2008-08-03 属灵争战042 内在生活等候神
上周分享了：住在至高者的隐密处，就在全能者的荫下。得全备的保险。什么叫在至高者的隐密处？常进到心灵里，与神相交，靠神的话更新思想行为，过内在与神保持亲密相交的生活，枝子连于葡萄树。
结44:10-18，10“当以色列人走迷的时候，有利未人远离我，就是走迷离开我，随从他们的偶像，他们必担当自己的罪孽。11然而他们必在我的圣地当仆役，照管殿门，在殿中供职，必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲，必站在民前伺候他们。12因为这些利未人曾在偶像前伺候这民，成了以色列家罪孽的绊脚石，所以我向他们起誓：他们必担当自己的罪孽。这是主耶和华说的。13他们不可亲近我，给我供祭司的职分，也不可挨近我的一件圣物，就是至圣的物，他们却要担当自己的羞辱和所行可憎之事的报应。14然而我要使他们看守殿宇，办理其中的一切事，并作其内一切当作之工。”15“以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人撒督的子孙，仍看守我的圣所。他们必亲近我，侍奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。16他们必进入我的圣所，就近我的桌前侍奉我，守我所吩咐的。17他们进内院门必穿细麻衣。在内院门和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服。18他们头上要戴细麻布裹头巾，腰穿细麻布裤子。不可穿使身体出汗的衣服。
在这段经文，我们看到神的子民有几种服侍，第一种，以为自己是拜神，却拜了偶像，爱自我，爱钱, 爱世界胜过了爱神。神也不离弃他们，但他们却亲近不到神。11节，杀牛宰羊，忙不忙？伺候的不是神，喜欢随从人，那样去做主工，是又忙又累。圣殿有三层结构：外院、圣所、和至圣所。这些人只能在外院，却亲近不到神13-14节，得不到神的启示。有肢体很忙，做很多服侍，他说：我每天读经，探访，做很多事。若问他：“神有没有告诉你，这件事或那件事当禁止脚步？”他说：“神说的话已在圣经上了，只管做就好了”。外面忙得不亦乐乎，一路却看不到神的作为，不能见证神是说话的神。
在外院的服侍，从头脑知道圣经，杀牛宰羊伺候人，很忙碌，累得满头大汗，却进不到神面前。15节当大部分人都走迷，走肉体舒服的路，有一部分人，却愿意立志让己受苦，竭力遵行神每句话，15节下，他们必亲近我。16节，就近我……而靠近神的人，17节，不可穿羊毛衣服。18节，不可穿使身体出汗的衣服。亲近神的人，是那么的轻省，不用穿羊毛衣服，不可出汗。
在神面前亲近他，是怎样一种光景呢？15节侍立在我面前。侍立这个词，赛6:2，其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。我们看到这里撒拉弗侍立。天上的服侍是侍立的服侍，不需要忙得出汗。侍立干什么？等候神的吩咐。诗147:10，他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。神喜悦我们敬畏他，等候他，照他的吩咐行事。
内在生活也是内心等候神的生活，等候神有什么好处？
赛64:4，从古以来人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见，在你以外有什么神为等候（Wait for）他的人行事。我们内在生命的建造是神亲自所作的，我们是他手中的工作，是他耕种的田地。很多时候，信徒起来追求，每天也研读圣经，也参加祷告会，也有默想，并靠圣灵治死肉体冒出来的骄傲，厌烦人，不洁的意念，可是环境一来，才发现老我又跳起来恼怒了，讨厌人了，还是没胜过。神应许说，神为等候他的人行事，虽然我们有读经研经，那是外院，还没亲近到神，虽有默想也或许只在圣所，神说，他要为等候他的人行事，生命的更新需要忍耐等候神来行事。信徒要成长，这是必修的功课。
