2008-07-06 属灵争战040住到主里去

约14:6-24，6耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。7你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”8腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”9耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？10我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。11你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。12我实实在在地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做；并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。13你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。14你们若奉我的名求什么，我必成就。15你们若爱我，就必遵守我的命令。16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在，17就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。18我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。19还有不多的时候，世人不再看见我；你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。20到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”22犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：“主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？”23耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。24不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。

感谢主！我们这几个星期一直要操练，注视里面，过一个内在的生活，感恩赞美，与祂交通，不断的进入悔改，钉十字架，要注视里面的神怎么说，耶稣怎么说，神的话怎样更新我的思想？我们要去操练一个更深的跟神去连接，枝子连在葡萄树上，不要离开，一离开就枯干了。我们刚刚读的这段经文，我们不会全来分享，只挑出几节来分享。

 21节说，有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。主耶稣在地上论到最大的诫命是爱神。太22:37-38，37耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。38这是诫命中的第一，且是最大的。今天掰饼的日子让我们再次知道，最大诫命是爱神。爱主我们的神，这是最大的一条诫命，那什么是尽心、尽性、尽意呢？打个比方，大家家里都有牙膏，尽力好像牙膏都用完了，还要拼命地挤压，卷起来再挤，挤不出了还要挤，尽力把最后一点都要用上。

有一个非常热心的信徒，他问牧师，我怎样可以更讨神的喜悦？牧师就问他：你爱神吗？他说：在教会里我做很多的服侍，牧师又问他，你爱神吗？他说我很累很忙，我不知道什么叫爱神，那牧师就说：你要悔改了，做了那么多，你很累，很忙。却犯了最大的诫命，尽心、尽性、尽意爱主你的神。弟兄姊妹什么叫做爱神？21节，有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。外面的遵守比较容易。当我们看到一个穷人很可怜，我们就愿意施舍给他钱，因为神说了施比受更有福，要施出去，外面的命令比较容易遵守，一看到地震马上掏钱；一看到这个人遇到天灾人祸，马上掏钱，外面的遵守很容易。林前13：3，我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。我们会问：都把自己不舍得花的给人了，怎么还没有爱呢？当我奉献钱给了那人，而那人不但不感谢，还打麻将，抽烟，赌博，甚至拿把刀来砍我们一刀，心中就有怨有悔…有没有爱？为了把别人从火中救出来，自己却给烧伤了，舍己身焚烧，怎么还没有爱呢？虽然表面顺服了神的命令，施舍给了，但这种拘泥于律法主义外在的遵守，里面仍没有神的爱，神不是来爱好人给好人，而是爱罪人，爱我们看不惯的。爱抢夺祂的，把祂的衣服都扒掉的，爱妓女，爱不听祂话的，全世界没有一个听话的，都是悖逆祂的。

你看我多好，你看他们地震的时候，我捐了多少钱，法利赛人自义的灵就会进来。神不是把祂的爱给好人，而把祂的爱是给罪人，这是一种遵行；还有一种是迫于无奈的遵守，神这样说给，那我就给吧，也不是因为里面有神的爱，不情不愿只是神的命令，迫于神这样说；还有一种是让人看看我还做得不错，不过是一种完美主义的遵守，为了在人前做的好一点，不要让人看到我不属灵，里面全然是苦水，全然是骄傲。“我为什么放弃那么多？我遵守了你的命令，你给了我什么？”动不动就发抱怨，因为里面没有神的爱，就没有甘心的顺服，因为爱的最高的行动表现出来的就是甘心的顺服。就好像耶稣基督祂的儿子道成肉身一样，因为祂爱父，父所吩咐祂的都要去行，以至于祂里面是甘心成为奴仆，甘心被鞭打。

什么是爱？爱是恒久忍耐，神就是爱，约壹4:16，神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面。要尽心、尽力、尽意爱主你的神，完成这个大诫命第一条。以后审判的时候，第一条诫命是要来审判的，因为审判从神家开始。要尽心、尽力、尽意爱主你的神，首先要得着神的爱，因为神就是爱，我们住在主里，与主联合多少，就得着多少爱，身上就流淌出多少的爱。

圣女小德兰，12岁，她被主的爱火热，在那个年代，当她开始默想的时候，她常常泪流满面，很多的人都不明白这个人为什么常常一个人待在那流眼泪，是不是她里面内心天良有亏欠，就对她指指戳戳，可是她因为默想神的丰满，常常跟主同在，经常被神的爱感动得泪流满面。当她去默想主在最后的晚餐那些经文，她看见主不是因为门徒有才干，不是因为门徒有知识，不是因为门徒有资格，而是门徒原来是没有知识，没有学问，满了地上污秽的这些思想，主却称他们为朋友，称他们为弟兄，并且主也甘愿为这些满了属地污秽思想的人上十字架。主说：你们若单爱那爱你们的人，有甚么赏赐呢，就是罪人不也是这样行么？她在默想当中真知道：这个爱就是接纳别人的弱点，爱就是接纳别人的犯罪，爱是不定别人的罪。她不住的祷告，渴慕要得着神这样的爱，渴慕要得到与主这样的连接。

