2009-01-11 属灵争战 065 记名在天上耶路撒冷
上个星期我们分享以色列和耶路撒冷，祝福以色列的神就祝福他，神要我们为耶路撒冷求平安，爱他的就必得兴旺。今天我们继续要从以色列的12个支派来看神对祂子民的心意。创35:9-10，9雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现，赐福与他，10且对他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。”这样，他就改名叫以色列。
创35:22-26，22以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。23利亚所生的是雅各的长子流便，还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。24拉结所生的是约瑟、便雅悯。25拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。26利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦亚兰所生的儿子。
启7:4-8，4我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千：5犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；6亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千；7西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千；8西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。
今天从雅各所生的12个儿子，这12个支派当中来看神对他子民的心意，我们每一个人都想得祝福。祝福不是一个牧者对谁按手就可以得祝福的，当我们行在神的心意里面，自然就得祝福了。
我看到一个见证：有一个佛教徒，他看到圣经里玛拉基书说万君之耶和华说你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户倾覆于你们，甚至无处可容。这个佛教徒，他就去尝试，因为他的工资很少，才一两千块钱，少得很，还要付房租和其它开销，他说第一次好像割肉一样，把自己辛苦赚来，还没花上的钱，就扔到神家的库房里去了。第二次这样，第三次这样，后来他说居然会越做越满足，三年过去了，十一奉献使他的生活发生奇妙的变化，他的工作是越换越好，他的薪水是越来越高。每当他有真正需要的时候，他就会遇到想不到的渠道向他涌来帮助他，这个佛教徒就对上帝生出感恩的心。作为一个佛教徒，他在见证后面他写上我还是一个佛教徒，但我要诚心的对神和对神的话，说一句阿们！我相信这个佛教徒将来会被主得着，因为他信神的话，而且他还去行主的话，所以就得了祝福。
一个佛教徒他都能这样得祝福，何况是神的儿女呢。我们想要得着神的祝福，要从神的话语里面，去认识神他自己做事的法则，认识神的作为和他的心意。被称为以色列的雅各，他生了12个儿子，他这12个儿子，又生出12个支派来，利亚所生的流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦，拉结生的有约瑟、便雅悯，拉结的使女，辟拉所生的但、拿弗他利，利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设，这是12个儿子，这是12个支派。
创48:3-5，雅各对约瑟说：“全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我，对我说：‘我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔，永远为业。’我未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西，这两个儿子是我的，正如流便和西缅是我的一样。
