2009-07-26 属灵争战 090 剖开灵与魂
来4:12-13神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。13并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
这段话大家都很熟悉，很多人也会拿来祷告，这段经文到底是什么意思？怎么应用在我们的生命里？神的道是活泼的，神的话是有生命力的，是活的，是有功效的，是有能力、能运行的。路1:37因为出于神的话，没有一句不带能力的。比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵都能刺入、剖开。所以我们读圣经不是读小说，拿起圣经好像读报纸一样的，神的话是活的，不是死字句，祂有光照的功效，像一面镜子，比一切两刃的剑更快，要把灵与魂剖开。
在2005年，有一次我读到：路14:12-14耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。13你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！14因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。” 这句话一过来的时候，一读一想这话，这把剑就来了，神的话把我的灵与魂剖开了。
想到以前总觉得自己很大度的，在朋友中请吃饭，你请我，我请你，原来都是礼尚往来，要回报的。如果我老是请一个人，她却一次也不请我，就会说她小气，很抠门，专吃别人的，自己不请人。所以当神的话一过来，神说你摆设宴席请人的时候，不要去请那些富足的，恐怕他们报答你，你要去请那些不能报答你的，天父就要报答你了。原来我请人，就希望人能报答我，或者我做生意，我请他就有利益给我赚钱。或者我请他至少对方得说几句好评的话，说我这个人真大方，听了也舒服。神的话把我心意的动机显明出来，原来我的动机与耶稣基督舍己的生命完全不符。我相信祂的话是活泼的，就定意求圣灵来治死魂的礼尚往来，不要从人来的回报，去请那有能力回请我们的人，求圣灵来更新我们，将基督的给和爱来充满我们，使我们有能力去行出这道。
所以当我们读神的话或听道时，里面要有个顺服的心，对主说：主啊，不管你什么话过来，只要这面镜子一照，只要我里面的与你说的不符，我都愿意顺服你而行。当我们打开圣经的时候说：“主，今天我要照镜子，今天你的话就是一把利剑，要把我的灵和魂剖开。只要我一照，发现你的真理，跟我的行为准则、习惯标准都不符合，我愿意顺服你。”当我们这样读神的话，愿意把自己放在祭坛上，等候神运用祂话语的利刀，将灵和魂分开，生命才能被更新。
弗5：13凡事受了责备，就被光显明出来。因为一切能显明的，就是光。很多时候我们的老自己不喜欢听责备，但凡是受了责备就是被光显出来，受责备就是将灵和魂剖开的一个工程之一。有人受了责备，他做了很多的事情，却被责备指正说：“你没有爱人。” “我没有爱？我做了好多的事情，我帮助他这样，我帮助他那样，我还谦让他，我把好处都给他，我怎么没有爱他？” “如果真的这么爱他，没有回报，怎么会抱怨这不好，那不好呢？” 这人说：“那是因为我付出的多，我当然有权利要抱怨。”这是不是爱？真理说基督为罪人死，基督爱人为那些对他不好的人去死在十字架上，流血为他们牺牲。这个人又说了：“耶稣他是神，我是人，当然不一样”。我们有没有像这人这样？如果我们常年被指正的时候，有顺服这样的老自己的声音：“当然了，耶稣是那样的，我是个人，他是个神，我怎么能跟他比呢？”不肯丧掉魂的生命就不可能被更新，这样的信徒，就是信10年20年30年，生命仍然是贫穷的。
