2009-02-22属灵争战071不妄行

2009-02-22属灵争战071不妄行

耶利米书14:1 耶和华的话临到耶利米，是关于旱灾的事：2 “犹大悲哀，她的城镇衰落，人人都坐在地上悲伤痛哭；耶路撒冷的哀声上达于天。3 他们的显贵差派童仆去打水；童仆来到池边，却找不到水，就拿着空的器皿回来；他们失望难过，蒙着自己的头。4 土地干裂，因为地上没有雨水；农夫失望，都蒙着自己的头。5 甚至母鹿在田野生产了小鹿，也得把它丢弃，因为没有青草。6 野驴站在光秃的高冈上，像野狗喘着气；它们双目发呆，因为没有青草。”

神将降下干旱之灾给犹大人。

‪耶利米书14:7“耶和华啊！即使我们的罪孽指证我们，还求你因你名的缘故施行拯救。我们实在多次背道，得罪了你。8 以色列的盼望啊！以色列遭难时的拯救者啊！你为什么在本地像一个寄居的人，又像个只住宿一夜的旅客呢？9 你为什么像个受惊的人，又像个不能拯救人的勇士呢？耶和华啊！你是在我们中间，我们是称为你名下的人，求你不要离弃我们。”17“你要对他们说这话：愿我的眼泪直流，日夜不停；因为我的同胞遭受极大的毁灭，受到很严重的打击。18 如果我出到田间，就看见那些被刀剑所杀的人；如果我走进城里，就看见因饥荒而来的各种疾病。连先知和祭司也流亡到他们素不认识的地方。”19 你真的弃绝犹大吗？你真的讨厌锡安吗？你为什么击打我们，使我们无法医治呢？我们期待平安，却得不到好处；期待得医治的时候，不料，只有惊慌。20 耶和华啊！我们承认我们的罪恶，和我们列祖的罪孽；我们实在得罪了你。21 求你为你名的缘故，不要厌弃我们！不要叫你荣耀的宝座蒙羞！求你记念你和我们所立的约，不要废除！22 列国虚无的偶像中，有可以降雨的吗？天能自降甘霖吗？耶和华我们的神啊！能够这样作的，不是只有你吗？所以我们仰望你，因为这一切都是你所作的。

耶利米为百姓认罪的祷告。‪

耶利米书14:4 土地干裂，因为地上没有雨水；农夫失望，都蒙着自己的头。10 耶和华论到这人民这样说：“他们喜爱这样流荡，不约束自己的脚；因此耶和华不悦纳他们，现在就要记念他们的罪孽，并要惩罚他们的罪恶。”11 耶和华对我说：“不要为这人民祈求好处； 12 即使他们禁食，我也不会听他们的呼求；即使他们献上燔祭和素祭，我也不会悦纳；我却要用刀剑、饥荒和瘟疫去灭尽他们。”

神回答：不听祷告，定意要降灾。‪

13 我就说：“唉，主耶和华啊！你看，那些先知常对他们说：‘你们必不会看见刀剑，也必不会有饥荒；因为我耶和华要在这地方赐给你们恒久的平安。’”14 耶和华对我说：“那些先知借我的名说假预言；我并没有差遣他们，没有吩咐他们，也没有向他们说话。他们对你们所预言的，是虚假的异象、占卜的预兆、虚无的事，和他们自己心里的诡诈。” 15 因此，耶和华这样说：“关于那些借我名说预言的先知，我并没有差遣他们，他们竟说：‘这地必不会有刀剑和饥荒。’那些先知必被刀剑和饥荒灭绝。 16 至于那些听他们说预言的人民，必因刀剑和饥荒被抛弃在耶路撒冷的街上，没有人埋葬他们，也没有人埋葬他们的妻子和儿女。我必要把他们作恶应得的报应倒在他们身上。

假先知，成天说：平安了，神是赐平安的，不会降灾的，叫人安逸，只顾肉体过舒适生活，不叫人争战过圣洁生活的，都一起灭亡。

1节‘干旱之灾’干旱一词通常是单数，以色列是沙漠化面积很大的国家，只有一个淡水湖—肯奈瑞特湖（加利利海）充当其国家水库。干旱在巴勒斯坦地区是十分普遍，既是常有的，已经是人们司空见惯的事，但此处‘干旱之灾’在原文用的是一个加强语气的众数，意味多个接踵而来或一个大而持久的旱灾，这显然是神对人的刑罚。

