2009-07-12 属灵争战 089 立功和信心

路7:1-10节，1耶稣对百姓讲完了这一切的话，就进了迦百农。2有一个百夫长所宝贵的仆人害病，快要死了。3百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老去求耶稣来救他的仆人。4他们到了耶稣那里，就切切地求他说：“你给他行这事是他所配得的；5因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。” 6耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说：“主啊！不要劳动；因你到我舍下，我不敢当。7我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。8因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说：‘去！’他就去；对那个说：‘来！’他就来；对我的仆人说：‘你做这事！’他就去做。”9耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说：“我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。” 10那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。

A.求医治，跟神讲理由。

我们在这里看到有一个罗马军队的百夫长，是个外邦人，他的仆人害病快死了。3节，他风闻耶稣的事，就请犹太人的长老去求耶稣，犹太长老就求主耶稣了。是不是因他们祷告在神的心意里，蒙垂听了？不是的，在第9节，我们知道病人是因外邦百夫长的信心，得了医治！而犹太长老，神的子民，熟读神的圣经，却不如一个外邦人认识神，我们来看看长老是怎么祷告的，从中也认识我们自己，为什么神没有听祷告，我们是不是也有同样的问题？

4他们到了耶稣那里，就切切地求他说：“你给他行这事是他所配得的；5因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。”很多时候我们也有同样的问题，求神医治时，跟神讲理由。因为他做了什么？比如说有个人，给教会奉献了1千万，盖了座教堂。有一天他忽然得了绝症快死了，请求人为他祷告。我们会怎么祷告？“主啊，求你医治他，你看他多爱我们啊，这教堂是他出钱盖的，他是应该被医治的，他做了很多好事”。如果他真的死了，我们就会说：“神没有爱心，好人没好报。”神对人的医治，无论是身体的医治，还是灵魂的医治，神讲不讲理由？如果因没奉献，或因很久没聚会，所以神就不医治我；又或因为他干了什么好事，所以才配得医治，如果我们的神是这样行事，那妓女强盗就永无天日了。

我看到一个见证，讲一个回教头目因艾滋病躺在医院，正处在艾滋病全盛期，全身发作等死，家人也在预备后事。突然在异象中，他看到耶稣向他显现，整个房间充满了难以形容的荣光，接下来，医生检查，艾滋病毒完全消失。

耶稣主动向他显现是不是因他做了什么好事？他是因淫乱而感染艾滋病的。在人看，他应不应该被医治？配不配医治？奉献很多钱的人主没有医治，艾滋病人主却医治了。主做事何等不同于人！罗9:11双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。为什么不在乎人的行为？我们来看罗3:21-27，21但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：22就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。27既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。

感谢主！善恶还没有分出来，神拣选人不在乎人的行为。为什么不在乎人的行为呢？因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。我们里面都有谎言、嫉妒、争竞、不服、吵架、骂人、贪婪、自私、淫乱等等。世人都犯了罪，所以不在乎我们做什么。因神的选召，每一个人都有机会。弟兄姊妹，神的选召是不是在乎好人还是坏人？我们从前有没有说谁是好人，谁是坏人？这是吃了善恶树的果子，人要自己做神，去判断什么是好人，坏人。圣经有没有好人坏人之分？只有罪人和义人之分。

人所谓的善事能否达到神的标准？佛教徒一生吃斋，一生不杀生，做所谓的善事，可是当遇到患难时还会有惊恐，到死时还是惊恐万分。24-25节，人卖给罪了，做什么善事都不能达到神的标准，人为什么要做善事呢？因为犯罪之后良心不安，就像丈夫外面有外遇，回到家良心不安，给妻子买束花，或帮妻子洗个碗，让妻子觉得丈夫还很好。凡我们感到亏欠了，良心不安时，就希望用物质钱财去补偿捐钱，做善事。在神面前也是这样，可心里存着骄傲、苦毒、嫉妒、说谎、自大、贪婪……做什么都是不义的。唯有圣经告诉我们，神设立耶稣为挽回祭。他来到地上，没有犯罪，没有苦毒，却为罪人死在十字架上，愿意饶恕恨他的人、用鞭子抽他的人。若不流血罪就不得赦免，如今借着耶稣的流血饶恕，我们白白地称义得救。这礼物大不大？不需要我们做什么好事，只需要我们到主面前认罪悔改，接受祂成为我们生命的救主。相信祂的宝血洗净我们一切的罪。佛教徒吃斋做好事就是想凭自己去行，以为行了以后可以除掉罪孽。能不能除掉呢？不能。若不流血，罪就不得赦免。26节要显明谁是义？神自己，我们怎么做才能得着义？信！22节，神的义加给我们，是因着相信。

