2008-09-28 属灵争战050 信心之战
太15:21-31，21耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。22有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”23耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧！”24耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”25那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”26他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”27妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”28耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。29耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。30有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人，都放在他脚前。他就治好了他们。31甚至众人都希奇，因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的 神。
耶稣在以色列行了很多神迹，犹太人的教法师不服不信，找机会攻击耶稣，耶稣就任凭他们瞎子领瞎子，离开了那里，退到推罗，西顿，也就是外邦人的边境。
迦南妇人，是外邦人，拜偶像的，也是被犹太人所鄙视和憎恶的。她因自己的女儿被鬼附甚苦来找耶稣，她一定是听见耶稣所作的事来寻找耶稣。信心是从听道来的。她是怎样求告耶稣的？“喊”，十分迫切地“喊”。我们平时祷告是怎样的？会不会不痛不痒地走形式？而迦南妇人是喊着求，迫切地求。有人说：“我也求主救我脱离坏脾气，但不管用”。
2005年信主以前，我也常发脾气，扔东西，伤害家人，自己也生气，身体就不好。信主后真的不想要了，钱不能救我脱离，没有别的办法，只有耶稣能救我，我迫切地喊，跪在地上，切切地求，正要发火时，表面上别人看不见，心里却在不住的奋力喊：“耶稣救我，救我脱离恼怒，耶稣求你掌管我，羔羊的性情掌管我。”一段时间之后，因着奋力抓住他地祈求，脾气改变了。
赛64:7，并且无人求告你的名，无人奋力抓住你，原来你掩面不顾我们，使我们因罪孽消化。神要我们祷告是奋力抓住，我常用比喻就好像溺水的人抓住救命稻草一样的奋力抓住。周一早上，为住在我家里的患癌症的弟兄祷告，有声音说：“他要回老家，必死在家乡”。我还在求问主，是否是从魔鬼来的？从房间出来，就听这位弟兄说他要回老家，我吓一跳，才开始奋力抓住神。想到神给的异象，神的心意总要拯救到底，就迫切求，求神怜悯搭救。结果看到神动工，弟兄梦见自己为保护弟弟，杀了那欺负弟弟的人，他开始认识到原来心中有恨，做了饶恕的祷告。
神看人是看心，在工作中，如果我们遇到做假帐，说假话，贪污，贿赂的试探，心里要像迦南妇人一样，奋力喊着说：“耶稣，救我脱离谎言，救我脱离论断，恨人，贪婪……”心里好像抓住救命稻草一样的竭力呼求耶稣，情况就会改变。若只是形式上，不痛不痒地祷告，心中并不恨恶罪，并不太想脱离，就还要经历失败，直到看到自己离了主真的不能做什么，才能来真心依靠耶稣，呼求耶稣。
迦南妇人奋力求时，耶稣有没答应她？23节，耶稣却一言不答。耶稣一言不发是不是耶稣讨厌她？门徒一看耶稣不啃声，以为主跟他们一样讨厌那妇人，就说：“这妇人在我们后头喊叫，打发他走吧！”换句话说就是：“你这犯罪的外邦人，你没悔改，主不会医治你，你走吧！”他们并不怜恤这个妇人，也根本察觉不到她的需要。耶稣为什么没有答应她，是讨厌她吗？不是的。主是很有怜悯的，诗22:24，因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。门徒虽跟随主传福音，却不明白神的心。24节，耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”迦南妇人听别人喊“大卫的子孙”，她也跟着喊，但耶稣在这里引导她：这名称是专给“以色列家迷失的羊”的。很多时候我们也一样，别人怎样赞美怎样祷告，就跟着学外在的，读经要读到生命里去，是里面生命与神的交通，赞美感恩祷告要发自内心，所以我们不要学外在的。所以，神也没回应。
从主的话里，妇人得了信心，她没有看耶稣表面没有文化，是个木匠，她听懂了耶稣的话，原来他真是奉差遣来的有权柄有能力的那一位，若承认自己是“迷失的羊”就能蒙恩了。25节，那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”她虽没有犹太人的身份去见耶稣，但她拜他，谦卑跪下来祈求，她承认耶稣是主。林前12:3下，若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。正当妇人如此谦卑求告时，26节，他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”外邦人当时对犹太人来说就像狗一样污秽，他们没有律法。
耶稣也使用了犹太人的说法，“你不是我的选民，是外邦狗，没资格吃这饼得医治，我的儿女都还没得救，怎能轮到狗呢？”我们难以理解，这位温柔慈爱的神，竟会说出这样的话来。当我们谦卑俯伏求他，他说儿女还没轮到，哪能轮到狗呢？有多少人能够忍受这样的话？“什么？你说我是狗，我才不求你呢！”“这人太骄傲了，不像话！这样侮辱我，宁愿死也不找你了！”