所以被神的话，将灵和魂剖开非常重要，去顺服神的话也非常的重要。但是生命要成长，第一步就是要读神的话，然后有一个顺服的心态愿意被神光照，借着神的话把灵和魂剖开。什么是魂的生命？魂的生命就是老自己的生命，就是原来老旧人所接受的价值观，思想观、行为导向、意志情感，我们要借着神的话把它分出来，什么是老自己魂的生命，什么是灵的生命？因为我们只有分出来的时候才能去丧掉魂的生命。圣经说你若不背起自己的十字架，若不丧掉生命就不能得着生命，若不丧掉魂的生命，就是从前的这些价值观意志情感决定若不丧掉，我们就不可能得到耶稣基督真理的生命。如果我们都没有认出己的生命，如何能够去丧掉？所以认出己的生命是第一步，最重要的是第一步。
我们很多的人在魂的老生命里面被蒙蔽，却还以为自己走上一条十字架的道路。有一个姊妹她在神的面前立志说：我愿意背十字架，从顺服丈夫开始，在家里去操练。然后她在家里做饭，等到吃饭，饭菜放上来的时候，丈夫说：“你做的饭怎么这么难吃？没有一个好吃的”，她说我要顺服丈夫，所以站起来说：“我再给你做去”。丈夫说：“不要做了，就这么吃”。到了晚上又做完了，拿上去，丈夫说：“怎么这么咸？你打翻了咸盐缸？”然后她心说：“我忍着，我要顺服”，就去吃一点，说：“不咸，还好”。丈夫说：“连咸和淡你都分不出来，你会不会做饭，你会不会做女人？”眼泪在眼眶里转，心里想“我要顺服”，第二天又跟主祷告：主啊，你让我做好一点，可是第二天丈夫还是挑剔，日复一日丈夫还是挑剔，然后常常丈夫说一句，她就在心里顶两句，过一段时间正在洗菜的时候，里面又再嘀咕几句，真是越服侍越苦闷，心想：主啊！这个十字架怎么这么苦？
直到有一天，她读到徒13：50-52但犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。51二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。52门徒满心喜乐，又被圣灵充满。她发现保罗，巴拿巴在被逼迫，被别人赶出去的时候，用石头打的时候，居然是那么喜乐跺跺脚，圣灵还充满他们。一读发现门徒背十字架那么喜乐，怎么自己整天愁眉苦脸哭丧着脸，两滴眼泪，心里还在嘀咕。当神的话一来的时候就知道了，这把剑把灵和魂剖开了。原来这些使徒们背十字架背的那么喜乐，再想想主耶稣走在十字架路上虽然苦，祂也没有愁眉苦脸？为什么她会愁眉苦脸呢？
耶稣基督说你要天天背起你的十字架，十字架的功效是干什么的？是丧掉魂的生命，但是她却在靠着自己魂的生命越忍魂越大，不但没有丧掉，反而越来越大，越来越愁苦，越来越自义，觉得你看我背着这个十字架多苦，你看我背十字架我多有忍耐，全世界的人都看到我在为主受苦……有没有被蒙蔽？被蒙蔽掉了。不是在为主受苦，是因为在操练这个魂越来越大的时候，被自己的魂压伤了，所以神的话过来要把我们的魂和灵剖开，我们要养成这个习惯，每一天去读经的时候，要求主的话过来把这个魂和灵剖开，让我们看一看，我做这件事情是出于圣灵的引导，还是出于自己的老自己？
所以那天姊妹开始认识到凡出于魂的生命的，凡出于自己去做的带出来的果子，是苦毒、抱怨、不满、仇恨、忧虑、自义、骄傲，自己越来越大，没有喜乐，都是属魂的，凡出于在圣灵里的工作都是喜乐的。所以我们的生命要成长，我们说：主我要背起十字架跟随你，背十字架首先要认出什么是魂的生命？认出它的时候才能够丧掉他。因为很多的时候，在魂里面不好的东西，我们很容易认出来。当我们嫉妒人的时候，里面在上下起伏嫉妒的时候，能不能认出来？当我们正在仇恨的时候，在恨人的时候，正在发怒的时候，我们能不能认出来这是恶的？很多时候认出来这是不好的，还比较容易。但是当我们进入到一个魂里面，自认为好的时候，就很难认出来。
有位牧师见证，他青年时放弃做官，放弃发财，为了去宣扬神的道，想尽办法去上神学院，后来热心服事，讲道，祷告，帮助人，可是在敬虔的外衣下，他发现自己并不喜乐，有一次有位当时被神大大使用的仆人来了，这位牧师去找他按手祷告。那位仆人为他祷告说“主啊，求你带领他靠著圣灵向己死、向世界死，背着十字架，向神活”。这位牧师一听很不满意，“这个人怎么看不起我，为什么不祷告叫我作个大传道人，为什么不祷告让我作个神的大仆人，为什么不祷告求神给我大恩赐，反为我祷告让我背十字架受苦呢？早知道这样我不要叫他祷告了”。所以他心中就怀着这样的不满，但有一天当他读经的时候，圣经说你要尽心尽力尽意爱主你的神，平时这句话读了无数遍，可是那一天那句话就好像一把利剑插了过来，圣灵就借着这句话在问他:你到底爱什么？你是爱你的工作吗？你还是爱我？