B.不是立功之法。

得救时我们不是靠立功，得救后走属灵生命成长的道路，是不是靠立功？加5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。我们信主的时候，因为信，圣灵就住到我们里面得着了一个新的生命，新生命进来了我们要靠圣灵行事。很多时候我们靠着信主之法走到神面前，接下来我们开始说：我要服事，我要传福音，我要帮助人，我不能白白的领受神的恩典，我要做点什么才能讨神的喜悦，才能祷告回应。27节，是用立功之法吗？不是。亲爱的弟兄姊妹，这恩典是白白的，不需要我们去做什么。有一个信徒信主后，很努力，她放弃了很多。神说不要说谎，因工作有很多谎言，为讨神喜悦，她放弃了原来的工作另找一份薪水低的；男朋友是不信主的，神说信与不信不能同负一轭，挣扎后，她忍痛也放弃了；听到说教会有需要，就到教会热心帮助人。后来她病了，她祷告说：“主啊，求你医治我”，可神没有医治她，到最后她把仅有的钱买了药吃。她于是恼怒极了，说：“主啊，我为你做了那么多，妓女税吏你都医治，你却叫我花钱买药吃，你太吝啬了。”就进入论断苦毒神的光景中。

我们有没有这样的经历？这就是犹太长老的观点，因为我做了什么，你就应该给我医治，想用立功之法来换取神的恩典和喜悦。亲爱的弟兄姊妹，我们很多人在信主的时候是靠圣灵入门，可是接着走下去就走到立功之法里去，脱离了信心。能换到神的恩典吗？就像该隐拿自己劳苦的奉献给神，却得不到神的回报，就恼怒犯罪。我们会问，这位姊妹放弃要说谎的工作，放下不信主的男友，去服事人，不是对神的信心吗？没错，起初是因信才愿意去遵行神的诫命，但行时却走岔路了。神要的不是一个立功之法的行，祂要的是信心的义行，那站在主宝血根基上，靠着圣灵的带领、圣灵的更新去行。我们怎样区分立功之法和信心的义行呢？

有一些心态上的不同。立功之法的行是出于老旧人，比如说神说：“要爱人如己”，这个人明明是我看不惯的，为了行神的话，看到他来了，我给他倒水，端凳子。心态上的鉴别，靠老旧人去行，行出来了，就自夸：“我已经够好了”，如果那个人不理自己，得不到回报就埋怨：“主啊，我为你舍了那么多，我为你的话把面子也丢了，你却这样对我”。这就是立功之法后面所带出的果子。果子就是没有喜乐，常常的愁苦，灰心沮丧，抱怨，埋怨，在自义中。

而出于那信心的义行是怎样的呢？神说“不要说谎”，可是那份工作实在要说谎，但可以赚到很多钱，出于信心的，来到主面前，诚诚实实地承认：“主啊，我喜欢这份工作，真的想要那份工作，因为能赚很多钱”，但来到神的面前，想想自己这样做讨不讨神的喜悦呢？能不能得到神的祝福呢？加上神说“不可说谎”，怎么办呢？

圣灵有个功效，有治死恶行的功效，罗8:13你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。这个死不是身体马上死掉，而是像亚当一样，吃了那个果子，肉体活着，但是心灵与神隔绝。所以顺从肉体活着，仍然是与神隔绝。因此有些弟兄姊妹信了十年二十年，仍然听不到神说话，因为与神隔绝，仍然在死中。圣灵有个功效，有治死恶行的功效。求圣灵在里面治死贪，说谎，嫉妒，不饶恕，把基督的义加给我这信的人。这份工作我很想要，可是要不断说谎，实在也不想得罪神，用说谎贪这些钱，有一天一定会受到上帝的管教，钱财一定如鹰向天飞去，拿到了也留不到自己口袋里，就诚实祷告：“主啊，我喜欢这份工作，因为可以赚到钱，但神有一天一定管教……”所以开始不靠自己，求告圣灵：“我站在宝血的地位里面，我相信耶稣基督在我里面是有大能的，圣灵在我里面是有大能的，耶稣为我死在十字架上，并不要我再犯罪，求圣灵来治死贪心的恶行”。

