2008-11-09属灵争战056属灵成长阶段
约壹2：12 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。 约一2:28 小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。小子们哪！这两处小子是同一个字：是儿女，这段讲到属灵生命的进深有三个阶段。小子们哪就是小孩子。意思是：才生下来，需要生长。他认识父，也只会叫耶稣‘爸爸’其他属灵的事上什么也不懂。
少年人—属灵的青年，约壹2:13-14 父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。14父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。”这是一个争战与受苦的阶段，必须甘心降卑顺服死己，将神的话存在心中与魔鬼争战，才能攀登属灵的高峰，否则灵命不能进深，与神的关系就不能更亲密。父老——经历过与神深交的阶层。属灵生命父老级有什么特点呢？13节，14节认识那起初原有的。这要回到约壹1:1-2 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。2这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。这里的写很清楚，就是有个经历过程，与起初原有的生命之道的基督，听见，看见，摸过，又作见证，传给，这亲眼见过当翻作：我们也触摸过了。在生命上有过亲密的相交，就是自己死了，基督在里面活了。
就象12门徒起初老我活和我们一样。后来因信复活的主并他赐生命的大能，在信心上坚固，定意死己露出生命的见证。保罗，在监狱里，喜乐，唱诗，不会因环境动摇, 彼得被倒钉十架，至死忠心，约翰被放逐拔慕岛, 都过着顺服主的生活，他们为主道受 了欺压，受了逼迫，受了利益的亏损，被人恶待了，但他们因信去爱那恨他们的人，哪怕殉道，还能流出活水的江河来流喂养下一代。他们是父老级生命。
每个人的属灵生命都从小子开始，但我们不能停留在小子阶段，小子的属灵光景，自己都很多破口不知道补，好象天花板都漏雨。犯罪了不晓得，对神的话不够认识，也易被罪控告，灰心。被人的话欺哄，被异教之风吹动摇来摇去。一个信徒，家里摆放各种观音象，好多偶像，孩子3岁不会说话，叫她偶像扔出去，她却说：“有个美国传道人来，说可以去拜偶像，正胜邪，把那邪的带来信主，”神说：不要把可憎的物带回家，不然你和他一样可憎。失去祝福，属灵的小孩子因没有真理在心中，被人的话欺哄，陷在祸患中却不晓得。自己都没遮盖好，如何能遮盖家人孩子呢？所以，小子需要要激发属灵长进的心。弗4：15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
14节里说，神的道常存在你们心里。胜过恶者成为强壮的属灵青年。第一关键是每天要读神的话，背神的话，操练默想神的话，应用神的话，因为胜过试探的就是神的话。主耶稣接受撒但试探时，当撒但说：你若是神的儿子，可以将石头变为食物，主却说：经上记着说：人活着不单靠食物乃靠神口里所出一切话。三次都说‘经上记着说…，用神的话抵挡魔鬼的试探。
二．有时候撒但会不断的来试探，不要和魔鬼交谈是得胜的第一步。夏娃的失败，就是因为给魔鬼留了地步。最初她不过和魔鬼交谈。创3:2-4 女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说：“你们不一定死，女人对蛇说：神曾说：你们不可吃，不可摸，免得你们死。蛇说：你们不一定死。一交谈，就陷入试探犯罪了，信徒也一样，当一个试探来到，良心说‘去聚会吗？’另一个声音：不去了，很累了，去玩吧或看电视吧。良心又说：神说不可停止聚会。另一声音又说：不一定，就一次嘛，没关系。妥协了，有没有？看明星八卦新闻，看淫乱图片，良心说：‘不能看，不圣洁’另一声音又说：看一次嘛，不一定就不圣洁没关系。’骂他一句，还是不骂了，骂一句没关系，他又不对，为什么顺服？妥协了。这就是和撒但交谈，与我们的良心发生辩论，结果，被试探说服，陷入罪中。