有一次，魔鬼把一个姊妹的短处放在她面前，当她在洗衣服的时候，姊妹在她边上洗手绢，脏肥皂水一直飘，啪啪啪甩到她的身上，那个时候她正想要跑过去，有点抱怨的想去跟姊妹说，怎么这样不顾别人的？或者说想一转身走了，想让她知道：你这样搞脏水在别人身上，让你看一看，别人都不愿意跟你在一起了。可是当她要这样行动的时候，因为她里面在跟神连接，突然神就告诉她：别人把脏水搞到你身上，是神给你的礼物。她知道是神给的礼物，就祷告里面的神，爱是接纳别人的缺点，欢乐的接纳，当她与主联合更多，放下自己的想法更多，神的爱就更多的占据她，爱就从神的活水里面注入她里面，就会对别人有接纳。

她不断的连接，不断的让自己与基督同死，不断的说我愿意去爱她，并且不告诉她“你把水搞到我身上来了”，欢快的去接纳。当她跟主不断的去倾诉的时候，她发现里面很喜乐，并且以后她去洗衣服的时候，专门跑到把脏水搞到她身上的姊妹边上去洗，每一次洗，她每一次祷告，每一次就喜乐，这么一个小孩当她与主更多的连接的时候，她发现要想跟主更多的连接，就要放下自己更多的想法，被控告定罪，也不能影响她的情绪。在这样的很多被突然兴起恶待、指责、论断她的环境当中，每一次她就很欢快，因为她可以跟神不断的连接。小德兰后来成为一个见证主爱的见证人，写了很多的诗，从很小12岁就开始追求，15岁主的爱就大大的充满浇灌她。

什么叫真正的爱神？是从心里爱慕神自己，住到祂的爱里，让祂的爱掌权，放下自己，甘心顺从遵守祂的话。有基督的顺从，要想被主的爱更多的占据，就要远离论断和定罪。我不是去爱慕地上的金钱、名利，我渴慕要爱慕耶稣，我渴慕要住到祂的话语里面，被祂更新放下自己，甘心去从里面去遵守祂的话。因为在21节说，有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。主说要向爱祂的人显现，我们期不期待主向我们显现？第八节，腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。我们大家都在渴慕主的显现，耶稣说爱我的我要向他显现，耶稣说的显现，跟腓力说的显现一样吗？腓力要的是一个肉眼的显现，耶稣的显现是什么显现？约14：9-11，耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？10我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。11你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。耶稣说的显现是什么？祂的心思全是住在神的话里面，祂的心思全是思念天上的事，思念神国的事，以至于祂做事、祂说话都不是凭着自己，完完全全被神引导，以至于活出一个爱的生命和彰显权柄的生命，医病赶鬼，彰显神的荣耀。20节，到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。你们若在我的里面，遵行神的话，神也一样彰显这件事情，道成肉身的神显在耶稣身上的时候，我们的肉眼有没有看见？我们看见的是一个木匠，没有学历、没有钱财、没有地位、没有佳形美貌。今天神若是住在我们的肉身显现，别人能不能看见？别人也看不见，但是我们因着住在主的里面就会丰满起来，行出来了就是彰显权柄，行出来的就是彰显神的荣耀。人若跟随这个脚踪行，殷勤的去操练住在神的话里面，就像耶稣说的，我不凭自己说话，我也不凭自己做事。

如果我们发现一句话，一件事跟圣经的教导不同，不是出于神，不是出于祂的意思，愿意马上停止，因为一句话的光照，愿意马上悔改，并且愿意被光照：这句话为什么我这样说出来？有的时候我们说出一句话，被这个人顶撞一下，我们只是为这句话悔改，还没达到神的标准，需要更深，为什么我们会对他说出这句话来？里面是不是有苦毒，不饶恕，更深的挖进去的时候，我们就能更深的住到主里面，凡被神在里面显现过的，他的信心就不一样。

有一个姊妹跟我说，她操练内在生活，她看到一个妈妈在打一个孩子，那个孩子在哭。她心里面就有一个意念上来，她在心里就奉主的名，去捆绑那个孩子和她妈妈背后的邪灵。当她这样祷告的时候，突然孩子不哭了，妈妈也不吵她了。两个人一同走了，她就觉得好稀奇。这就是神在肉身的显现，有权柄，神在我们灵里面的一个显现，仇敌都要害怕。当我们为别人祷告，别人病得医治，鬼赶出去，这也是神在别人、在我们里面的显现，因为彰显了权柄，病得医治，鬼赶出去。当我们去经历这样事情的时候，我们的信心因着这样的显现就大不一样。要住到主的里面去，神就会向我们显现。当我们住在主里面的时候，世界的诱惑，别人富不富有，有没有钱？人说好说歹，被诽谤，诋毁，嫉妒，争竞……不再能辖制我们。慢慢的我们会发现，因着这样的争战，一点一点被更新，好像预先活在天上一样，享受基督的丰满和爱，并可以爱神爱人。