我们看到在圣经里面本来是12个儿子，拉结所生的是约瑟和便雅悯，到了48章的时候，雅各把约瑟所生的两个儿子以法莲和玛拿西都归入自己了，约瑟支派以后的名字在地上不再是约瑟支派，乃是玛拿西支派和便雅悯支派，民2:3，在东边，向日出之地，照着军队安营的，是犹大营。根据这个图，我们看到前面是雅各所生的，后面根据民数记的二章，我在这列了一下，大家来看在东边有犹大、以萨迦、西布伦，第十节在南边，在南边就是流便、西缅和迦得。再看看后面18节，西边，西边安着军队的就是以法莲，还有玛拿西、便雅悯，还有北边，但、亚设，拿弗他利，在25节是但，我们看到这里的12个支派跟上面的12个儿子已经发生变化。前面是约瑟，便雅悯，这里约瑟没有了，变成了以法连、玛拿西，他们是约瑟的两个儿子。利未被分别为圣，因为神说利未要被分别出来。民3:5-7，5耶和华晓谕摩西说：6“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服事他，7替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
利未之派被分别出来，分别为圣，不参与任何的战事，任何的打仗他都不参与，他只是会幕得供职，就好像一个分别为圣的专门供职出来的专职传道人、专职牧师这样，只是在神的面前侍立，从神领受，将神的话传出来，再将百姓的事祷告给神，只是这样一个献祭的工作。利未已经被分别为圣，不在这12个支派数点里面，打仗、争地、得地为业的时候，利未人不在当中，在地上利未人没有自己的产业，在前面我们看到约瑟已经变成了玛拿西和依法莲。利未之派已经没有了。
以色列有12个支派，12个支派中间都在变动，到了启示录第七章的12个支派，我们看到有犹大，流便、迦得、亚设，拿弗他利，玛拿西，西缅、玛拿西、利未、以萨迦、西布伦、约瑟、便雅悯。我们看到这里在天上的记录的12个支派里面没有了但支派，也没有了以法莲支派，确实重新记录了约瑟。第8节重新又记录了约瑟，玛拿西在圣经里也是属约瑟的，在天上这里记名的，是得产业受印记的，约瑟家得了双份的产业，而且约瑟的名在天上在末后还重新被神纪念。约瑟光不光荣，以法莲却不见了。因为约瑟曾经在地上为神所赐的异象，受苦，受冤屈，他被哥哥嫉妒，因为他做了这个梦，以至于哥哥都嫉妒他把他卖到埃及去，来到埃及，又被主人的妻子陷害进了监狱。约瑟没有自己伸冤。约瑟在那里等候，等了13年，约瑟又饶恕卖他的哥哥，还要去养活他们。在创世纪记的49章，约瑟在遇到这样的苦难的时候，被卖去做了奴仆奴隶，下到监里，神也不救他，耗了13年，终于他的弟兄都要向他跪拜了，到50章，创50:19-21，19约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？20从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。21现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。约瑟在地上很受苦，13年被卖作奴隶，受欺压被关在监狱里面等候神，他没有怨恨神，他反而看到神的美意，没有恨他的哥哥，饶恕哥哥，他在天上就被纪念，在天上没有看到以法莲的名，在天上却高举了约瑟，在天上也没有看到但支派的名，没有被记录。但支派我们讲过好几次，在士师记看到但支派不去与迦南人争战，得地为业，反而贪图安逸，跑到拉亿去杀害无辜，顺利的夺了他们的地，觉得真好，耶和华赐我通达的道路，这块地已经属于我了，安居乐业，再把米迦的神像又抢过来放在那里拜。士18:31，神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。
但支派表面是敬拜神，实质是拜自己，想干什么就干什么。但支派在天上继承产业的名字没有被留下来，被涂抹了。利未支派，作为一个全职侍奉的支派，在地上没有任何的产业，看着很穷。以前孩子对我说：“妈妈，我不要那么早去做传道人”。我说：“为什么？” “很穷的，没有钱的。”我们的盼望不是在地上，利未支派虽然在地上看着很穷，可是他在天上记名的时候，得产业的时候，作为一个独立受印的支派真是太荣耀了。在地上是短暂的，亲爱的弟兄姊妹，我们如果只在今生有盼望，就比众人更可怜。但支派在地上很舒服。利未支派在地上看着很穷，一个在地上舒服显耀，到天上却没有了，在永恒里面虽然得救了，但是他在耶路撒冷圣城的名，神的殿的门上是没有他的名字的，永远在这个产业上是无份的，只是得救。
一个在地上被隐藏，利未支派又殷勤，将来在永恒里面，世世代代要显露出来，名要被记在天上。有两条路神一直在告诉我们，叫我们去选择，到底是选择一条在地上显露的，还是选择一条在地上隐藏的道路？到底是在地上选择一个今生虚荣的，还是要选择将来永恒的荣耀？神已经把一个终极目标放在我们的面前，要我们去奔跑。
