2008-10-12属灵争战052不因主跌倒

路7:18-23 约翰的门徒把这些事都告诉约翰。19他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？” 20那两个人来到耶稣那里，说：“施洗的约翰打发我们来问你：‘那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？’” 21正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶鬼附着的，又开恩叫好些瞎子能看见。22耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。23凡不因我跌倒的，就有福了。”

路加福音第7章11-17讲到一次在拿因城，主叫寡妇的儿子死里复活，当时约翰的门徒都在场；当那年青人在棺材里坐起来时，他们都在围观的群众当中；路7 :16众人都惊奇，归荣耀与神，说：“有大先知在我们中间兴起来了。”又说：“神眷顾了他的百姓。” 很奇怪，约翰在监里听见基督所作的事，并没有像他门徒一样兴奋；反倒打发两个门徒去问耶稣说：‘那将要来的是你么？还是我们等候别人呢？’ 施洗约翰为何竟会这样问耶稣？在他为主耶稣施洗时，早已清楚看见圣灵降在耶稣身上，听见从天上所发的声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”，并且他为主作见证说：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的？” 约1 :29，次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。

 约翰是不是自相矛盾？一会儿知道一会儿又不知道？不是。首先，我们看施洗约翰为什么会在监里？太14:3-5 起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里。4因为约翰曾对他说：“你娶这妇人是不合理的。”5希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。因为他曾对希律王说，你娶自己兄弟的妻子希罗底是不合理的事，腓力是希律同父异母的兄弟，腓力的妻子希罗底离开腓力，成为希律的妻子等于通奸，施洗约翰就责备他们。于是希罗底就怀恨在心。有一天，当希律王生日时，她的女儿在王面前跳舞，希律王非常高兴，可6 :23又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你！” 于是希罗底教唆女儿说：‘要施洗约翰的头。’ 就这样施洗约翰因为责备希律和希罗底的罪，被下在监牢里，等着被砍头。

在这罪恶充满的时代，我们首先当效法施洗约翰自己恨恶罪，追求被圣灵充满，甘愿放弃肉体的享受，吃蝗虫，野蜜，不在吃穿用上太多花时间心思。这并不是说，我们不正常的吃喝，购物，而是去培养一种爱天上美福的心态。约翰自己住在旷野，从世界、世俗喧嚣中分别出来，去亲近神、体贴神的意思，恨恶罪。

弟兄姊妹，一个人能将神的话都说出来是何等不容易的一件事。自己没有遵行神的话的人，看到罪恶也不敢说。我看见有位父亲对孩子说：你要敬畏神，孩子说：’你做基督徒这么久都不敬畏神，吃饭也不谢恩，还叫我敬畏神？ ’父亲无话可说。有位弟兄去赶鬼，那鬼说：“你都犯罪和我一样，还赶我？” 那弟兄哑口无言。一个人如果容忍自己的罪恶，必定不敢斥责别人那样的罪恶。一个人如果自己正在未婚同居，自己贪恋世俗，贪小便宜，自己背后谗言等等，自己不等候神，自己不奉献，他就不敢说别人未婚同居，或贪心或论断是不合真理的。因他们说的时候良心要责备他们，听见的也要说：‘你自己还没有遵行神的话呢，还好意思教导我们？’ 一个人如果容忍自己的罪，不恨恶自己的罪，也必会体贴别人，讨好别人。一个越多遵行神的旨意的人，就越有勇气替神传话。施洗约翰有没有怕得罪人？纵然被恨叫他下监，他也勇敢的指出罪恶。箴9 :7 指斥亵慢人的必受辱骂；责备恶人的必被玷污。

约翰勇敢斥责罪恶，被恨下在监里，20那两个人来到耶稣那里，说：“施洗的约翰打发我们来问你：‘那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？’ 但此时忠心的先知好象对主失望了，怀疑了，信心动摇了，为什么会忽然充满疑惑？太3:11-12 我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。12他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”