那一天他的灵和魂被剖开来了，他心中的意念和动机被显明出来，原来在自己所有的好里面，在自己为主放下钱财，为主放下当官，为主去服侍，在那么多的好里面，原来背后自己有一个动机想做大仆人大牧者，他发现里原来面想要荣耀自己，怕自己恩赐少，怕自己做的不好被人说，以至于在这样的一个比较当中，巴不得神给自己恩赐多一点，巴不得神大大的重用自己一点。原来里面有一个动机想做伟大的工作，我不要做无名的小传道人，我要做伟大的工作，所以那天神把它外面包装的敬虔的好里面的恶显出来，神的话过来的时候把灵和魂剖开了，他终于认出原来在这个己里面所谓的好，爱主，热心服侍里面背后的动机却是要荣耀自己。
当他认出了这个魂的生命之后，他开始去操练从心里面弃掉每一个爱慕，爱慕什么？爱慕别人对自己的表扬，爱慕自己工作要有大大的成就，有果效，但是很多时候神故意让一个人失败来学习谦卑，在神的眼中不在乎成功或者不成功，在神的眼中是看我们有没有单单的来顺服他。这个牧师，以前最喜欢别人说自己表扬的话，他开始去弃绝，不再去顺服这些心思，每一个发热心的行动，去求主监察动机，背后是不是想要成功，想要工作做得大一点？想要自己的地盘要扩张的大一点？这位牧师当他这样去操练的时候，他的生命开始成长起来，他跟神的关系开始建立起来，忧虑和愁苦开始远离他，他开始学习一个在神的工作里面没有自己的意思，这才是开始走上了一条真正背十字架丧掉魂生命的道路。
所以圣经说神的话把灵和魂要剖开，骨节和骨髓都要刺入和剖开。骨髓怎样藏在骨节里面？藏得深不深？我们做饭的都知道要怎样才能够把骨髓取出来。要拿一把大刀把骨头砍碎了，他们是不是连在一起？砍碎了才能够把它拿出来，所以骨髓怎样的深藏在这个骨节里面，我们的灵也怎样的藏在魂里面。没有神的话能不能分得清楚？绝对分不清楚。很多属魂的基督徒说，今天神对我说，明天神对我说，后天又是圣灵感动我，生命活出来却天天是愁苦、忧虑、沮丧，神有没有对他说？是魂在对他说。所以骨髓怎样的藏在骨节里面，灵也怎样的藏在魂里面，就是那样的黏在一起。
如果没有神的话来光照的时候，显不出来，分不清楚，魂是属老亚当的，我们的魂，肉体的邪情私欲已经卖给罪了，那诡诈是我们自己不能识透的。当我们在吃晚饭的时候，辛辛苦苦把饭做好，还剩下一点食物，自己吃饱了就对丈夫说：“把剩下的这点吃掉，即使丈夫说我吃不下了，我已经吃饱了，还要再逼他吃下剩下的，丈夫不乐意。我们还说“我是因为爱你，对你好，好心没好报。” 我们再求主光照的时候，发现里面的诡诈是自己所不认识的，是不是真的好心？那藏在好心背后的是对食物的怜惜，那藏在好心背后的不是对家人健康的怜惜，那藏在好心背后的是操纵，控制，却不是爱人如己。所以亲爱的弟兄姊妹们，神说神的话就好像一把利剑，把我们的灵和魂要剖开，我们常常说：主啊，我愿意背起十字架跟随你，但是什么叫背十字架？是丧掉魂的生命。如果我们魂和灵没有分出来，我们就不可能丧掉魂的生命，也背不起这个十字架。
有一位姊妹自以为已经活在神的爱中了，当她看到一个人的时候，每当看到他就走开，每当看到他就不想正眼看。有一天她又看到这位弟兄了，她心里突然有一句话出来说：爱弟兄要彼此亲热，当这句话一出来的时候，突然把她的灵和魂剖开了，原来她以为她爱这位弟兄，或者说没有对这位弟兄有成见，可是当神说爱弟兄要彼此亲热，那一天她才看到原来自己魂里面有黑暗，是自己不认识的，是自己不知道的，原来她不想正眼看弟兄，是因为对弟兄还有不接纳，还有讨厌，藏的那样的深，自己不晓得，但是自己却以为已经饶恕了。但是那一天当神的话一过来，把她的自以为剖开了，一下子就分辨出来。原来我的这一块东西是属魂的，要把它钉上十字架，再一次去祷告，认识自己。