等候：从中文的翻译看不出不同，但希伯来文原文“等候神”的字有四个原文，1，与神绑在一起，注视，靠近，紧紧依附在神身上或面前。2，英文钦定版翻的比较近，wait for--等候，wait on--伺立，look at—注目，expect—期待。
1，Wait for 等候神成就一些事情，有些等候我们是知道的，比如：亚伯拉罕等候神25年，才看到应许成就生了以撒，约瑟等候神13年梦才成就，连耶稣也等候神30年，才出来传道，他们都在忍耐等候神的时间。这是原文里，一种等候神的意思。
有个大三的信徒，看到别人都为保研，找个好导师，都去“疏通”了，她也有点着急，但想到等候神的，必不至羞愧。就愿意钉死肉体的焦躁，在祷告中等候神显作为，几个月后，有从国外回来的老师，找几个同学跟他去做一个项目，一眼就看上了她，没走人情，也没找关系，等候神的，神就为她行事。
2，wait upon（on）--伺立，等候什么wait upon？如同waiter等候主人的吩咐，又像餐厅里的服务员伺立在顾客面前，随时等候顾客说话。中国信徒要操练等候神的生活有一层额外的困难，因从中文里看不出，原来等候神，还要花时间安静心在神的面前去等候神说话。那才是靠着耶稣的宝血，直接进入至圣所去亲近他，那里没有灯，没有别的，只有神自己的荣光，当我们从默想神的话，进入安静心等候神，在他面前，默默无声，不需再挣扎，在那里在不知不觉中，生命被神改变，日益像主，荣上加荣。林后3:18，我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。"既然敞着脸"是指心门向主敞开，安静等候在他面前时，用心中的眼睛来仰望他，那时不再用头脑去读经、祷告，而是进入到灵里的安息。
在我们与神的交往中，发现有些时候，生命的突破，帐幕拓宽，不是在挣扎中，而是在安静的等候中。有次一个姊妹为讲真理被丈夫打，当时她很平静，可是第二天觉得他很脏，她知道不对，却难过没有力量祷告，第二天，灵修的时候，姊妹去读耶稣上十架，读着读着，就伏在神的面前，她知道自己若说：主啊，我饶恕他，钉死不饶恕，完全是无济于事的，唯一能做的就是安静在主前，注视耶稣，内心思想主的谦卑，舍己，受苦，默想他走的苦路。那时她没有祷告，完全的安静等候在神面前，好像服务员等候在顾客面前一样，等他对自己说什么，想着耶稣所走的十架苦路，她哭了，这时，她忽然看到好像黑暗的容器，在一角有一个光球在闪，那光她从没见过，边上是黑的，她仿佛听见：那黑的就是你的心房。她一下子明白了，原来自己也是罪人，这么脏，主那么有荣光，却不嫌自己脏，住在自己这个被罪污秽的脏地方，肉体是无益的，自己却嫌丈夫脏，她为罪号啕大哭起来，还没来得及祷告，或说愿意饶恕，在安静中等候神时，一股力量流进她里面，她说她什么都没做，只是在那里吸收。当站起来时，充满喜乐饶恕的爱，这时，忽然听到丈夫回来，就哭着跑上去拥抱他，说“我爱你！” 她弟兄也被感动了，就去跪下来，向神悔改，他们的关系在彼此认罪中修复。
安静等候神，圣灵能在我们里面，如此奇妙地改变我们的生命，不用挣扎，他有启示或有话语，在他的荣光中叫我们不知不觉愈来愈像耶稣，胜而又胜。诗37:9，唯有等候耶和华的，必承受地土。Wait upon the Lord 这是神的吩咐和应许，不是等候神的时间，而是要我们的心安静等候在主面前，好像服务员等候在顾客面前，惟有安静在神面前等候的人，才承受属灵产业，得基督的丰富。我们有没有花时间，不但是去默想，更是去安静心在神面前，等候他要对我们说什么？
安静等候神是一种属灵操练，但对身体健康亦有意想不到的好处。赛40:29，疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。赛40:31，但那等候（Wait upon）耶和华的，必从新得力。这世界给人加压力，信徒若肯花时间默想神的话，又安静等候在神面前，身体疲累，紧张，压力，焦虑，恐惧等，都可以舒展。美国杜克大学“宗教与健康研究中心”曾对4千名64岁以上的男女进行为期六年的调查研究，结果发现，常安静在神面前，亲近神的祈祷者，他们的身体比较健康，不满情绪较少，活得比较长寿。因为我们等候的是那位自有永有、创造万有、统管万有和供应一切的生命之源！
