3路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。这里一个恰巧，我们再看到4章1节，路得记 4:1波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”他就来坐下。前面有一个正好，这里又有一个恰巧，后面又有一个恰巧，我们有没有遇到过很多恰巧的事？一祷告病好了，就觉得恰巧吧？想买一个包有人送了，就说恰巧吧；正想见那个人，正好就遇到了，恰巧吧；正想打电话，那个人来了，恰巧吧；生活当中没有那么多恰巧。所以不要相信那是恰巧，没有什么是恰巧，圣经说一切都是出于神。当我们祷告成就了，魔鬼会对我们说：巧合而已！有没有？我们要凭着信心宣告：没有恰巧，撒但退去，要感谢主！因为在诗篇28：5他们既然不留心耶和华所行的和他手所做的，他就必毁坏他们，不建立他们。神叫我们要留心耶和华所做的，我们常常觉得是恰巧。神的作为就没有看见，以至于以色列在旷野当中被神带领，200万神的子民就是没有留心耶和华手所做的。所以迷糊，后来就在旷野里倒下。我们看到神要我们不要迷糊，要留心祂所做的，不然的话非常的危险。因为我们没有留心神所做的，就没有留心去感恩，仇敌把一些小小的意念放进来，神怎么这样，神怎么那样？我们就开始抱怨，埋怨。神实在是凡事上都给我们预备，都给我们祝福的神。
有一次，我带孩子去看奶奶，走过香港地铁站，上面画着很大的鲍鱼广告，孩子说：妈妈，我没吃过鲍鱼。我说：你吃过你忘了。她说：我不记得了。到了奶奶那里，吃饭了，奶奶说：喝汤吧。什么汤？奶奶说，鲍鱼汤。啊，我们都很吃惊，那么巧。奶奶说：“我从不煲鲍鱼汤，就是今天煲了鲍鱼汤”。我知道为什么就煲了鲍鱼汤。我们心里就知道这是神的作为，神早预备了，就对孩子说：你看，敬畏耶和华的一样好处都不缺。所以一生一世要敬畏神！趁着机会要留意神的作为，也要把孩子带到神的面前去留意神的作为。我们当留心生活中每件恰巧的事去感恩，不是恰巧，要留意神的作为，信靠交托，这样操练，才能蒙神喜悦！如果我们觉得是恰巧，就不会去感恩，下一次遇到事情，就不会交托，如果每一件事上都能看到那么多的恰巧，看到都是主的安排，去感恩，信心就会加增。但不要限制神的作为，随从己心去祷告。如果有人向神祷告：“主啊，我要一米八高的，脖子上有颗痣的，我遇到他就是你配的丈夫。”这样的祷告，一看跟自己祷告的一样的人来了，就说，这是我的丈夫。然后就盯着别人说：“你是神配给我的”，别人会说：“我早就有未婚妻了，过几天就要结婚了…”，从‘己’意出来的这种祷告会掉进仇敌的试探中。
可是在这里我们看到，路得遇见波阿斯都是神精心的安排，引领，是神计划中的一部分，路得不为自己打算来跟随神，在人看是蠢的时候，神为专心爱祂的人，所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心也未曾想到的。等候婚姻的弟兄姊妹，当专心爱主，神必在你生命当中遇到恰巧，要给你一个好预备。
我们看到神使以利米勒亲族中的一个大财主，波阿斯遇到了路得，这不是巧合，这是神对以色列民族乃至全人类的一个计划，神使这样一位寡妇路得嫁给了这位大财主。 路得撇下一切跟随神，神就给她预备生命当中的伴侣，而这一位，不是恰巧，是神计划当中的一部分。我们看到在得4：13-15于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！”拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了！”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