2节，犹大悲哀，城门衰败，众人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷的哀声上达。耶路撒冷是南国犹大的首都，耶路撒冷的城门为大众集合之处，犹大悲哀，城门衰败，指全民要披上黑衣举哀，3节，干旱之灾使贵冑--有权威的人--首领，都打不到水，羞愧而回。不单是尊贵人羞愧，4节，耕地的指农人也蒙羞抱头，因为无雨降在地上，地都干裂。5节，母鹿生下小鹿是不会撇下小鹿的，但因干旱无水，只有到处去找，因为求生是动物的本能，6节，野驴在旷野觅草为食，但因无水也找不到草，因炎热象野狗一样喘息，站在净光的高处，眼巴巴的盼望，却生命力耗尽，在那里等死。这是神要耶利米宣告的审判，将要来的日子，人要缺水，田地无雨，动物也要干渴而死。

我们不要认为旧约是只对以色列民说的，传1：9已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。来13：8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。从先知书里，我们可以来认识神做事的法则，永不改变，行在神的心意里就可以免受一些灾难。神刑罚真橄榄枝神子民不肯悔改的罪，我们野橄榄枝岂能逃脱。从前神行过的事还要再行。从2004年起到今，以色列持续干旱4年多，3月前，以色列水管理局局长沙尼在内阁会议上警告，2009年春天后将不得不限制供水，2009年1月20日报道，目前，以色列面临80年来最严重的干旱，以色列已经持续干旱4年多，审判是从神家开始的，长子都受到这样管教，难道全地会逃脱。

年初以来，世界各地频发的旱灾以及与此相关联的山火和饥荒，

澳大利亚的干旱面积占７５％；其次是非洲，干旱面积占总面积的６４％；再次为亚洲，干旱面积占４６％。在欧洲、北美洲和南美洲，干旱面积约占总面积的１／３。自去年9月以来，南美洲地区，阿根廷经历了50年来最严重旱灾，巴西，智利。韩国干旱，已经造成约十万人生活用水困难，新西兰、澳大利亚、巴西、阿根廷、中国等都遭遇了严重干旱，在中国旱情持续时间之长、受旱范围之广、受旱程度之重均为历史罕见。

2009年1月7日报道，美国佐治亚州北部：干旱更加严重，在亚特兰大（metroAtlanta）附近，户外浇水仍然受到限制。同时，因为干旱，引发各地森林大火，2009-2月8日，澳大利亚森林大火。台湾阿里山森林大火延烧2天2夜毁18。2公顷草生地。美国加州森林大火已吞噬26000多英亩林地2009年，智利南部森林大火。中国各地发生森林大火

启8：7第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。神盼望人能够及时悔改，不至灭亡，所以施行审判时，先从人以外的事物起头，森林大火也是神对人罪恶的审判的提醒，要悔改。因为树被烧了，一切的青草被烧了，氧气缺乏。当看到这些事增多，都是神在警告人类，要悔改。动物渴死的事也在发生，智利遭遇80年来最严重干旱牲畜渴死牧场。

神当时借着耶利米，告诉犹大人干旱要来临，今天，神是否在做一样的事，神为什么会降灾，到底是什么使神不听先知的为民认罪的祷告，定意要降下干旱，我们要从以下，神自己的话里，去认识神为什么要降旱灾。

这百姓喜爱妄行，不禁止脚步，所以耶和华不悦纳他们。现今要记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。‪哈该书1:9 “你们期望丰收，反倒歉收；你们收到家里的，我就吹去。”为什么呢？万军之耶和华说：“因为我的殿宇荒废，你们各人却为自己的房屋奔驰。 10 所以，因你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。 11 我叫干旱临到大地、群山、五谷、新酒、新油、地上的出产、人畜和人手劳碌得来的一切。”妄行，其中之一，神的殿荒凉，神的百姓只顾自己的房屋，赚钱，买房，创业生活。全然心不在神的国和义，所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我们会发现，干旱的地区，欧洲的一些地区、加拿大、非洲西部和南部、澳大利亚，阿根廷，韩国，美国部分地区，中国部分地区，都是福音曾经复兴过的地方。受旱灾严重的河南，1994-1995年间，曾经有福音大复兴，有教会在95年曾一月收割信主人数120万人。阿根廷也曾大复兴，美国，韩国。有那么多信主的地方还会有干旱临到，因为神的话摆在那里，这百姓妄行！只顾照自己的心行事，没有听从神的话，叫做妄行神最恨恶的，是妄行，不禁止脚步，干旱才临到地上，不是一个地方，是全世界！说明有那么多神的子民正在妄行中, 打麻将，说谎，作假，贪财, 旱灾临到全地，以此证实神要追讨妄行的罪恶，并不徇私。