腓力以为的显现是肉眼的看见，22节，犹大问耶稣说：“主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？”犹大（不是卖主的）以为显现是肉眼的看见。但23节，23耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。耶稣的回答常让人觉得，文不对题。我问你为什么向我们显现，你回答：遵守我的道，父、子、圣灵要与祂同住。主再次强调，显现是因爱神，遵神的道而行，不是听道，不是这篇道有没有讲过或听过，或听传道人讲的好不好，而是听的时候求光照我行了多少？哪些还没行的下周要去操练的？我听道是为了遵行，因为神说了遵行我的话，谨守我的命令的，就要叫他住到我的家里，看守我的院宇。不是说我们今天听了道觉得很好听，神就可以来到我的院宇中看守我的家；需要我们里面的顺服，外面的遵行，父、子、圣灵要来住在里面，在里面显出神的作为。

住到主里难不难？有时我们想默想，思绪却飘走了？什么拦阻了我们亲近神，住在主里得着神的爱？雅4：8，你们亲近神，神就必亲近你们，有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！当我们去亲近这位神的时候，神就跑来亲近我们，多好。神亲近我们的时候，我们就可以被祂的爱所浇灌。可是为什么我们常常思绪飘忽不能亲近神，靠近不到神？首先洁净我们的手，在原文里就是“洗”，手是外在的，外在的行为需要有宝血来遮盖，涂抹。不但是外在行为上犯罪要向神悔改，所说过的话、所做的事，当我在亲近神的时候，先要去悔改，宝血要洁净，还有里面的，要清洁我们的心，这个心也要被清洁。心的不清洁是因为心怀二意，心怀二意就进不到神的面前。

什么是心怀二意？我们觉得神也很好，世界也很好；神也想要，电视连续剧也想要；觉得神的真理很好，世界的观点也对。没钱万万不能，没学历就找不到好工作，没房子、没儿子也是万万不能的，没有这些就很自卑。世界观是让我们倚靠那些看得见的东西，而神要我们依靠神。

伯22:21-28，21你要认识神，就得平安，福气也必临到你。22你当领受他口中的教训，将他的言语存在心里。23你若归向全能者，从你帐棚中远除不义，就必得建立。24要将你的珍宝丢在尘土里，将俄斐的黄金丢在溪河石头之间，25全能者就必为你的珍宝，作你的宝银。26你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。27你要祷告他，他就听你；你也要还你的愿。28你定意要作何事，必然给你成就；亮光也必照耀你的路。

我们要想被建立，就要更多的住到神里面，因祂太圣洁了，就得舍去从前所依靠的，所珍贵的，心完全转向祂。神说：不是依靠势力，不是依靠才能，是依靠我的灵方能成事。怎样可以让神听我们的祷告，而且我们想做什么，祂就必给我们成就？首先要把我们的黄金珍宝，把我们所珍爱的东西，统统的扔到粪堆里去。听了以后很不舒服，把我的钱都要扔到粪堆。神不是这个意思？神在看我们的心到底在倚靠什么？当神要把我的钱财拿走的时候，我是不是很着急？当神要叫我成为一个完全身无分文的人的时候，我是不是担心怎么办，在世上怎么过？那个时候说明我们的心还没有归向神，还没有完全的转向全能者。当我们真的躺在那里想一想，明天我没有一分钱，我依然以我的神为珍宝，仍然欢喜快乐，时时等候，祂叫我什么时候给出去，我就什么时候给出去，仍然欢喜快乐。到那个时候祂说你定意要做何事，必然给你成就。

有一位神使用的仆人，他是引爆印度复兴的，他定意要做的事，就是他以耶和华神为珍宝，什么都视为粪土，他定意要做的事，神就给他成就，他说“我今天活在世上，我向神定意要印度，你不给我，我就死。”他昼夜祷告，倾心祷告，倾倒至死，神就给他成就整个印度的复兴。因着他在神的面前有这样的心志，定意要做这样的事，印度就因着他的代求就带来大复兴。