我们不但要抓住神的应许，还要进入神的法则。神施恩有一个法则，就是等候祂的必从新得力。而这等候，不是wait for等候神的时间，是Wait upon，是心安静在神面前，经历他做奇妙的事。平时，我们若花时间安静在神面前，当有事急需问他，神啊，我的心默默无声，专等候你，问神，神就回应，主显出指引，回答，验证了，信心也因等候就加增。
当如何等候神？人一提到安静等候神，自然就想到该做什么或怎么做？先祷告呢？还是先读经呢？还是先唱诗歌呢？安静等候神是心态问题，而不是方法问题，在车上，在走路，在海边，在花园…都可安静等候神，就是让心安静在主前，不是一直关注自己，虽祷告，却不停地述说：主啊，我的难处多么大，我做不到，我胜不过…祷告完还是胜不过，而是将注意力转移到住在我们里面的主身上，注视耶稣怎么走，听听主要对自己说什么。
赛26:8-9，8耶和华啊﹐我们在你行审判的路上等候你﹐我们心里羡慕的是你的名﹐就是你那可记念的名。9夜间我心中羡慕你﹐我里面的灵切切寻求你﹐因为你在世上行审判的时候﹐地上的居民就学习公义。我们在你行审判的路上等候你等候神不是单单享受甜美的。自己喜不喜欢被审判？若是判我们不饶恕人，入苦毒的监牢3年，好不好受？被审判是有点苦的。等候神，需要在神行审判的路上，等候他光照，在他的光中得见光，并喜欢神来审判我们的老我，使我们学习公义。
一位姊妹，一被指出她问题就恼怒。一天，她梦见一棵圣诞树，装饰的很美，可装饰品拿掉了﹐光秃秃的﹐就被丢掉了，另一棵树，不起眼，却长满果子，神告诉她，那圣诞树就是她，不喜欢被指出问题，喜欢把好的一面显在人前，却没有果子。她心里好难过﹐对主说﹕“主啊﹐这么可怕啊﹐我该怎么办呢﹖”主说﹕“你要安静等候愿意被光照审判，来认识你自己。”
我们犯罪常是因我们不认识自己的本相，头脑知道“自己没有接纳的心，没有爱，没有感恩，却抱怨苦毒，还恼恨人”，可是为什么还是控制不住去论断恼恨？因为没有在神行审判的路上去安静等候神亲自审判光照我的“老我”，所以没法真认识自己的破败，也不能接纳自己，活在沮丧抱怨论断中。
在信主后前几年的破碎中，一次，当我被无中生有的中伤诽谤，我心里很难过，我付出的是爱，得着的却是恶，我祷告接纳饶恕了，头脑知道这是十字架跟随的路，要饶恕，心里还是难过，就跪在神面前，在他行审判的路上等候他对我说什么，我知道这时候，光是我向他祷告，已不能跨过我心中的坎，道理都懂，心受伤了，我跪在主面前安静等候他，我说：“主啊，我的心默默无声单等候你，我的救恩从你而来”，一会儿后，忽然看见一个瞎子来撞了我一下，我就跟他吵，我一下子明白了，神审判光照了我的老我，在属灵上那人看不见，所以中了仇敌的诡计，我心里觉得受冤屈，不服，无怜悯，跟他一样恶，认识了自己的本相，心一下子通了，真饶恕怜悯就进来了。
很多时候，我们不认识神，也不认识自己，常常遇事就灰心沮丧，若我们在神行审判的路上常安静等候祂的审判光照﹐真从心里认识了“己”有多坏，去饶恕接纳跟我们一样的人，那个医治就是完全的医治。所以我们要花时间安静等候神。
我们会问：过内在生活，等候神，亲近神的人在遇见重大急难时，会不会惊恐，难过呢？当如何胜过？主耶稣基督在地上，过的是我在父里面，父在我里面的内在等候神的生活，在客西马尼园面对将要来的十字架的苦楚，心爱的门徒都离开，所爱的人要起来喊：钉死他！罪都要归到他身上，与父隔绝的痛苦，也曾使他惊恐起来，极其难过；心里甚是忧伤，几乎要死；路加福音说他“极其伤痛”。
道成肉身的主耶稣也有人的软弱，在这样极其惊恐的情绪下，没有顺从己，就逃跑了，沮丧，低沉了，没有抱怨父不爱他，反而接纳己的软弱，做出正确的反应，就是在急难时，更恳切的祈求，不是祈求逃避十字架，而是不要从我的意思，只要从你的意思，支取力量面对当晚的受审，接下来的受刑与受难，直等候，路22:43，有一位天使从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。
