2008-09-07 属灵争战 047 接纳更新

我们认识自己吗？耶稣曾说：路9:55， “你们的心如何，你们并不知道。”人不太容易认识自己，只有在神显出一些事情时，才发现，“啊，我有这么恶？怒气上来时，我恨不得要杀人了？”当欲望上来时，人还会偷，偷神的荣耀，偷情，偷笔，偷书，偷一根葱……今天才看某个人不顺眼，觉得他“很自私”，明天自己买了些爱吃的食物，迎面走过来一个熟人，还带着孩子，心里就巴不得换条路走，免得把心爱的给要走了，这才发现原来自己也很自私。我们需要被光照，才能认识自己。人只有认识己的虚无，认识己里面没有良善，认识己里面充满诡诈，才能真正地求“改”，并信靠交托主耶稣。人要是觉得自己很好，不需要被改变，就不需要被更新。

今天我们要从使徒约翰的老我来认识我们自己。路9:49-56，49约翰说：“夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。”50耶稣说：“不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。”51耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，52便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。53那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。54他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的吗？”55耶稣转身责备两个门徒，说：“你们的心如何，你们并不知道。56人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了。

49节，约翰等门徒为什么要禁止别人奉主的名赶鬼呢？有人说：“因为他们不是一伙的。”是这样吗？让我们来看40节，原来是因为门徒赶鬼赶不出去，路9:40，我求过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能，于是门徒也禁止别人奉主名赶鬼。这相似的事也曾发生在民数记。但我们基督徒不能凭眼见耳闻断是非，到底是什么原因呢？

民11:26-29，16但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。27有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营里说预言。”28摩西的帮手、嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。”29摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上。”30【民11:30】于是摩西和以色列的长老都回到营里去了。

约书亚曾嫉妒别人。28节说，因为他被拣选作摩西的帮手，常在摩西的身边，可他却没有说预言，而那在外面的人、不在会幕这里的人却说预言了。今天你在教会整天读经祷告，可是却没有说预言、说方言、见异象、唱灵歌，可是那个刚刚信主的人，也不追求神，却说预言、说方言、见异象、唱灵歌……难不难受？多没面子啊。

所以门徒为什么要去禁止他们呢？门徒赶鬼赶不出去，那几个人在外面赶鬼，却赶出去了，门徒多没面子。门徒禁止人赶鬼，表面上看好像在维护主的荣誉：因为他们不与我们一同跟从耶稣。但其实是因为里面有个私心：“我赶不出鬼，别人不做门徒却能把鬼赶出去，我多没面子？”门徒巴不得禁止他们，巴不得他们也赶不出去。

使徒的老我和我们一样。我们自己失败了，听到别人却成功了，听到人讲我的这个同学多成功多出色，巴不得改换话题：不要再讲下去了，让我很不舒服。

还有人说自己没说方言，听到别人讲方言的时候特别不舒服，因为显出自己没面子。特别是听到人说一个自己还不怎么看得起的人：她有多好，多能干，现在买了大房子，做得多成功……听得太不舒服了，巴不得禁止：“是的，她是很好，不过你不知道她的钱从哪里来的……”开始揭别人的短。这就是一个嫉妒心理。

老约翰和我们一样。当我们一听到别人拥有的学历，财物，房屋，恩赐，才干，名誉，与神关系的见证等，心中就想禁止，不想听，想走开。禁止心态就是嫉妒，不想别人说下去了，免得自己不舒服不高兴，或者有时候还觉得羞愧，继而愤怒、怨恨神不公平。嫉妒在发动的时候是掩藏不了的，会随着谈话泄露出来——我们要禁止他们，因为他们不和我们跟从你。嫉妒常常导致我们口里去批评、告状、控告，或搬弄是非等。

罗1:29，装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，或作“阴毒”，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。加5:19-21，情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。