心怀二意不洁净，我们就不能来到神的面前，我们需要有所放下。有一个神重用的仆人，他想被圣灵充满，他想得到神丰盛的同在。可是那个时候他正在修一个很高的学位，神给他一个选择：要不你就要圣灵充满，要不你要学位，两样你选一样。要被圣灵充满，就要视万事为粪土，放下你正在修的高学位。因为他有一个目标要做高级的法官，一生都在为这个在奋斗，马上要毕业了，顺服神意味着要放弃地上的光环。他争战了一个星期，在一个星期当中，他反复的问自己，活在世上我到底要什么？如果没有圣灵大大的充满，我们就不可能行道。主再来的时候5个没有被神圣灵充满的童女必将关到门外，我到底要得到神，我还是要做毕业后的法官？经过一个星期痛苦的争战，痛过之后，他终于决定一心一意为主的话而活，决定放下所爱，来顺服神的呼召。当他放下自己心中所爱的时候，圣灵就大大的充满了他。他成为带来英伦三岛福音复兴的一个器皿，被神大大的使用。

在这一段说：你要被建立，就要从帐篷里面除掉不义。我们自己的想法跟神的想法全然是背离的。所有心怀二意的就不能住到神的同在里面，就不能被完全的建立这个秀美的耶路撒冷圣城，因着里面有顺服自己的想法就停工，就停在那里，因为祂是忌邪的神，祂全然忌邪，除祂以外，别无偶像。要想被建立，想更多的住到神的圣洁的同在当中，就要舍去从前自己所依靠的，所看为珍宝的，来转向祂。我们活在这个世上不是靠势力，不是靠我们的才能，乃是靠耶和华的灵方能成事，我们需要靠神的灵。

前几个星期，我一直看到孩子也要考初中了，巴不得她去考试的时候能够考上一个什么学校，或者说她自己也很想到国外去上学，当我这样想的时候，甚至说某一个学校不是什么重点学校，因为说了这句话，夜间神就赐下异象，使我看见裤子上全是粪便，就是污秽了，世界的思想污秽自己，就赶紧回转归向神。决定放下地上所有的想法，因为不是靠势力，不是靠某个文凭，而是靠祂的灵，只要有祂圣灵的充满，我们人人都要大有智慧。因为智慧知识都在耶稣基督里面，是真知识、真智慧，大能权柄都在祂的里面。

当我愿意回转的时候，过了一天，孩子有一个同学，因为信主就被圣灵浇灌，马上就得异梦异像，她就得了一个梦，来告诉我说：我梦见，你的女儿去到一个地方，那个地方不认识一个人。她很渴，那个人就说，我给你水喝不要钱的，白白的给你喝。听了以后，我心里就很感动，当我放下考不考大学不重要，又不是靠文凭，不是靠势力，不是靠才能，是靠神的灵，只要神的灵充满她就可以了，马上神给她的同学一个梦，要白白的给孩子水喝，这个给水的是谁，耶稣。所以说不是靠势力，不是靠才能，我们需要被活水来充满，有一天审判来的时候，不是看我们在地上拥有多少钱财，拥有多少的财宝，来的时候是看我们是不是被神的灵所充满，行出了神的道。神说：爱我的就必遵行我的道，遵行是一个完全的顺服，如果我们心里有三心二意说地上的名利我也想要，钱财我也想要，老我里面，我自己的想法，我也想保留，神的好处我也想要，三心二意的人要洁净你的心，因为这是不可能的，我们的神是忌邪的神，全然忌邪，需要我们专一的爱祂。当我们又顺服老我，又想去顺服神，我们就不能住到神的里面。

见证：一个姊妹，她所在的公司每季都要对员工的表现做考核，结果会影响到他们在公司的排名和红利。一次她接到个大单，可帮公司赚钱，也可使自己的排名和红利大幅度提升。完成了约70%的时候，突然被告知这大单是另一同事的客人。言下之意就是：业绩和红利都要归给那同事。刚开始，她试着呼求主给她一个对的反应和顺服的恩典，但愤怒和不平几乎把她淹没了。直到她安静下来，回到里面注视神，就看见神用一把极锋利的刀在她身上轻轻的划了一刀，而伤口竟然渗出黑水。她跟主抱怨：是我吃大亏、被不公平对待，怎么会是我里面有黑水？神就光照她：如果这位同事是排名一直在你后面的，你还会有一样的反应吗？原来，自从来到这家公司之后，她总是排名第二，被人注目的就是这位同事；所以她心里总想赢过他，从心底里认为自已没有理由输给对方，争竞、嫉妒和骄傲在她的里面张牙舞爪。顺服己的争竞，想赢过别人，就不能顺服神，神要我们看别人比自己强。

当遇到这样的一个大挫折后，她安静下来，她开始在神的面前思考，愿不愿意放下追求排名。当她立志跟神说“主啊，我愿意排名最后一名，我愿意自己不再去争，”当她定意甘愿不追求排名，甘愿自隐时。神真奇妙，神让她轻轻松松的就可以住到神的里面。天天可以去亲近神默想神，神也常常跟她亲密，神的爱浇灌她。常愤恨不平的情绪脱落了。借着这个默想，借着她不断的去对付里面的罪，神就使她的争竞的天然性格一点一点的脱落，一段时间后公司的人对她都刮目相看，这个人怎么不那么尖锐？她宽容的心也加增了，爱心也加增了。