所以亲爱的弟兄姊妹，我们的生命要成长，第一步，圣经告诉我们神的道是活泼的，所以我们不可缺乏神的话，神的话是活的，可以像一面镜子一样，像一把利剑一样的，把我们的灵和魂剖开，把我们的心思意念里面的做事的动机都要剖开，叫我们认识自己，才能够把己钉上十字架，才能够有丰盛的生命。所以区分灵和魂是第一步，神的话过来，把魂和灵区分开来。原来我里面不合真理的都是属我自己的，是属魂的，分出来了之后，我才能够丧掉魂的生命，才能够与基督同钉十字架。加2：20我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。在这节经文说我“已经”与基督同钉十字架，这是不是一个神在十字架上已经成就的救恩？已经与基督同钉十字架。所以大家都在祷告：主，我与基督同钉十字架。有人祷告说：主，你钉死我的老我，可是有人却不管用，为什么呢？很多的时候，如果我们在真理里面，在真理这面镜子里面没有去认识真理的真义，这个信心的果效就没有办法运行起来。
我们需要认识，不是说我要死，基督来陪伴我，今天我这个罪我要死，基督来伴我死，是不是这样？不是的，是相信一个真理，这个真理就是我与基督同钉十字架，基督死的时候，我相信我的自我，我的魂里面不管是好的还是坏的，都已经一并被带到了十字架上钉在那里。
比如说，我去上班，看到老板，看到她迎面走过来，我就说：老板你今天真漂亮！不单是里面说不要谄媚人，我才发现里面因为惧怕老板，所以看到老板不知所措，不知道说什么，就说了这些讨好的话。
有的时候在家里刚想去批评另外一个人干活不好，嘴巴却说某某人干活干得真好，某某真勤快，言下之意就想说你看你多脏，指桑骂槐，但是不好意思说。所以当我们被神的光剖开的时候，当我们发现，原来自己的魂里面有这样的败坏的时候，我们的心里怎样？靠着这一节经文说我与基督同钉十字架来祷告，释放信心叫己死，心里就有神的话来了。我与基督同钉十字架，相信原来我里面的惧怕，我里面的指桑骂槐，在耶稣基督救我的时候，它已经与基督同钉了十字架，它是死的。主求你赦免我刚刚顺服了他，去说了这些话语，我相信我已经与主同钉了十字架，我相信这个罪已经是死了的，已死的人是脱离了罪，只要我不顺服，它就不能辖制我。所以我再一次宣告我死了，我与基督同钉十字架，基督在我里面活，当有这样的信心相信的时候，也真知道真理的时候，下回一见到这个老板，刚要惧怕的时候，里面就开始祷告了。我向这个惧怕已经死了，因为我相信我已经与基督同钉了十字架，我相信这个真理。我相信耶稣基督救我的时候，惧怕的老我，讨好人的老我，已经与主都同钉死了，我向这个罪是死的，不顺服你，我顺服真理，这就过去了。
所以当我们心里这样祷告，定意不顺服魂生命里意念的时候没有犯罪。因为私欲怀胎才生出罪来，所以虽然有私欲，但是我不顺服。我顺服圣灵，我顺服神的话，我们就没有犯罪。当我们这样相信的时候，圣灵就会动工，把耶稣基督在各各他上成就我与基督同钉十字架的实际，成就在我们每一个人的软弱之上。刚刚想说的恶言就被治死在魂里面，所以因着这样就完成了一次灵和魂的剖开，破开是因为神的话来。我认识了原来我里面还有这样的惧怕讨好人，剖开了以后，靠着我与基督同钉十字架的功效，完成了一次魂的死，因为我没有顺服这个声音，我顺服了圣灵，完成了一次魂的死，灵的活的功课。所以十字架的路是不断的，这不是一次，一次没有用，要不断的一次连一次，一次连一次，在生活当中不断的去操练，不住的去操练，无数次的操练，直到操练魂里面的东西，被神一点一点光照被基督取代，活出一个住在基督里的生活。所以十字架的道路是一个不断的灵和魂的剖开，魂的意志要不断的降服在神的话语的管制当中，无论我们魂的声音多么的有理由，我都是对的，我都是付出的，仍然要降服圣灵的带领，因为耶稣基督都是对的，他却为不对的罪人死在十字架上。他没有来指正我们，指责我们说“你们都是错的，我都为你们死在十字架上”，反而甘心情愿为我们死在十字架上。
所以剥离灵和魂的剖开借着神的话是，一次又一次把我们魂生命要显出来，甚至我们可能走了很多年的为主舍己的道路，仍然要学这个功课。