约翰的预言，响应了许多旧约先知的话。玛4 :1万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。旧约先知说弥赛亚会藉着灵火，除净罪恶，以彰显神的能力；约翰也受了犹太人对弥赛亚的传统观念的蒙蔽，和其它犹太人一样等候弥赛亚来临，期望弥赛亚能带领他们脱开罗马人的伽锁，使以色列成为世界上最伟大的国家。约翰曾见证的弥赛亚来到了世上，可这个他所盼望的救主却在那里医病赶鬼、教训人、不守安息日、而且与罪人一起饮酒，根本没有复兴以色列国。他期望主耶稣会救他离开监牢，可主却说：21正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶鬼附着的，又开恩叫好些瞎子能看见。22耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。23凡不因我跌倒的，就有福。” 凡不因我跌倒的，就有福了！主耶稣没有救他出监。

就好象有人迫切地想要一份美差，但神却偏偏给他一个不那么令人满意的工作；有人认定了他所喜欢的一个姊妹或者弟兄就是神为他安排的那一位，结果人家却和别人结婚了；有人迫切地为一个病人祷告，但那人不久却过世了。有人就这样因耶稣跌倒，软弱了。我们常说：那人做的这么差，比不信的还不好，真让人跌倒。因人做的不好跌倒可以理解，怎么还会因耶稣、因真理跌倒呢？当人有个自己的期望并想象出一个“弥赛亚”，而神要作的事不会因人的意志改变，神的启示也不会因人的期望改变。当人对主耶稣不认识却有自己的期望，当神所作的没有照自己的期望进行的时候，就可能跌倒了。

有个姊妹说，她深信神是慈爱的，深信神呵护信祂的儿女，也深信神必要多多赐福神的儿女。可是信主后，她开始读圣经，当读到圣经里“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。”的经文， 以及一切有关患难、试炼、管教、十字架等经文的时候，越读越想不通了。这些经文怎么能够跟“爱”挂得上勾呢？她期望中的爱是‘我向妈妈要什么，妈妈都给我，就是爱我’。患难、试炼、管教、十字架跟她期望的慈爱完全不能划上等号。而神不会因她的期望改变真理的启示。所以，很长一段时间，她因耶稣跌倒了，神不是爱吗？怎么会这样？她又持守着传统 ‘要尊老爱幼’，对“人要离开父母，” 那句经文又使她无法理解。 因她想父母养她那么多年，正要她帮助时怎么可以离开呢？这经文又使她跌倒，觉得神不近人情，无法行道。那“凡事顺服丈夫”的经文又大大使她跌倒，丈夫明明是错的，难道还要顺服？软弱怀疑了很多年。后来她才发现原来自己心中制造出一位神，想要神凡事照自己的想法行，当人的愿望与神的真实相撞时，又不肯放下自己的观念，就软弱、心硬、跌倒了。很多年以后，当这位姊妹不再持守着自己的观念、看法、期望。当她定意舍己，顺服，不怕自己的私欲被冒犯，就有了信心，跟主建立了好关系。

人的期望是属于肉体的部分，撒旦常常叫人预期时间、预期结果。比如撒但在一些人的心中说，‘我预期给神两个月时间给我搞定婚姻’，三个月时间给我搞定工作，一年时间给我改变生命，如果搞不定，对不起我就不跟你了，我要去走自己的道路了。或者多长时间医治我的疾病，否则我也不跟你了。甚至传福音给某人，我心里有一个预期，我预期他要信，我就给他传，不然我才不给他传呢“。这些都是属罪和黑暗世界的产物。因为人信不信福音不在乎我们，在于神，我们只管传。所以撒但的工作就是叫我们心里肉体里有期望。 魔鬼也这样攻击了约翰，让他感到不耐烦，“神怎么还不救我出去？耶稣你为什么不复兴弥赛亚的国度？为什么还在外面做那些医病、赶鬼、传道的事情呢？我等的弥赛亚到底是不是你呢？” 不耐烦生出怀疑，生出不信，生出怒气。

今天，撒但也同样用不耐烦来疑惑神的子民，当我们预期结果时，觉得，“神怎么还不给我婚姻，到底祂是不是真的爱我？神怎么还不医治我，神怎么还不解决我工作中的问题，到底祂有没听我的祷告？”不耐烦就怀疑神的爱。于是撒但会轻轻对我们说：“你说天父是一位行神迹的神，没有难成的事；甚至在你未求以前，已经知道你的祈求；那你为什么要这样受苦？为什么你的婚姻不美满？为什么还那么多不顺利？” 牠给我们放进很多为什么使我们不耐烦的意念，撒但希望我们不耐烦；不耐烦就生出埋怨，怀疑来。叫我们软弱，跌倒。