可9:33-35，33他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说：“你们在路上议论的是什么？”34门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。35耶稣坐下，叫十二个门徒来，说：“若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。”

我们看到门徒赶鬼赶不出去，门徒也不明白耶稣为什么上十字架，不明白这话？门徒在干什么？彼此争论谁为大。争大，使我们不能顺服神遵行的命令，会拦阻我们住到神的爱里去。我们会说：我没有争大，没有想做头啊！我也没有想做教会的头，家里的头，公司的头。怎么争大呢？神在地上设立了权柄，顺服神设的权柄就是顺服神。丈夫说一句，妻子心里说：不会吧，你以为你很对吗？这就是争大，不服，没把丈夫当权柄来顺服。把权柄当成竞争的对象，我比你做的好，比你挣得多，我比你祷告多…这些观念不除，这就是争大。

这也同样运用在父母身上。父母对我们有权柄，这是一个权柄，就是要叫我们顺服的。可是我们也常常跟父母去争：“你说的不对”，有争大的心就是不服。我们的上司、工作单位的老板，神放在那里就是一个权柄。不管他做的好与坏，不管他今天信主没信主，他就是一个权柄。不是来争大、争对错，争这个老板好坏的，而是要我们顺服权柄；国家的权柄，国家的制度放在那里，也不是让我们评判对错好坏，也是单单这只是一个权柄，需要去顺服。牧者也不是竞争的对象，也是一个权柄。弟兄姊妹之间要互相的顺服，也是一个权柄。有一些人来对我们说一句话，话没讲完，我们就不想听了，心里说“都不懂，讲都是错的”，都不想听，这也是一个不服输、争大的心。不服做小，“为什么我要听你的？你以为你很对吗？”当听到别人讲话，心里冒出这种声音，都是一个争大的心，拦住我们进入神的同在。不服和争大，是完全与羔羊、谦卑、顺服的心背道而驰的。如果这个己里争大不除掉，不狠狠的靠着明白认识真理，靠圣灵要治死、要对付牠，愿意去除掉。如果这个争大不除，就会拦住我们，进到主里面去，神常常会操练我们顺服权柄。

有一次，神感动一位弟兄到偏远的教会布道。去了之后，那边的牧师却告诉他说：没有感动让他讲，要他坐在边上去。人会说：不是神叫你去的吗？怎么不同感一灵呢？他就静默不语祷告神，他也是一个过内在生活的人，他就祷告神，神试验他，原来神就借着这样的事来操练他愿不愿意顺服权柄。纵然受委屈，也顺服权柄，顺服谦卑除去争大的心。

很多时候在我自己的经历当中，我发现是一件很艰难的事。起初神搀着我的手，我什么也不看，就看这个脚印一步一步走，走的时候突然神不见了，抬起头来的时候，臭鸡蛋，石头、吐沫全扔上来了，那个时候是要继续顺服下去还是不干了？就像昨天晚上，我们敬拜完在祷告的时候，我发现一位姊妹在带领祷告，当她在带领的时候，发现好像有的点都带过了，怎么还带呢？我就去问神：神啊，怎么会这样？难道没有圣灵你自己的带领吗？我求问了，在那里等候神的启示。突然，神很清晰的说，“这就是要叫大家来学习顺服权柄，”因为她在那里带，她就是权柄。而在这里，那些祷告的人当中，听到她这样带就有烦，就有不喜欢，神就是借着这样的事情来操练，所有的人要学习顺服权柄。顺服权柄非常的重要，可以使我们住到主里面去。

约一2：5，凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。我们要怎样才知道我今天是在主里的？凡遵守主道的，爱神的，是在主里面。我愿意遵守主道，我愿意死了自己，也要去顺服这个乖僻的权柄，乖僻的丈夫的权柄，乖僻的上司的权柄，让我的己死了，愿意去遵守主道，爱神的心在他的里面是完全的。当我们这样愿意放下自己的成见的时候，神就会将祂的爱注入进来。我们只是一个愿意，愿意跟己反对，不去顺从己里面的嘀哩咕噜。

