2009-07-05 属灵争战088 要得圣灵的更新
多3:3-8，3我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作“阴毒”）、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。4但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，5他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。6圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，7好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或作“可以凭着盼望承受永生”）。8这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信神的人留心做正经事业（或作“留心行善”）。这都是美事，并且与人有益。
我们每个人生在自己的原生家庭中，我们有没有遗传到祖宗的样子？我们的眼睛、鼻子、肤色，像不像爸爸或妈妈？有没有遗传到坏脾气？爸妈脾气暴躁，我们也爱发火。妈妈自怜，容易抱怨，自己做父母了以后，也和妈妈一样，和妈妈说一样的话，吵架时，说话像利剑直戳人心窝。我们常会听到有家人这样评价：他的坏脾气，怪性格就像他爸，动不动就爱生气，太敏感，猜疑。爸爸爱虚荣吹牛，儿子也爱虚荣吹牛。不单是性情，还有酗酒，赌博等习惯，后代也会有。离婚、遗传病，这些也会有。有人说“这就是命运，命该如此”。这其实不是命运，这是家族罪的捆绑，祖宗犯罪，子孙也在这样罪的辖制和咒诅中。
我们能不能脱离家族的罪的辖制呢？能不能脱离家庭的习性呢？我们的性情因信真理，行真理，可以一天天的被更新，不再像祖先和我们的爸爸妈妈，而是越来越像天上的爸爸，就是耶稣基督。多3：4-5节，但到了 神我们救主的恩慈和祂向人所施的慈爱显明的时候，5祂便救了我们，并不是我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，籍着重生的洗和圣灵的更新。是神救我们，并不是靠自己的义，当我们要发火的时候，想着忍吧，不要发火，不要发火，但是不能做到。爸爸很小气，现在为脱离家族的吝啬，想着我要奉献钱，可是又想，我自己还不够花呢，心里面开始争战，想着谁叫我是基督徒呢？还是奉献吧，奉献了却很心痛，心里挣扎，脸上是没有一点喜乐。每个家庭出来的人都有自己原来家庭的样子。我们灵魂体的得救，生命的改变，脱离天然家庭的样子，都不是靠自己做的好，而是“照祂的怜悯”，神怜悯我们，给我们一条信的道路，借着重生的洗和圣灵的更新。“洗”原文直译是“洗濯盆”，旧约帐幕的洗濯盆，是为着洗去肉体的污秽，这里是指圣灵的工作。当第一次真心悔改，“主耶稣，我是个罪人，我愿意接受你为我生命的救主”，“圣灵”，就是神的灵，三位一体神的一个位格，因为我们的信，就入住到我们的心中，使我们重生。约3：6 从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。借着重生的洗，圣灵入住，我们有了一个新生命。
圣灵是赐生命的灵，既然是生命，祂进到我们里面，就会有和人一样的作为，有理智、情感、决定、决策和意志。