星期五祷告会，有一位小姊妹说她的工作非常地受试探，经常会遇到拿不应该拿的钱。她刚开始操练放弃时说：“神不喜悦，我就不要。”过后又想想：真后悔没拿。当她靠圣灵祷告治死里面的贪，后来发现心里一点点都没有想拿，一点点也没有后悔，而是心里很喜乐。我看到这位姊妹每天很喜乐，天天靠着主。

所以不管是不饶恕，贪婪，爱人，各样的事，一个是靠着自己去做，一个是相信靠自己去做不能蒙神悦纳，我要叫圣灵在我里面做。两个果子也不一样，一个是得不到回报就抱怨、苦毒、埋怨，得到回报就沾沾自喜；靠着圣灵治死自己的恶行，圣灵在里面做，可以在里面自由顺服神的律例典章，不论得到回报或者得不到回报，里面自自然然的是，得到回报自然归给神，得不到回报，圣灵在里面掌权，靠着祷告仍然爱对方。这就是靠信心的行，和靠立功之法的行，之间不同的心态。

罗5:12-14这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。 14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

在老亚当的生命里，是什么做王？死，旧生命里面无论做得多好，都是在死中与神隔绝，做错了就遮遮掩掩，被罪恶感，羞愧感，或充满忧虑的恐惧感辖制。

有个牧师得了心脏病，气得说“这辈子，再也不当牧师了”。他出生的家庭对他管教很严，父母总是要他做的最好，他也这样要求自己。做了牧师，也想做最好的，做得最完美。他念神学，念各种课程，希望恩赐多一点。他常活在紧张，恐惧感中，生怕听到“谁谁很好”，总是过份敏感在意“是不是说我不好？”他对自己也常不满意，生气，恼怒，对别人也常不满意，嫌弃，生气，论断。到最后，他气得得了心脏病。生病期间，神让他明白这就是完美主义，完美主义就是律法主义。原来自己想做好，都是自卑感作祟，怕被别人比下去，太在意人的肯定。他才发现自己做牧师这么多年，在死的权势之下，常在老自己的恐惧和定罪中，定自己也定别人的罪。

老亚当是在死的权势下，死亡里带着恐惧，恐惧自己做的不好，就被神责罚。老生命看神，总觉得神是一个严厉的君王、暴君。为什么这样？因为活在老亚当死的权势下，常常说：“我失败，我不能饶恕自己，我应该做的更好。”对自己定了标准，自己就做了自己的神；自己的标准没得到，自己定的神就责怪自己。感谢神的恩典，借着得心脏病，神使这位牧师重新回到恩典的福音，终于明白上帝无条件接纳罪人，再努力都不会完美。耶稣基督为罪人死在十字架上，宝血洗净我们的罪，又从死里复活，以圣灵的形式住到我们心里，只要真心承认自己无论怎么做，都无法靠自己成为义人，靠着信心的祷告，歇了自己要做好的挣扎。原来从前一切都是对神无信心，对圣灵的工作没有信心，不敢相信，不敢等候圣灵在里面的工作，就自己定一个标准，自己去做，结果满是抱怨和恐惧。所以他向神祷告说：“父啊，原来我从前太在意别人怎么看我，我接纳自己的软弱，基督为我死在十字架上，他是完全，他已经做好了，我把一切交托在神手中”。这个祷告很简单。有时候你也祷告钉死，我也祷告钉死，他也祷告钉死，可是就是有几个死不了。为什么？因为只是学嘴巴上的，里面没有真信心，对圣灵工作的信心没有释放在心中，耶稣基督死的根基没有释放出来。可是很奇妙，这个牧师因为真明白了之后，神医治了他的心脏病。他说：“神用心脏病，医治我的心病。”哈利路亚！咒诅变成了祝福。

