2009-06-28属灵争战087信心的义

罗10:5-13，5摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”6惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：‘谁要升到天上去呢？’（就是要领下基督来。）7‘谁要下到阴间去呢？’（就是要领基督从死里上来。）”8他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。9你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。11经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”12犹太人和希利尼人并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。13因为“凡求告主名的，就必得救。”

5节：摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”摩西写着他写在哪里呢？在利未记，利18：5，所以，你们要守我的律例典章，人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。摩西写着人若完全遵行律法的要求，行律法的义，就必因此活着，这里的活着，原文里指在今世活着，并没有在永活的意思。人若完全遵行律法的要求，行律法的义，就不受律法的咒诅而能存活’在律法中写着，咒骂父母要用石头打死，行淫的用石头打死，人能不能做到遵行全律法？因为凡有血气的，没有一人因行律法称义，雅2：10，因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。有人信主后，很火热想爱主，努力读圣经，常聚会，看到经上说，不可醉酒，就不喝了，不贿赂，就不送红包，等等，当我们越想去做好，时不时会说谎，当我们去遵行，这不可，那不可时，发现信基督规条太多，无法做到，失望甚至绝望了，说‘太难了，我不信了。

经上说，神从来不会把人扛不动的担子给人，有人抗不动，走不下去，因为我们的路走错了，错在哪里呢？6-7节，惟有出于信心的义如此说，这是什么意思？意思是说‘人不需要靠自己有本事到天上找基督降世，也不需要靠自己有本事下到阴间叫祂从死里复活。

基督道成肉身从死而复活，是神自己成就全备的救赎大功，‘基督死’是为我们赎罪，‘基督复活’把圣灵赐给我们，为叫我们称义得胜，不管是得救还是得胜，不是靠自己费大力爬到天上，或钻到地下去找来的。

这信主之道，得救初始的确据9-10节，就是口里承认，心里相信，必得救。但口里说‘信耶稣并求做我的主，我承认我是罪人’心里却说‘我又没杀人放火，才不是罪人’没有真承认，仍不得救，若我们被圣灵感动‘主啊，我是个罪人，求赦免我。得救就这么简单，得救只是开始，后怎样可以过成圣的生活？脱离罪。脱离发火恼怒，自私，自夸，嫉妒不饶恕，看不惯，贪婪，淫乱等等的缠累？脱离罪过成圣的生活，最后得儿子的产业。属肉体的不能讨神喜欢。8节，他到底怎么说呢？‘这道’是神的话，也是基督自己，正在我们口里，在我们心里，因着信，在我们口里宣告出来，因着信，基督正住在我们心里，相信祂能靠祂胜过，4节，律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。这个‘信’，不是信一次，英文几个版本‘Believes或isbelieving’一直信，保持在信里面，不被眼见耳闻的引诱。

慕勒一次去Quebec魁北克，加拿大省名，途中因雾大，船停了24小时，慕勒去找船长，说‘船长，我来告诉你，星期六下午我是一定要到的’船长说：这是不可能的事。他说：‘如果你的船不能叫我按时到达，神有别的方法。57年来，我从未失过约。让我们下去祷告’船长也是基督徒，呆望这位传道人，心想‘真不知道是从那家疯人院出来的？从没听过这样讲话的。就说‘慕勒先生，你知不知道雾是多么厚？’他答道：‘不，我的眼睛并不看雾的厚薄。我的眼睛只看活的神，他是管理我一生的环境的’于是他跪下来作了一个很简单的祷告。当他作完了祷告，船长正要开口祷告，慕勒叫他不要祷告了。他说：‘第一，你不相信神会答应你；第二，我相信神已经答应了，用不着你再求了。’船长呆呆望着他。他说：‘船长，我已经认识我的主有57年了，在这57年中，神从来没有一次不听我过。起来，把门打开，你要看见雾已全消了。’他起来，雾果然已经全消了。星期六下午慕勒如期到达传福音的地方。这里我们看见船长信不信主？信主，是不是基督徒，‘他真的信吗？’在得救的时候承认自己是一个罪人，圣灵进到我们里面，当走到一半的时候，当遇到风浪，雾很大时，‘怎么办’看环境焦虑，担心，就不信主是掌权环境的主，这时候就掉到不信的罪里去了，生出埋怨，沮丧，发火，圣经告诉我们什么是信主之道，不是在得救那一刹那承认我是一个罪人，而是要一直保守在信中才能得着义，使凡信他的都得着义，有人说，这很难，一到环境里，就看人了，看难处，忘了看神，生出不信，所以，弗4:22-24，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的，并且穿上新人，旧人因私欲变坏，一遇到难处马上会灰心沮丧抱怨，唯有穿上新人，每天读神的话，罗10:8，他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。‘正在我们口里，心里’遇到难处，用神的话更新自己的想法，就能保守自己在信心里。就是我们所传信主的道。这信主不是单指刚开始的信，罗1:17，因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”