我们看到嫉妒在古卷上和凶杀在一起，嫉妒会带来杀人。所以嫉妒不单是一种情绪、感觉、心态，更是一种罪。全世界的人都伏在那恶者以下，全世界的人都有这种心态，关键是我们怎么对付。当我们嫉妒的时候，马上向这个罪是死的，不顺着这个嫉妒去想，不顺着它去说，而是向它是死的，用神的话“爱是不嫉妒，爱是不求自己的益处，主啊，你祝福他更好！”，让爱进来。嫉妒从哪里来？加5:26，不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。嫉妒从贪图虚名来，使徒约翰天然里跟我们一样，“他赶出鬼来我赶不出来”，“他说方言我说不出方言”，名声就不好了，面子挂不住了……因贪图虚荣，面子不好看，就嫉妒，就想自己高，自我中心，一受亏损就心存怨恨，想报复，嫉妒就带出肉体里其他许多的罪。

 1991年11月1日，美国爱荷华大学发生了惊天动地的惨剧。有一位来自中国的博士班毕业生，他曾以最优异成绩从北京大学毕业，后在美读博士学位。他拿过不少奖，是一名优秀物理研究者。那天在物理系大楼有一场研讨会，他也来参加，他从风衣中掏出枪来向他的导师射击，血溅当场，然后去学校办公室射杀了系主任、副校长及其助手，最后吞枪自杀。原因是他嫉妒另一位学生拿了奖。为了这虚名，他不服，仇恨，觉得不公平，他与导师大吵，与同学不和，以致于最后拿枪杀人。

我们看到当一个人顺从嫉妒，就被嫉妒的邪灵掌控；人被外在力量掌控的时候就会失控，失控乃至杀人。每个天然人里都隐藏着这样罪，要靠着神的话来对付。箴14:30，心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。宁静使心灵平和，使身体康健；嫉妒是骨中的毒癌。当我们心中嫉妒上腾的时候，马上去思想神的话，神的话是良药。借着默想神的话，吃其中养分就能得着医治：爱是不求自己的益处，爱是不做羞愧的事，犯罪是羞愧的。求神的爱充满我去祝福那个人。

53那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。54他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的吗？”约翰天天跟着耶稣四处传福音，传福音是把活的祝福带给别人，叫人永远不死。可当别人拒绝他的时候，他心里却是烧了别人、报复别人的念头。我们天然人也热心传福音，可是耶稣说“你们的心如何，你们并不知道”。很多时候传的是叫人得生的福音，可里面存的是灭人的心思意念，一旦被拒绝，就要把人灭了。我们传福音，别人却说“搞什么名堂，去去去！”，我们心里就恼怒“不信耶稣，下地狱去吧！”因被拒绝，就恼恨去咒诅别人。

我们有没有这样？我刚听到有人说“有”。那你就有福了，承认并离弃这罪的，神就要医治。今天神的祝福要临到，敢于袒露自己，没有什么好害羞的，因为我们和老约翰一样，充满了罪性，天然人里面没有神的爱。

老约翰是怎样的人？可10:35-41，西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：“夫子，我们无论求你什么，愿你给我们作。”36耶稣说：“要我给你们作什么？”37他们说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”38耶稣说：“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯你们能喝吗？我所受的洗你们能受吗？”39他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受。40只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。”41那十个门徒听见，就恼怒雅各、约翰。这里在干什么啊？在争位子，争大，争强好胜。可3:17，还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思；老约翰性子急躁，脾气爆，有“雷子”之称；好论断，一看别人不信，就要一把火把人烧死……神所拣选的使徒好不好？有没有比我们好？我们不要说使徒的生命可以被更新，因为他们比我们好嘛。约翰天然人的毛病和我们完全一样。夫妻关系总是不好，互相不服，争大就一直在顶；同事关系也不好，“我为什么要服你”，争大嫉妒；只顾念自己的面子，一被拒绝就报复，在婚姻里人会说“你打我，我要报复你，给你多戴几个绿帽子”…… 自己没有信主也是这样想，“若你欺负我，就报复你”。这就是恶人，巴不得看到别人伤心欲绝，全然是恶，没有一点儿良善。活在恶人的生命里，因为想要高，人却很容易受伤。