为什么我们有人这么惊恐？因为在律法以下，就在震怒之下，我们要脱离出来。

完美主义也是立功之法。在老我里，行在完美主义的弟兄姊妹，虽也每天读经祷告，还是靠自己做，以至于被罪恶感﹑恐惧，掩盖罪的羞愧辖制，经常“我犯罪了，神是不是不要我了？我做不好，神是不是不爱我？他们做的好，是不是神爱他们多一点？”活在恐惧和紧张中，就是活在立功之法中，在律法之下没有得自由。神的爱是因为立功吗？不是。赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我们，真知道的就得自由了。我们要每早晨告诉自己：“耶稣爱我，不是我立功，是我相信基督已经为我完全了，我要把自己交给圣灵来作工。”

为什么我们会常常沮丧、自我欣赏、自我断定？因为一直没有交出来。我们需要被神光照。天天说“主啊，十字架钉死老我，把这个罪拿掉，钉死它，钉死它”，可是没有用。口里说“奉主耶稣基督名钉死老我”哪能钉死？祷告完了，不管用噢，怎么他们管用我不管用？越来越紧，因为自己做王。要钉死它，先要认出它。你是不是常常在沮丧当中，常常的担忧当中？要放下自己，常常对自己的心说：不是我做什么，是耶稣祂来做。不是活在立功之法下面，而是活在信心里面。信神来做，不是信我自己能做好，我自己能断定，我自己自我欣赏，我自己自我满足，我自己自我判断。乃是放下自己，让主来做。

路7:6-8，6耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说：“主啊！不要劳动；因你到我舍下，我不敢当。7我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。8因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说：‘去！’他就去；对那个说：‘来！’他就来；对我的仆人说：‘你做这事！’他就去做。”这外邦的百夫长是不是很有信心？他相信自己做得好，神才来医治他吗？不是，他知道自己做什么都无法赚得神的恩典和医治，7节，他说自己不配，但他相信神的话，只要你说一句话，我的仆人就必好了。在军队里，只要司令一句话，来，下面的就来，去，就去了。他认识耶稣的权柄就有信心。很多时候因不认识耶稣的权柄，我们就在惊恐当中，自己努力，自己挣扎，想要做好。可是这个百夫长却知道，不在乎我，只在乎耶稣的权柄，我投靠你：不在乎你在不在场，只要你一句话。

百夫长在罗马的君王下面，他特别知道权柄的次序。他说，我不配你来，说明他真知道耶稣的权柄有多么高。皇帝来给我医治，是我不配的，我不敢叫皇帝来医。只要皇帝一句话就好了。他真知道耶稣的权柄，有这么大的信心，所以耶稣夸奖他：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。

信心不是立功，是信神的话，只要你一句话！很多弟兄姊妹也读经，读经是为了认识神，信神的话，来管制更新我们的旧造，要顺服神的话。很多年前我刚信主，神兴起丈夫来对付我。一开始，我对主说：“神啊，我只要爱你就可以了，不要爱丈夫。” 跪下来祷告，神的话说，约一4:20人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎的。不爱看得见的弟兄，就不能爱看不见的神。彼此相爱的时候，爱神的心就完全了。我就悔改了，定意去对付自己里面的不合基督的声音，去顺服主爱去爱和顺服，几年过去到如今我们夫妻没有拌过嘴。感谢主！

我们要用神的话来管制更新我们的心思意念，有了神的话我们要顺服，还需要信神所差来的圣灵能做成祂的工。有人想“我只要读经，祷告，奉献，作见证，服事，上帝就能爱我，赐恩赐给我；只要我听了道，我的生命就能成长。”是这样吗？不是。不是因为我们做了什么，而是因为我们让圣灵在我们身上做了什么，生命才能成长。不是因为读经祷告了，而是因为读经祷告后，我们肯不肯让圣灵在我里面做事。愿意的，就成长了。