以色列12个支派，他们的名字就是我们的借鉴，今天我们在地上所做的，在众人的面前被隐藏起来，被淹没了，别人怎么张狂，别人怎么炫耀，别人怎么样被高举，可是你却被隐藏，默默无声，单单跟随神，甚至被别人嘲笑，真是穷，真是怎么样？我们忠心至死，将来有一天要被高举起来，尊荣以先必有谦卑。
我们今天要再看一看这个以法莲支派，因为以法莲支派这个名被涂抹了，实在是让人感到惊讶。在天上没有被记名，在12个受印的支派里面，也没有他的名字。在启示录的21章，我们看到这将是一个永恒的荣耀，永永远远的荣耀。启21:9，拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”
天上的耶路撒冷圣城，就是神与他的得胜者同在的地方，而圣城上的名写着12个支派的名字，何等的荣耀。12个支派的名字，这些名是天上受过印的，是被记录在天上的，不是属肉体的12个支派，乃是天上属灵的名字的记录，不是属肉体属地的，但和以法莲这两个名字统统都没有被纪念，记录了利未支派。
在启示录第7章我们看到记录了利未支派，记录了约瑟支派，却没有以法莲，我们愿不愿意我们自己的名字在圣城里面不被记念？是否愿意信主了得救了，可是后面过的日子年月一份也没有被神记念？白白的就这样过了，真是可怜，只在今世有盼望就比众人更可怜，我们看到神很严格。神对真橄榄枝都是这样。地上有名的天上没名了，何况对我们这些野橄榄枝。罗11:21-22，21神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。22可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。我们在这节经文里看到说神严不严厉？要长久的住在他的恩慈里面。以法莲被砍下来了，但支派被砍下来了，对真橄榄枝都是这样，何况对我们这些野橄榄枝？
有一些人说神是慈爱的，我就可以打麻将；神是慈爱的，我可以骂人说谎；神是慈爱的，我可以贿赂；神是慈爱的，我可以去诽谤；神是慈爱的，所以我什么都可做，反正神是慈爱的，他会赦免我。神是会赦免我们。若自己明明知道这个事是不能做的，送红包，做假账之类，可是你想着反正神会赦免我，管他三七二十一送了红包再说，做了假账再说，神是会赦免我们，但是，林前10:9，也不要试探主（“主”有古卷作“基督”），像他们有人试探的，就被蛇所灭；不要试探主，明知是犯罪，但是我想神是慈爱的，你一定会赦免我，我就是要去试探神，到最后被蛇所灭，祝福就这样的被夺走了。我看到很多的基督徒就是因为这样受苦，明明知道这个事不能做，但是心里想着神是慈爱的，一定会赦免我。明明知道我不能不饶恕，但是我相信我不饶恕他，我恨他，神也要赦免我，这样的去试探神，以至于身体状况受亏损生病，财物受亏损。很多的时候基督徒为什么穷得叮当响？在许多的事上试探神。甚至欠债，基督徒欠债还不出来，儿女也生病，儿女就出意外，不得保护，因为父母不敬畏神，儿女就失去避难所。试探神，放纵自己，随从撒旦，就会失去很多的祝福。
有一次有一个弟兄他胀气难受不舒服，当我要去为他祷告的时候，神就告诉我，今天他试探神，明明知道有一些东西，因为他得了肠癌是不能吃的，他想着：就是要吃，神不是医治者吗？为什么别人都能吃，我不能吃？神不是爱我吗？我就是要吃。放纵自己，以至于吃完了以后，就中了撒旦的诡计。所以当我去问他，我说你有没有这样想？他说想了，我说悔改，不要胆大妄为，常常的试探神。
亲爱的弟兄姊妹，试探神会叫我们失了很多的祝福，要敬畏主。以法莲是北国以色列10个支派的首领，为什么在天上被抹了名？这对我们是一个借鉴，因为神做事的法则不会改变。创41:50-52，50荒年未到以前。安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。51约瑟给长子起名叫玛拿西（就是“使之忘了”的意思），因为他说：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”52他给次子起名叫以法莲（就是“使之昌盛”的意思），因为他说：“神使我在受苦的地方昌盛。”
以法莲的名字是昌盛，以法莲在地上是非常的昌盛。我们想不想昌盛？谁不想以法莲呢，谁不想玛拿西呢，使我忘了我的痛苦，使我在受苦的地方昌盛，谁不想呢？个个都想，但是关键要看我们怎么想，到底是凭着信心等候神，给还是自己去动手得呢？