‘始于信，止于信’神借着福音所显明出来的义，我们是怎么开始的？需不需要自己努力做完美一点？从信开始，也以信心，接受基督十架完成的救恩，继续以信心走属灵的路。约6:28-29，众人问他说：“我们当行什么，才算做神的工呢？”耶稣回答说：“信神所差来的，这就是做神的工。”不要想着‘我’为主做什么？信神所差来的，是圣灵，神自己要做成祂的工在我们身上，要信祂能做，‘信赖主的道’，不是凭自己旧人去行的道，有人抽烟，信主后，牧师告诉他‘抽烟是用烟熏圣洁的主，你是圣洁了，不要粘污秽’，他说‘好，我要戒’，每当隐上来时，他对自己说‘我不能抽，不能抽，可是还是抽了’，凭自己戒烟是戒不掉偶的。然后他说‘信主真难，我做不到’。不久，有人带他去聚会，慢慢的他开始读经，祷告，道扎了他的心，他真心悔改‘主啊，求你赦免我，我真不愿抽烟，你是我的主，求你救我。他什么也没有做，烟瘾却不知道什么时候没了！赞美主！

这就是信主之道，当他自己去克制时，不能胜过罪，当他心里信耶稣可以，口里也承认自己的罪，真心求告主时，主就救他脱离罪的捆绑，其实脱离罪就这么轻松！神给我们走的是信心的道，负祂的轭是轻省的，容易的，脱离忧虑，恨人，谎言，自私，发脾气，金钱物质的捆绑，靠着信心都是容易的，就像一重担，你一扔，就扔出去了，为什么有人那么难呢？，有人祷告‘主啊，我饶恕他’祷告完想‘饶恕他可以，但不想见他，没有真想扔掉这个罪，有人嘴上说‘主啊，别人动了我的东西就要发火，我不想被这金钱物质捆绑，可是祷告完，考试就来，有人碰我们的东西，就发火，不要动我的东西，这是我的，’没有真想扔这恼怒？若能像扔抽烟一样，恨恶那罪要扔出去，去呼求神的恩典，12-13节，他也厚待一切求告他的人。因为“凡求告主名的，就必得救”。走属灵的路，是越走越轻松，因为许多属地的包袱仍掉了神所预备给人的办法，是一条最容易的道路。有人会问‘不是说十字架的道路又窄又难吗？’只能说‘在信和顺服的人是容易的，因负祂的轭是容易的，在疑惑和不肯放手的人是难的。因为把重轭背在自己身上不肯扔就很难。