我们天然人里的罪性，这个蒙爱的门徒样样都有。55节主耶稣说：你们的心如何，你们并不知道。为什么雅各，约翰被拒绝后火气那么大？为什么我们天然人被拒绝后，火气那么大呢？假如今天坐在我旁边的人对我说：“我不喜欢你，请你换个位置好不好？”这人我都不认识就这样说我，我心里会舒服吗？或者有个不认识的人祷告：“我不喜欢XX，我看到她心里就讨厌。”这个XX听到了受不受伤？人听到这些话脑袋里就轰的一声，头皮发麻：“我没得罪你，你为什么讨厌我！”人是先受伤，接着发火。

为什么会火呢？惟有主知道天然人的心灵有病，有病的人容不下别人的轻视。这几年我们都在认识约翰和我们自己的病，今天让我们从他们的原生家庭来看一看。可1:19-20，耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。很多加利利一带的居民以捕鱼为业，约翰、雅各出身于渔业世家，从这里看他们家有点钱，还请了雇工。

他母亲是怎样一个人？太20:20-24，20那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。21耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”22耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。”23耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”24那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。母亲是怎样的人，儿子就怎样，母亲做的事，儿子也做同样的事。这两兄弟在怎样的家庭氛围中长大？从这段话可见兄弟俩人从小就在权利欲、攀比、竞争，嫉妒的环境中长大，就像我们的父母从小也教导我们要争第一，我们从前也这样教导孩子，甚至有基督徒也常常祷告求主让孩子居上不居下；如果孩子争到了，表扬孩子多一点，脸上就有光，争不到就受冷落。约翰和我们一样，从小也在这人类犯罪后的环境和教导中成长，用从人来的荣耀来肯定自己。做得好就夸我们几下，做得不好就戳我们几下，或者冷落我们；我们争地位，争权利，争名声来博得人的尊重和接纳，一旦没有人的肯定就感到不被接纳，继而就受伤，就恼怒发火，报复杀人。

前几天听人说：“那个孩子真不乖，奶奶喂吃饭一点不听话，吵的很，以后我的孩子若这样就糟了。”人很易凭外貌断人：“这孩子好，这孩子不好，这孩子吵，不听话，是坏孩子……”可是神不看外表，神看内心。有个9岁男孩，是家中的长子，备受宠爱。妈妈又生了个妹妹，妹妹出生后亲戚们都夸妹妹长的好看，他似乎被冷落了，他从此以后开始故意捣乱。他故意把钢琴弹得很烂，让父母在众人面前丢脸，故意在大家面前大吵大闹，故意拿把刀把家里的玩具开膛破肚，又搞死周边的小动物，他故意不听话，激怒父母。孩子为什么那么吵不听话？因为他里面受了伤。人外表的皮肤受了伤，就会有细菌入侵。人的灵魂受了伤，邪灵和黑暗权势就会来，悖逆不听话的灵就会来住到伤口里面，以致于这个孩子不能控制自己，就以自己的方式来抗议，中了撒但的诡计。

我们自己从小不也是这样？为什么我那么悖逆？总要与权柄抗争？因为从小受了这样的伤。我发现我的孩子小的时候总是会这样，你叫她去洗个澡，她就说：“不，等一会儿。”让她做个什么事，“不，等一会儿。“ 总是在抗拒权柄。因为我脾气不好，从小她做得不好，我就骂她，以致于她受了伤，心里有很深的怒气。我发现在放假的时候，和她一起读经祷告，她就慢慢柔和起来；等上学后，有仇敌的攻击，她的怒气又上来。感谢主，后来慢慢在主的饶恕和去饶恕里得了医治，性格也变了。所以弟兄姊妹，我们做了父母，就要注意不要随便打骂孩子。有这样的经历，将来孩子的火气会很大，我们怎么待孩子，孩子就怎样待我们。这是律法和先知的道理。可人类自从犯罪之后，就落入这样争竞的环境中。都喜欢去争大争第一，得了第一名才能得到尊崇，一代一代，人类就在这样的争大和伤害中。

约翰的母亲怎样，约翰天然人也怎样。当孩子考得不好回来，我们当说：“你尽力了，你在爸爸妈妈眼里是最好的，一级棒！我们不需要和别人比较。就算你是最后一名，爸爸妈妈也爱你，上帝造你是最好的，只要你尽力就好。”我们不要随从世界去争。