有人信主后，还没有让圣灵在自己身上做工，却要求自己：“我应该做这个，应该做那个，我应该去传福音”，别人不信，就焦虑自责，控告自己：“我怎么这么差”？甚至恼怒向别人咒骂“不信该下地狱”。靠自己作工就在恼怒之中。福音是谁的事？福音是神的大能，需要圣灵去作工。也有弟兄姊妹听了道，还没有放手让圣灵在自己身上做工，没有把神的爱，怜悯接进来，就开始用律法要求不信主的家人，孩子，“你不许说谎，你不许怎样……”把这难担的担子压在不信的家人身上，搞得家人说：“讨厌，我才不信你的神。”

有一个信徒，常用律法主义“不许……不许……”，要求孩子，要这样做，那样做，稍不对就打骂孩子，最后这孩子恨上帝，恨家庭，成了同性恋。有一个撒旦教的信徒，从小被严格要求，父母把她关在琴房里，只准对着琴。以致于她苦毒仇恨上帝，仇恨一切，就加入撒旦教。这种律法的压制会导致人性的更加悖逆。

我记得我哥哥来到这里，我对他说“上帝爱你”，他是抽烟的，有时开口讲话里，还带着脏话，因为不信主之前我们都在污秽中。我们当怎么去恩典家里不信的亲人，给他们一个有恩典的环境呢。妈妈说：“不许在神的家里说脏话。” 我说不要要求他，神都接纳人的本相，我们岂能不接纳他人的本相呢。当我越说没事儿，他就越不好意思。对不信主的家人我们要用神的恩典，慈爱去待他们。虽然他到现在还没信主，但是他很喜欢，来到我们这里没有拘束。在最忙的时候我祷告神求神预备我时间，去陪他买东西，让他感受到神的爱。

有一次去他买的新房子那里，我们带了福音单张，有人拦阻不允许发。走到信报箱时，我们还犹豫要不要发？正在那时我哥上来说“发！”。真有意思，他都觉得上帝的福音真是福音，要给大家知道。

当我们家里有不信主的家人有可能吸烟，或做让我们很讨厌的事情，但上帝怎样的恩待我们，我们也当恩待他们，求主的灵在我们里面释放怜恤，慈爱，让家里还没有信的人去经历上帝的好。如果我们整天对不信的人说，“不许……不许……”，用律法去要求信徒尚且做不到，何况不信的人？弟兄姊妹，信心是信上帝能做，信心不是自信，信心是信神的话，相信圣灵的工作，交托我们自己，让圣灵动工在我们身上，让神带着我们去做。

C.怎么才是有信心？

等候圣灵做事，就是对神的信心。我看到一个见证讲到：有一年冬天，英国出现煤荒，矿工挖煤难，百姓买煤也很难。有一次，弟兄姊妹对一位司各特太太说“明天是主日，要到你家去礼拜领圣餐”，她很高兴，可是却犯愁因家里没煤取暖。星期六早上，她自言自语说：“早餐后我得上城里煤铺去看看”。到了煤铺，煤铺的人不友好地对她说：“今天没有煤，下礼拜再来吧！”她回到家，跪到主面前：“主啊，我不要靠自己，在焦虑中，祢连一只最小的麻雀也关心，祢可以为祢的孩子们供应煤吗？”祷告完后等候交托。大概黄昏时，房后传来一阵轰隆隆的声音，她赶快去看是怎么回事儿。啊！她的储煤池里倒进了一车煤，倒煤的人却已经无影无踪了。她大惑不解，想“会是谁呢”？过了几分钟以后，她听见有人在敲门，两个表情很窘迫的运煤工站在门口。“不好意思，夫人，”一个说，“我们弄错了地址，把煤倒进了您的池子里。如果您愿意付钱，煤就归您了。不然，我们就把它运回去。”司各特太太笑着说：“我很乐意付钱给你们，其实你们根本就没弄错，街道也对了，地址也对了！是那位在天上掌权者为我安排的。”那两个人被弄糊涂了，耸了耸肩不明白她在说什么。但她知道，是神把煤送给她的。司各特太太她没有立功，没有因找不到煤，焦虑犯愁，却因信蒙了应许！当我们遇事焦虑时，当靠着祷告，圣灵治死这焦虑去行事的老我，借着信心的等候，就能蒙神喜悦！来11:6人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

