2008-06-29 属灵争战039 建立内在生活的动力
主耶稣说，只有一件事不可少，那是上好的福份。大家最近操练了吗？我们要继续分享内在的生活。多少人说要追求成为成熟的神儿子？
约8:34-35，耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。 加4:1，我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。
加4：1 告诉我们什么样的人是奴仆？孩童。什么阶段是孩童？在林前3:1-3，弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？这里告诉我们，我们属肉体的时候，看重外在，专注看得见的，顺从肉体活着。那样，就会常常得罪神，就活在争竞，嫉妒，谎言，胆怯，虚荣，不饶恕等等的旧人的思维道路上。
罗8：14，因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。神成熟的儿子，不是被天然思想引导的，而是被神的灵，被神的话引导。很多时候，弟兄姊妹说，“发脾气或犯罪时，神的话到哪里去都不知道了？” 为什么？因我们没有常活在主的话语的管制里。这就需要我们操练住在主里内室的生活，住在主里的生活，就会得圣灵引导，不持续犯罪。虽然我们操练，昼夜默想神的话，做家务时赞美感恩，带孩子时，心中也在敬拜神，工作中，也在与神连接。有时会失败，但若圣灵提醒：我怎么没有想神的话呢？马上祷告：拒绝入侵我撒但的意念要离开！这是属灵争战，心思要重新回到：主啊，我要赞美你，思想你的脚踪；当我们一边做事，心中一边赞美，或默想祷告神的话，在生活中时刻注视神，将心思、意念、情感转向神，求光照内心的动机，有惧怕人？有体贴肉体的心思？若出于世俗的，就闭口，让主的真实在里面掌权而说，而行。这样的操练会使我们的生命开始慢慢被圣灵引导，而有改变。
内在生活的操练不是机械化的赞美感恩，不是为默想经文而默想，为的是立志遵神的话而行，有些弟兄姊妹说：我分不清谁说的是出于神？说的是出于他自己。看到网上的属灵文章，也分不清是不是出于神。约七：17，人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。末后时代，敌基督假先知都会出来，各种异端，我们怎么可以分辨的清楚，又不论断圣灵的工作？要立志遵着他的旨意行！立志就是，心里的意志下定决心。遵行，就是行为上想到主的吩咐，两个方面，一方面是他的话，另一方面是基督的脚踪，靠着圣灵治死不听神话的老我，靠圣灵借神的话激励我们里面的人，带着顺服的心去行。有个牧师，在早年没有做牧师时，收到一位被神大大使用的牧者的一封信，内容很不客气，看了闷闷不乐，就想以后不再到他们教会去了，“这个人怎么这样讲话的？” 可他是个有内在生活的人，他把闷闷不乐交给主，与主亲近时，诗16：11，你必将生命的道路指示我，在你前面有满足的喜乐。神的话一出来，就蒙了光照，为什么会失去喜乐呢？默想时，他得着了这是一条生命的道路，原来主在光照他里面还有骄傲，借着难听被冒犯的话，光照修剪他的骄傲，使他可以去谦卑饶恕，他是个立志遵行神话语的人，就能明白这事是出于神，不是别人要冒犯他，而是神要修剪他更像耶稣，所以，他继续去，并顺服的心去听，最后也被神大使用。
我们去默想神的话，为的是私欲发动时，有神的话可以更新我们的思想，并靠着圣灵可以顺从去行出神的话，那样，里面的人就刚强起来。内在生活的建立，为的是立志遵行。若没有立志并要去遵行，就没有动力建立内在生活，
一. 立志叫嘴上没有过失。
诗篇17：3，我立志叫我口中没有过失。言语上完全的才是完全人。我们若被圣灵感动，说：我不想因为我的嘴巴给魔鬼留破口，我不想我的属灵生命，我的儿女和家庭，钱财健康，因嘴巴的话被攻击而受损。我不愿意让神的名，因我嘴上的过失而受损。我们立志口无过失，就有动力建立内在生活了。有姊妹见证说，她的嘴巴很喜欢啰嗦，去数落丈夫，丈夫恼怒极了，就要拿刀要砍她，当遇见人那么愤怒时，才知道什么叫生死在舌头权下，口中的过失给魔鬼地步。没信主前，我也是想说什么就说什么，夫妻相处，自己心情不好时，就说话去伤害对方，以自己一吐为快。信主后，我立志遵行神的话，从言语开始，将凭眼见判断是否的话，负面的话，论断的话，都吞回去。2005年，开始操练建立内在生活，背啊，默想神的话啊，一段时间后，刚想说负面话时，圣灵就提醒：你就被口中的言语缠住。马上就顺服，止住不说，转向心中的神来祷告。当我们顺服微弱的感动，他的提醒就会越来越多。遵神旨意行，不单是遵他的话行，还有跟从他的脚综行。所以，有时想不起神的话，会想耶稣会怎么说，他会不会这么说？他是爱，他是圣洁，他是公义和无罪，当我们看见他的脚踪，就能认出自己的私欲，就靠圣灵将那不该说的治死，有时没有注视里面的神怎么说，只看到了人和事，就失败跌倒了。
箴10:8，心中智慧的，必受命令；口里愚妄的，必致倾倒。
箴10:10，以眼传神的，使人忧患；口里愚妄的，必致倾倒。