诗66：18，我若心里注重罪孽，主必不听。伯35：13虚妄的呼求，神必不垂听，全能者也必不眷顾。我们为什么不能住到这个主里面去，不能更深的与神去连接？我心若注重罪孽，我就是不愿意去顺服乖僻的上司；不愿意去顺服乖僻的老公；不愿去顺服身边乖僻的人。神说，如果我心里面注重罪孽，“我干嘛要去顺服他？他还没有我做得好”，如果有这样的一个心，注重罪孽主必不听。我们在那呼求：主啊，求你靠近我，我要亲近你，虚妄的呼求，主也必不听，神也不理会。因为神要我们遵行主道，遵行祂的话。要更深住到主里去，与神联合，得着神的启示和爱，丰盛，要除掉争大的心，顺服神给你设立的权柄。约15：10，你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。神要我们去顺服，从心里面若遵行神的命令，就常住在神的爱中。争大会拦住我们进到神的里面。

怎样可以除掉争大的心？神是怎样的来救我们来脱离争大的己？就是借着别人的贬损和伤害我们，显出我们争大的己，来光照我们的假谦卑。有一个姊妹与丈夫离婚了，进入第二段婚姻，她常常怕丈夫伤害她，就自我保护。丈夫一讲她的缺点，她就反驳。有一天神光照她，这就是争大，不肯顺服，越要保护自己，越要掩盖自己，越不想被别人说，撒旦就越要来攻击，丈夫就更多的去贬她，家庭就不和。后来她读经的时候神启示她：耶稣基督来到这个地上讲真理，法利赛人不断的去贬损祂；开瞎子的眼睛，却说祂是个罪人；耶稣说我是好牧人，好牧人为羊舍命，他们却说祂被鬼附了，是疯了，我们为什么要听祂？当她在读这些经文的时候，就想到耶稣这么无辜被说犯罪；耶稣讲真道却被说被鬼附了，疯了；还要叫大家不要理祂。耶稣这样的被贬损，可祂心里仍然去爱那些又贬祂，又损伤祂的人。她突然发现，原来并不是要自己去胜过，而是只要自己肯低下来，藏在基督里面。住到神里面的时候，不需要自己去得胜，基督已经得胜了。只要想起来的时候，住到那里面，就可以胜过。

当她领受了，丈夫再来贬损她的时候，她一边流着眼泪，心里可能还在滴血，很痛、很难过，一边她定意说“神啊！我感谢你借着他要光照我的不服和争大，要钉死这个老我”，并且她带出谦卑的行动，就是丈夫越贬损她，她越夸丈夫的优点，越夸丈夫的好处。只要有朋友来到她们家，她就拼命夸丈夫多好，多好。仇敌的权势就瓦解了。当她越这样讲丈夫好的时候，她就发现自己越来越释放，越来越喜乐，里面越来越刚强，越来越不容易受伤。很多人是一旦受了委屈，见到什么人就讲讲丈夫的坏话，家庭成员的坏话。可是她却拼命的去夸有多好，真是好。仇敌在她们家里想搞破坏的权势就瓦解掉了，救恩就临到了她的丈夫，这个家庭就住到了恩典当中。哈利路亚！荣耀归给神！

箴17：19，喜爱争竞的，是喜爱过犯；高立家门的，乃自取败坏。喜爱争竞的，是喜爱过犯，为什么我们常常住不到神的里面去？我们里面有一个争大的心，不想被说，不想被丈夫贬，一说这个事也没做好，那个事也做不好；一做饭，“今天这个饭菜怎么做得这么咸？你的脑子到哪里去了？”听了就很愤怒。可是这个时候正是神要让我们起来的时候，正是给我们恩典的时候。喜爱争竞的有个争大不服的心，魔鬼常常借着外人或者家庭成员一句话，引发我们的争大和不服，愤愤不平，使我们起争竞就是喜爱过犯，就不能住到神的里面去，这是魔鬼的一个计谋。

我们怎样可以除掉争大的己？当我们遇到被贬损，争竞，攻击时，有两种选择，一种是：谦卑下来。1、我们要谦卑下来为伤你，攻击你的人赞美神。“主，谢谢你，借着人来让我看到里面有愤愤不平。不要去述说那人的不是，仇敌要叫你述说他的不是，苦毒他，急于为自己伸冤，急于定别人的罪。2、让己一直降卑下来，定睛耶稣。怎么定睛？走路、做事、都默想：”祂被藐视，被厌弃，我们也不尊重祂。太12：19祂不争竞、不喧嚷。街上也没有人听见祂的声音。定睛耶稣的谦卑，不去计算人的不是。万王之王都这样被贬损不开口，我比神还高吗？钉死骄傲，争大，我愿意死己。3、带出行动作为，把伤我们的人捧起来，称赞、肯定、尊荣他，感谢他，仇敌就失败了。操练谦卑，放低自己，使我们可以住到主里去。

当我们遇到贬损争竞的时候，另一个选择是：防卫性的刺回去。若防卫性的刺回去；“己”变得愈来愈大；“己”也越来越受伤、苦毒、不服；与神远离、不能住到神里面，得不到神的爱，就不能遵行第一，二条大诫命。