人为什么会象犹太长老一样，落到凭自己努力的情形中，却还不晓得？是因不晓得、不认识律法咒诅的可怕。在老我里去行律法是在咒诅之下的。为什么那么多基督徒浑身是病？一有什么事情发生就恐惧焦虑，担忧紧张，失眠，没有安息？活在老我里，仍在律法的咒诅下面。神的儿子耶稣基督在十字架上担当我们一切律法的咒诅，只有我们对自己完全的绝望，经历苦难挫折就是神叫我们对自己学会绝望。所以有一些苦难的事情临到是好事，我们若肯接受圣灵的引领，接受更多十字架的功课，经历与基督同死同复活的实际，信心就因此而生！

人所有惧怕，焦虑都是因为失去与神联结，没有与神亲密同行。就算做爱宴，每次几十人吃饭，对做爱宴的人也是一个试炼。有的肢体早上三点钟就起来，还在靠自己劳苦重担。“明天要做爱宴，不知道有多少人来？买多少菜？”都需要依靠神。

前几天，孩子从学校回来，下午我有感动要去买点菜，因平时很少去买菜，在买菜的路上我一边走一边亲近神，“主啊，你是我的奇妙策士，你带领我，孩子喜欢吃什么？晚上经常有弟兄姊妹来一起吃饭，也不知道今天会有多少人来吃饭？后来我心里感动是煲田鸡粥吧，可在一个摊位看到海鲜不错，于是拿了放在电子称上，但那时，我心里仍然在默想祂的话，祷告亲近祂。这时，一股涌泉一样的热浪带着一个声音涌上心头，“等一会他打称一定会打错价”。因那营业员正在干别的，当他称好给我，我一看价格，果然9元多的，变成16元多了，我平时买东西从不看发票的，这时心里涌出的全是感动，亲近祂的，祂必亲近你！那晚14个弟兄姊妹吃饭，靠着神的引领全然安歇交托，做的的正好够那么多人，没有多也没有少。

弟兄姊妹，信靠神的必不焦虑也不焦急。信心在神里面，他怎样可以出来行事？这需要十字架的对付，因为我们交不出来，交托不出来。

最后与大家分享一个见证，这个经历对我生命的突破实在太有意义了。我看到从前的日记，信心之路，是一条承认自己软弱，只能靠着祷告，等候神，走过流泪谷的道路。要认识神的权柄，路7:7只要你说一句话，我的仆人就必好了。要有这样认识神权柄的信心，不是阳光灿烂的道路，必须经过十字架破碎的道路，没有这样的道路，就交不出来。

赛58:6-12，6“我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？7不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？8这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。9那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。“你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，10你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。11耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。12那些出于你的人必修造久已荒废之处；你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。” 记得在2006年，神赐下这段经文，作为这个教会将来服事的异象，将漂流的接到家中，耶和华的荣光做你的后盾，你求我，我就说我在这里，接下来还有医病赶鬼，解开宗教律法的重轭。这些应许，异象好不好？异象的赐下不是先成就而是先破碎。

接下来又有两位肢体得到异象。一个说我要被砍头，一刀砍了煲汤喝。然后说我复活了，站在众水之上，在她腹中流出活水的江河。另一个见到我血淋淋被钉在十字架上，浑身是血，钉死了。所以异象的赐下不是已经成就了，而是先要破碎，最后才能达到这样的结果。才能说“你呼求，他必说：我在这里”，才能有真正的信心。 当异象一过，神就慢慢开始动工了，不是来成就异象，而是把我们带到黑暗当中。