有一位神的仆人曾经为信仰下监23年，天天被批斗，毒打，实在受不了，正要自杀的时候，神救了他。我们在这里看到顺服神的话，走十字架的路，灵和魂要不断的被剖开，虽然走了很长一段跟随的道路，虽然也为主下了监，可是什么时候我们失去了依靠神，什么时候我们顺从了魂的声音，我们跟彼得是一样的，就会怎样？就会离弃主，就会软弱。所以我们走在这条路上没有一分钟可以自夸的，没有一分钟可以洋洋自得说我今天还能站立得住，因为哪一分钟我们离开了神的话，我们的魂出来为大，我们就像彼得一样跌倒卖主。
这位见证人说：“主啊，我这样天天被批斗也不荣耀你”。其实你知道吗？如果我们真正为主被批斗，在天上是大大的荣耀了神，因为每一个人都想去得好处，有多少人愿意忠心舍命呢？为什么去拜各样的偶像？无非就是希望菩萨来给自己钱财，可是有谁愿意为他的神去舍命呢？如果我们愿意为我们的神舍命，我们的神在天上就得大荣耀，所以耶稣基督就是走上了这条道路。十字架的道路是灵和魂，不断的要被神的话语剖开，认识我们魂里面的软弱，并且弃掉它不顺服它，我们就能够走上一条真正的得胜和荣耀神的十字架道路。
彼前4：12-15亲爱的，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，好像是遭遇非常的事，13倒要欢喜，因为你们既然在基督的受苦上有分，就在他荣耀显现的时候，可以欢喜快乐。14你们要是为基督的名受辱骂，就有福了！因为神荣耀的灵，住在你们身上。15你们中间不可有人因为杀人、或偷窃、或行恶、或好管闲事而受苦。
很多时候我们走在这条道路上，因为分不清楚是出于魂的，还是出于灵的，因为好管闲事受苦，却以为为主受苦了。有一个弟兄他的父母是拜偶像的，有一天他突然大发热心，又叫上其他的弟兄，来到他父母家里，趁他父母去逛街不在家的时候，把他父母的偶像全部砸了，父母回到家气坏了：“你信的是什么？你信强盗跑到家里来砸我的东西”。然后他就说我信的是独一的真神，跟父母吵，父母是不信主的，他被臭骂一顿，跑出来很开心，说我今天是为主忠心，为主被辱骂。所以不信主的人说：“你就这样的像强盗一样的去砸人家的东西，我告诉你耶稣不是你这样的，我知道耶稣一定不是你这样的”，连不信的人都知道。这位弟兄把父母的东西砸掉了，自己还很开心，然后被父母骂，还说我今天是为主受苦，是不是为主？不是的，为自己的好管闲事受苦。耶稣来到地上，去到撒玛利亚城传福音，那些人把门关住，耶稣没有跑进去把人家的东西给砸了。耶稣静静的就走了。可是在我们罪人的魂里面有一个控制欲，要去动别人的东西，砸别人的东西，甚强迫别人信耶稣，这是很可怕的。所以神常常说不要好管闲事。不要去砸别人的东西，不要跑到别人家说：“这个是偶像，把它砸掉”，圣经说神的民要除掉偶像，圣经没有叫外邦人来遵行神的话。你的父母或者你的亲戚哪一家他们是不信主的，跑到人家家里把人家的东西给砸掉了，你要是受辱骂受苦，是白白受苦，白白被骂，连耶稣的名也跟着一同受辱。所以如果我们不认出自己的魂，就不能够背起十字架来丧掉这个魂。
有一个北京来的姊妹对我说，她说她们教会里有一个姊妹非常的爱主，走神的路很苦，我说怎么个走法，怎么个苦法？她说姊妹天天祷告，每天祷告，神常常对她说话，叫她一个人去乡下，叫她一个人传福音，又叫她去说预言，而且她一个人又离婚了，有一天有一个声音对她说“把你的孩子献给我”，她就把两岁的孩子掐死了，还说她真爱主。我说：“对不起姊妹，她不爱主，她是被邪灵欺骗了，神不是杀人的神，神是救我们的神，神是爱我们的神”。如果没有神的话与道就这样的被欺骗，她活活的把她两岁的儿子给掐死了，然后自己好像精神病一样，但是又不是精神病，还天天祷告，她一个人住在一个远离人群的地方，经常说神要叫她到乡下某一个地方去，神要叫她到哪里去。我说：“这个人她一定充满了苦毒和仇恨”，姊妹说：“没错，她很多的恨，没有喜乐”。弟兄姊妹，如果我们分不清出于魂的，很多时候就被仇敌所利用，被撒旦所利用，恨没有饶恕，神的话语又被仇敌这样的扭曲，很多时候这样的错误，是因着信主的时候，人把自己的感觉当成神，这是一件非常可怕的事情。
当一个信徒开始依赖感觉，一祷告他就想我有什么感觉，一祷告有一种热乎乎的感觉到我身上来，就说“主你与我同在”，今天就很甜蜜。下一次一祷告，热乎乎的感觉也没了，就说“主你不与我同在”。然后就一时兴奋，一时低落，情绪也随这个感觉所变，就被仇敌利用。