我为什么不肯降下来？就要钉死骄傲争大的老我：“主，你在我里面，圣灵啊！此刻你就来治死，我愿意降下来，我愿意谦卑下来。当我们这样愿意的时候，还要有行动，把那些人给捧起来。就像有一次我先生恼怒我的时候，我就把他捧起来。上帝说：你去把拖鞋放到他面前，给他下跪，我就单腿下跪，当我去的时候，我里面有些争战，但是我就想到，祂被藐视被厌弃，我难道比神还高吗？我难道不能做这事吗？当我单腿下跪放在他面前的时候，他的眼泪就出来了，他就坐到琴的边上去悔改了。很多的时候我们因着肯有一个谦卑的行动，不需要说我要悔改。如果说遇到这样的事情，我很防卫，就刺回去，去顶嘴，去数算他有什么好的，把他的丑事也抖一抖，这个“己”就会变得越来越大，而且“己”是会越来越受伤、苦毒、不服、会越来越高，与我们的神远离了，就不能住到祂里面，也不能得到神的爱，就不能遵行主的命令。如果大家愿意要去行道的，回到家里去操练，求神兴起这样的人来。要得到神的爱，我们需要有真实的操练。

见证：在解放初期的一个时代，有一个美国的信徒叫做罗娜，很多的知名人物被大家所知道，可是这一位是不太显眼的，是一位来到中国，默默无声为神的福音在中国兴旺，而被神预备的一个器皿。她的中文很好，上海的家庭教会就认为她是一个被神所预备的，非常不容易的器皿，是要成就一番大事的。可是这位罗娜，她来到中国，神对她心中有一个特别的呼召，神把一个要顺服神的艰巨的任务给她，专门去抚养一些弃婴和孤儿。而罗娜是一个大学刚刚毕业，在大学里任教的一位年轻女宣教士。没有结过婚，神却让她先去领养了三个残疾儿童。一个是唇裂，裂到嘴巴跟鼻子是碰在一起的，喂奶是非常的不方便，只要一喂就会呛到，因为他的嘴巴是唇裂的，吸不了奶瓶，大家无法想象这个任务有多么的艰巨。还有一个是脊椎上有一个肿瘤，被父母遗弃的。还有一个是脚有点问题。

这位姊妹是一个住在神的爱中，也愿意为中国的福音而摆上的一个姊妹。她想到在世上没有舍了生命的爱，唯有一位耶稣，让她尝到了什么叫舍了生命的爱。她在神的话里，被爱浇灌，她愿意远离家乡来到中国，把爱倾倒在弃儿身上。在那个年代政治的压力很大。她在大学任教，当校方知道她领了三个这样残疾的儿童，以她会分心为由，就把她开除了。经济方面和政治方面的压力是常人无法想象的。教会里有很多指指点点，可是神给她的就是让她做这么一件小事，去领养这三个弃婴，服侍辛劳。正常的孩子都不好带，何况捡来的残畸儿。

有一天夜里，她实在累了，罗娜说：“我拼命哄孩子，婴儿还是哭，没办法，就在她的小屁股上打了几巴掌。这时候，安诺瞪着小眼看着我，露出不解和惧怕。我突然从她的眼珠里看到了耶稣，耶稣用责备和忧伤的眼神望着我，仿佛说‘你怎么对待这小子里的一个，就是怎么对待我。’ ”她马上醒悟过来，于是就对主说，“主啊，求你原谅我，并请你告诉我，安诺为什么哭个不停，她是饿了，还是哪儿不舒服，求主指教我”。她在凡事上不断的去寻求神的指教，虽然她没有带过孩子，每一件事她都不住的跟神连接，从神那去支取恩典。罗娜来到中国也没有钱，我们常常以为说领养这些人需要钱，她没有钱。她单单的仰望主，就像约伯记所说的，把一切的东西都扔出去了，单单的以神为喜乐。

后来有一个弟兄建安，对福音很有负担，也敬佩这白人姑娘。一天，建安向罗娜提议到乡村去传福音。建安说：“我们老家的人从来没有听过福音，我们去把这大好的信息告诉这些穷苦的农民吧”。罗娜说“好啊！”她当时大吃一惊，想他怎么会让我这时候去他的老家呢？建安肯定不知道这天是情人节，但她觉得这不会是偶然，也许神要做什么事。罗娜凡事都认真寻求神的引导，她以为这事非偶然发生。因此，把这件事存记在心，反复思考交托神。