罗10:2-3，我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。很多时候，人在信仰的路上立了自己的义，偏离了信主之道，不讨神喜悦，自己却不晓得。一本书里面看到一个见证，一个弟兄 ，在人看来真是好基督徒，屈己从人，在教会里面没人愿意干的活儿他全干，对妻子说‘我们压力没那么大，就多分担一点儿’慢慢成了教会的“不管部部长”，别人不管的他都管，从打扫场地到接送，从准备食物到陪谈，样样有他是我影子，不像别人会讲，那我就干点粗活儿重活儿。信主六年，忙了六年，圣经也没读过一遍，还要带人查经，在家里，盛饭倒水，努力的想做得好一点，讨好妻子，讨好父母，讨好牧师，努力想做一个好基督徒，然而‘屈己从人’并不表现没有‘己’，当妻子不满意他，父母也不满意他，弟兄的“己”开始爆发极大的忿怒∶“为什么都得是我哄着你们？为什么你们就不在乎我怎么想？我在你们心目中究竟有没有一席之地？”这忿怒中满是被操控、被误解、被轻看的委屈。弟兄憎恨自己付出了那么多，得到的回报却是那么少。行了那么多‘义’，不被认同。最后，他想逃，逃离家庭，逃离服事。为什么会这样？信主之法不是立功之法，有个孩子，我刚要拿东西，他说‘阿姨我帮你’我要喝水，‘阿姨我给你倒’我要坐，‘阿姨，我给你搬凳子’这么会讨人喜欢？心里莫名的难过，知道那是圣灵的提醒，就问他‘小时候，你父母是不是很严厉，打你’他说‘我们家教很严’，在父母眼中是乖孩子，可我知道他在外面偷偷的抽烟。信主后，因长期旧人里的习惯，“只要我乖，人就爱我”‘只要我做的好，他们就爱我’‘乖’，懂事，多干活，做的好’靠行为来讨人的肯定接纳，以‘讨好人’‘不得罪人’来保护自己不受伤。一旦没有肯定，情绪马上低落，掉到低谷里面，觉得我都那么努力了，他们怎么还这样对我，跟耶稣的信心不合，把我们老旧人里面以这种行为去讨好人的，以这种行为想去得得人的称赞的，常常是惧怕得罪人。可是主耶稣来到地上得不得罪人，说真理都要得罪人。凭着老自己去行了，行完了以后，别人指出这个罪来的时候，马上说没有，不是这样的，掩盖自我，为什么脱不掉老自我呢？很多的时候，老自我先要被照出来，肯不肯被照出来，肯不肯被揭露出来，揭露出来是很难受的，如果我靠着自己的行为，我只要做的好，我只要乖，就会讨人的喜悦，也会讨神的喜悦，一旦做的不好，就开始自责，我怎么这么差，靠行为，其实是里面有一个伤害，小的时候，被父母打过以后，立志要做的好，开始对自己的不好不接纳，开始对自己里面的本相不好，不接纳，在自己的脑子里刻画出一个自己的我，那个我是戴上一个面具的，就是做的乖一点，做的好一点的那个我，我自己也只接纳那个戴上面具的，这个做的好一点，做的乖一点的，这个我一旦被揭露出来，做的这么不好，马上就恼羞成怒，因想接纳那个刻画出来好一点的老自己，一旦本相显在面前，就觉得羞愧。赛64：6，我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去。人自己做的再好，人再怎么夸奖，在神面前都是污秽的衣服，因旧人已经被私欲迷惑变坏的，是不洁净的，所以，靠旧人做事，无法讨神的喜悦，加1：10，我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人。求主打破从前谎言的营垒，‘我做的好，别人都接纳我’。人的里面要成就他的工作，无论我们做的怎样，都是神手中的工作，只要他喜乐，我们就喜乐。所以，让我们来告诉自己，对我们的心说，，我不需要靠自己做的好，不需要靠好行为讨别人的接纳，不需要立自己的义。我是信主的道，信主在我里面做。