因为仇敌是在魂里面工作的，仇敌是在这个自我里面工作的，自我是属魂的，而耶稣是怎样的生命？无我的生命，他是一个倒空自己的生命，所以黑暗在它里面就找不到地步。
基督徒是凭什么而活？林后5：7因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。不是凭着感觉，不是凭着眼见，是凭着信心，信什么？信神的话，神说我要与你同在，祂就要与我同在，不管我有没有感觉，祂就要与我们同在。所以当我们凭信心生活的时候，我们靠的是神的话而活。当我们凭感觉生活的时候，我们靠的是自我，叫自我满足而活，这是可怕的，是会被仇敌利用的。所以圣经说神的道是活泼的，是有功效的，它比一切两刃的剑更快。我们的信心是建立在神的话语之上。神的话语过来的时候，把我们的心意里面的动机通通的要显明出来，让我们认识什么是我的生命，什么是耶稣基督的生命，让我们认出来了之后，我今天不顺服我的生命，丧掉这个魂，我才能够真正走上一条跟随耶稣基督背十字架，并且见证基督复活能力的生活。
我们再来看腓3：7-8只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。这句话一过来就能把我们的灵和魂破开，当我去做一件事情的时候，我的动机是什么呢？先前与我有益的，我现在因耶稣基督都当做是有损的，现在、先前与我有益的是什么？我先前去做事，我是为了赚多点钱；我先前去读书，为了有一个好文凭；我先前去做这份工作，希望在单位里面有一个好名声；先前我出门都要打扮得漂亮一点，穿得好看一点，为的是别人多看我几眼。人多看我几眼的时候，觉得今天我穿的还不错，自我欣赏，自我满足，先前我到单位里面跟这个人跟那个人比一比，我觉得我做事还很好的，我说话还挺温柔的，我各方面还挺好的。但是当我们去追求耶稣基督生命的时候，神的话说：先前与我有益的，现在因着耶稣基督都要当做有损的。亲爱的弟兄姊妹，这句话要刻在我们的心版上，如果我知道是有损的，这里是个毒瘤，我们会不会把它挖掉切除？但是如果这有损的外面包装的还很漂亮，会不会切除？这个东西还很好的，我们要有文化，有文凭，要好名声，要穿的漂亮，要工作好，要别人对我好，我还认为很好，我会不会把这个东西当成毒瘤？不会，所以神的话说，因着我要认识耶稣基督，因着我想要得丰盛的生命，因着我要更加的知道祂，因着我想要基督在我身上掌权。所以以前我当做有益的，现在因着耶稣我都要当成是有损的。因为当我把这些东西当成是有益的时候，我就会比较，一比我就虚荣，或是心怀不平进入到不安，心中上下起伏。
所以我们新人里面有一个意志，就是我要把我从前老生命、魂生命里面看中的，所有认为好的东西，对我有益的，我都把它当成是什么？粪土。保罗先是把以前以为有益的当作有损的，慢慢的他说，还要把万事都当成是有损的。因为我去追求万事的时候，我就不再去追求基督的生命了。这样我还要把这些都要看作是什么？粪土。当神的话一过来我马上能够剖出来，我今天有没有把这些当成粪土？如果我们没有，我们就祷告主，光照我今天还把什么粪土当宝贝？求你今天在我工作当中，在我一天行事为人当中，你来剖析我，把我的灵和魂剖开让我认识我自己。所以只有把灵和魂借着神的话语剖开，认识自己，魂里面还有哪些把有损的都当成有益的，我们才能够认识了，去弃掉魂的生命，才能够真正走上一条背十字架的道路。最后给大家讲一个见证，
很多人很想有孙大信的经历，在他的传记里，他经常被提到三层天就像保罗一样的经历，在那里他看到有基督的宝座常常在当中，基督宝座周围有数不尽的光荣的生命，有天使也有圣徒。有一次，孙大信曾问说：“如何分辨天使与信徒”？天使就回答他说：“不必分，在我们这里，都是荣耀的，都已合而为一了”。所以他看到天上都在这个宝座周围，人人都是喜乐。孙大信有很多天上的经历，但这并不是我们追求的，因为魔鬼也会用假象来欺骗人，我们要追求的是，他丧掉了魂的生命，成为神喜悦的人。在印度有许多民族组成，其中一族叫锡克族，信奉锡克教，孙大信生于贵族富有的锡克教家庭，他从小就读英国长老会学校，学校经常发圣经，他因为信仰锡克教就起来焚烧圣经，以为这是积功德，但焚烧了圣经之后，隔了一天主耶稣就在异象中向他显现，一道大光就充满了他的房间，然后有一个声音说：“你为什么逼迫我？你要记得我曾在十字架上为你舍命，你要走正路。”他也看到了那个人手上有钉痕，所以他在神的面前降卑下来，他承认耶稣基督是独一的真神，原来这个带着钉痕的人，就是他以前反对的耶稣，原来祂是神，就这样他信了耶稣。