这农村小伙子对白人姑娘产生了爱慕之情，但不敢开口。论经济基础，罗娜出身在美国中产阶级的家庭里；建安是陕西一位铁道工人的儿子。贫富差距很大。论知识学历，罗娜是大学的教师；而建安不过是一个公交汽车公司的卖票员。文化差距也很大。何况建安身体很不好，肝炎还没有完全恢复过来。有一天，建安读经时神藉着圣经向他说话，要他勇敢地向罗娜表明心迹，他只好战战兢兢的把神给他的经文递给罗娜。罗娜也从神得到很大的感动，她知道自己来中国是神的呼召，要她去中国播撒神爱的种子。她父母这一代，都在为中国祷告，求神打开中国的大门。她愿意把自己的生命和光阴献给中国。她顺服神的引导，从美国来到中国，放弃优越的生活条件，甘愿来这儿过苦日子。她顺服神的安排，嫁给一个在各方面看起来都与她不匹配的弟兄。

他们结婚以后，住在很穷的屋子里，带着三个弃婴，昼夜不停的带，她就不停的跟主联结。没想到这位弟兄还有脾气很大。有一次过年他要回陕西老家过年，罗娜就说不要回去。因为在外国人的思想观念当中没有过年的概念。建安就一甩身留下三个孩子自己就走了，把她一个人扔在上海。有人去看罗娜的时候，罗娜坐在那流泪，很多人以为她在抱怨。没想到她跟教会的弟兄姊妹说：“我真的是要求主赦免我，饶恕我。因为我顶撞了我的丈夫，就是顶撞了神。”

一个年轻女孩，领受神的呼召，从美国远道而来，放下优厚卓越的生活条件来到中国，为打开中国福音的门，带领这三个弃婴，默默的将爱撒在中国，甘愿降卑来学习顺服，来顺服神的呼召，来遵行这个大使命。15年过去，神借着这个外国人在中国照顾了很多的弃婴，在这15年当中她受了很多的屈辱，指责、被弃绝、也没有钱。但是她单单的仰望神。单单的过一个内在亲近神，不断地紧靠神，仰赖神，过一个尽心尽意尽力爱主我的神，并且爱人如己的生活。所以这个见证它的名字叫做爱从天上来。

今天是我们领圣餐的日子，我们要再一次的来读领圣餐的经文。在读以前让我们也默想一下，今天我们来到神的面前是为了来遵行这个诫命：尽心尽意尽力爱主我的神。不是外在的顺服，而是里面甘愿受苦，里面甘愿走羔羊的道路，愿意舍己愿意死己，愿意顺服到底，以至于死在十字架上，也要顺服到底，来遵行这个大诫命。

林前11:23-29，23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24祝谢了，就掰开，说，这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“掰开”）。你们应当如此行，为的是记念我。25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。27所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。28人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。29因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。

我们常常在世上寻找爱，也巴不得有人可以来爱我们，可是到底什么是爱呢？主说这是我的身体，为你们舍的，这杯是用我的血所立的新约，太12：19，他不争竞、不喧嚷。街上也没有人听见他的声音。主耶稣存心舍己，从天上那么高的宝座下来，没有选择高门大户，没有选择王宫贵族，没有选择像法利赛人那样有学问。祂作了到处为人打短工的木匠的儿子；木匠是打短工的，不能打长工，被人看不起。神也没有叫虫子，早30年去咬死那希律的王，祂可以叫虫子30年前就把希律王咬死，以至于可以不要再追杀婴儿耶稣了，可是神没有。祂任凭希律王到处的追杀主耶稣，东躲西藏，自己也跟着父母颠沛流离，他被嫉妒，被仇恨，他是甘愿被嫉妒、被仇恨。

主教导我们说，有人若打你的右脸，连左脸也转过来给他打，有人拿你的里衣，连外衣也给他拿去，70个7次的去饶恕那些恨你们的人，祂教导我们，没有单叫我们去行，乃是祂自己行出来了。只要我们来到祂面前，祂就不断的来饶恕我们。祂自己先来行，被挂在十字架上，被仇恨的时候，还要说“父啊，赦免他们吧”。祂在十字架上说“我渴了”，不是因为祂的肉体渴了，而是因为祂看到全人类都渴了，因为仇恨，因为争大使里面干渴，活水在哪里？祂将魂的生命倾倒至死，叫一切信祂的人，肚腹里都可以流出活水的江河。

中国有千千万万的百姓正在干渴当中，等着神的子民来舍己死己，放下自己的骄傲，放下自己的争竞，进到神的同在里面。有这么多的弃婴孤儿，等候人去把爱给出去，把基督的爱给出去。所以，今天在我们要领受圣餐的时候。让我们再一次回到基督的十字架面前，来领受祂的爱。让我们也在祂的面前来默想：祂不争竟，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。让我们来默想说“主，我愿意爱你。”爱你就要放下自己；人若不丧掉生命，就不能得到生命；人若想保全自己的生命，就要丧掉生命。说“我愿意放下魂的生命来追随耶稣”，我就要顺服至死。我愿意求主更深的来光照我里面争大的心，我们一起来唱这首诗歌，一生爱你。

（本文经讲员同意，根据录音整理有删减，未经本人校对）