首先，祂会说话。启2:7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。徒13:2他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。我们的老自己很会说话，圣灵在我们里面也会说话。有人说：“我从来没听到圣灵说话”。当我们的肉体私欲死的越多，我们越顺从神的话语的时候，圣灵才开始有话语权。如果平时都是习惯自己做决定，那么圣灵就没有话语权了。要想圣灵常常在我们里面引导我们，就要常读神的话语，我们要去祷告祂，顺服祂，祂就会多来提醒我们。越多地靠着圣灵治死身体的恶行，祂就会越多提醒我们。有时候想太“累了，不去聚会了”，心里面有提醒“不可停止聚会”。当我们累了，今天不想读经了，心里面有提醒“不能不吃生命的粮”，正要讨厌人的时候，心里面有声音说：“要爱人如己”，这时，马上转向神说：“主啊，你赦免我，你的爱加给我”，这些都要快快去顺从，圣灵才会多多的提醒。
如果我们犯罪了，圣灵提醒要快快悔改，但是自己的心里想着：算了，晚一点再说吧。然后就忘记了，总是顺从自己，不顺从圣灵，慢慢的圣灵就不提醒了。凡里面发出不体贴肉体，又符合圣经的声音，就是圣灵的声音。当然我们要常常的多多的读神的话，一个新生命进来，要用神的话去喂养。但有时也搞不清楚是不是圣灵的声音，需要分辨和印证。
上周五中午，我跪下来祷告时，中间等候神的时候，忽然心里有个声音说：“某某下地狱了”。我吓了一跳，因为不知道是从哪里来的声音，吓得赶紧悔改：“主啊，我是不是哪里犯罪了，魔鬼来搅扰我”？主日后，有位姊妹忽然说：“某某星期五死了”。我这才明白那天是圣灵的声音。再一查，他死前不久刚注射的杜冷丁，还使用水化吗啡和鸦片类镇痛药，归为“毒品”类，他不信主，是信伊斯兰教的，他不信耶稣基督，因为神说：“信我的就得永生，不信的罪已经定了”。我想圣灵把这事告诉我们，是要我们继续为穆斯林祷告，因信祂的才不至灭亡反得永生，听说这人有1亿的追星族，很多人崇拜他，过的却是罪中的生活，又有什么用呢？被很多人高举又有什么用呢？追求世上的虚荣，名声，大把的花钱，肉体很舒服，仍然在各类的药品捆绑当中，毒品的捆绑当中，短短50年，神就叫他走了，要到永火里去了，非常可怕。我们感谢主救赎了我们，所以我们要操练治死肉体，籍着重生的洗，圣灵入住在我们里面，来帮助我们。
圣灵来真好！上面讲了，圣灵祂会说话，会禁止。现在讲圣灵还会来引导我们，教导我们。约16：13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。约一2：27 你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。 真理的灵来了，祂不但是要引导我们进入一切的真理，祂还要教训我们。这圣灵就是恩膏，祂要教训我们的思维模式不是可以不可以这样做，可以不可以那样做，当我们住在基督的话里面，用神的话管制我们的心思意念的时候，圣灵要亲自教导我们，圣灵要做我们的真老师，不需要问，这个是否可以做，那个是否可以做，里面的圣灵就会教训我们，引导我们，进入一切的真理。我们不是靠自己认识真理，是圣灵引导。
有人说：“我读不懂圣经”。我第一次翻开圣经的时候，一看这些是什么，名字那么多，记不住，看不懂，不知道这是什么天书，我就把书合上，做了一个简单的祷告：“主啊，你的智慧我实在不晓得，你如果叫我认识你，求你开我的眼，引导我读懂你的话。”再打开书，发现这本圣经在我眼中跟从前不一样了，从前是密密麻麻的字，现在再看文字有条理了，跟自己的经历开始结合了，圣经就一点点开启。没有老师，没有师傅，圣灵就是我们的真老师。凡事借着求告祂，祂就引领我们进入真理，所以我们读经不是靠自己，不是凭着自己以前的知识和经历，读经要靠真理的圣灵引导。有的人说我记忆不好，记不住圣经的话，读经不是靠记忆。