11-12节，妄行的人也会禁食祷告，也会献祭，赞美，敬拜，火热的聚会，有多少信了10年8年的信徒，从这里赶到那里参加各种特会，听教导，以为可以解决灵里的饥渴，就是因为没有走上背起十字架死己，不愿吃亏舍，己不死，仍在妄行当中，想做什么就去做，祷告变成通报。不知道什么是神的指示神的时间，以为在聚会中笑笑、感动一下，知道多一点就可以了。去教会变成一种宗教生活。在环境里，仍不知道神在哪里！因为没有死己，实际的生活中仍在拜自己，拜自己心中刻画的神，拜自己的宗教热情，拜偶像。妄行中的人也会祷告，只是从不用等候神的指示，一个军队去打仗，总要等到司令部下命令，不然就是妄行，等候神指示，停在原处，就是十字架死己的过程。约14：31但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来我们走吧。耶稣说父怎样吩咐我，我就怎样行，耶稣曾吩咐我们要去使万民做我的门徒，但后面还要在装备和操练中等候神的时间来到--等候耶稣说‘起来我们走吧！

一个牧者曾对我说“我们要去出建教会，不能在原处了，主快来了’。我说，‘我们要祷告，要等候神。’ 他说‘等什么，干了再说，等不急了，外面有需要。’当时我的感动就是‘糟糕，要等候神。不能自行。’ 果然，过半年后，那教会信徒说，‘我们已经有一年在敬拜中都没有尝到什么是圣灵的感动了。’ 走在神的前面就行，纵然是天天的聚会，查经，祷告，只不过成了形式了，因为神的主权已被赶出去了，人就做了王。圣灵的雨就停止了。属灵的干旱就临到那里。到底全世界有多少教会在属灵干旱中。

利10：1亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。我们必须看见拿答、亚比户做的是何等严重的一件事。不要以为献个香，说句论断的话，随便找个工作。神是设立亚伦作权柄，做儿子的要服在父亲的权柄之下，亚伦献祭，儿子们要在那里学，但他们看见亚伦做，以为自己也能做，就做了神还没有吩咐的事，没服从权柄就是妄行。在教会史上，十字军东征，就是一次妄行的标志，罗马教皇乌尔班二世在法国克勒芒宗教大会上说︰“在东方，穆斯林占领了我们基督教教徒的‘圣城’（耶路撒冷），我代表上帝向你们下令、恳求和号召你们，迅速行动起来，把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净！’于是前后发动9次东征，其中有一支，三万儿童十字军，有葬身大海，有被贩卖的，有饥饿和疾病死在途中。十字军杀人，略夺，中间纵然神降瘟疫，疾病等拦阻，膨胀的私欲和野心，使人在妄行中被撒但蒙蔽，羞辱神的名，属灵眼瞎了。人当吃生命树的果子，操练，听命胜于献祭，顺服胜于羔羊的脂油的功课，若吃分别善恶树的果子，仍在妄行中。

有个姊妹，丈夫在外面有外遇，跟丈夫吵，丈夫打了她一耳光，还骂她，她觉得丈夫太错了，不但不认错还要打她，就去告诉牧师，牧师不但不帮她说话，还说：“神要你学习饶恕的功课。” 她觉得牧师有问题，明明丈夫是错的，为什么要饶恕，饶恕不是便宜他。于是，判断善恶--论断的灵就一直跟着她，牧师一讲道，她就在下面挑错，巴不得找到点漏洞，可以去定牧者的罪。几年里，走在分别善恶，自己认为对就去做去说。几年中，神好象也没听她的祷告，心灵也在枯干，不知道神在哪里！在一次聚会中，听到耶稣在十架上这么痛时，都没有定我们是错的，将主权交给神，饶恕了罪人。她终于明白，原来神从来没有叫她去判断谁对谁错，自己没有喜乐，很多的看不惯，是走在妄行错误中，原来神是叫自己在每件事上认识自己，神叫自己学会功课，顺服饶恕，效法基督的舍己爱人。至于别人对或错，别人自有主判断，不需要她去判断，主会行审判，当她摆对自己的位置，从吃分别善恶树的果子里走出来，也就从妄行，属灵的干旱中走出来了，神就听了她的祷告，常常喜乐了！