当我们活在这世界的肯定和否定中，别人说好我们就高兴，别人说不好我们就沮丧。可是人的标准变幻无定，衣服这样穿人也说不好，那样穿也不好，头发这样整也不好，那样也不好……总无法让人满意。当人活在他人的肯定或否定中就活在不安的状况里，害怕别人超过自己，没有安全感；活在人的肯定和否定中，人就唯唯诺诺，别人一句话不好就心惊胆战，说我好我就骄傲，说我不好我就自卑，活在人的谎言当中。

我们一旦接受这样的价值观，也就开始自我判断。一些基督徒过一段时间就沮丧，原因是自己看自己没什么长进。有一位姊妹，信主多年，她说她读经很认真，聚会准时参加，祷告也不偷懒。外面看起来都很不错，但里面一直有拦阻，无法打通她和天父的关系。一次她哭着说：“我好累好累，为什么我不管怎么做，在教会事奉，在工作上尽心，都好像不能让神满意？我怎么这么差劲呀……”同工很诧异：“你怎么这么说，天父接纳，爱你，不是因为做什么叫他满意，而是因为主耶稣啊。况且凭自己做出来的事，没人能达到他的标准啊，他是无条件接纳你的呀。”“这我都知道！但是，我感觉不到他的接纳！”原来，她的父母脾气特别暴躁。母亲常用刻薄的言语骂孩子，父亲则是用皮带打他们，甚至到了20岁进厂工作了，父亲一动怒，仍直接用皮带打她，也不管周围是否有很多人围观，虽然她也饶恕了她父母，但家庭的创伤一直让她觉得自己很差，不断的追求完美，竭力的想用自己做的好去赢得别人的接纳，去改变隐藏在内心深处的羞耻感。她觉得无法让神得到满意，其实是她无法满意自己，盲目的对自己有苛求，在与同事、夫妻的相处中，也就频繁出现沮丧与羞耻感，常常觉得自己不能讨人的满意，活在人的评价中。她头脑知道天父接纳了她，可心里还没有真正接受这份接纳：“今天我是因为接受耶稣基督，天父就接受我了，并不是因为我比别人好，而是因为神儿子为我死在十字架上，我信，神就满意我了。我只要靠着这恩典行在神的命定中的途中，我尽力了，神就满意我了。”所以这位姊妹因为自己还没有接纳自己，就为自己定各种苛刻的要求，所以无法交出自己给神。

林后10:18因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。不是我们自己看自己，这里不满意那里不满意，而是神来光照我，我就悔改，神不光照我，我继续向前走。罗2:29惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从　神来的。是我们每时每刻住在神面前，不论说话做事，问神：“神啊，我这样说话，合不合你的心意？我这样做事，合不合你的心意？有没有自义、嫉妒、骄傲？”我来求问里面的圣灵，我的称赞不是从别人来，别人说好说不好，我都没有冠冕，只有神赐给我冠冕。

我们过去活在一个价值观里面，就是活在人的面前，活在工作单位、爸爸妈妈、丈夫妻子儿女、亲戚朋友面前，想的是争第一、拿名利、讨他们的喜悦。今天我们不再是他们的奴仆，也不再是自己的奴仆，今天有一位称许我们的，就是神。让我们的心受割礼。每一次我们看自己不满意，我这里不好那里不好，就是不接纳自己了，因神已经接纳我了，我岂能代替神呢？这也是极大的骄傲，自己做审判官。我们会想，如果我再漂亮一点儿、如果我的成绩再好一点儿、如果我有一份好工作、如果我能拥有权力和金钱，就可以让别人不说我了；或者很怕被别人看到自己的缺陷，用服饰掩盖或弥补，这也是一种自我排斥。我们可以马上用神的话安慰自己：我的神已经接纳我了，我也坦然接受自己的缺陷，我愿意把缺陷露出来，奉主的名弃绝一切的羞耻感，别人喜欢不喜欢没有关系，我接受神的接纳。