提后1：14 从前所托付你的善道你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。所以读经要靠圣灵，圣灵是主动的来，主动的要引导。只要我们祷告，求主引导，祂在等候我们呼求，圣灵巴不得我们呼求祂，就看我们肯不肯被祂引导。许多的时候灵命软弱，就是不顺服圣灵引导的结果。有个弟兄，在工业学院任教，他教课的节数比其他人多，因为他的家人希望他多赚点钱，于是他去做了，又因为没有寻求圣灵引导，所以每天忙着备课，没有时间读神的话，精神紧张，睡眠不足，引致肠胃病，压力大，失去了神同在的喜乐和平安，这时候才发现原来没有顺服圣灵的引导。圣灵不喜欢我们劳苦担重担，圣灵希望我们安息在祂的里面。圣灵来会责备，会说话，会禁止，会引导，还会担忧。弗4：30-31 不要叫神的圣灵担忧;你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；一个孩子不听话，父母会担忧。我们不听神的话，圣灵在里面也会担忧。当我们有苦毒、恼恨、忿怒的时候，圣灵会担忧。有一个见证，有一位姊妹，很会讲话，看起来也很爱主，而且也很爱祷告，但是她认为﹕“肉体归肉体，生命归生命，我们以往的、现在的和将来的罪，主在十架上一次性都解决了”。因此，她常是肆无忌惮地发脾气。有一次，甚至通宵达旦的用世人最恶毒的语言，咒骂弟兄，圣灵在她里面很担忧，神就叫她的嘴巴上长了几个水泡。因为圣灵担忧，我们又不肯悔改的时候，舌头就长了水泡，当我们悔改了，神就医治我们。所以污秽的话一句都不可出口，生气不可含怒到日落，说谎，偷窃，都会让圣灵担忧。圣灵到我们里面，要做很多工作，祂会引导我们，禁止我们，祂会在我们里面担忧，会教训我们，叫我们自己的意志，情感，决定，理智顺服祂，慢慢开始成圣，不但需要借着重生的洗，要脱离原生家庭的性情，像主耶稣，更需要圣灵的更新。
出17:1-7，以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。他给那地方起名叫玛撒（就是“试探”的意思），又叫米利巴，就是“争闹”的意思，因以色列人争闹，又因他们试探耶和华说：“耶和华是在我们中间不是？” 以色列民在第15章刚刚才见了神迹，颂扬神的大作为，看到红海的水分开了，接下来就在玛拉发怨言，“苦水怎么喝，要渴死我们吗”？神就使苦水变甜；16章以色列人又发怨言说“没有肉吃，要饿死我们吗？”神就赐鹌鹑，又降吗哪；17：1-2 又为水争闹，又说要渴死他们了，到了出19：1以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。 满了三个月的那一天，说明这些都在3个月当中发生的事，出15：25下 耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。 神明明是告诉他们，要试验他们是否听神的话，短短3个月中，那么多的神迹，遇到难处，以色列人记得神的作为吗？不记得，他们忘记了神的作为，到了没水喝时，同样的试验来时，他们不是到神面前去求告，却是又和过去一样发怨言，仍然是老旧人，对环境是凭眼见的，对神没有信心。
那么神带出来的这批子民是不是太差了呢？不是。这就是人，人的本相，我们的老生命和以色列民是一样的，非常容易忘掉神的作为。这次工作中搞不定的事情，或者儿女不听话，婚姻里的夫妻不和睦，当我们祷告交托饶恕的时候，看到神居然帮助了我们，会说“感谢主”！话音还没落，难处又来了，就不记得上次神这样做事，然后我要为难处感谢主，并交托祷告祂。老生命是灰心沮丧，急躁，烦，抱怨，心想：我不信神还没有这么多事，信了主烦事那么多，我不追求还没有这么多难处，就灰心，诅丧。