以法莲作为北方10个支派的首领，他的首领是神所拣选的耶罗波安，王上12:28-30，28耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”29他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。30这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。
以色列这个国家，当大卫掌权的时候，大卫就等候神，到他的儿子所罗门老年的时候，因为他娶了外邦的女子，于是拜偶像，神的怒气就他向他发作，差遣先知去告诉他，12个支派惟有1个支派，犹大支派是留给所罗门的，其他的10个支派都要归给耶罗波安。耶罗波安就成了北方以色列国的首领，以法莲就成了北方以色列，北方10个支派的首领。那么耶罗波安就筹划定妥，铸造了两个金牛犊。大家还记不记得神带领以色列民出埃及的时候。百姓叫亚伦铸一个金牛犊，差点被神灭了全族，摩西向神祷告，神就赦免了以色列民。耶罗波安作为北国以法莲支派的首领，却没有从金牛犊当中去吸取教训，他们不是不知道圣经的教训，不可拜偶像，而是明知故犯，明明知道金牛犊是不可拜的，但是他在这里试探神，去造了金牛犊。但人也去拜金牛犊。
我们不要以为我们没有拜金牛犊，拜金牛犊的实质，就是拜金主义，只想劳碌求富，劳碌靠自己，求富不依靠神。箴23:4-5，4不要劳碌求富，休仗自己的聪明。5你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。以色列人以法莲支派劳碌求富，就想要昌盛，在地上昌盛，我们也一样，难道我们不劳碌求富吗？很多的时候有点时间就要上网去找一找，看看什么东西可以赚钱，然后一听到别人说什么东西可以赚钱，耳朵竖起来听，注意力集中。讲到天上事的时候就打瞌睡，讲到以父的事念的时候，没听见，一讲到赚钱，耳朵都要像兔子耳朵一样竖起来了。
我们有没有拜金牛犊？工作狂，只想工作做得出色一点，动机是为了要得的荣耀，地上的虚荣。考试要考好一点，为的得赞誉，亲爱的弟兄姊妹不要劳碌求富。不要拜金牛犊，我们要拜我们的主。拜我们的神。
我们教会有一个小姊妹，我看到她在拜金牛犊，在劳碌求富上，神给她一个考试。当她来找工作的时候，我说你等候神，她有的时候也等的很着急：我的工作要等到什么时候神才给？因为她身上钱不多，神也很奇妙，当时我也不知道，神也没启示，等到她最后一天没钱了，真没钱了，如果那天神再不给她开路的话，她实实在在就真的是走不下去了。正在那个时候神给她开了一条道路，到教会对面的小区工作。人家招聘的要求本来还有点高，因为连连下雨，他们就降低标准，还是没有人去应聘，小姊妹一进去咨询，他们就说好，什么条件都答应，星期天早上也给她做礼拜。等到她上岗第二天，天也不怎么下雨了，还有很多的女孩进去找工作，如果神把那些女孩在她之前带去的话，可能管理处都不会答应，让她每一个星期天早上来做礼拜，因为找不到人就答应她所有条件。
后来有一次，她对我说，为了对付舍不出去的老我，她就把她身上所有的钱财都奉献了，连第二天吃早餐的钱都没有了，她就想试试，神说有给人的就有给我的，第二天真的是饿着肚子去上班，但是神很奇妙，在这个时候突然来了一个老太太，她也不认识，就买了一罐最好的牛奶，带到她的身边说给她吃，那天她就心里特别的感动，她就说：“主啊，你是信实的，虽然我没钱吃早餐了，可是神却借着一个人把一罐牛奶放到我的面前，”她一路上走过来，一路感恩，她愿意去行道，这个小孩子虽然也有软弱的时候，但是神真是很奇妙，她在单位里面被公认为工作表现是最好的，因为很多的人就挑拨她：你不是基督徒吗？基督徒要吃亏。保安队长就说：“去，帮我洗衣服去”，基督徒就要吃亏，就要做好事，她也拿着衣服，虽然心里想着:主啊，那我这样的吃亏，但是祷告，主啊，我愿意死己，就帮他们去洗衣服。真是很奇妙，她在那里待了1年多，现在神开始把她升高，从一个收停车费的保安的职位上，突然管理处需要人，就把她调进了管理处。虽然这个事现在还需要一个深圳户口做担保，但是她已经先在管理处上班了，我们把荣耀归给神。不要劳碌求富，不要整天想凭自己的努力好一点，在老板的面前好一点，叫人升高的乃是神，不要为了钱，不要为了自己的名利，不要劳碌求富，要在职场上荣耀我们的神，当我们甘愿降卑受委屈，愿意去舍己的时候，到了时间神要把我们升高。
如果我们像以法莲为了虚荣去奋斗，在地上昌盛，结果就跟以法莲一样，何12:8，以法莲说：“我果然成了富足，得了财宝，我所劳碌得来的，人必不见有什么不义，可算为罪的。”