箴10:19，多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。
箴10:31，义人的口滋生智慧；乖谬的舌必被割断。
箴11:11，城因正直人祝福便高举，却因邪恶人的口就倾覆。口里留破口，家庭女儿钱财健康都会受损。
二，立志做安静人
帖前4：11，又要立志作安静人。建立内在生活，需要这第二个立志。真正的安静是什么呢？不是人眼中的安静，是神眼中的安静。人看外表，神看心，嘴巴很安静没说话，里面波涛凶涌，滴咕，恨，骂人，反抗不服，这还是不安静，在神眼中仍是属肉体的。
赛32：17－18，公义的果效必是平安。公义的效验必是平稳，直到永远。我的百姓，必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。这个平静安稳的居所，就是在基督里面，在他里面是公义，是无罪，他受到任何不公平对待，都不会自卑自怜，苦毒，恼羞成怒，或说谎。他里面是真安静。西3：15，又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。作主：原文作裁判。心里有嫉妒，害怕，怒，不饶恕，起伏翻腾，裁判就没有真平安，我们若立志寻求真平安，就是建立内在生活的动力。
有个弟兄，是过内在生活的人，神的话常更新他的心思意念，看法和观念。一次，他发现公司有不合法的事，就对负责的同事说：这样不行，我们不能做不合法的事！负责的同事说：你不要管！他坚持说：这样不行的。那同事就把他告到上级，反而诽谤他，说他不和公司合作，说他还要告公司。那同事还发信对很多的人说：他对公司不忠。公司很多人都以为了他对公司不忠，是叛徒，把他炒了。诽谤，扭曲事实伤害了他，当时这位弟兄真伤害了，因持守诚实工作也丢了。但他仍亲近主，向里面注视，听主怎么说，当他亲近主，主说：这是礼物。这么被诽谤开除了，怎么是礼物呢？
彼前2：19，倘若人为叫良心对得住神、就忍受冤屈的苦楚、这是可喜爱的。基督也为你们受苦，给你们留下榜样，叫你们照他的脚综行。彼前4：13，倒要欢喜，因为你们与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现时，可以欢喜快乐。这真是礼物，主的话一更新他的观念，他就喜乐起来了，欢喜饶恕，平静。他信神会因他为诚实忍受冤曲的苦楚加倍的赏赐他。一个过内在生活的人，神的话随时更新旧观念，可以成为饶恕的力量。伯37：24，所以，人敬畏他；凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。在神面前傻一点的信，祂怎么说，就怎么听，怎么听，就怎么行，不自为聪明，就要得全能神的顾念了。渴慕真平静，还要不断的操练饶恕。雅4：8，你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心。不饶恕，苦毒使我们不能进到神的话语里。
三，立志敬虔度日。
内在生活建立的动力，还需要第三个立志。提后3：12，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。学生不能大过仆人，基督在地上怎样受逼迫，立志敬虔的，都会被逼迫。而且很多刚开始都是来自亲人，然后，还有教内的亲近的人。那我们如何可以跟随耶稣的脚综行呢？我自己信主后，当立志跟随耶稣脚踪行，从神那里怎么听见，我就怎么说。2005年，神差来一位国外的传道人，他说，你去祷告，某某将来是否到你们教会来牧养。我祷告了，神说是的。第二天，我就对他说：是的。他说，不会吧，她丈夫是外国人，神要夫妻在一个教会，她不一定会在这里。我说：百分之千万的绝对，我相信神这样说，就会这样成。他说：你确信是神说的吗？因我说了，百分之千万的确定。刚重生得救30天，被主呼召建立教会，自己也没有丰盛的生命，当那话真的成了，那妻子真的被神带来了，丈夫真的去了他们自己的教会，我还被人误会，说那是狂妄的话，就受不了了。“这人怎么这样呢？没有看见神成就了这事吗？” 晚上心里难过，不能睡觉，对主说，“你找别人去说话吧，不要再找我了。” 那天我一夜没睡，属灵生命小，心中就很难过，半夜神将尼希米造城墙被诽谤的经文放进来，我忽然醒悟，原来这就是跟随主的道路。神要更新我的观念，太5：11，人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样的坏话诽谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的，在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