神为什么要试炼人呢？是为了让我们认识自己的本相，我们不认识自己，以为自己对主很有信心，我们的老本相是只要难处来了，就容易灰心，不信，抱怨，忧虑，遇到难处的第一反应就是自己吓自己，像没有神的人一样，作最坏的打算：万一，主不帮我怎么办？不行，我要自己去做事了。
上周我自己也经历了一件事情，孙晓荣姊妹鬼附十八年，被带到我们教会，一次次鬼附发作，被鬼摔，神让我为她禁食祷告争战。上周，她对我说她和丈夫吵架了，我的第一个反应就是：“这下糟糕了，这么多的忧虑仇恨来到，仇敌要来攻打她，是不是又要鬼附发作了？”马上想到最坏的打算，我跟主说：“主啊，我愿意禁食祷告。”祷告完了心情很沉重，没想到神夜间就给她一个异像，有声音对她说：“你要把脚跟的那块除掉，我的喜乐平安就要进到你里面。”她明白了，神要她把自己的顽梗悖逆除掉，早上起来马上跟丈夫和好，她就很喜乐了。在这件事情上，圣灵在更新我的观念，因为我觉得我要在神的面前，祷告啊祷告，一有自己觉得不好的事情来了就觉得糟糕了，这个功课做不完了，可是没想到神的恩典是新鲜的，圣灵又更新了我的观点，当我在祂面前祷告啊祷告的时候，神的时间到了，祂就自己做事了，麻烦事来了，不需要担忧，神自己做事的时候我们就看到一片光明。但是若我们不祷告，祂也不做事，我们还要尽上本份去祷告摇动主的手。
另一方面神也借着试炼难处来催逼我们去被更新。神会怎么做呢？神会把一个相同的难处放在我们面前，就像15章在玛拉没有水喝，到了17章又是没有水喝的问题，是同样的一个问题，上次夫妻争吵，妻子论断猜疑了丈夫，妻子祷告饶恕和好了，下回同样的事，神会让它再发生。神要试试我们再遇到同样的事情，会怎么处理？是直接就去论断吵架呢？还是马上祷告饶恕对方呢？
我有两次一模一样的经历。4年前，因为一件事情觉得自己是对的，我就和丈夫顶嘴，吵架，丈夫很生气，说我不顺服他，自己也被圣灵责备不平安，我就祷告了以后和丈夫去道歉，丈夫很恼怒，说：“你以为你道歉很属灵吗？一边站着去。”我的心里翻江倒海特别的难受，但是还是祷告效法耶稣的谦卑，求主的谦卑充满我，祷告了一会儿，丈夫突然说：“算了，饶恕你了”，终于过关了。刚过了不久，一模一样的事情再来一次，又是像上次一样，又是拼命的祷告，后来丈夫又说：“好了，你今天有真谦卑，饶恕你了”，又过关了。两次事情过去了，我开始思想，主为什么让两次同样的事情发生呢？我明白了，圣灵要更新我，不是丈夫在奚落我，而是神要我看到，生气顶撞丈夫，顶撞了神设立的权柄，完了以后还要认罪，认罪完了以后还要受羞辱，受了羞辱之后还要去祷告，多麻烦呢？还不如在下次事情来的时候，心里就直接进入祷告，治死自己的旧人，胜过罪。学会了这个更新的功课，不再是先犯罪再祷告，而是事情来了立刻去求告神，如果我们没有被更新，没有学会这个功课，同样的事情还会再来。难处使我们学会凡事去求告神。所以不管是我们的工作，孩子，家庭，人际关系出了任何问题，我们祷告了，神显了奇妙，同样的事情，再来一次，是神要来试验我们，看我们反应如何，是灰心还是有信心？难处来的时候，我们要凭着信心宣告：‘‘主啊，我相信困难是新鲜的，但你的恩典更是新鲜的，求主在这个难处上继续掌权。”
耶15：11 耶和华说：“我必要坚固你，使你得好处。灾祸苦难临到的时候，我必要使仇敌央求你。圣灵要在难处上更新我们的观念，难处来了显出本相，才认识自己的老本相是忧虑和不信，喜欢怪别人，怪神，易灰心，恼怒，我们要靠圣灵的能力治死肉体的私欲，就能使我们脱离天然家族的习性，圣灵来到我们里面太宝贵了，我们要靠祂改变像耶稣，没有祂来，我们没有一个人可以胜过罪。