何5:11-12，11以法莲因乐从人的命令，就受欺压，被审判压碎。12我使以法莲如虫蛀之物，使犹大家如朽烂之木。
以法莲喜欢效法人的命令，神说以法莲是没有翻过的饼，知识知道的很多，却从来不行道，知识非常的丰盛，却行不出来，是没有翻过的饼。但乐从人的命令，喜欢依靠钱财，依靠钱财就要依靠人，一有什么事发生就去求告埃及求告亚述，求这个人，求那个人，求世上的兵马战车多，乐从人的命令，以至于就要被仇敌欺压，被亚述欺压，被埃及欺压，在审判之日不能得胜，反要被压碎。我们的义行本来是结出洁白的细麻衣，当我们去依靠世上的东西，依靠自己、依靠人、乐从人的命令，我们的义行就好像虫蛀之物一样，没有义行了，被恶者所蛀空了。在各样的小事上，我们要操练依靠神，凡事依靠神得安息。
前几天我跟几个弟兄姊妹分享过我见证，就是我自从被呼召服侍之后，这一两年的时间，我就关了我的手机，因为我常常在教会里面，不再需要用手机去年我跟主祷告说：我要不要再用一下手机？神也没有给我开路，我知道我不自己掌权。到了今年前一段时间，很多事情非常的繁忙，我就需要给外面弟兄姊妹发一些信息，先生有的时候就要出去，到1月1号的时候，我跟主祷告说：主，你看我需不需要用手机？需要的话你就找人送我一部旧的，因为我有旧的，但我的是繁体字，很多人收不到信息，我一想这样祷告不对，我想别人送旧的给我，把我的旧的换给他，这也是贪婪，不要这样。我说，主如果你觉得我要用手机，你就找人给我看好了，送到我的手上我就买。祷告完，我心想祷告可不可能，神怎么会找人送到我手上，但是我不管，反正我不高兴去浪费时间，到处去找什么合不合适的手机，神也真奇妙，第二天借着一个姊妹走到附近超市的时候，那边正在搞活动，399块还送530的话费，她莫名其妙去买了，就带到教会，她说奇怪我都有手机，还是不知道谁要啊？话还没说的，我就从里面出来了，我说我要买。我正好跟主做了一个祷告送到我手上，我就要，手机真的是非常好，什么功能都有，全备了，手写字和照相什么都有，神就是把手机送到了我的手上，所以倚靠神就安心。
有的时候真的需要争战的。在上个月12月28号，我们正在门训的时候，我的哥哥打来一个电话：“今年年初一我和我的全家和爸爸妈妈，我们5个人都要到你那里去，不要住到旅馆，要住到你家，有没有地方住？”我说：“你来吧，你来了就有地方住了。”“我现在问你有没有地方住？”我说：“你来了就有地方住了”，挂完电话我的心有点忧虑，我一看这里客厅住着一位肠癌的弟兄，房间里也住了一些姊妹，里里外外住满了人，哪有地方住？我就心里祷告，我说我把这个交托给主了，我也不敢跟众肢体说，因为我一说，等一会他们说“我要回老家”，这个说我要想个办法，那个说我也要想个办法，个个都很有办法，我的办法就是祷告主，然后我就跟主祷告，每天晚上睡觉以前，想起这件事就跟主祷告，我跪在主的面前想想从前，从前在各样的患难当中，神是怎样的给我开道路，我说你是以便以谢的神，我说我也不找房子，我也不问人，我也不动手，我要看你怎么办？你叫我怎么办？你启示我。我照样读经祷告服侍人，时间就一一天近了，着不着急，一家5口要来了，而且要住到这里来，这里住满了人，住到哪里去呢？到时间一天一天近的时候，我一着急我就跟主祷告说：“主啊，我不管，因为我是你的人，我已经奉献给你了，来了没地方住，大马路不是我的羞辱，乃是你的羞辱，我不管，我一祷告交托又安息了。
有一天当我进到这个洗手间，突然神就启示我，因为肠癌的弟兄不是回老家了吗？外面的客厅不是空出来了吗？我哥哥在这里只不过住5-6天，他们要回去，帘子拉下来，姊妹们在客厅可以待上5天也没关系，房间就可以给我哥哥他们一家人住，我爸爸妈妈可以跟我女儿住一个房间。我一听就特喜乐，我赶紧跟他们说一下，我说这样办，可是还有一件，难事没处理干净，就是5天以后该怎么办？我爸爸妈妈还要留在这里，我爸爸还是一个不信主的，那怎么办呢？住到哪里去？等一会我爸爸一发怒，一发火，骂人了怎么办呢？一想到这儿，我又难过，我说主这怎么办？是不是要外面租房子，如果要租房子你就找人来找我，也没人来找我，我就祷告，时间又快近了，我一想这个时间，我又着急，我又跟主祷告。
到这个星期我打电话给家人，我妈妈就跟我说：“你爸爸突然改变主意，不要留在深圳了，五六天以后他跟你哥哥回去，不单是这个样子，而且你哥哥没有给他订回程的票，他还发火，把你哥哥臭骂一顿，他定意要回去也没有办法，只好我一个人留在深圳了。”我一听就感谢主，我知道这是神的安排，一切难题都解决了，因为我妈妈是信徒，她可以跟我们一起读经祷告。但我爸爸因为不是信徒，万一要是他发起火来，就要骂人的。感谢主，我爸爸是定意要回去。在一路上，我看到中间是有很焦虑的时候，有的时候晚上要睡觉前，祷告祷告，想起这件事，就问主：怎么办？一家5口来了，住到哪里去？哥哥走了，我爸爸妈妈住到哪里去啊？着不着急？可是当我们依靠神交托给神，并且常常的等候神，因为我们祷告了，神不一定马上告诉你，神就是要操练我们忍耐等候和对他的信心。当我们常等候我们的神的时候，神就要为我们成就大事，因为他做的一定是最好的。