那最初两年的服侍中，没有一天停止被人误会，被人委屈，论断，诽谤，就是为讲了真理，这迫使我不得不住到基督里去过内在生活，默想耶稣走过的道路，立志要跟随，那些日子肉身是苦的，心里是那么的甜，使我更深经历基督的苦难和谦卑。那些日子，当我发现：咦，今天怎么没人来整我。没有十字架，我就向神求环境，一求，环境又来了，那环境迫使我可以更深住到主里去，不住的向他祷告赞美，被他修剪，在苦境中常被神的爱感动泪流满面。有次读到 约5：41，我不受从人来的荣耀。当我默想时，想到耶稣讲真理，医治病人，人就想要除掉他，他讲了真理，祂是生命的粮，人却都走了，只留下十二门徒，他也不怕人会走，就不讲真理。到了约7章，那是宗教的大节，他居然敢在宗教领袖面前讲，但他讲的没人听，人还要用石头打他，也不怕。他也有人血肉的身子，为什么他那么勇敢不怕人拒绝他？原来他不受从人来的荣耀，一个人想从人那里得荣耀，就怕人，就争竞比较嫉妒，就生怕人的不赞同，不点头，想得人的称赞，就要说讨好人的话，想得人的好评，还会把奉献做在人前，甚至排名比较，但主基督活在父里面，十字架外面看着苦，里面却是能力和活水，人活在外面，就与基督的十字架为仇。
为什么老我不喜欢被论断，诽谤，和冤屈？为什么人爱面子？为什么被论断，被误会，诽谤就难过，就受伤？无非是人吃了分辨善恶的果子，想得人的荣耀。耶稣为什么能勇敢面对？因他只从神那里得荣耀，只讨神喜悦，不因人喜欢不喜欢就改变真理。当我想到这里，神有句话可以胜过一切的误会，诽谤，使我们等候神的判断，赛40：7-8，草必枯乾，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。草必枯乾，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。人说我们对或错，长或短，或是不是信迷了，那有什么关系呢？都像花草枯干过去，惟有遵行神旨意的，虽被人厌弃，却要被神高举。
四，受苦为兵器。
过内在生活，与神同行，还要第四个立志。彼前4：1，基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。当我们的自尊面子被践踏时，苦不苦？当自己想说话的时候，被管制了，想做事的时候，却还要等候，苦不苦？那人苦害我们，我们想到神说，伸冤在主，主必报应，心里就纠结，到底要不要去报复？苦不苦？当看到别人有，自己没有，发抱怨，郁闷，苦不苦？我们若不定意要胜过这些，就没有建立内在生活的动力，当你心里立定心志，我再也不要被抱怨，怀恨，苦毒压制了，自我中心没给我带来什么祝福, 主啊，我愿意丧掉老生命，得你的新生命，我愿意让骄傲，自我受苦，不再去顺从罪。这内在生活本身就是一场属灵争战，没有让己受苦的心志，坚持不下去。但己越受苦，不随从发泄，新生命就越掌权。神国要借内在生命的操练，在里面长大，彰显权能。林前4：20，神的国不在乎言语，乃在乎权能。老我里没有权柄能力，只有罪，私欲，仇敌怕你的心思意念进入内在神的话语管制里面，就有权柄能力了。在初期操练时，或许会加倍干扰，你会发现自己常常忘记赞美感恩，忘记神的话，甚至事更多，脾气更坏，心不能安静，你或许会失望。当这样的事发生，就要求主查验，有没有不饶恕的营垒？过内在生活，本身就是一场属灵争战。
西3：11，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。说：基督是包括一切，也就是你得着基督我们就得着一切。因神一切丰盛都有形有体地居住在基督里面。我们想要得智慧吗？就在基督里面，与他连结，昼夜思想神的话，赞美感恩，祷告亲近他，留意顺服他，智慧记忆都流进我们里面，就能分得清哪些出于神？不出于神？有人做事纠结的时候就问, 要不要去？要不要买？要不要投资？我们当先在默想神的话语里面，去求监察内心的动机？里面有惧怕？有忧虑？有贪心？当把这些在主的前面悔改，洁净了，神自然就会显出带领，因为祂是活着的神。当我们将内心不属于基督的私欲，贪婪，惧怕打出去，把不饶恕，不接纳自己和他人的意念赶出去，常常过内心顺服基督的心的生活，权柄能力在我们里面也会大起来，服侍也会更有能力和活水。
我们要更多爱的能力吗？住到他里面去，住在他的话里，随时饶恕，放下自己的自尊，去爱，凡有的，还要加给他。我们要谦卑吗？当我们正要发怒时，思想耶稣被苦待的脚综，谦卑，主啊，我愿跟随，谢谢你降卑，为我钉十字架，我愿意爱你，不爱我的老自己” 保罗因为看见了前面的喜乐，就为单得着基督而奔跑，把以前当做有益的，名誉，学历，地位，头衔，利益等等都当作有损的。什么住到基督里，过内在生活的动力？惟有我们相信基督包括一切，智慧、公义、圣洁、救赎、能力、生命一切好处，我们要的都在他里面，我们说，主啊，我不要再做贫穷的人，不再要做愚蒙人，你教我怎样赶鬼，你教我怎样查经，你教我怎样传福音，怎样做这个，怎样做哪个，你是智慧，你在我里面，我干嘛这么傻，到外面找金找银，你是我的宝银，我定意要得着你的丰盛，经历你的丰盛” 当我们看重基督，单要得着他，我们定意，立志要住到主里面去，祂会帮助我们。主耶稣在你里面等我们很久了，祂等候我们去亲近祂，要施恩给我们，只等我们肯放手，把心交给他，祂要引导我们，带领我们，把祂的智慧能力流进我们里面，寻求他吧，恳切寻求的，必被寻见！
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