我们看到不单是路得要蒙福，拿俄米一个寡妇她受了击打以后，她回头了，来寻求她的神，她也蒙福了。她来寻求耶和华她的神，神使这么寡妇在年老的时候，有人奉养她。所以寡妇不要为将来吃什么，喝什么忧虑，要把一切交给神，要相信我们的神是养活我们的。
所以亲爱的弟兄姊妹，当一个寡妇路得来跟随神的时候，她得到的是怎样一个福份呢，她生了俄备得，俄备得是谁？在马太福音1：5-6撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。喇合是个妓女，神使用妓女生波阿斯 ，又使用一个外邦寡妇生俄备得，而俄备得是大卫的爷爷，路得成为大卫的曾祖母，一个外邦的女子，因着忠心的信靠敬畏神，成了耶稣基督肉身的祖先，成为大卫家皇族血统的一脉，完成神在那个时代的旨意，是有福的。
所以弟兄姊妹，不要觉得我出生怎么样，或者说我是一个寡妇，或者我一无所有，神就是使用这样一无所有的寡妇，因着她忠心敬畏神，“你神就是我的神，你的国就是我的国，你在哪里死，我也在那里死。”发出这样信心的宣告，并且她愿意降卑，4章的1-3节，看到她在田里拾麦穗，在当时田里的麦穗不能割光，要留下来给穷人，掉在地上的麦穗不能捡起来，要留给穷人做食物，这是神在申命记的一个律法。到了割麦穗的时候，路得没有觉得丢脸，委屈去捡麦穗，没有接受世俗的观念。反而路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？前天我在读这段经文的时候，我在神面前就止不住的流泪，我看到一个路得，为什么可以这样的被主使用，这样大的福份？当她在自己受委屈的时候，跟了一个丈夫，丈夫却死了，仍然跟随这位神，来跟随这位神的时候，这么的低下，没有寄居的地方，拾麦穗好像一个捡破烂的，这么丢人现眼被人看不起，她不但没有觉得自己是丢人现眼，被人看不起，反而是里面充满一颗知足感恩的心。
想想我们今天，神也没有叫我们信了主以后成了寡妇，神也没有叫我们去拾别人的麦穗充饥，我们每一个人都过得比路得还好，路得都知道这样俯伏在神的面前。我们有没有常常去感恩？所以在尊荣以前必要有谦卑。当仇敌给意念说，“别人怎么看我呀，我都没得吃，我都寄居在别的地方”，当仇敌想要叫人高起来的时候，要回到圣经里的人物去看。我有一个秘决，为什么我可以常常能胜过沮丧？就是回到圣经人物里面去，看他们是怎样走过，大卫是怎么走过？历世历代神的仆人，神的异像来的时候熬了几十年才成就，我才熬几年不算什么。再想想路得，死了丈夫来追求这位神的时候，什么也没有，还要到田里去拾麦穗，就好像我们到边上去捡垃圾，可是她捡麦穗捡出来的是感恩知足的心。当我们想想的时候，我们就不会常常高举自己，我怎么可怜 ，我怎么委屈，我们就会充满感恩，而我们在神在面前得胜的就是这份感恩。
所以我们看到因着这位外邦的女子，她肯这样的忠心信靠，知足感恩，谦卑，敬畏神，她成了耶稣基督肉身的祖先，并且成为大卫王族血脉的一位，成为大卫的曾祖母，完成神在那个时代的旨意，乃至完成神在整个人类救恩计划的一部分，这是多么大的一个福份。她到死的时候都不会想到留下这个宏伟的蓝图成就神的计划是那样的深远。
我们想不想在我们的生命中有这样的蓝图？就是要专一的爱主。一个不怕艰难，不怕受穷，不怕受苦，不怕受委屈，不怕听世俗污秽之言，不自卑自怜的人，凭着信跟随主到底，放下自己的人，才能承受这个大福。在这末世的时代，魔鬼常常借着人的话，用各种世俗的文化来阻挡我们专一的爱神，要夺走我们的权柄，福气，我们当如何防备呢？在路得记1：15拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”你也跟你嫂子回去吧！拿俄米合情合理的话并没有拦阻到路得跟随神的决心。魔鬼常借合情合理体贴肉体，让人听了很舒服的的话，夺去人的祝福，会借人对你说：“你那么年轻，每天去聚会多无聊，跟我们一起轻松轻松吧。”