我们的儿子要上大学，儿子要结婚，我们自己要上学，将来的工作婚姻，很多的急事、急难的时候要依靠神。不要去乐从人的命令找那个人去问一问，找那个人打个电话帮个忙。最大的谋士是神，当我们等候他，就必不会羞愧。要把自己交托出来，在急难中要等候他。要去操练，不要听道的时候等候神，是的。交托神，是的，急难的时候，祷告主，可是真有事的时候，就开始想办法了。昨天姊妹就来问我，你爸爸妈妈来的时候，我是不是要回老家了？我是不是要到外面去找份工作，我是不是要到外面怎么去想个办法找个房子，已经忘了我们的主是谁。不要效法以法莲乐从人的命令，在各种急难的时候要去交托要等候他，他必不使我们羞愧。
我们看到以法莲也说我果然成了富足，以法莲在地上实在昌盛，很昌盛。在先知何西阿的时代，公元753年到公元715年，正是耶罗波安二世治理的晚期，那个时候人民的物质非常的富足，可是人民的灵性非常的败坏，人非常的贪婪，表面上在敬拜神，内心却随从迦南人，拜偶像，随从己心，神说他们向后不向前，以法莲说，我果然得了富足，向后不向前，往后走不向前走，往这个世界走，不向圣洁走，我果然得了富足，他们认为财富就是上帝的祝福，不去考虑财富是怎么得来的，人必不见我有什么不义，神能看见他有什么不义。人并不能看见我有什么不义，我什么都可做。以法莲乐从人的命令也活在人的面前，因为人看不见我有什么不义。
神不是看我们有多少的财富，就是神的祝福，就是上帝的祝福。路16:13-16，13一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”14法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。15耶稣对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。16律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。耶稣来到地上就告诉我们：不能侍奉两个主，因为耶稣知道旧约拜金牛犊，这个时代拜金主义，拜玛门，法利赛人是贪爱钱财的，当我们说不要去爱钱财的时候，他就耻笑耶稣：没钱？没钱能过日子吗？没钱能看病吗？没钱能上学吗？没钱能结婚买房子吗？他们就耻笑耶稣，耶稣说，人所尊贵的是神看为可憎恶的，不是单单有钱才是上帝的祝福。
前几天我无意当中看到一篇文章让我很生气，文章是这样说的：基督徒们用实际行动证明了耶稣是个骗子，耶稣说不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷，只要积攒财宝在天上。这个人说：“哪个基督徒是不存钱的？看看那些基督徒都那么贪财，说‘世界充满罪恶’，那些基督徒好像个个对充满罪恶的世界还留恋的很。所以结论证明，耶稣的话对我们这些反对基督教的人来说，是一个ABCD的英文字母，废话，但是经过上面的认证，发现原来耶稣的话，对那些基督徒们来说也是p话，这真是一个令人惊奇的结论啊！嘿嘿嘿！”撒旦在嘲笑，在嘲笑谁呢？单单嘲笑神的儿女吗？撒旦在嘲笑耶稣，因为基督徒们没有活出真正荣耀神的生命，基督徒在地上贪爱钱财的行为，实在没有荣耀神，跟外邦人一样的说谎，贿赂，贪恋钱财，送红包，做假账……一听到那个钱的时候，耳朵也跟外邦人一样的竖起来。
从撒旦的嘲笑当中，也提醒基督徒们应当怎样的在2009年开始去荣耀神。在凡事上去想一想，我做这件事有没有让撒旦得着去嘲笑我的主的机会？何12:7，以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。神是不是看重财富？神看中内里的诚实和忠心胜过富有，因为财富都是属于神的，神看重内在的品格，胜过我们所拥有的钱财。如果我们诡诈，说谎，随从外邦人作假，讨好人贿赂、偷税，漏税，得来的财富不能荣耀神。在神的眼中，财富不能掩盖他的罪恶。因为钱财会如鹰向天飞去，我们看到2008年因着人性的贪婪，全世界股市下跌，金融危机，美国的大财团倒闭，雷曼兄弟破产。