属灵的青年是刚强的，因神说，提后1：7 因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要祷告：求主赐我刚强，要相信主已经赐了。上网看到页面：某某明星怎样怎样，马上：主，我相信你赐我刚强，谨守的心，撒但，退后，与世俗为友的就与神为仇，所以，借着神话语的力量，伸手关，不给他辩论的机会。不要在哪里，犹豫：“神啊，给我刚强，”要脱离属灵的小孩子，一定要操练刚强的毅力，不妥协，不给撒但余地。
第二关键，神的道常存在你们心里，不犯任意妄为的罪。诗19：13 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。撒但就想要我们任意妄为，跟它一样，失落权柄，不能胜过他，什么叫作任意妄为？父没有吩咐，就去做，这叫作任意妄为。
我们来看士师记，那就是个任意妄为的时代，士18:1-10 那时，以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住，因为到那日子，他们还没有在以色列支派中得地为业。2但人从琐拉和以实陶打发本族中的五个勇士，去仔细窥探那地。吩咐他们说：“你们去窥探那地。”他们来到以法莲山地，进了米迦的住宅，就在那里住宿。3他们临近米迦的住宅，听出那少年利未人的口音来，就进去问他说：“谁领你到这里来？你在这里做什么？你在这里得什么？”4他回答说：“米迦待我如此如此，请我作祭司。”5他们对他说：“请你求问神，使我们知道所行的道路，通达不通达。”6祭司对他们说：“你们可以平平安安地去，你们所行的道路是在耶和华面前的。”7五人就走了，来到拉亿，见那里的民安居无虑，如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们，他们离西顿人也远，与别人没有来往。8五人回到琐拉和以实陶，见他们的弟兄。弟兄问他们说：“你们有什么话？”9他们回答说：“起来，我们上去攻击他们吧！我们已经窥探那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可迟延。10你们到了那里，必看见安居无虑的民，地也宽阔。神已将那地交在你们手中，那地百物俱全，一无所缺。”
神已经借约书亚的口将迦南地分给但支派书19：4 伊利多拉、比土力、何珥玛。可他们却因争战困难，不肯靠神去打仗，反离开迦南去北方。7节，10节：7.五人就走了，来到拉亿，见那里的民安居无虑，如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们，他们离西顿人也远，与别人没有来往。10你们到了那里，必看见安居无虑的民，地也宽阔。神已将那地交在你们手中，那地百物俱全，一无所缺。他们居然说：“起来，我们上去攻击他们吧！我们已经窥探那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可迟延。神把地交在他们手中，当人任意妄为走自己的道路，属灵的判断是瞎的。 该做的不去做，不该做的，却去做。
27节：但人将米迦所做的神像和他的祭司都带到拉亿，见安居无虑的民，就用刀杀了那民，又放火烧了那城任意妄为。顺从自己的意思就是拜偶像，杀了那地的民。但支派有没权利杀拉意的民？神的律法是与拜淫乱偶像的迦南民争战并灭绝他们，好叫淫乱不传播，拉意并不在其中，可他们却罔顾神的律法，逃避与难战的迦南人争战，却自行一套，任意妄为，找不用打仗的地方，夺来成为自己的。这任意妄为的罪使他被仇敌吞灭。启7:5-7 犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；6亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千；7西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千。