我们相信神，就要相信神在我们的生命、家庭、前途、并事工上的应许。但撒但要令我们急躁不安；牠用尽千方百计，要说服我们，神太慢慢吞吞了。所以，耶稣说：凡不因我跌倒的，就有福了！是不因自己的肉体里发出的期望而跌倒的人有福了。其实叫人跌倒的不是神，乃是人自己的私欲和不信。里面不肯顺服，悖逆就因神跌倒了！在肉身上，有人说请你吃饭，但没说什么时候，你就期望今天或明天，但却没声音了，你怎样？有人说要送你一只包，你期望今天或明天马上就送给你，他来了空着手，你就生气？发怒并论断：这人说话不算话，这就是不耐烦的心态。

当人在肉体里有这样的期望的律，也会应用在属灵上，对神也会这样在肉体里发出期望。当神的应许没有成就的时候，我们马上就会生出不耐烦、想放弃的心态，这就是一种属灵懈怠，来6 :12并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。神吩咐我们要效法阿伯拉罕，来6 :15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。不耐烦了就中了魔鬼的计，使我们失去等候和忍耐。当不耐烦的时候，我们要把这情绪钉上十字架，并宣告：“我愿意放下自己的意思，不要成就我的意思，只要成就你的意思。“无论我们今天在忍耐等候什么？不管是生命、家庭、儿女、工作、还是服事上的应许，都当放下自己所期望的时间、方式和一切的不耐烦，把期望和不耐烦统统钉上十字架，忍耐等候，交托给主，就不会因耶稣跌倒了。照自己的期望，一定跌倒失望，疑惑软弱。以前我刚刚信主，很怕为病人祷告，生怕病不得医治，因我心里有预期就跌倒了。慢慢的我被神操练，带到一个地步，只管凭信心为别人祷告，至于神要做什么，不管我的事，我也不预期什么了。至于神会不会医治？那是神的事，我只管忠心祷告，领受了就说出来，没启示就不说，我们若站对了自己的位置就不会轻易失望了。

我们跟随神的过程，就是一个不断认识神的过程。我们需要通过读经、研经，祷告了解神，更是要通过操练舍己行主的道，来真认识神。施洗约翰就被杀殉道了，施洗约翰直到为主死了，都未看见主拯救他，不是说：诗34∶19义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。圣经上不是这么说吗？为什么耶稣没有救约翰脱离这一切？约翰有没有因此跌倒？

当神没有按着人的期望去做时，当重新去寻求认识神的旨意。有一位神的仆人说：我相信神过于相信他的话！这话的意思不是说，不信神的话，而是说：有时人起私欲时，对神的话理解有误，就会疑惑被撒但利用。我们若死抱着神说：‘你不是要救义人脱离这一切吗？你却没有救我出监，神你不信实。’ 我们就跌倒了。我们要相信神一切的作为都是美善的，纵然有时看着好像与祂的话有出入，我们应当献上的信心是：只相信自己会理解错，但神绝不会错。

施洗约翰顺服死己忠心，完成了他的使命‘预备主的道，修直他的路。没有因自己的期望不成就就跌倒灰心，从世人的眼光看来，施洗约翰死得很惨，不但被杀，且被斩下头颅放在盘子上，当作希律给他女儿的赏赐。但在神眼中，他却是忠心的仆人。神这样对待施洗约翰慈爱吗？不因主这样做事，就跌倒软弱灰心的就有福了！我们只有在行道中才能重新认识神的慈爱，那个慈爱不是我们头脑肉体期望的，那个慈爱是神真实的在永恒里的慈爱！是祂要在永恒里给我们的最大的祝福！很多的仆人都在忍耐等候。雅1:2-4 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；3因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。当我们在难处中，为什么神没有照我们期望的方式搭救我们呢？我们需要寻求神的旨意。