是不是合情合理？于是每天逛街，谈美容，贪食，动看西看，时间都被撒但夺走了。等到主耶稣来了，一看自己赤身露体，没有披戴基督就来不及了。肉体是舒服了，福分却被偷了。魔鬼就是用合情合理的话：你看：“别人都有钱，你还要养老养小，还要花时间读经祷告，不多赚点怎么行”？于是忧虑就来了，怎样来抵挡？马上想想圣经的人物，路得选择了养婆婆，选择以色列的神时，路得一无所有，从外地来拜以色列的神，什么也没有，只在那卑微拾麦穗，她肯这样谦卑忠心跟随的时候，神最终祝福她，使她升高。何况我是被基督的宝血赎买的，神说要先求祂的国和祂的义，祂必照着祂的话行大事在我的身上。有衣有食我就当知足，我把明天和忧虑都交给我的神，祂必赐福我。神的儿女我们要勇敢地对世俗说“不” ！我们再看到提多书 2:11-12因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。路得那个时候只是跟随神，她还没有看到将来会发生什么。今天圣经上已经告诉我们将来主要再来审判，将祂的国赐给那些得胜者，将来得胜者要和主耶稣在一起统管全地，这是多么大的一个福份。我们若只在今生有指望，就比那不信的人更可怜，不要眼睛只盯在今世的钱财上，有衣有食就当知足。
魔鬼还会对青少年说：赞美诗不好听，流行歌好听，用这些世俗的情欲来骗我们。在英美有一个非常著名的乐队叫作披头士Beatles，甲克虫乐队，在Beatles这个乐队狂热横扫世界时，在加拿大，有一个姊妹在教会崇拜的时候忽然"嘭"的一声仆倒在地上，像一条蛇在地上爬行。当时牧者就认出正被鬼附了，牧师奉主名斥责时，那个邪灵藉那姊妹的口说：“我是一个王子，是由撒旦的国度来到这地上，我要占有整个时代的年青人。”这是在这个姊妹口中亲口说出来的，最后那鬼被赶了出来。被证实这个姊妹就是Beatls的歌迷，极喜欢听Beatls的歌。所以因着这个乐队，邪灵就上了这个姊妹的身。邪灵就借着她的口已经向全地宣告说：“我要占有整个时代的年青人。”所以亲爱的弟兄姊妹，我们当如何谨守不被他侵占？
在但以理书3：4-5尼布甲尼撤王下令，各方、各国、各族的人，一听见角、笛、琵、琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，就要俯伏敬拜他的金像。我们看到不单是在这个时代，在尼布甲尼撒那个时代开始，撒但就知道用各种乐器的声音，当那个声音一发出来的时候，就要俯伏敬拜他的金像。乐器的声音是撒但的诡计。现在看到全世界各样的声音，笛、琶、角，现在不是从我们的家里发出来，借着在电视，广播，各种媒介里的音乐，人就去敬拜世俗。唱虚无的爱情歌，幻想就进来了，幻想自己找一位白马王子，就在这个虚妄当中。当这种声音发出声音的时候，就是向灵界的一种敬拜。凡不是赞美神的，这个声音一响起人就去拜，拜这个世俗，都是拜撒但和谎言的。亲爱的弟兄姊，当我们去唱和去谈论虚无的爱情故事，我们的信心就被夺走了，福分被夺去了，那是不值得的，我们要奉主名去抵挡这样的诱惑。
弟兄姊妹，路得信心的抵挡了从人来的诱惑，马上就宣告：“你往哪里去，我也往那里去；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在哪里死，我也在那里死。”我们也当宣告：耶稣往哪里去，我也往那里去。奉主名拒绝世界的诱惑和属世界的音乐，体贴肉体就是与基督十字架为仇。所以当这些音乐再来的时候，就想到但以理书是怎么写的？当音乐响起的时候，人要敬拜金像。今天世俗音乐响起的时候，就要叫我们去敬拜那个虚无和谎言。所以我们要奉主的名定意将这个喜欢虚无的这个肉体要钉上十字架，主啊：“你在哪里死，我也在那里死，你来到地上怎样赞美神，我也要跟随你去赞美我的神。”