这对我们有什么启示呢？我们若已经到了成长的时间，该去争战了，却不愿与己的自私争战，不愿与不接纳不饶恕，说不得碰不得的老我争战，觉得争战十字架很苦，不肯为主夺回心的地土归给神，反顺从己心，任意妄为：‘我找一个不打仗的教会吧，那里会比较舒服点’，你想，知道行善而不去行，罪的代价就是死。灵性生命就被吞灭了。自己不得成长，家庭也没有因你信主而蒙福。凭自己做的再好再对，却不是神的心意，这叫作任意妄为。
到19章，讲到犹大一个利未人，妾行淫回到父家，他去带她回来，路过便雅悯支派的基比亚，22-30节他们心里正欢畅的时候，城中的匪徒围住房子，连连叩门，对房主老人说：“你把那进你家的人带出来，我们要与他交合。”23那房主出来对他们说：“弟兄们哪，不要这样作恶；这人既然进了我的家，你们就不要行这丑事。24我有个女儿，还是处女，并有这人的妾，我将她们领出来任凭你们玷辱她们，只是向这人不可行这样的丑事。”25那些人却不听从他的话。那人就把他的妾拉出去交给他们，他们便与她交合，终夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。26天快亮的时候，妇人回到她主人住宿的房门前，就仆倒在地，直到天亮。27早晨，她的主人起来开了房门，出去要行路，不料那妇人仆倒在房门前，两手搭在门槛上；28就对妇人说：“起来，我们走吧！”妇人却不回答。那人便将她驮在驴上，起身回本处去了。29到了家里，用刀将妾的尸身切成十二块，使人拿着传送以色列的四境。30凡看见的人都说：“从以色列人出埃及地，直到今日，这样的事没有行过，也没有见过。现在应当思想，大家商议当怎样办理。”看22节：他们心里正欢畅的时候，城中的匪徒围住房子，连连叩门，对房主老人说：“你把那进你家的人带出来，我们要与他交合。”
圣经上同性淫乱的的事共出现过两次，创19：5呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。罗得居住的所多玛有过，我们看到当神的子民任意妄为，不听神的话，失去遮盖，同性恋，不法的事就加多。
今年3月18号，我得了神要我们为同性恋代祷的异象，好几个同工也收到了，这是一个与罪恶争战的时代，我们的后代都受到威胁，我们如何能看守好自己的家园儿女不受仇敌的欺压？就是先要自己靠主的话十字架的大能胜过任意妄为，肉体贪婪的欲望，恨恶罪，才能使儿女家园受保护。主审判的日子站的住。
士19：29-30到了家里，用刀将妾的尸身切成十二块，使人拿着传送以色列的四境。凡看见的人都说：从以色列人出埃及地，直到今日，这样的事没有行过，也没有见过。现在应当思想，大家商议当怎样办理。利未人的职责就是求告神，可他却不求问神，自己动手，那时以色列人在灵性上都一同瞎眼了。士20：7你们以色列人都当筹划商议。好象没神的人一样，自己商议。这就是任意妄为，自己商议，自己决定，不需要神来参与。我们做信徒的，若很多事自己决定，自己做头，不给基督做头，教会的事，大家自己商议决定，却不求问，不祷告，也不等候神的开启，引领，我们就任意妄为了。
士20:12-13 以色列众支派打发人去，问便雅悯支派的各家说：“你们中间怎么做了这样的恶事呢？13现在你们要将基比亚的那些匪徒交出来，我们好治死他们，从以色列中除掉这恶。”便雅悯人却不肯听从他们弟兄以色列人的话。便雅悯人不肯承认错误。于是，以色列支派决定和便雅悯支派内战，虽然神两次给以民机会反省，但仍不明白，神就任凭他们作恶，让他们把便雅悯杀得落花流水。士20：35，46，耶和华使以色列人杀败便雅悯人。那日，以色列人杀死便雅悯人二万五千一百，都是拿刀的。那日便雅悯死了的共有二万五千人，都是拿刀的勇士。”共死了5万1百人，只剩下6百人，神吩咐他们，进入迦南地时，要赶出那里的居民，并把他们灭绝净尽。申7：2耶和华－你 神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。因他们太淫乱怕被沾染，但他们没有遵命，反与迦南人妥协，现在却为了行淫的妾分尸问题，把自己的兄弟几乎灭绝净。这时代的信徒，我们若不把被世界占据的地土夺回来，我们若不把被批评，论断，控告，谗言等夺去的心田夺回来还给基督，我们的属灵小生命就被扣在摇篮中。我们当怎样靠十架对方罪？诗11：3根基若毁坏，义人还能做什么呢。