路2:34-35 西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。35叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。’ 耶稣自己也说：凡不因我跌倒的，就有福了！神是爱，怎么能叫人跌倒呢？很多时候神做事并不照人所期望的，一切都是出于神，叫人跌倒的不是耶稣，也不是那些跟随耶稣的人，而是人里面的私欲和不信的恶心。耶稣已经来到我们当中，祂也预言许多人会跌倒，许多人会兴起，我们到底要做哪种人呢？我们是因光 跌倒、体贴私欲、随从自己呢？还是我们因光跟从、死己、奉献、成为被兴起的人？

8月25日开始，印度东部奥里萨邦连续发生杀害，鞭打和攻击基督徒事件，至少有5万人失去家园，大量的人逃到森林中躲避攻击，他们要必须面对饥饿和疾病的侵袭。10月1日，坎德哈马尔区仍有3个村庄被袭击，数十座住房被焚烧，这1，2个月来，共46所圣堂、3个天主教修院、5个宿舍、7个牧灵中心、300座住房被纵火焚烧，至今超过600家教会被毁，100多人死亡，有被火焚烧的，尽管尖刀插在颈项上，歹徒们手持棍棒等各种凶器，对基督徒和他们的家人及财物大打出手，印度牧师Rev。K。M。Thankachan称，激进印度教徒对放弃信仰、改信印度教的基督徒手下留情，但向坚持信仰的浇汽油，并点火焚身。他们没有放弃信仰。

他们决心对宣教士赶尽杀绝，很多牧师说，‘即使他们杀我们，没问题。这将会带领成千上百的人归向基督’。人会问：上帝既然是爱，为什么应许祂的子民这样被恶待，多丢脸。人会说：你的神在哪里？都不能保护祂的子民？可是神的道反而因逼迫复兴，攻击者自己也承认奥里萨邦以前只有2%的基督徒，而现在增长为28%。他们也不能理解，逼迫却让教会飞越增长，有成千上万人来归向基督。神的道理不是我们头脑能想明白的，因有人忠心殉道，舍己持守真道，更多迷失的羊归家了，这就是神儿子的路。

在末后异端邪教兹生，经济危机，物价上涨，各样担忧来袭击，各种灾难迫害，难处会来到，我们当如何能在主前站立得住？是跌倒呢？还是被兴起呢？  来3 :14 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。这并不容易，有人因下在监里受不住苦，就签了悔过书放弃信仰，有人因贪财，为一点钱就成魔鬼的工具，若此时有匪徒冲进来，说：放弃信仰的可以出去，坚持信仰的浇汽油，并点火焚身，我们是跌倒？还是兴起？凡不因我跌倒的就有福了！

愿主使我们天天背起自己的十字架，与‘己’争战，活在地上以我父的事为念，不再为自己而活，乃为基督而活，在有火一样的试练临到我们的时候，可以兴起，忠心到底不放弃，在患难中为主做见证！因主是爱我，为我舍己！

为印度代祷：

1，求主赦免激进印度教徒。

2，若主许可，求停止一切攻击基督徒的暴行。

3，警员尽责保护基督徒，求主将敬畏神的心赐给他们，使他们经历神的真实。

4，有报告指出，暴徒在庇护中心的食水中下毒，求主洁净饮食。

5，有数万基督徒躲藏森林，求主供应他们的各样需要。

6，保护妇女的安全，制止性侵犯罪行。

7，求主坚固受逼迫的基督徒，在患难中为主作见證。

8，他们决心对宣教士赶尽杀绝。求主保护宣教士，并赐勇敢的心和忠心殉道的心，不后退。

本篇内容概要：

1，耶稣说：凡不因我跌倒的，就有福了！因人做的不好跌倒可以理解，怎么还会因耶稣、因真理跌倒呢？当人有自己的期望并想象出神要怎样。但神要作的事不会因人的意志改变，神的启示也不会因人的期望改变。当人对主耶稣不认识却有自己的期望，当神所作的没有照自己的期望进行的时候，就可能跌倒了。其实叫人跌倒的不是神，乃是人自己的私欲和不信。人里面的不肯顺服、悖逆，就因神叫自己跌倒了。

2，摆在我们面前的两条道路：是因光因耶稣 体贴私欲、随从自己跌倒呢？还是我们要效法圣经中耐心等候、仰望神应许的信心伟人，因光因耶稣 去跟从、死己、奉献、成为被神兴起的人？ 

(经讲员同意修改，未经本人校对)