2009-06-07属灵争战084建立毁坏的根基

林前3：5-15， 5亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。 6我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有　神叫他生长。 7可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的　神。 8栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。 9因为我们是与　神同工的；你们是　神所耕种的田地，所建造的房屋。 10我照　神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。 11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造， 13各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。 14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。 15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。

这段经文让我们看到，圣灵借保罗说‘不要说属哪个牧师，哪个帮派的？有一次一位弟兄问我们是属哪个派的？我们回答说什么派也不是，是属耶稣基督的，基督是我们的头。今天神的儿女面临着一个极大的危机和隐忧，就是在信仰上、属灵生命上的根基非常浅，仇敌常让我们看到某人，没有看到神，甚至把属世界的风俗带进教会，请某某牧师签名，排队等候签名售书。这实在是可怕的事情。我们听道，不是喜欢听某人讲，乃是听见神借着道对我们说话，要更新，光照我们。5节亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。在这里我们看到所有的传道人，牧者只有一个任务，就是引导信徒相信。引导人认识神，经历神，相信神，跟神建立关系是传道人的职责。6节，唯有神叫他生长。我们当中将来无论要做传道人，还是在职场上传道的，我们要记得这是我们首要完成的任务，我们的职责不是叫人认识我们，而是自己先要和神建立真实活泼的关系。引导人去相信神是活的，引导人与神建立真实的关系。

在这个弯曲悖缪的时代，很多神的子民不认识自己的神，有一个故事讲到，有两个基督徒坐船出海去钓鱼，钓到一半，海上起了风浪，船摇摇晃晃很危险，其中一个对另一个说‘现在好危险，你赶紧祷告，我很久没去聚会了’，另一个说‘我也不会祷告’，正说话时又一个风浪过来，他的朋友说‘现在情形危险，你无论如何赶紧祷告’。他说‘好’，‘主啊！15年来我从来没有祷告向你求什么事情，这一次如果你能够救我脱离风浪，让我平安上岸的话，我保证未来15年我绝不打扰你’。请问他这样的祷告，叫神怎么应许他呢？

我们只想神来解决眼前的问题和需要，心中却远离神。有人说‘我信主得救就好了’，我也不想得赏赐，得胜。这种想法其实是想神解决我目前的光景，远离神对圣洁的管教，走自己的路。从10-12节看，重生得救只是一个开始，接下来就进入一个建造的阶段，信主后，我们就像得了一块地，上面有根基，根基是谁？耶稣基督！然后要造房子，就是建造生命，房子，生命造的好，在火一般的试炼中仍存的住，就得赏赐，造坏了，在试炼中塌了，离弃神，到世界里去了，像底马贪爱世界，离开保罗走了。15节人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。虽然得救，关在千年国度外哀哭切齿，受亏损。圣经这里告诉我们当如何建造生命呢？10节，好像一个聪明的工头，耶稣在太7：24所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。听见而去行的，才是聪明人，不单是听见而去行，10节，谨慎在上面建造，如何谨慎？怎样建造？

1，谨慎的以基督为根基，法利赛人好可怜，虽然天天行道，但仍然没有根基，为什么？因为他们的禁食祷告、施舍，表面圣洁生活等，是故意行在人面前，讨人好评，根基是人自己。

有一位弟兄，信主后，在教堂热心服事，读经，参加很多聚会，也热心把人带到教堂，就是不喜欢祷告等候交托神，他觉得自己可以行出神的道来，可试炼来了，他在网吧上班，晚上肚子饿，老板不在，私欲发动，就偷了钱，刚开始偷钱买面吃，后来少计台数，差点被老板发现就换了工作。又有一次外出，一个妓女上来敲门，犯罪，跌倒了，经历后才发现，靠自己行不出来，就对信仰迷糊了，在沮丧中。论断‘神的话除了耶稣基督没有人可以行出来’。神奇妙的把他带到我面前，当我跟他聊，‘你的根基立错了，立在‘我’去行，怎么行的出来呢？就是行也是表面讨人喜欢，讨自己满意，但却经不起考验’。要想经受考验就要拆毁根基，怎么拆呢？首先要认识自己的根基是立在哪里？

立在‘我’的根基带出的表现是‘我不满意就恼怒’，‘我看不惯就发表不满意见，论断审判，苦毒，恼恨，不饶恕，自行一套。有一位弟兄分享一件事：家里的狗叼了邻居家的鸡，鸡没死，想去还，但一想若邻居说丢了很多鸡，都是我家狗叼了怎么办？还是不要还了，信主很多年的家人都点头同意。诗11：3根基若毁坏，义人还能作什么呢？根基没在基督上建造，虽说信主，行为却在‘自我’里面，太15：13耶稣回答说，凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。信主时间越长，读经多、听道多的老基督徒，根基若不对，信的时间越长，建的越高越危险，不用水冲，都会自动倒塌。 ‘我’的根基，要拆毁，不能顺着老思想，反要思想神的话怎么说？行动向神，‘主啊，我感谢这件事临到我，我把鸡送回去，也把福音传给他，如果他冤枉，若叫我吃亏，求你掌权，我把伸冤审判的主权交给你，福音传出去。这样行才是把根基立在耶稣基督的磐石上。