士21:1-5 以色列人在米斯巴曾起誓说：“我们都不将女儿给便雅悯人为妻。”2以色列人来到伯特利，坐在神面前直到晚上，放声痛哭，3说：“耶和华以色列的神啊，为何以色列中有这样缺了一支派的事呢？”4次日清早，百姓起来，在那里筑了一座坛，献燔祭和平安祭。5以色列人彼此问说：“以色列各支派中，谁没有同会众上到耶和华面前来呢？”先是以色列人起过大誓说，凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必将他治死。他们看到弟兄剩600人，想给他们留后代，也来到神的面前问，但没有等神的答复，又自己做事。6-12节，以色列人为他们的弟兄便雅悯后悔，说：“如今以色列中绝了一个支派了。7我们既在耶和华面前起誓说，必不将我们的女儿给便雅悯人为妻，现在我们当怎样办理、使他们剩下的人有妻呢？”8又彼此问说：“以色列支派中谁没有上米斯巴到耶和华面前来呢？”他们就查出基列·雅比没有一人进营到会众那里；9因为百姓被数的时候，没有一个基列·雅比人在那里。10会众就打发一万二千大勇士，吩咐他们说：“你们去用刀将基列·雅比人连妇女带孩子都击杀了。11所当行的就是这样：要将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。”12他们在基列·雅比人中，遇见了四百个未嫁的处女，就带到迦南地的示罗营里。“
照自己的方法，把基列雅比的男人都杀了。士21:11-14：所当行的就是这样：要将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。”他们在基列·雅比人中，遇见了四百个未嫁的处女，就带到迦南地的示罗营里。全会众打发人到临门磐的便雅悯人那里，向他们说和睦的话。当时便雅悯人回来了，以色列人就把所存活基列·雅比的女子给他们为妻，还是不够。所当行的就是这样：要将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。”他们在基列·雅比人中，遇见了四百个未嫁的处女，就带到迦南地的示罗营里。过去在基比亚的匪徒只把一个女人轮奸致死，现在以色列人却无缘无故把基列雅比城的男人和妇女全部杀死，自己成为杀人犯，却不知道，以为自己做的是对的。我们凭自己的对错的判断观，使人任意妄为，代替神，是撒但的作为！拦阻人不得福！
既然还少了两百个处女，怎么办？士：16节，会中的长老说：“便雅悯中的女子既然除灭了，我们当怎样办理、使那余剩的人有妻呢？”会中的长老竟然想到一条“妙计”，士17-22节，又说：“便雅悯逃脱的人当有地业，免得以色列中涂抹了一个支派。18只是我们不能将自己的女儿给他们为妻；因为以色列人曾起誓说，有将女儿给便雅悯人为妻的，必受咒诅。”19他们又说：“在利波拿以南，伯特利以北，在示剑大路以东的示罗，年年有耶和华的节期”；20就吩咐便雅悯人说：“你们去，在葡萄园中埋伏。21若看见示罗的女子出来跳舞，就从葡萄园出来，在示罗的女子中各抢一个为妻，回便雅悯地去。22他们的父亲或是弟兄若来与我们争竞，我们就说：‘求你们看我们的情面，施恩给这些人，因我们在争战的时候没有给他们留下女子为妻。这也不是你们将女子给他们的；若是你们给的，就算有罪。’叫便雅悯人到示罗的节期“抢女为妻”，这样示罗人就不算是把女儿“给”便雅悯人为妻，因他们曾许过愿，这样不算背愿有罪，这不是狡诈吗？可以色列民却觉得是对的，大家若无其事。士：24-25节，当时以色列人离开那里，各归本支派、本宗族、本地业去了。那时，以色列中没有王，各人任意而行。