在这里的这位弟兄被神激励起来了，复兴自己以后，把名字改为重生。第二天却为了4000多块钱跟自己的妻子吵起架来，把存折拿过来压在自己的枕头底下，不要给妻子把这个钱乱花了，或是送给岳父岳母了，就压到我的枕头底下，我要把它留住。计划怎么花？没想到第三天第四天就不好，然后就到医院去把那4000多块钱全部花掉了。钱财有没有压住？有没有如鹰向天飞去？现在回老家住在医院里面。我们看到神告诉我们，以法莲是商人，不要效法以法莲，爱这个诡诈的天平。
诗62:10下，若财宝加增，不要放在心上。怎样的正确看待钱财呢？若财宝加增不要放在心上，因为钱要如鹰向天飞去，没有一样靠得住，今天吃了喝了，明天照样拉了，吃了鲍鱼鱼翅，明天也拉掉了，吃了粉丝豆腐，明天也拉掉了，一点都没有蒙记念，财宝加增不要放在心上。从但和以法莲的经历上，给我们基督徒一个教训，就是我们看到以法莲贪地上的昌盛，贪地上的金银，想过富足的生活，肉体上的舒服，地上名声的昌大，虚荣，以至于就会拜偶像，拜自己，拜自己的想法，随从己心，接下来就犯罪，没有真得祝福，何4:17，以法莲亲近偶像，任凭他吧！何7:8，以法莲与列邦人搀杂，以法莲是没有翻过的饼。行为上没有见证，跟外邦人一样掺杂，外邦人怎样的贪，以法莲也这样，是没有翻过的饼，虽然知道神的律法，知道神的知识，可是在行为上没有一样见证他是圣洁的。
今天我们也一样，神把以法莲的这个例子放在我们的面前，不是需要到一个地方、学校或者单位里面，拿个大喇叭，告诉别人我是基督徒。我们来到一个工作单位，来到一个学校，当我们肯吃亏，当我们像羔羊的时候，上帝就会提高我们。我们的好处不是从人来的，我们的好处是从神来的。当我们用生命去见证的时候，别人跑来跟你说：你怎么好像跟我们不一样啊，特别的柔和平静，我跟你们去信耶稣，这就是一个生命的见证。当自己的利益一受亏损，马上就跟别人吵架，根本不像羔羊，还跟别人说我是基督徒。以至于以法莲地上这样昌盛，却是没有翻过的饼。
何9:11，至于以法莲人，他们的荣耀必如鸟飞去，必不生产，不怀胎，不成孕。这是神的一个咒诅，耶稣怎样的走过无花果树，咒诅无花果树不结果。以法莲也受了这样的咒诅，不生产不怀胎，不成孕。在人的眼中昌不昌盛，富不富足，在神的眼中是被咒诅为不结果的，是可怕的。亲爱的弟兄姊妹，我们要怎样胜过这样的贪呢？奉献，舍己爱人才能进入得胜。总是觉得不够不够，300块钱的一个包我买不起，600块钱的鞋子我也买不起，他们为什么买得起，然后就在那恨、抱怨，无感恩的心，贪婪就生出嫉妒，争竞、仇恨、抱怨、苦毒，拜偶像各样的罪就迎面来了。但是主是给予，主说施比受更有福，一个给出来的生命才是有真喜乐的生命。
我看到世界首富比尔盖茨，大家羡不羡慕他？他从小就是在教会的学校读书长大的，是一个虔诚的基督徒，他11岁的时候就可以一字不差的背诵马太福音，他从小就认为财富是上帝的，神若把财富交给他管理，他就愿意把神的物还给神。所以人的心怎样？神是知道的。他有这样的一颗心，神就使他成为世界首富，并且把很多的财富交给他管理。你不要再说我也可以，你的心怎样？只有神知道，你有小钱，1000块钱都不舍得，小钱都不舍得奉献，钱多的时候你就更不舍得了，因为你赚一个亿要奉献十分之一，要给出去一千万。一想一千万我还可以买一栋别墅。我才不奉献给神呢。所以人的心怎样？只有神知道。
1999年初，比尔盖茨来到深圳，在远东大酒店演讲，数以万计的人聚集想去看一看这个世界首富的风采。在演讲的时候，很多人以为这位富豪穿名牌的衣服，开名车，一定是很风光，很高级，可是当他在演讲的时候，细心的观众就发现这位世界第一富豪，他穿的那件毛衣竟然是已经破损，并且在袖口上掉出很多线头，袖口外面已经破掉了，他还在那兴奋的演讲，让在场的人就惊讶不已：一个世界首富没有穿名牌，反而穿着破旧的毛衣，还那么兴奋的演讲。
在我们中国人认为那富豪，看看他穿什么衣服，看看他穿什么皮鞋，就是这位什么名牌也不穿的世界首富，他将自己所有的财产580亿美元，一分一毫也没有留给他的子女，全部奉献给了基金会，用于很多非洲难民。比尔盖茨其实从小就牢记主耶稣的话，凯撒的物当归凯撒，神的物当归神，不要为自己在地上积蓄财宝，地上有虫子咬能朽坏，要积蓄财宝在天上，你的财宝在哪里，你的心就在哪里。比尔盖茨认为作为上帝所拣选的财富的管理者，当他自己的使命完成的时候，他便将自己所有替上帝管理的财产全部交付给上帝了，我们把荣耀归给神，一个财富加增不放在心上的人。一个真知道自己是管家愿意给出去的人，上帝才会把许许多多的财富交给他管理，一个总想占着自己据有，总是觉得不够不够的人必至穷乏。一个把一生的奋斗赚来的580亿美元都交出来了，地上虽然没有留什么昌盛，也没有留给自己的儿女什么昌盛，他却把极丰富的产业留给了自己的儿女，却把昌盛留在了天上，难怪他那么蒙祝福，这真是我们要效法的。