我们当中也有人拒绝与某种阶层的人来往，或者是富人阶层，或者是穷人阶层，这是骄傲或自卑，也是一种自我排斥。当这种念头来到的时候，我们当不顺从这种念头，马上用神的话鼓励自己，敢于去和这个阶层的人交往：神造了各种各样的器皿，我们的称许从神而来。不是靠自己，而是靠神的话。

我们当中还有人用花钱大方，给别人钱花来赢得别人的接纳。这并非是真正的奉献心，而是用金钱收买别人的接纳。这也是自我不接纳的表现。

另一些人做事很小心，生怕出错，这也都是不接纳自己的弱点和不完全。我们把自己交给神，我们可能会出错，在出错的时候再次把自己交给神。犹大出错，有不正确的懊悔、自责，自己去找办法。门徒也出错，出错了也懊悔，却起来接受圣灵的浇灌，就赢得了这场胜利。

我们天然人一被责备就会头皮发麻、心跳加速、难堪、尴尬、恼怒，恨不得有个地缝钻进去…这时，我们要赶紧悔改转向神，不再因为自己做得不好就不接纳自己，而是转向神，感谢神。当这种反应来时，我们可以马上心里祷告：主啊，我感谢你，被指出问题是你爱我，我愿意接纳自己，本相就是如此，你接纳了我，求你更新我。

还有人说：“我看到某些事不喜欢，就不自觉起论断。”原因还是有不接纳自己的营垒，看自己这里不好那里不好就下判断，同时也给别人下判断。所以当约翰活在人的评价和不接纳中，想在门徒中脱颖而出，不然就得不到别人的尊重。当他一被撒马利亚人拒绝，就恼怒论断，因羞愧就报复，恼羞成怒，并求主降火烧灭他们！

接纳自己的不完全是谦卑的表现，表明“我不想做神了，我不想吃这分别善恶树的果子了，我再也不想去判断自己判断别人了，我愿意接纳自己的不完全”。

怕羞也是对自己的不接纳。老自己里面的骄傲，不接纳自己的不能，就会叫自己怕羞，接受羞耻感。今年神又兴起一件事，首先是给我一个梦，有一个人和我在聊天，突然，她说了句话，里面有个英文单词我没有听懂，就觉得很羞愧，脸红耳赤的。梦就没有了。醒了，自己还觉得，这是什么梦，没有当回事。不久后，神从丈夫受洗的美国教会带来了一位姊妹，我们和她见面聊天时，这件事真的发生了，她讲了一句话，里面有个英文单词，那么熟悉，我却想不起来了，没听懂，她没看出来，可我心里很羞愧，怕羞极了。正如神在梦中光照的，我回来问神为什么会这么羞愧，好像神说：“你没有接纳自己的不能。” 听不懂也没有什么可羞愧的，我们可以问，可以不耻下问。我觉得自己不应该忘记这个英文单词，其实过后已经想起来了，可就是不接纳自己，于是就感到羞愧。羞耻感会让我们不接纳自己的不完全，也不能接纳别人的不全完。

自从亚当犯罪，吃下分别善恶树的果子，人类的思想会自我判断，把太多的“应该”加在自己和别人身上，当我们感到不应该，就显出了对别人的不饶恕。有位弟兄说：“我是男人，我不赚钱是不应该的，”就显明对自己的不饶恕；我们看别人“他不应该”，就显明对别人的不饶恕；约翰不接纳自己没地位，要争，他也不接纳撒马利亚人，他觉得这些撒马利亚人太不应该了，给他们传福音他们还拒绝，就显出了不饶恕，不饶恕就带出了“降把火把他们烧了……”。

圣经里也说“应该”、“不应该”，罗15:1我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱。但是神在这里没有带着责怪、自责、定罪、沮丧、控告，而魔鬼的“应该”、“不应该”，却带给我们埋怨、沮丧、不饶恕。我们很多人觉得父母不应该，不应该让我没面子，父母做得不好不应该，父母不应该养那么多孩子、那么穷，父母不应该天天吵架让我情绪不好……这里面就带着不饶恕。当我们对别人下了一个“别人不应该这样”的判断的时候，就是我们不饶恕的时候，不饶恕带来论断，论断的坏果子又回到自己身上。