基督的根基是爱，是饶恕，是接纳。彼前2：23他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。在任何冤屈中，交托给神来审判。在家庭的相处关系中，可以检查出我们根基立在哪里？若对丈夫指手画脚，不合自己心意，就发脾气？‘我忍无可忍了，常看不惯，却不晓得悔改。‘我’的根基还没有拆毁，‘他不听我，就生气’，‘孩子不听话，就打骂。当我们来到神面前，是否每次都听神的话？是否希望自己犯罪时，神就打骂把我们赶出家门呢？我们希望神恩慈待自己，也当拆掉自义论断的根基，彼此恩慈相待。要建立正确的根基就需要常常思想主耶稣他是怎样行的，他是怎样待我的。

在美国60年代有件真事，有个丈夫因犯罪倒闭破产而服刑，出狱时想自己犯了那么多错，想妻子一定无法接纳他，就写信告诉妻子，写了一封信给乔治亚洲的妻子，问她是否还愿意饶恕接纳他？如果妻子愿意跟他继续生活，就在门口的老橡树上系一根黄丝带；如果没有系黄丝带的话，他会默默地离开，当快到家门口时他紧张的不敢张开双眼，恳求司机先生帮他看结果，车上的人也因他的故事，心情也紧张起来，忽然听到司机和乘客同声为他欢呼，他睁开眼睛，竟然看到老橡树上几百条黄丝带在风中飞舞，顿时所有人都感动得热泪盈眶。我们看到若抱着老自己里的根基‘他害我那么苦’，活出来就是常恼怒，苦毒，嫉妒，争大，沮丧，被人言环境左右，不能见证基督。妻子以基督的恩慈来接纳犯罪的丈夫，大家都进入喜乐和感恩中。

2，如何往上建造？就是用什么材料建造呢？有金、银、宝石、有草木、禾秸都是材料。什么是草木禾秸？是指着出乎人自己的：人的荣耀像花草，彼前1：24因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花，草必枯干，花必凋谢。人自己的工作像木头，偶像都是用木头做的，王下19：18将列国的神像都扔在火里；因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。人工作的结果像禾秸，火一烧就没了。草木禾秸就是人自己来建造，是虚假表面的，经不起考验的。

有一位宣教士，热心服事，在人看来她所做的一切都很好，可神知道她虽然能干，但还没有被圣灵充满，她所做的多半是出于自己的聪明智慧。在考验中，她常常苦恼，人言对她情绪影响太大。有一天晚上，她梦见，有一只手伸出来剪掉她那非常漂亮的卷头发。她醒来后，明白卷头发在人看来虽很漂亮，但是出于人意，在神看来却没有什么价值，她就回到欧洲自己的国家，直到后来她被圣灵充满，过住在基督里的生活，才真正经历到不因环境而影响的喜乐生命。

为什么我们有些信徒传福音，做见证后，就被攻击？孩子生病，或自己摔了，几次以后不敢传福音做见证了？为什么会这样？林前3：9因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。我们是与神同工的，不是自己干，而是要祷告‘神啊，求你教导我，与我同在’，靠自己去做的工作是草木禾秸，自造偶像，成撒旦的俘虏，暴露在撒旦的攻击中。

有刚信主的信徒问：与婆婆关系不好，听她说话，就想发火怎么办？这就是一个建造生命房子的机会来了，用草木禾秸建，遇到被家人骂表现出来的就是忍啊，忍啊，‘算了，我信主了，不和你争’。但13节这工程存不存的住？只要在对方身上再加点力，我们就会说“再这样说我，我就不客气了”，草木禾秸的工程就烧掉了，什么也没剩下，只剩下的还是老我。用金银宝石建房子是怎样的呢？从前建造会幕、圣殿用的是金，银，宝石，“金”是神的性情、‘如精金’，是神自己的工作，‘银’是基督的救赎，是主在十字架上死己的工作，宝石预表圣灵的工作，宝石需要打造，是圣灵在里面与我们同工，‘我们与神同工’，把神的生命作成在我们里面，西2：6-7你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。什么是金银宝石的建造？就是靠着祷告，圣灵会借着神的话，在里面动工建造，比如正要恼怒发火时，凭信心支取基督十字架上死的恩典，心里要不断的呼求。罗6：6-7因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人，是脱离了罪。灭绝原文的意思是瘫痪，这是耶稣基督在十字架上成就的一个救赎实际。信心支取属灵的实际，相信死人是不会发怒的，我愿意谦卑，我相信我的旧人死了，基督在我里面活，宣告基督不轻易发怒，基督爱世上罪人，基督在我里面爱，饶恕爱的能力充满我。这就是一个十字架的过程，老我再不能发泄，意志力还要不停祷告的过程中，‘我’死了，基督的生命才能被建造起来。金银宝石的工程才能建造起来。