在信主后九个月，孙大信经受了极大的磨难和试探诱惑。因为他是信印度锡克教的，所以本族是不允许的。他叔叔是个大富户，带来了黄金、白银，各式各样的珍珠放在他面前说：“只要你不信耶稣了，这些都归你”。长辈们流着泪向他恳求，叔叔还向他下跪，表示谦卑，求他不要信耶稣了。面对亲人的软磨内心真是难过，但神的话太10：38-39爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，不背着他自己的十字架来跟从我的，也不配作我的门徒。"当神的话这样过来的时候，把他的灵和魂剖开，他虽然心里面很难过，但是他愿意顺服神的话语，他没有妥协。家人进一步带他见国王，国王对他说：“锡克教是努力的，是伟大的宗教，锡克人都是勇敢的，你为什么变作懦夫？你如果回来我将给你作大官，居高位。”可是因着神的话，他选择跟随耶稣，跟相爱很深的未婚妻永别，父亲也非常绝望地宣布与他断绝父子关系，把他弃置于一间茅房，使他受到牲畜不如的侮辱，最后家人看他实在要信耶稣，就在他的食物里下了剧毒，让他吃了以后把他赶出家门。当他靠着祷告一步一步走到靠近附近村落的一个牧师家里的时候，已经大口大口的吐血，无药可救了，可是上帝非常的奇妙，因着众人一夜的祷告，神成就了祂奇妙的应许，为我丧掉生命的就得着生命。孙大信又活了过来。耶稣基督曾为罪人降生在马槽，为罪人受苦，受死在十架，复活又赐生命给所有地上愿意信祂的罪人，这份恩情使他愿以忠诚来回报，愿意为主丧掉钱财，高官，好名声，天然情感。
他被主预备几年后，神呼召他到中国西藏传福音。这是一件非常难的事情，因为大家知道西藏是信藏佛的。佛教本来是不能杀生的，但是如果让佛教徒知道你要去传福音，他们要怎样？要杀他。所以有一次，喇嘛把他抓住了，因为他在那里传福音，本来他们很恩待他，因为孙大信穿着印度沙陀的服装，他们以为是传印度佛教就要恩待他，没想到他一开口传扬主的福音。喇嘛就把他抓住，要判他极刑，极刑有3个办法：第一种是：把犯人包在牛皮里面，放在西藏太阳下晒，晒到牛皮萎缩，把水都收缩干了，晒成人皮干就死掉，这是一种情形。第二种是：把犯人推下悬崖，摔得粉身碎骨。第三种是：把人放在枯井内用盖锁住，不给饮食任其饿死。他们就用第三种把他推下枯井，井里有先死去之人的枯骨腐肉，臭气薰天，沿着这些腐烂的肉，还有一些毒虫咬他的全身，非常的痛苦。在这种境遇当中真的是比死还难受。所以当他想到主在十字架上所受的痛苦，“我的主，我的主，为什么离弃我？”这句话过来，让他的魂和灵再一次的剖开，魂里面是觉得自己痛苦的，灵里面是奔向主耶稣，投进主耶稣怀抱的，神的恩典是够用的。靠着祷告神的恩典真是够用，一天天时间过去了，也没有吃也没有喝。
有一天他在枯井下正在祷告的时候，突然听到上面有开锁的声音，有一根绳子下来了说：“用你那只未受伤的手拉住绳子，用脚踏住绳下面的环”然后他照作了，慢慢就被拉上去，当他拉上去的时候，呼吸了新鲜空气，这里真好。
再一看救他的人在哪里？没有，什么也没看见，被推下井时受伤的痛也忽然消失。他感谢主差天使来救他。所以他跑到那里找到一个地方休养了几天，他又到街市上讲道，他一讲道的时候，那些人看到了这个沙陀怎么死了又复活了？有人去告诉喇嘛，喇嘛听见后大怒，以为谁盗了他的钥匙开了井，就找人又把他抓过来，到喇嘛面前受审。喇嘛搜查了半天，发现钥匙在自己的腰间根本就没有人偷去。然后就问他“你是怎么出来的”？孙大信就把经过告诉了喇嘛，喇嘛在那里沉默了很久一句话也不说，到最后不敢说他，“你走吧，不要在我们这里了，你走吧。”最后把他驱离出境。哈利路亚赞美主！