神带来一批人租我们的一个物业。我们向他们传福音，他们后来就信主了，其中还有一个坚定的说：“叶姐，我资金不够，你帮我祷告，若神不让我做，我就不干了”。我一听这刚信主的对神竟有这样的信心，于是我为他祷告。没想到祷告后，神居然赐下异象，要我家弟兄去投资合作，而且异象中还有巨鱼要来。我很高兴，巨鱼意味着很多灵魂要得救，于是就遵行命令去了，快去签合同，我还以为能得人如得鱼，又能赚钱，帮到很多人呢……1个月后，神启示“他们要下到埃及去”。果然，他们要用传销的方式去做公司的营销。我求问：“主啊，要不要叫我家弟兄出来，快点分开？”主没说话，我们不敢行事，因刚开始我们是因主发话才行的。行到一个月，这才发现神把我们带进了水火中，还叫人用车轧头的光景中。中间，我家弟兄也说：“我要登报澄清，我跟他们没关系。”可神却启示，他们跑了，警察局却来了，并且会把我家弟兄抓去顶案子。开始的时候我们给他们投了10万左右，他们却做起了直销，还要我家弟兄去顶罪。我家弟兄说这种事情他不干。神接着又用异象启示说，他要躲起来。那时候我们想还要不要坚信下去，还是自行，赶紧自己去脱离冤屈？我们想到曾经对神许的愿，“主啊，我愿意顺服，至死忠心”。

信靠不是在得利的时候，信靠是我们哪怕被神带进一个黑暗冤屈中，仍甘心接过苦杯。那时唯有基督的脚踪，主耶稣走过这样的艰难，受过各样的屈辱，委屈，为了遵行神的旨意。还有大卫的脚踪，他曾是神选召的，却一路受逼迫。神的话一直在激励我们。这些人出了烂摊子就跑了，还有些人来恐吓要把我们女儿绑架了，来向我们要钱。我们在神面前哭，后来还是下决心死就死吧！干掉就干掉，既然神借着异像把我们带进这个坑里，我们就放下。当我们说愿意放下的时候，神很大的平安进到心里。不久之后，警察局真的来家里把弟兄带走了。弟兄觉得很委屈：“为什么找我承担？我要是承担，判我的刑怎么办？”可是那夜神的灵在他心里搅动使他想起主基督，为全人类替罪，到最后天父为祂伸冤。为什么要自己伸冤呢？相信神会伸冤，所以那一天他签了字，认所有的事都是他做的，顶了这个罪。

当时我心里有很多疑惑。周围有很多的猜疑，论断“他们是不是贪婪？”，也有人说“我们去请客，请人说情”。我说谁也不许动，相信神怎样把他带进去，神自己就会怎样把他带出来，只要看我们是否有信心。接下来，进入一个漫长的祷告，等候，死的过程。多少次，祷告中，站起来，想去拿电话，因为我们有关系。但又问自己：“到底靠神？还是靠人？”多少次问自己这事怎么发生的？不是因为顺服神吗？我要不要顺服到底，死就死吧，看看神要把我们带到怎样的地步……放下电话又去祷告。平时神赐我很多异象，可这时神却隐藏了，我只能思想神一路的带领。出于祂的，祂必自己负责。每当我焦躁时，我就问自己：“耶稣死了吗？”我的心回答：“耶稣没有死。”那我为什么要动呢？我所有的计划，想打电话找人的意念要钉死。在每一天的祷告中，神却隐藏了，一个启示都没有。公公打电话来问，弟兄进监狱了，我准备打算怎么处理？我说：“祷告”，公公气的说：“信主信的都进监狱了，还祷告？”

我继续坚持祷告。就这样，十几天过去了，我才知道什么叫度日如年，可是每一天神还是让我那样的平安，喜乐。突然有一天晚上神给我异象，看守所会打来电话。异象前是因为我跟神哭求说：“上次让我去监狱看他，你让我放胆说，可是却没有机会与弟兄说什么，一直在忙着传福音。”等到传完福音，他被带走了，我回来了。以致警局的人：“说信教的人心里素质真好啊，信教的人超脱了啊，与一般人不一样啊……“回到家才发现与弟兄没有讲过话。我心想他会不会觉得这个妻子一点都不关心他呢？于是在神面前禁食祷告，哭啊，下午3点得着前面的异象启示，晚上看守所真的打电话来了。

等到晚上8点多，弟兄从看守所里真的来电话了。电话中我问他的信心怎样。他说他的信心很好，让我坚固弟兄姊妹。只说了这句话电话就挂了。挂完电话我才想起他们索要5000块钱，情急中我犯罪了。神才是钱财的主，我只是管家。祂是主，我是仆，我为什么要答应呢？我为了想听到弟兄的声音一下子就答应了。我就一直祷告悔改我该怎么办。早上凌晨五点，天上传来一个声音，“给他500！”像打雷一样震耳欲聋，然后在异象中看到两个不认识的男人与我一同去到那个看守所。立即，早上醒来，我按神的吩咐打电话给他们说：“对不起，我不是主，为了这一分钟的通话，上帝让我给你们500块的报酬。”