有一位牧者说他很多年都在为主耶稣辩护，为他解释，后来想起来很愚昧无知，主耶稣的确是这么说了。耶稣为什么要这样说呢？他要试验妇人的诚心和信心，当主耶稣好像不回应我们祷告，有时要我们学习认识自己，试验诚心和信心。有一位姊妹为孩子得医治祷告，结果没有得着回应，孩子没好，心中对神不满，就不求了。这种的心态就马上照出，其实内心是叫神听我的，而不是真诚等候看神到底怎么做？
当我自己为孩子祷告，求主医治拒绝的伤害。第一次，夜里梦见带孩子看医生，二楼排队，说她的病历在楼下，要排队。神推却了我，叫我等候排队。第二次，又求问神，梦见：天上显大异象，星星变成像锅口向下，她和我在晾台上，我说看，她若无其事，注重头发。神的意思是说，她的心还关注头发，预表世界的荣耀，时间还没到。神又推却了我。我要不要就此不祷了？人说：神都说了，排队，你还叫神医？
暑假前，我跪在神面前，求主加属灵的胃口给孩子，想到主说：她时间没到。但我想起迦南妇人，就恳切的求神怜悯：主啊，狗都吃主人桌上掉的碎渣儿，何况是你的儿女？你都那么爱狗，何苦你的儿女？紧紧抓住神的慈爱，因 路11:8，我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切的直求，就必起来，照他所需用的给他。这是我们需用的，生命丰盛是神要给我们的应许，我盼望孩子不是认识死知识的宗教，而是认识神的大能，敬畏神。整个暑假我就看到神的工作，她忽然会自己晚上读圣经，看一些见证，对神感兴趣，神也自己显大能给她恩典，不用人教，她自己经历了，安全感就加增。
有时神沉默推却，不要放弃，照着神的应许求，因他在看我们的诚心谦卑程度和对他话语的信心，若我们迫切照他的旨意求，在沉默过后，有丰富的恩典为我们存留，好像对待这妇人一样。
迦南妇人有没有生气：“你说我是狗，我不找你了，你看不起我，太小看人了”，调头走了？这么刺耳的话，我们会不会转头走？可她心里有个信心：除他以外，别无拯救，妇人愿意谦卑接受自己的地位，不单是受造还是污秽的，但她信耶稣是救主，27节，妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”意思说：主人啊，不管狗还是羊都是属你的，就算我是狗，我也要吃羊掉下来的碎渣儿，狗和羊都是主人家的。”多大的谦卑和信心！她站在该站的地位上求。雅4:6，彼前5:5，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。迦南妇人祷告奋力抓住神的话，肯谦卑，站在该站的地位上，承认自己是以色列人眼中的狗一般，本不配，但信主人是慈爱的！不管是儿女还是狗，都是主人家养的，也就是说：我也信慈爱的主人将剩下的赐给我，就足够我的需要了。
28节，耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”耶稣夸迦南妇人的信心是大的，这么大的信心，有个秘诀，需要我们去操练和争战。从迦南妇人身上我们看到：
1、信心增长要突破人对自己的看法。犹太人看她是狗，轻蔑的态度、不屑的眼光，她有没有因此自卑恼怒？如果她自卑，会怎样？“你们犹太人这样看我，我也不找你们的神！你们看不起我，我走了。”自卑会激发虚妄的自尊心，自尊心越大，越怕别人小看自己，就越自高，神阻挡骄傲的人。接受人对自己的看法，就是接受仇敌的谎言，使人不能得祝福！所以这些声音进来时，要用神的话抵挡出去：神爱人不偏袒人！诗75:7，惟有神断定。
2、信心增长要突破自己对自己的看法。信心的成长与自我观有很大的关联性，如果我们求耶稣，得着这样的回答，我们有什么反应？自我很容易接受负面，自卑自怜，“神都不爱我，还看不起我，是啊，我多穷，多可怜，”，就中了仇敌的诡计。魔鬼遍地游行，寻找可吞吃的人。生命意志力刚强的人，魔鬼很难对付他，因他会百折不挠的用神的话去拒绝消沉的意念，用神的话来对付仇敌的谎言。所以魔鬼爱找软弱的人，越自卑越软弱，越危险！
“自卑情结”扼杀信心，为什么很多人多年信主，也读经祷告，信心就是不长，生命没有真喜乐，因为那个自卑心帮助他抵挡神，“我是一个不幸的人，我是一个没有出息的人，我这个人很笨，我很丑，我没用，我好可怜，没人爱我……”这些观念在他灵里成为深刻的记忆，自卑感是魔鬼给我们的想象，使我们觉得自己很可怜，我们若同意了魔鬼给的歪曲自己的意念，就等于让魔鬼在我们里面造了监狱，辖制自己进入悲观失望。有个姊妹不去教会了，并背后对牧师恶言伤害，原因是聚会完，牧师和别人握手，没和她握手，心里接受了“牧师看不起我”，就悲观仇恨，信心没了。
自卑是自己潜意识里接受谎言，对自己进行论断，给自己定罪，下“死亡”判决书∶我不行、我没能力、我没前途、我胜不过、我很差，我没用、我干不好、我的病好不了……于是只能向着死亡走去，这就是魔鬼欲置我们属灵生命和肉体生命于死地的方法。
自卑的显意识却和别人比强，不服，嫉妒，总觉得别人轻视自己，哪怕遇到小小的事就会感到：“你看，他正在嘲笑我，他看不起我，他这样看我，我再也不要见到他，或是我证明给你看看，你比我好吗？”其实这个“感到”都是从魔鬼来的意念——论断猜疑，自卑，心灵脆弱，过于敏感，容易受伤，一句话就无法承受，接受悲观，灰心沮丧，甚至报复，这些都是属魔鬼的，魔鬼籍自卑扼杀一个人的信心，使他属灵生命趋于失败。信心是靠神看大山如土堆，像大卫一样面对巨人歌利亚依靠神不惧怕；自卑却是靠自己把土堆看成大山，就像以色列人进迦南地时，看迦南人是巨人，看自己是蚱蜢，却没有看神的应许和大能。
耶稣是否真的有小看迦南妇人的意思呢？外邦人是污秽的都犯了罪，在犹太人的眼中被称为狗，可是主耶稣我们的神，自己却取代了外邦狗的位置，来到人间，他没有枕头的地方，遭受到人的拳打脚踢，常被逐离人群，受到人极无情的对待、轻看，残酷的嘲弄、殴打，吐涂沫，最后还被残忍的钉十字架，因他受的鞭伤我们得医治，他要我们了解，他为了要高举人，把人从魔鬼的欺压下，拯救出来，他降卑了自己，甚至降到人的下面，替代了外邦狗的位置。他从死里复活，将他永活的生命赐给我们，让我们来感谢耶稣。