见证：宾路易师母，神曾借着她与一青年矿工罗伯斯推动20世纪初空前的威尔斯大复兴，大复兴时酒吧和戏院都倒闭了，酿酒业遭到重创，没人喝酒了，戏剧公司离开那地，没人去看戏，都去祷告，欠债的把债务都还了，偷东西的都物归原主，火车上，电车上，矿场里，到处都是祷告，青年人退还奖章和文凭，因为是用不义的方法得到的，法官无案可审；律师失业了，去唱诗，报纸上没有了暴行和八卦新闻，库存圣经都卖光了，球员议员都去祷告，她的祷告为什么会有大恩膏呢？她从小在基督徒家庭出生，母亲在她未出母腹把她奉献给神，本以为可以圣洁，却不知2岁才会说话，帮保姆撒谎，母亲哭着说‘像天使般的小孩竟撒谎’。从小就信主，参加各种查经，循规蹈矩，但这些都不能使她里面圣洁，直到19岁，她发现信仰并未使她的内心真正的改变，她不断地自省："我是否是神的孩子？"

内心的渴望，她拿出以前很少阅读的《圣经》，顺手一翻，目光就落到：赛53：6，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。再一次翻开圣经，立即看见，约3：36，"信子的人有永生"。于是，她对自己的心问自己："我是否已经相信神将我的罪孽都归在十字架上神的羔羊身上？"沉思片刻，她惊喜说："主啊，我实在相信！"她得救了，平安进到她心中。

新生命开始，她急切想要战胜那些容易缠累她的罪恶。急躁，不满、发怨言，发脾气，灰心沮丧，她努力的祷告挣扎，不能胜过，在她生命的日历里记载着一连串痛彻肺腑的悔改和眼泪，她奉献自己，但有一天，当她求圣灵充满，早晨她突然惊醒，在光中，她看见一只手拿着一条污秽的破布，一个柔和的声音说：‘这是你以往事奉神的工作！’她说‘主啊！我这些年都降服了，奉献给你了呀’‘是的，我的孩子，你都是奉献给了自己，是出于你自己的力量、自己的计划、自己的奉献。我承认你一切是为我，但都是出于你的自己’讨自己讨人的欢喜，多么可怕的揭穿啊，原来出于自己的为主，为主作工，为主带查经，为主做的一切都是破布，自己的行为不能讨神的喜悦，神喜悦的是信心的道路，她求问神‘该怎么做呢？’一个小声音来 钉十字架 。罗6:11，这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。我们的旧人与祂同钉十字架从那天起，她明白了，不是自己作什么，而是自己死，让基督在里面作，活水就从她身上流出来了。

 我们在神里面，‘不是作，而是死’罗6：7，因为已死的人，是脱离了罪。死人不会忧虑，死人不会发脾气，死人不会嫉妒，死人不会多言多语，死人被指出罪时，是不会恼羞成怒，死人说再多做再多，都不能讨神喜悦，唯有祂的爱子，是祂喜悦的。

8节“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。‘信心的道，口里承认自己的罪，首先要揭穿自己的罪，脾气，自私，贪婪，不饶恕，心里相信‘主啊，我只相信耶稣基督已经做好了，做完全了，信耶稣在十字架上成了，并在信心里要有个看见。罗6：6，因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。

主耶稣基督已经把‘我老旧人’带到祂的十字架上，我站在基督死的地位上，向旧生命死，向旧习气死，向旧行为死，向旧方法死，这道离我们不远，当我们意志这样决定相信时，圣灵就在基督的死的根基上作工，将一个真实的死，对罪瘫痪的能力作在我们的旧造脾气上，如同使你站在各各他那里，圣灵要把‘我们死了，基督在我们里面活’的实际成就在我们身上，这就是信主的道，不需挣扎，这道是生命的道，神的义，因信进到我们里面，耶稣基督已经做好了，我只要信心去接过这个真理，我只要用信心的管道去汲取这个真理，我就与他同死了，基督就在我里面活了，这就是信主的道。我们是不是真有信心去支取？我们再一次来到主的面前，让我们从信心里看见，耶和华定义的将他压伤，定义将众人的罪孽归到他身上，也定义将我们的罪孽归到他身上，让我们以信心为祭物把自己献上。

（经讲员同意修改，未经本人校对)