最后我也给大家讲一个我自己的见证，前几天正好给小荣去买电子琴的时候，正好有时间，我就想我那条牛仔裤穿了10年，已经破的不能穿了，在服侍主的4年多，我也没有买过一条裤子，一条外裤都没有买过，这条牛仔裤破了就没有的穿了，我就跟主祷告，我想要去买一条牛仔裤，因为那条牛仔裤是我信主前在98年买的是苹果牌，虽然那时候买的是三四百块，但是真划算穿了10年，我跟主祷告，我说我这一次我也想买一条有牌子的，稍微质量好一点，让我可以穿个10年8年，不用换的，也不用花时间去再去买了，但是我跟主祷告，我也不想到专卖店去买，我就到外贸市场去买，稍微好一点100来块的就好了，你给我预备。我到外贸市场转了半天，发现里面没有我想要的，我想要跟我原来的裤子是一样颜色的，没有我要买的，我就跟主说：“主啊，你是不是没给我预备啊？”没预备就算了，我就往外走。
走到一家小店，那就有卖裤子，我一看里面有一条颜色跟我那个是一样的，拿到里面去试穿，还比较合适，但是因为它是外贸的，吊牌商标什么都没有，我心里就想：主啊，你不会给我预备这么一件烂裤子吧，而且这个边有点破，脏乎乎的，但是我心里的感动是神可能给我预备这么一件裤子，我就跟主做了一个祷告，试穿好了把这个裤子脱下来的时候，我心里其实是不想要这个，因为脏乎乎乱糟糟，口袋上面全是毛毛的，这里还是破的，其实是被机器磨的，质量也是可以。我说：“主啊，如果你真的要给我，要我买这条裤子，你就叫他45块卖给我。”因为其实我知道45块是不可能的，在整个市场里面的裤子，起码要七八十块，因为都是外贸的尾单，我就故意跟主这样说，但是我知道主如果真叫我买，他一定会做成这件事，而且我也愿意顺服。当我出去问老板的时候，那个人就说50块，我一听：完了，主啊，你就是叫我买这条裤子，因为我说40，他说45卖给你。
那个时候我心里面真是一块大石头压着哭不出来，我说：主啊，我4年多也没买条裤子，我要买一条裤子，你给我这么一条烂的脏乎乎的，难道你说有给人的还有给我的，给人的还买的比我好，你就给我穿这么差了。虽然这样，我还是说40块，其实我心里想他不同意，45块我也买。那个人说好吧，40块就卖给你了，居然卖给我了。我拿了这条裤子，我一边走，一边好像孩子跟着爸爸嘟囔着嘴，心里说：爸爸，你真的是这样对我，我真的是好惨呐，我4年也没买条裤子，现在我买一条裤子，你给我预备这么差的一条烂裤子，这么便宜的，我就值40块，一边走一边嘟囔，当我嘟囔的时候，心里就喜乐了，为什么喜乐了？我一想神真的是恩待我，一条裤子他都要管，没有让我去贪慕这些虚荣，拦阻我犯这种罪。神可以叫以色列民40年在旷野里走，鞋子也不烂，脚也不肿。何况这条裤子，他也可以叫它10年8年，也不烂，不要再去买了，都是神的恩典，我越想越喜乐。主啊，这真的是积攒财宝在天上，因为这些钱也不是我的，都是神交给我管理的，不需要穿100多，穿40块也很好，越想越喜乐，心里面真是喜乐。
想到主耶稣他自己出来传道三年多，也没有什么好衣服，也没有钱袋，也没有枕头的地方。在他交税银的时候，他也仰赖天父的供应，从鱼的口里面去得一块钱，刚刚够用，也没有剩余，他出生的时候也没有摇篮，他离世的时候也没有自己的坟墓，寄居在别人的坟墓里面，在十字架上，他仅有的外衣里衣都被剥去了，他留给他母亲的只有一个做门徒的忠心和对天父虔诚的爱心。
主说我在哪里？你们也要在那里。所以亲爱的弟兄姊妹，2009年开始，我盼望大家要得祝福，要得永恒的祝福。盼望我们不要效法但和以法莲在地上昌盛，拜了金牛犊，拜了金，以至于诡诈、贪婪、依靠人，贪图地上肉体的舒服，在地上昌盛，在天上的耶路撒冷却没有记名。启3:11-12，11我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。12得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。何等荣耀，神的名，神城的名，还有基督新的名字，都要写在他上面，那些愿意持守真道，愿意在地上隐没起来，愿意在地上舍己，愿意在地上不去贪图虚浮的荣耀，愿意在地上跟随十字架的道路的，神要这样的抬举他们，荣耀他们。亲爱的弟兄姊妹，盼望大家得祝福，把我们的时间、金钱，乃至生命所有的主权，都完完全全交在父的手中，交在他的手中，任凭他来管理，任凭他来支配，在地上过一个寄居的生活，好叫我们终身得福。
经讲员同意，根据录音整理有删减修改，未经本人校对