看守所里的人说：“哎呀，这样不好搞，你先生会被打的。”我说：“打吧，他在天上的赏赐会是大的。打死了，天上的赏赐会更大。”他们到弟兄面前说，你的妻子就是一个疯子。看守所的人拿起凳子问弟兄，要不要信耶稣，信耶稣就要打他。弟兄说：“耶稣爱我，我要信耶稣。”就因这句话，看守的人没有打他。

神真是奇妙，借着异象，借着祂的话语，借着等候，熬我熬了21天。在这21天中，完全是一个信心的等候和仰望过程。我看到神自己成就祂的异象，祂怎样把弟兄送进去，祂就怎样借着不认识的人把弟兄带出来。在世界上我们找人办事需要花钱，可是在这件事上我没有花一分钱请客吃饭。有一天，那两个和我一同去的人让我请客吃饭，我就祷告求神拦阻。第二天那人打电话来说：”你知不知道，昨天晚上不知道为什么我们自己掏钱请的客，还把我的衣服弄破了。我们做事，从来都是别人包我们的花销，我从来没有这样为别人办过事。都是别人求我们的，真是撞邪了。”我心里不住的感谢：“主真是奇妙！真是奇妙！”因为我身上没带什么钱，这两个为我们办事的人也毫不相识，其中一个是有权势的人。最后，警察局把弟兄放了出来，警车开道。我看着他好象一个野人，头发，胡子，指甲都很长，好像尼布甲尼撒王一样，他不断地流泪。无数次我在想象我一定会泪流满面，可是神却让我喜乐满怀，警察局的人看着说从来没有见过这样的人。所有的人看到家人释放都会泪流满面，可是神的能力扶持我，神的能力是真实的，让我想哭也哭不出来，不断地笑，不断地喜乐。警察局上下所有的人都知道是因着福音的缘故，并且警察局的队长把我的圣经也要去了，并说多年后他们会信耶稣。他们说：“信耶稣的人心理素质真好。”我说：“不是心理素质，是上帝的喜乐是真实的。”

神真是奇妙，洗去我们的冤屈。新年到了，警察局还寄了一张明信片给我们，上面写着：“愿上帝伴随您左右，福音传播人间。”

感谢主的试炼，当我们经过试炼，神做事的时候，所有临到我们的看着是一个苦难，可是祂的平安喜乐要充满我们。信心不是信自己，是我们跟着主走，就看见祂自己做事。

最后神还给一个嘉奖，新年的年三十的下午，香港政府给我们发来一封信，请我家弟兄成为香港高级法院的陪审团成员。香港政府按身份证号码每隔几年摇号，摇出来的人可能成为陪审团成员。虽然到如今一次都没去过，但我知道这是神的一个嘉奖，就是当我们肯降卑忍受一个冤屈的苦楚，将来神要把我们提上去。

弟兄姊妹，信心是什么？信心是顺服，是顺服到底，纵然前面是黑坑，冤屈，唾沫，纵然前面别人用石头打我，我相信神把我带进去，我信神做事。我要用信心的眼睛看见神，我不做事。当用信心的眼睛看见神做事，信心就加增。在祷告等候的日子，每时每刻我们需要亲近神，从中得力，因为离开祂我们就会软弱。当看到神自己赐下的，自己去成就，信心就加赠了。原来不需要我做什么，只需要有信心的等候，我死，祂活。

我们任何的自义，凭着自己去顶罪，在患难逼迫中都会原形毕露，苦毒，抱怨，埋怨。苦难不是叫我们受咒诅，苦难是叫我们学习不靠自己，放下自己，被神带领，即或是神把我们带进一个重大的冤屈患难中，祂都自己负责；经过水火，我们才能认识神的权柄，祂就是那位“只要你一句话，我就必好了的”那一位！祂就是那位叫风和浪都听从了祂的那一位，祂就是那位掌管天和地，掌管一切的主！

（经讲员同意修改，未经本人校对）