在婚姻里，夫妻之间会说：丈夫不应该这样；妻子应该这样，这是妻子该尽的义务……你要是做不到，我就对你不饶恕；做老板你应该怎样怎样，做不到我对你就不饶恕；做员工的你应该怎样怎样，做不到我对你就不饶恕；做儿女的你应该怎样怎样，不然的话，心里就很不舒服。常常我们以为自己已经饶恕了，但只要我们有对别人或者自己下了一个有义务的判断，最后做不到，我们就不舒服，陷入沮丧责怪中。或者我们传福音：“给你传了这么久，你都不信，”“你都病成这样了，你还不信，”“你不应该这样！”这个计算别人不应该的，就是对别人的不接纳。所以弟兄姊妹，我们活在撒旦去争去抢的价值观里，我们活出的是对自己也不宽容，对别人也不宽容的生命。

这样的价值观给我们带来什么呢？前面讲的这个在人看来是那么优秀的留美博士、科学家，拿了那么多奖，得到人的肯定和亲友的称赞，却不能救他，心却在捆绑之下。他给家人的最后一封信说：“无论如何也咽不下这口气，不能原谅自己，也不原谅人，死也找几个垫背的。”他心里充满了仇恨，名誉、奖杯、博士地位并没有释放他得自由；而被无辜枪杀的副校长，在抢救无效心跳停止跳动后，她的三个兄弟在医院拥在一起祷告，祷告后写下一封给这位博士的父母亲友的信：“我们刚刚经历了这突如其来的巨大悲痛。在我们伤痛缅怀家人的时刻，我们的思绪和祈祷一起飞向你们，因为你们也在经历同样的震惊与哀哭。耶稣基督的爱与宽恕，使我们想要对你们说，在这艰难的时刻，我们的祷告和爱与你们同在。”这样的宽容，让很多怀着负疚感的中国学生学者都来参加葬礼，十字架庄重地悬在高处，管风琴传来歌声：奇异恩典，何等甘甜……没有仇恨，没有报复，只有饶恕和接纳，死者的三兄弟穿梭在中国学生中间，说：“你知道吗？中国是我的故乡。”泪水模糊了很多中国学生的眼，因为他们来到美国争奖杯争名誉，活在怕不被接纳的苦痛当中，心不得自由。在那一刻，很多中国学生被耶稣的爱苏醒过来，原来不是因为得了第一被接纳，而是在犯罪时，才能体会到耶稣的爱是接纳和包容。原来不是自己做得好的时候，而是在犯罪软弱的时候，耶稣的爱临到了他们，这就是耶稣死在十架上的意义。主来是要救人的命，人前的好评不能救我们的命。唯有我们软弱的时候，我们每一分每一秒都呼求说：“主啊，我软弱，我要靠你的恩典而行。”我们才能被神彻底救赎出来，灵魂体都被救赎出来。

约翰的人生观，原本在父母的榜样和世俗的价值观里，和我们一样，争头衔，争地位，争名声，争好坏，争权利，甚至幻想要成为以利亚先知再现，降火烧灭那些拒绝他的人；和我们一样，恋慕虚荣，嫉妒，骄傲，争大，不接纳自己，羞愧被拒绝就恼羞成怒，报复，论断还要杀人。可是约翰回转了。

约19:17-27，他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。18他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。19彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”20有许多犹太人念这名号，因为耶稣被钉十字架的地方，与城相近，并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。21犹太人的祭司长就对彼拉多说：“不要写‘犹太人的王’，要写‘他自己说我是犹太人的王’。”22彼拉多说：“我所写的，我已经写上了。”

23兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。24他们就彼此说：“我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。”这要应验经上的话说：“他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。”兵丁果然作了这事。25站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。26耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲，原文作“妇人”，看，你的儿子！”27又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。