13-15节，这里告诉我们，每个信徒都会受到火一样的试炼，不管我们要不要，试炼有一天都会来到。所以，神要我们预备，不是有人说‘我只要得救就好了’，那是撒旦的谎言，到了神的时间，各人的工程必要显露，一个逆境来到，凭天然的热心，感觉，情绪，在火一样的试炼面前，在神面前都站立不住。唯有在基督里生根建造的才得站立。

见证：戴德生，复兴中国内地会的英国宣教士，他父母向神祷告‘亲爱的神，如果你赐给我们一个儿子，愿他将来为你到中国宣教’。神应允了这祷告，17岁重生并感到神在呼召他到中国去。他为来中国宣教，在英国就开始操练刻苦的生活，他说“牛奶，牛油，以及其他奢侈的东西，我都不再吃了。”因当时的中国很穷，常遇到下顿不接上顿的时候，22岁不远万里来到了中国，在中国若干年，虽然有很大的工场2000人的同工，到了30岁乃未过得胜喜乐的生活，生命没有长进。看到自己没有被按立为牧师，没有学位，受封的牧师常被洋人及华人教会请去讲道，自己却被冷落。他常情绪低落，有时也尝到主里的喜乐，但大部分时间却感到脾气暴躁，软弱无力，他祷告、禁食，痛苦地挣扎，尝试努力做得更好，强迫自己更多默想神的话；但这一切都好象没有果效，试炼一到，胜不过情绪，脾气。他讨厌自己，恨恶自己所犯的罪，他回忆说：‘我非常肯定我只需要基督，但实际问题是如何向他支取恩典’，有一天在祷告求问中他脑海里出现了一幅基督是葡萄树，约翰福音十五章的画面，那天他才发现，靠以前自己挣扎是对神没有信心的缘故，不敢安息，唯有多思想基督的死，他死在十字架上，他经过试炼‘成了’，是为我的肉体情欲死，‘我’也死了，相信了，并接受在任何沮丧，比较，嫉妒，不满时接受这死的能力进来，老我就动不了，同时信心接受基督活的生命力进来，这信心就好象一条流通的管子，从基督的丰富里满满地流下来。那不结果子的枝子，就变得结果累累。一个生命就得着了建造。

从那天起，他开始得着在基督里生根建造的秘诀并且操练，当火一样的试炼临到，不久，戴德生的儿子感染了肠结核，祷告后决定把四个孩子送回英国，但不到6岁的森姆却没有机会离开中国，因病情恶化死了，妻子玛莉亚也从森姆身上感染了同样的病。当时，她已怀孕，婴孩出生13天就死了，耶和华不是看顾义人吗？敬畏神的儿女不是有避难所吗？为什么爱主的反而受这样的打击？他的子女中，有二男二女在中国夭折，难道神不信实吗？火一样的试炼临到戴德生，孩子的葬礼过后，妻子玛利亚开始发烧，戴德生和同工一起祷告，祈求神康复她，早上玛莉亚已到了弥留之际，戴德生对她说‘亲爱的，你快要离开我了，很快便可与主耶稣在一起’。妻子很难过‘我去见主不难过，只是留下你孑然一身，不过主会与你同在，我放心。’并对未信主的仆人说‘，信靠主耶稣，日后便可在天家相会。她将一只手抱着戴德生的颈，另一只手则摸他的头，示意他要仰望天家。戴德生看到她的脸上有一种难以形容的爱和信靠。妻子被接走了，戴德生跪在床边祷告，说：亲爱的神，谢谢你将玛莉亚赐给我；谢谢你给了我们12年半一起快乐的时光；谢谢你把她接到你的身边。我在此重新将自己献上，为你工作，阿们！

我们看到一个英国人为了福音来到中国，两个儿子两个女儿，妻子，都为福音的缘故，死在中国，但此刻的戴德生在基督的生命里，没有埋怨，他没有放弃爱中国，他没有放弃神的呼召，宣教路上，常遭地痞流氓之欺凌，在受苦的时候却不开口。别人都有枕头的地方，而这个英国人放弃好的生活条件，在中国游行布道，遭人歧视拒绝，甚至不得不夜宿街头庙前，常被诬陷，被殴打，却默默无声，不离弃中国！73岁的戴德生，为中国的福音献上自己，一生成为死的麦子，最后死在长沙，人把他埋在玛莉亚和四个孩子旁边。他的一生证实了他的名言，“假使我有千磅英金，中国可以全数支取。假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。”他用他的生命活出了这见证。

戴德生为什么可以爱恶待他的中国人呢？因耶稣基督是他的根基，他一生常活在基督里，基督也在他里面活。基督是试炼过的磐石，主曾经被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交给父来审判。天上的飞鸟有巢，地上的狐狸有洞，王的儿子来到地上却甘愿贫穷，救罪人。唯有在这根基上建造的金银宝石工程，当火一般的试炼来到时，才能存留得住，才能得神的赏赐，讨神的喜悦。

本篇经文

太7：24所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。

诗11：3根基若毁坏，义人还能作什么呢？

太15：13耶稣回答说，凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。

彼前1：24因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。

王下19：18将列国的神像都扔在火里。因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。

西2：6-7你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。

罗6：6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。

罗6：7因为已死的人，是脱离了罪。

（经讲员允许修改，删减，校对）