最后我们再分享一节经文，在歌林多后书13：1还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁爱和平的神必常与你们同在。我们看到在这里说，神同在，神赐福的有一个条件就是彼此和睦。我们看到路得和她的婆婆很和睦，路得有孝心与顺服，婆媳关系的和睦，所以神可以在她们中间行奇妙的事。我们想神在我们家中行奇妙的事，就要从心里面彼此的去饶恕，彼此接纳。
我看到有一位牧师见证：他听见撒但对许多的邪灵说：“去！到地上去，去破坏他们的家庭，引诱夫妻，婆媳，亲人间疑心，吵架，使他们受诱惑，骂脏话，说咒诅的话，夺去他们的和睦，夺去他们的祝福！让人生病，堕入情欲，彼此说坏话，引起纷争，愈邪恶愈好。”这是一个牧者听到撒但对许多邪灵这样说。于是魔鬼就在人的心中放进不满和看不惯，使人与人之间彼此背后说坏话，夫妻之间，婆媳之间，儿女之间，弟兄之间不能饶恕接纳。有个姊妹恨婆婆就得了乳腺癌，孩子也被攻击。有一个家庭，邪灵又用情欲去勾引丈夫，又把恨放进妻子心中，于是姊妹恨丈夫有外遇，不能饶恕就得了肺癌。有一个丈夫恨妻子说：“有一天，我总会被你气死的”，仇恨和污秽的话给撒但留地步失去神的同在，最后得了大肠癌。家庭一团遭，孩子也受苦，烦躁，说谎，恼怒，说污秽骂人的话，淫乱拜偶像，给邪灵合法入侵的机会，使整个家庭失去祝福。
可是路得与婆婆的彼此和睦，要跟随婆婆去，并且当她拾麦穗，当她吃了这个饼以后，她自己还拿给婆婆去吃，她爱她的婆婆，又顺服婆婆，听婆婆的话，使神的祝福没有阻碍的临到她。我们看到路得记刚开始的时候是以饥荒、死亡和哭泣开始，最后却是以生命、喜悦和满足为结束。就像我们的人生，从无知，缺乏，忧虑，不安，焦虑，不知道明天该怎么办，我们从这样的开始来找这位神，神要带领我们进入到祝福的高峰，要让我们以生命满足和喜悦划上在地上的句号。
我们怎样可以得到这样的大祝福？就是要像路得一样，勇敢的来跟随，要看轻眼前一切的难处，和自己所期望没有得着的，要看轻这一切现世的好处，像路得一样坚定地去跟随。路得这位最平凡的外邦女子，一个寡妇，她没有因着自己是寡妇去埋怨神，没有因为自己一无所有去埋怨神、没有因着自己这样卑下去拾麦穗去埋怨神，反而勇敢的去跟随神，反而坚定的宣告：“你无论到那里我都跟随，你在哪里死，我也在那里死”。敬畏神使这位平凡的寡妇，居然成为神对整个人类救赎计划中重要的一员，一个平凡被人看不起的寡妇，却是神使用完成祂崇高伟大旨意的一位！弟兄姊妹，你渴不渴望神使用你成就祂崇高伟大的旨意？撒但说：“怎么可能是你？”你说：“撒但，退后！”神就是要使用卑微的人！我当宣告：“‘你无论到哪里，我都跟随，你在十字架死，我也舍己，天天死在十架跟随你，不看现世的好处，不看世人对我怎样的评价，我只要在你的眼前蒙恩。”
所以弟爱的弟兄姊妹，我们每一个人的生命历程中，充满了各种各样的选择，有火一样的试炼来到时候，我们是选择放弃还是选择持守真理？是选择退缩还是勇往直前？在世俗人言、体贴肉体话语的面前，是选择随波逐流，还是选择持守圣洁，不随从这个世俗的情欲？当人都在走自己任意的道路讨自己欢喜的时候，我是走全心交托、放下所有的权利，放手靠十字架钉死己，仰望交给神的道路；还是看重今世的肉体舒服随波逐流，去抓住自己所喜欢的？一切世上的情欲都将过去。我们今天所有的决定，选择的生活方式，世俗或圣洁，将决定我们生命的价值和我们最终的身份！因为人的价值不是由人来决定的，人的价值最终由上帝来审判的。我们今天的选择，将决定我们最终身份！有太多的人已经迷失了，有太多的人正在走向迷失的路上。
耶稣在提比哩亚海边询问彼得的声音常在我耳边回响：“你爱我比这些更深吗？”今天这话也同样送给大家：“你爱我比这些世界的物质，你的鱼网、鱼船更深吗？面对这神圣的呼唤与询问，我们当如何选择呢？我们一同来唱诗……
（经本人同意根据录音整理，未经本人校对）