弟兄姊妹，不要再受魔鬼的欺压，不要再相信魔鬼的谎言，不要接受自卑自尊这些摧毁信心的谎言，来效法迦南妇人的谦卑。当魔鬼借人或意念对我们说：你真差！这点事也干不好！我们当谦卑的对主说：“主啊，赦免我没有靠你，才这个样子，撒但你不要想用负面的话催毁我的信心！我要为说我很差的人感谢神！没有他的提醒我如何知道我正在靠自己呢？感谢耶稣，借这件事叫我转向你！”
耶稣夸迦南妇人的信心是大的，这里信心的结果就是——鬼出去了！一切从人来的轻视的观念，一切怕被轻视而不敢面对自己的观念，都出去了，信心就大了。什么时候人的观点带着自卑，灰心，放弃，敌视，猜疑的念头来了，就用神的话抵挡它从心里出去，随时争战，不让自卑消沉在心里筑巢，不给撒但留破口，我们的信心就都要大了。
宣告争战：
被人说：你真笨！自卑时，宣告：
诗111:10，敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的。
西2:9-10，因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。
伯28:28，他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”
撒但退去！智慧聪明乃在乎神，凡自以为有智慧的，神都不眷顾。
没本事：
林前1:30，但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
没有用，没有出息：
彼前2:9，惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
林前4:1，人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。
饶恕，“我会饶恕他们，但是以后我和他井水不犯河水”，“我能饶恕但是我不能忘记”，“不要让我再见到他”，这不是完全的饶恕。饶恕每个让我觉得自卑的人，
“我不行、我没能力、我没前途、我没出路、我很差、我没用、干不好、我的病好不了”，这就是魔鬼欲置我们属灵生命和肉体生命于死地的方法。
宣告：诗118:17，我必不至死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。
我没钱，自卑
箴23:5，你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。
我真穷，自卑：
路12:15，于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”
可8:36，人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？
箴8:21，使爱我的承受货财，并充满他们的府库。
没房子自卑：
伯8:15，他要倚靠房屋，房屋却站立不住；他要抓住房屋，房屋却不能存留。
盼望不在乎地上的，我是寄居的。彼前1:13，所以要约束你们的心，原文作“束上你们心中的腰”，，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
“神不听我的祷告！罪恶感，不喜欢自己，觉得别人也不喜欢自己，自卑，我在家里不被重视，神也不重视我”：
宣告：罗8:31-32，神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
宣告：神爱我，斥责谎言离开，控告离开，我认自己的罪，神必赦免我。箴8:17，爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。
伯10:12，你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。
长的不好看，自卑：箴31:30，艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。
罗2:29，惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
撒但的谎言离开！我的称赞不是从人来的，是从神来的，耶和华看人不看外表乃是看心。
“比不上别人”：宣告，罗12:4-5，正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
彼此相助建立基督的身体。比较嫉妒是撒但的谎言，叫我不顺从神的赐予，失去信心，为所拥有的感谢神！尽心竭力，交帐时无亏。
一被拒绝，神不听祷告，意志力消沉，争战：
路11:8，我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。
诗25:3，凡等候你的必不羞愧。
一被指出问题，就自卑，恼恨：
诗141:5，任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油，我的头不要躲闪。正在他们行恶的时候，我仍要祈祷。
彼前5:5，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
赛64:7，并且无人求告你的名，无人奋力抓住你，原来你掩面不顾我们，使我们因罪孽消化。
诗22:24，因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。
路11:8，我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。
(经讲员同意修改，未经本人校对)