耶稣没有选完美的门徒，祂选了心灵有病，又不认识自己的病人。约翰跟随耶稣三年多，并不知道什么叫爱，直到他跟到了十架前，亲眼看到了神的儿子，为那些不接纳他、打他的人受冤屈，受苦，流血，还饶恕罪人……他的心一定震撼了。在十字架上，耶稣把自己的母亲托付给约翰，表示了对约翰的肯定、接纳和信任。在耶稣话语的肯定和接纳中，约翰的心灵被医治，在那一刻他明白了什么是爱。在耶稣的真理与榜样面前，他深深地明白了耶稣的爱，所以他苏醒了，从天然人里面所有错误的价值观和撒旦谎言的价值观里走了出来。神的接纳，可使我们从天然里走出来。

约翰的年代，罗马皇帝多米田逼迫教会。有许多人因公开承认自己是基督徒，被钉了十字架，还有被扔在野兽窟中，也有被活活的烧死的。罗马皇帝下令逮捕约翰，准备了一口滚沸的大油锅，说凡相信那骗子拿撒勒人耶稣基督的，承认自己是基督徒的，都要如此灭亡。人把约翰投进滚沸的油锅，此时的约翰却说：“我的夫子曾忍受撒但和他的使者加在祂身上的一切屈辱和折磨，祂舍弃了生命来拯救世人。现在我能为他的缘故被弃绝受害，实在是祂给我的恩典。我曾是一个软弱有罪的人，基督原是圣洁、无邪恶、无玷污的。在祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。”约翰在被投入油锅的时候，忠心爱主，持守真道，边上的人都感动了，皇帝也下令将他从油锅里拉上来。主保护了他，沸腾的油却没有使他烧伤一点，他后来被放逐到拔摩岛上，在那里写下启示录。启1:9，我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为　神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。我们只有在神的爱里接纳自己，才能在耶稣的患难、国度、忍耐里有份，才能真正为耶稣作见证。

老约翰和我们一样，都在灵魂深处受到各样伤害，在撒旦的价值观里争竞、羞愧、杀害、抢夺，可是他终于明白并经历到，神的话可以医治更新天然人的价值观，耶稣的爱可以使我们胜过患难，被弃绝的伤害，并在被人拒绝，不被接纳时，依然活出为耶稣作见证爱的生命。约翰晚年满了爱心，当他年老不能走动时，人把他抬到聚会之处，每次讲道都会说：“小子们哪！你们要彼此相爱！”最后一次的讲道，也是这两句话，讲完后，就在讲台上安然离世。他在基督的爱中得了满足。

亲爱的弟兄姊妹，我们要接纳别人，就要先接纳自己。约翰曾和我们一样，活在世俗的价值观里，贪慕虚荣，嫉妒，骄傲争大，争权利，不接纳自己，羞愧感，一被拒绝就恼羞成怒，报复，论断还要杀人，主被挂在十架上的那一刻，他接受了主给他的深深的接纳，再也不需要争什么了，再也不需要害怕人看不起他了，他可以坦然接受人的拒绝，甚至将他扔到油锅里，仍可以去爱那些拒绝他的人。林后5:18-19，一切都是出于　神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是　神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。今天我们与祂和好了吗？我们感到祂的接纳了吗？基督为我们死在十架上，又复活了，将圣灵赐给我们，旧事已过，一切都变成新的了！肯定我们的不再是自己，也不是周边的父母、上司、好友，肯定我们的是耶稣，所以我们要常求神来光照，等候祂的判断。

我们翻到哥林多前书11章，让我们在掰饼前一起来诵读，林前11:23-32，23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24祝谢了，就掰开，说，这是我的身体，为你们舍的（舍有古卷作掰开）。你们应当如此行，为的是记念我。25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。27所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。28人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。29因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。30因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少（“死”原文作“睡”）。31我们若是先分辨自己，就不至于受审。32我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。

今天我们看到身边的每一个肢体，都有主的身体掰开在他里面，让我们彼此相爱，而不是相吞相咬。主接纳了我们，不是我们的钱财多、才干多让神接纳我们，人今天评判我们有能力没能力、恩赐大或小，并不能加增我们什么。这位爱我们的主在十字架上为我们舍命，神藉着基督让我们与祂和好，乃是要我们脱离一切捆绑，脱离撒旦的一切谎言进入祂的自由。今天在领饼和杯之前，让我们求主光照我们有没有真正接纳我们自己？

经讲员同意，根据录音整理有删减修改，未经本人校对