妄行的结果是神要兴起环境责打，12节，刀剑，饥荒，干旱，瘟疫，各样灾难来临，要显明神子民有妄行的作为。妄行的罪魁祸首是谁？赛9：9-10这众百姓，就是以法莲和撒玛利亚的居民，都要知道。他们凭骄傲自大的心说，砖墙塌了，我们却要凿石头建筑，桑树砍了，我们却要换香柏树。意思是说：砖墙塌了，不寻求神的意思是什么，而是自己说‘没关系，我还可以凿石头’这条路不通，那好，我再找另条路，这个方法不对，我再找另个方法。总之，我有方法。这实在是骄傲和妄行，而罪魁祸首是‘我’，罗7：14我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。人类最大的敌人，不是撒但，不是别人，罪魁祸首就是「我」。干旱，灾难，罪的起因，都是「我」在作怪，人犯罪，一再为「我」找借口，我做点事，有什么不对。我是对的，我为什么还要悔改。信主，根基若立在‘我’上，一切都是妄行。

有个姊妹，信主后，主持活动或是带领查经做很多事，在许多服事背后，她有很多的恐惧和焦虑，害怕没有做好，害怕会绊倒别人，害怕没有能力去带领人，害怕别人议论，很多的害怕，她以为读经祷告服事能改变这种状况，可是依然害怕。她祷告求主医治，后来，神借着人告诉她，不要求神医治你这样的病，要求神赦免你的罪，根基立错了。当向神承认追求‘我做的更好，完美主义的“罪”根基不是我’当她真心查验，才发现原来她服事企图赢得人的赞同，是讨‘我’满意，还是以‘我’为中心，不是以神为中心。以至做了那么多，都在‘自己’的妄行中，难怪那么多害怕，没有真平安。

罗7：6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵（心灵：或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。从此以后，这姊妹常操练，‘在律法上死了’‘外在别人怎么看自己的担忧上死了操练。‪希伯来书10:8 前面说：“祭品和礼物，燔祭和赎罪祭，不是你所要的，也不是你所喜悦的。”这些都是按照律法献的； 9 接着又说：“看哪！我来了，是要遵行你的旨意。”可见他废除那先前的，为要建立那后来的。在凡事上交给神，问主你的旨意是什么，最要紧的不是自己的面子，而是上帝在我身上的心意。操练1，2年，她挣脱出“完美主义”的枷锁，从‘我’的根基里走出来，从害怕，比较，己中走出来，进入耶稣基督同在的喜乐平安中！

妄行从放纵‘我’开始，当神子民依然‘我’行‘我’素，唯「我大」尊大。结果陷「我」于万劫不复，行妄行的事，是神最不喜欢的，甚至还要纪念他的罪，追讨他的罪。惟有‘悔’并靠着圣灵的能力‘改’，不要相信假先知的话“平安了，信主不要再认罪了，没有干旱，没有饥荒，安逸享受吧！不需要争战受苦的”你要对他说：撒但，退我后面去！

22节，外邦人虚无的神中有能降雨的，天能自降甘霖，除掉干旱的乃是神，无论是属灵的干旱还是物质的干旱，我们仍要等候你！能够胜过妄行的就是忍耐等候神，不再自己作主。‪希伯来书12:1  所以，我们既然有这么多的见证人，像云彩围绕着我们，就应该脱下各样的拖累，和容易缠住我们的罪，以坚忍的心奔跑那摆在我们面前的赛程；要存着忍耐的心，不存急躁想成功的心，心不对，件件都不对，当效法主耶稣基督，至高神的儿子，存心忍耐隐藏在木匠家，为人子30年，没有人看出他是神的儿子，他没有因自己是神的儿子，有恩赐能力权柄，就妄行，他没有雄心大志‘我从天上降下来，不是照自己的意思行，乃要照父的旨意行，’他在木匠家受熬炼，做人看不起的木工，在旷野受试探，忍受饥饿，存心忍耐顺服神的旨意，直等到施洗约翰的工作完成，他才出来传扬福音。

求除掉教会的雄心大志，除掉我们的私欲，向世界、向肉体、向自己死，求主在干旱的日子，使教会要苏醒过来，学习等候神，学习存心忍耐的功课！就象使徒约翰所讲，使我们在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有分！

传1：9）已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。

来13：8）耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。

启8：7）第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了

该1：9-11）你们盼望多得，所得的却少。你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋（顾原文作奔）。这是万军之耶和华说的。所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土，山冈，五谷，新酒，和油，并地上的出产，人民，牲畜，以及人手一切劳碌得来的。

约14：31）但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来我们走吧

利10：1-2）亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。

赛9：9-10）这众百姓，就是以法莲和撒玛利亚的居民，都要知道。他们凭骄傲自大的心说，砖墙塌了，我们却要凿石头建筑，桑树砍了，我们却要换香柏树

罗7：14）我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。

罗7：6）但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵（心灵：或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样

来10：8-9）以上说，祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的，（这都是按着律法献的）。后又说我来了为要照你的旨意行。可见他是除去在先的，为要立定在后的。

 来12：1）我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程

（经讲员同意修改，校对）