所以我们看到，当一个人肯为神丧掉自己魂的生命，放下一切自己的想法、意志、情感、金钱、名声的时候，上帝要与他同在，圣经上很多奇妙的事情要成就在他身上。
有一次，一个人来对他说“你圣洁无私的生活令人敬仰，你的影响很大，你如果创立一个教，全印度的宗教人都要拥戴你”。他答复道：“撒但退去吧！我知道你是蒙着羊皮的狼。你要我放弃十字架的窄路，去走死亡的大路吗？我只知道我的救主耶稣基督，除此以外我不知道有别的。”说完之后他立刻跪下来流泪祷告，感谢神的圣灵这样保守他。
所以十多年后，孙大信忠心美好的见证传到了印度的父家，父亲听见了也想认识耶稣基督，就写一封信给孙大信说叫他回去成亲。在信中他父亲说：“基督也不会叫人做不孝子孙吧！”孙大信慎重地回信说：“我已立誓献身作基督的仆人，听从神就是最孝的道”。神很奇妙，在合适的时间把孙大信带回家乡。后来父亲也因此信了耶稣，并且父亲也支持一个印度锡克教的沙陀信了耶稣，支持儿子传道工作。
孙大信的一生经历无数的神迹奇事，有权柄能力在他身上。有一次他去传福音，那些人拒绝他，没有地方睡觉，他看到有一个洞他进去了，醒来发现居然是个豹子洞，豹跟他同居，他说人拒绝我，豹子收留我，豹子好像狗一样的在他面前那么的温顺，他用手去抚摸豹子的毛。有人过来正好来找他的时候，看到了豹子都听他的，因为神说要把权柄赐给他所造的人，管理天上的鸟，地上的走兽，海里的鱼，因为人犯罪失落了这个权柄，当我们再一次回转不但信了耶稣，而且愿意顺服的时候，这个应许要成就在信徒身上。
孙大信最后一次进入西藏，是在1929年4月18日，在他的信中写着：“我今天起程去西藏，我知道这行程上的危险和艰难，徒20：24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。这一去再也没有他的消息了，或被监禁，或疾病，或殉道，印度政府也曾经去查过，但是很多个月过后只能是一个消息，就是他已经不在这世间，可能已经到了神那里。没有人知道。就这样一个忠心爱主的仆人，从印度到西藏，为了中国西藏的福音，不以性命为念，将魂的生命倾倒至死，视万事为粪土，单以得着基督为至宝。他走完了十字架跟随的道路！
所以亲爱的弟兄姊妹们，我们常常说我们愿意背起自己的十字架来跟随主，没错，当我们愿意背起十字架跟随主，这是一条属灵人的道路，属灵人参透万事，却没有人可以看透他，但是这条道路上需要我们来丧掉魂的生命，需要我们靠着主的话，第一步要把魂的生命和灵剖开，来认出什么是属我魂的生命。第二步不但认出了以后，还要不顺服它，定意把它钉上十字架。第三步就是顺服圣灵，活出一个见证耶稣基督大能复活的生命来荣耀神，这是一条十字架的道路。所以今天让我们再一次来唱这首感恩的泪。当我们在唱这首歌的时候，让我们来思想，主用祂的大爱拯救了我们，使我们回转，他以恩典为岁月的冠冕戴在我们头上，为的是叫我们来跟从祂。这条路虽然有风有雨，这条路也许有血有泪，但是这条路并不是那样的苦，因为所有的苦，耶稣基督已经担当了，耶稣基督用自己的血铺上了这条各各他的苦难之路。今天主慈爱的手引领我们，当我们转向祂，当我们顺服祂，主的慈爱就要覆庇我们。祂的恩典大过一切的苦难。
加2：20我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
弗5：13凡事受了责备，就被光显明出来。因为一切能显明的，就是光。
彼前4：12-13亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。你们中间却不可有人，因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。
林后5：7因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。
腓3：7-8只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。
经讲员同意，根据录音整理有删减修改，未经本人校对