出17：5-6 耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”这个神迹在告诉我们什么呢？林前10：3-4 并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵盘石，那盘石就是基督。这里启示出一个真理，当时神吩咐摩西击打磐石，在人眼中看来好象只是打磐石，打磐石真能流出水来使人得着滋润？磐石是否真的能够出水？不！6节，我必在何烈的磐石那里，站在你面前。是神自己站在磐石的面前，主叫摩西击打磐石，必先打在主的身上，然后才打到磐石，预表的是基督被击打了，神儿子被击打了，也是神自己被击打了，这个恩典太大了。磐石出水，水就预表着圣灵，耶稣被击打被钉上十字架的时候，圣灵就赐下来，犯罪的人是不配得神这样的恩典的，但神却自己忍受了受击打。
我们常常觉得基督钉十字架只是那一刻的苦，但当我们进到神的话语里去，发现主为叫他的百姓口渴得到解决，百姓的抱怨止住，难处止住，自己被击打了，其实这个十字架的苦难是一直伴随着基督，磐石预表耶稣基督，他钉在十字架上，有人拿枪扎他的肋下，就流出血和水来，耶稣被钉十字架，复活，赐下圣灵来，这活水就是指圣灵说的。提多书3：6 圣灵就是神籍着耶稣基督-我们救主厚厚浇灌在我们身上的。圣灵是活水，当圣灵浇灌下来的时候叫心灵干渴的，被罪捆绑的，缺乏爱的，都在主爱中得着滋润，可以得释放。不但自己得活水滋润，因着基督受击打，历世历代有许多神的儿女，得着圣灵的活水，生命改变，并成了活水的管道，还浇灌他人。
讲一个见证：李文斯顿，被称为非洲之父，神带领他独自深入非洲3万里，将福音传给非洲的土族。李文斯顿从小很怕羞，很怕在人前讲话。但神却呼召他去非洲。去之前，一次他在船上讲道，很多人喊：“不要讲下去了，干脆吹首苏格兰风笛给我们听吧，哈哈！”他很沮丧，心想像我这样的人，神怎么叫我去非洲宣扬真理呢？但是耶稣基督钉十字架救赎大爱，使他体会到上帝给人永不改变的恩典与慈爱，就是给出祂自己，爱本身就是一种受苦，耶稣基督自己受苦，饶恕恶人，把爱给了所有的罪人。神的爱浇灌了他，基督磐石被击打，裂开自己，使李文斯顿得着了活水的力量，这份爱和给出去的力量，带领他勇敢的走进非洲。一次，狮子上来咬了他11个牙印，主把他救出来；他在鳄鱼河中淌过，野兽经常攻击他，危险伴随着他，这条孤单的窄路，没有什么能止住他的脚步。当他走进食人族，村里的人排队来看他，李文斯顿对他们笑，有人说：“他会笑”，觉得很奇怪，有一次他给他们做玉米汤吃，食人族的人没吃过这么好吃的食物，李文斯顿看到传福音的机会来了，就说：“有位上帝是你们不认识的，却照顾你们需要”，食人族说：“人猿就是我们的上帝，可以把它抓下来吃。”李文斯顿告诉他们，上帝爱世人。他在的那段日子，给他们读了四遍圣经，就这样食人族不再吃人了，他们成了上帝的子民，干渴的灵魂得着滋润！
李文斯顿发现非洲的土著人无法理解一些词，例如：“上帝的真光会照明人心中的黑暗”，土著人听不懂，因为他们搞不清楚"照明"的意思。李文斯顿就照他们的生活习惯，解释道：“上帝的真光会照明人心中的黑暗，如同我们拿着鞭子赶出躲在草丛中的大犀牛。”土著人就懂了，土著人就祷告：“求主赶走躲在我心中的大犀牛。”他又教导土著人：“耶稣的宝血将我们的罪洗得洁白如雪。”土著人也不懂，因为他们从来没看过雪，也不知道雪有多白。李文斯顿问他们：“什么是你们心目当中最干净的？”土著人讨论后，说：“清晨时，沾满泥土的水牛从水中爬出来时，阳光照在水牛的皮肤上，所反射出来的光芒，是最干净的。”这是他们贴切的解释，后来土著人祷告说：“求耶稣的宝血将我们的罪，洗的像由水中爬出来的水牛的皮肤，在阳光底下那么地洁白。”土族人真诚的祷告得着了上帝的恩惠，被圣灵感动，干渴的心得着了滋润！