我们若在急难中，在情绪的极度糟糕中，效法耶稣基督，不顺从己的退缩，反而恳切向神祈求顺从到底的力量，天使也能给我们加力。当主祷告等候到天使给他加力，天上始终没有别的答复，没有说可以撤走这苦杯，父要他独自去面对十字架，对于苦难，他迎面而上，他说：“起来，我们走吧！”因着主勇敢舍己没有逃避，全人类得了救赎的道路！
圣餐，林前11:23-29，23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24祝谢了，就掰开，说，这是我的身体，为你们舍的，“舍”有古卷作“掰开”。你们应当如此行，为的是记念我。25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。27所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。28人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。29因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
见证：主在地上的一生活在等候神中，靠着与神的连接，支取力量，勇敢的面对残酷的十字架，没有逃避，付上了爱的代价，使罪人拯救。我们盼望我们的家人得救，我们是不是真知道家人得救需要付上的代价呢？讲一个等候神的见证：
一次周六我带同工敬拜祷告，进到神面前，当我正要开口为家人代祷时，忽然那一次，圣灵禁止我祷告，我不知道为什么？就俯伏在神面前等候他要说什么，等了1，2分钟，忽然看到一个景象，一个人被挂在木头上，被打的鞭体鳞伤，血肉模糊，却一声不吭，下面有一群人，正围攻他，忽然神把那人的脸转向我，我定睛一看，不是别人正是我自己，再看下面的人，不是别人，正是我要为他们祷告的亲戚家人。这时，我听到一个声音仿佛在说：孩子，你真的要福音在家里广传吗？你真的不愿你的亲戚去火湖吗？你要这样的去爱那可能伤害你的亲戚，他们就要被感动了。
被骂不还口，受害不说威吓的话，将自己交给按公义审判的主……这是耶稣的脚踪。我在那里号啕大哭，我心里哭求说：主啊，我就是这样被你救赎回来的，如果我被伤害，能使他们脱离火湖，我愿意效法你。
那一次，在等候中，神让我心里是那么的真知道什么是福音？什么是不爱自己？就是在最痛的时候，仍要舍己去爱。
诗62:1，我的心默默无声，专等候（wait upon）神，我的救恩是从他而来。需要有一个安静等候的灵。
赛26:8-9，8耶和华啊﹐我们在你行审判的路上等候你﹐我们心里羡慕的是你的名﹐就是你那可记念的名。9夜间我心中羡慕你﹐我里面的灵切切寻求你﹐因为你在世上行审判的时候﹐地上的居民就学习公义。
赛64:4，从古以来人未曾听见，未曾耳闻，也未曾眼见在你以外有什么神为等候他（Wait for）的人行事。
英文钦定版翻的比较近：
1，wait for--等候
2，wait upon（on）--伺立
3，look at—注目
4，expect—期待
林后3:18，我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的
诗37:9，唯有等候耶和华的（Wait upon the Lord），必承受地土。
赛40:29、31，疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。但那等候（Wait upon）耶和华的，必从新得力。
赛26:8-9，耶和华啊﹐我们在你行审判的路上等候你﹐我们心里羡慕的是你的名﹐就是你那可记念的名。夜间我心中羡慕你，我里面的灵切切寻求你﹐因为你在世上行审判的时候﹐地上的居民就学习公义。
(经讲员同意修改，未经本人校对)