(士师记 21:24-25 和合本)以前一件事出现，我们马上想要怎么解决，就象那个利未人一样，分尸，商议，解决问题，判断谁对谁错，那是任意妄为的做法，今天我们被主耶稣的宝血买回来，不再自己是主，当尊主为大，要改变我们的思维方式，在神的国里不讲这件事做的对还是错，是讲有没有遵行神的旨意，有没有妄自为大，神有没有说你做的对，就管理我的家？神没有这么说，在圣经里说，启2：26那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制服列国。没有说做对就有权柄！约一3：22并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。“是不是你认为自己做的对，神就成就你祷告？不是，是讲行在神的旨意中。对错是自以为义，自以为是，是人的标准。要改变，不要总想用对错观点解决问题。
有一天，有个姊妹说：儿子玩玩具，玩的正高兴，楼上的小女孩来抢，抢坏了。就很冤就哭了，儿子告诉妈妈，妈妈也觉得儿子受气了，当去告诉女孩的妈妈要管好自己的孩子，这女孩做的不对。来问：“你该怎么做？“我就告诉她，今天我们不是讲对错，而是讲我们里面有没有神的爱的生命，神在这件事上的旨意如何？神的旨意在他的话里，神的话怎么说？恩待忘恩的和作恶的，有给人的，就有给你的，若是我，就饶恕并送给那小女孩，神就会祝福饶恕并爱仇敌的人。有时，遇到自己神的旨意跟我们自己私欲的意思不符时，争战是艰巨的，但我们祷告，神就就加力量给我们，使我们可以照祂旨意行，比会让我们看见，祂的道路高过我们的道路。这需要我们在环境中，带出信心的行动。
但罗8：4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。胜过恶者，就是要坚信神的意思是好的，要用坚固的信心靠神的话将私欲治死，使自己顺服神的话，等候看神的作为！
这是个迷失的时代，越到末后罪，恶越来越普遍，也越来越猖狂毒品，酒精，贪婪，淫乱，电脑网络游戏，同性恋，未婚同居，黄色书刊，钱财的诱惑，谎言做假，异端邪教，空中的恶魔用这些罪恶引诱人们，使人沉迷在罪中，你是被指派来守望你家人，孩子，神的教会，如果自己只知道看电视，赚钱，谈世俗的虚谈，如何能使你的孩子不受攻击呢？家庭属灵保护的篱笆就坏了，仇敌就肆意攻击财务受损，健康受损，我们是被派堵破口的，不容这些罪恶引诱我们。
弟兄姊妹，我们要立志脱落属灵小子的光景，主耶稣在十字架上亲身担当了人类的罪，除灭魔鬼的作为，使律法的义成就在我们这不顺从肉体，只顺从圣灵的人身上，所以，我们每天都当与罪恶，私欲，任意妄为，自以为是争战，靠主得胜，使我们不得福的，就是罪，什么样的人是有福的人呢？就是喜爱耶和华的律法，昼夜思想的人有多少人说：我要脱离小子的阶段？我们起来祷告！小子们哪，你们认识父！
1被罪控告，灰心？处理：神的话：神即从世上捡选了我属他，就爱我爱到底！（约13：1）
2，犯罪了，不好意思…羞愧！处理：箴11：2）骄傲来，羞耻也来。谦逊人却有智慧。
3，什么样的人是有福的人呢？就是「喜爱耶和华的律法，昼夜思想的人」，求主更新！求主吸引我就快跑跟随你！激励我过与世界分别为圣的生活，选择栽植在你话语中的生活！蒙福、顺利。
少年人哪，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
诗11：3）根基若毁坏，义人还能作什么呢？根基是神的话！基督自己！
1，14节，神的道常存在你们心里。胜过恶者成为强
不和魔鬼交谈，求主赦免和魔鬼交谈，要饶恕？为什么？他也…顺服？他是错的！…真的要奉献？
提后1：7）神赐给我们不是胆的心，乃是刚强，仁爱谨守的心
A不是：求主赐我刚强，是相信神的话，已经赐了，信！圣灵就释放力量！宣告：信！
B你的软弱？：看电视？谈世俗？明星？黄色书刊？钱财贪婪？比较？不敢说真理话？
（神已赐了，越操练越刚强）不妥协，不给撒但余地！
2，诗19：13）求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪；不容这罪辖制我；我便完全，免犯大罪。
经讲员同意修改，未经本人校对