有一次，他去到马志都族部落，那是个强悍的部落，他们都擅长用长枪和盾，看到陌生人，就喊：“站在原地不要动。”李文斯顿答“你们在树荫下，我们也要到树荫下。”那些人举起长矛拿着大盾，发出巨大响声要来攻击他，他走向前几步，张开双手，显示自己没带武器，大声说道：“想想看，你们这样杀了多少人，难道你们一直都不知道羞耻吗？”这些人一听，竟然转身就逃，一下子就消失得无影无踪。圣灵的能力使他们怕他，他进到部落走到酋长面前，酋长问他说：“你带羊来进贡了吗？”他回答说：“我什么都没有带，但是上帝的羔羊—耶稣，却为你们流出血来，洗净你们杀人作恶的罪。”接下来他就讲起道来。结果，酋长下令用最好的食物招待李文斯顿，并且请他明天继续讲，后天再讲，这个最凶悍的部落，因为李文斯顿带来圣灵的能力，身上带着活水的浇灌，那些人都信主了！因此嫉妒和诽谤也随之而来，法国哲学家说：“传福音给土族，是败坏他们的固有文化。”又有人说：“传道是伸张帝国主义版图。”还有人说：“李文斯顿到非洲传道还要喝茶，加几块糖，太浪费了。”李文斯顿说：“我把别人对我的赞美和控告都放在上帝手中，因为我知道，我去到那里不是为自己，是为了耶稣基督。”
因着耶稣基督在他身上掌权，不管是野兽的攻击，人言的诽谤，各种危险，都没有止住他爱灵魂的脚步，圣灵带着他向着那些生活在黑暗中的原始土著人走去，医治他们受伤的身体和灵魂，释放被贩卖的奴隶，送去药品，送去圣经，传递着耶稣的大爱。
他写信给儿女：“如果有一天，你们听到我的死讯，愿你们勇敢地站起来，因为爸爸已经尽责。”有一天凌晨4点，人进到他的帐篷里，看到他跪在床边祷告，头伏在枕头上，在祷告中，他走了，到了生命尽头的那一刻，到了被主接走的那一刻，他依然信心坚定，把自己交在神的手中。土族人为他作挽歌，将他的心脏取走，埋在非洲的树下，一颗带着耶稣生命活水的心，留在了非洲。李文斯顿因为他信靠耶稣基督，身上有磐石裂开的活水在他心中涌流，非洲土族因李文斯顿的信，得着了滋润！
李文斯顿所信的是谁呢？是什么支撑着他整个人生，使他从一个胆怯的人成为一个勇敢的人呢？即使在艰苦的环境中，野兽追赶中，危险的环境中，各种诽谤杀害中，依然可以喜乐并高声赞美，去鼓舞别人，帮助别人，因为他信的是那位为爱罪人倾倒至死，死在十字架上舍命的奴仆君王，耶稣基督被击打，身体如磐石裂开，使圣灵活水涌流下来，是圣灵的活水改变了他的生命。今天是什么支撑着你我的人生？钱吗？一个宗教信仰吗？这些都不能改变我们的生命，也不能使人心得滋润，唯有基督如磐石永不改变的爱，激励我们去舍己爱人，凡愿意舍己跟随的，靠着圣灵的更新，信他的，从他肚腹里都要流出活水的江河来！
启2：7圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。
徒13：2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
约16：13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
约一2：27 你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。
弗4：30-31 不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，（或作阴毒）都当从你们中间除掉。
耶15：11 耶和华说，我必要坚固你，使你得好处。灾祸苦难临到的时候，我必要使仇敌央求你。
林前10：3-4 并且都吃了一样的灵食。也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。
（经讲员同意，根据录音整理删减修改，未经本人校对)