2008-06-15 属灵争战037 当止住怒气
撒上25:1-22，1撒母耳死了，以色列众人聚集，为他哀哭，将他葬在拉玛他自己的坟墓里。大卫起身下到巴兰的旷野。2在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊。他正在迦密剪羊毛。3那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。4大卫在旷野听见说拿八剪羊毛，5大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。6要对那富户如此说：‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安！7现在我听说有人为你剪羊毛。你的牧人在迦密的时候，和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。8可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。’”9大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。10拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。11我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”12大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。13大卫向跟随他的人说：“你们各人都要带上刀。”众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。14有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：“大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。15但是那些人待我们甚好。我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落甚么。16我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。17所以你当筹划，看怎样行才好。不然，祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴，无人敢与他说话。”18亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，19对仆人说：“你们前头走，我随着你们去。”这事她却没有告诉丈夫拿八。20亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。21大卫曾说：“我在旷野为那人看守所有的，以至他一样不失落，实在是徒然了！他向我以恶报善。22凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚与我！”
这段经文背景是当时大卫被扫罗王追赶，逃在山里和野地，后来隐藏在巴兰的旷野--玛云。拿八是那地大富豪2节，拿八几乎是圣经评价超低的人物.3节，17节，刚愎凶恶；性情凶暴，无人敢与他说话。 刚愎：固执己见，自以为是，不肯接受他人的意见。凶恶：碰不得， 反意词：良善。凶恶：一词是指魔鬼。性情凶暴： 通常来形容野兽：狼。在新约提后3：5，因为那时人要专顾自己。性情凶暴希伯来文这里还有缺德的，邪恶的意思，是恶兽，是魔鬼的性情。所以，无人敢跟他说话。 拿八也预表我们老我的性情。圣经说人心比万物都诡诈，坏到极处是自己不能识透的。
一天，大卫听说拿八剪羊毛，就派了手下去，按照当时接待客旅的条例，对过客不论多少都须款待，况且在旷野大卫保护了拿八的羊群，16节，昼夜作他们的保障，拿八财富的加增，有大卫守护所致。作工的得工价，也是应当。可是拿八不但不款待，反而辱骂大卫10-11节：大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。我岂可将饮食和为我剪羊毛之人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？ 意思是说：大卫是谁？耶西的儿子是谁？
说明他认识大卫是谁，事实上，当时在以色列没有不认识大卫的。大卫击败歌利亚并成为勇士，是全以色列无人不晓的事。不仅如此，拿八还知道大卫被扫罗追赶的事。所以，他骂大卫是悖逆主人逃跑的仆人，我凭什么把食物给这样的人，我不认识他！’大卫受到严重的羞辱和拒绝。我们若听到这样的话，会发怒吗？一定会。所以，大卫听到拿八说的话，就大怒：13节大卫向跟随他的人说：‘你们各人都要带上刀。22节，凡拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚我。大卫大怒定意要杀死拿八和他全家的男人，他觉得自己要去伸张正义。那么，大卫为何会大发怒气？
一，被无理的话语对待，恼怒。
大卫以友善和谦卑的态度，7节，求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。拿八却以傲慢的语气回复：大卫是谁？耶西的儿子是谁？人的天然里很讨厌被无礼傲慢的话来对待，会引起肉体的怒气。魔鬼会利用这样的人来激动你犯罪。比如，你去哪个地方办事，很礼貌的说：你好，请问…” 那人却一直忙着自己的事情，很无礼貌的斜着眼说：没看到我正在忙吗？到那边去！这不会激动我们的怒气，一定会，“你这人这么这样’ 或 ‘我不和你一般见识’。 我们愤怒自义了。‘你这人这么讲话的，懂不懂礼貌？’ 或会发怒与人争吵了，因为被冒犯了。从拿八傲慢无礼的语气激动了的怒气来看，魔鬼会借人的傲慢无礼来激动我们的怒气，若发生这事要马上认出属灵争战，并祷告：主啊，我愿意饶恕那个人，他不知道，我从前和他一样，我拒绝撒但恼怒的箭，撒但退后！我祝福他！ 傲慢无礼的言语是撒但用来挑起我们怒气，引诱我们犯罪的一招，要识破他，不可与属血气的争战。
二，以恶报善，期望落空，也引起怒气。
大卫原本期盼仆人带回拿八馈赠的礼物，但仆人带回却是拿八的恶语，大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？ 他不但不感谢纪念大卫对他的照顾，反而讽刺大卫受扫罗王的追逼是罪有应得，大卫受激怒（21节）：我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了！他向我以恶报善。 人的天然里都想得到公平的对待，我帮助你，你也知好歹，图回报。当受到辜负时，使人愤恨不平，天然人就会大发怒气。
预期达不到也有怒气，大卫对拿八有预期，他预期拿八会…却没达到，反而被拒绝了就发怒了。在婚姻里对对方有预期，达不到就有怒气，妻子看到丈夫回家，希望能帮做家务，洗孩子的尿布，丈夫却自己在看电视。希望对方能体贴，却达不到预期，就怒气了。所以，无论你对人有预期，期望他能怎样，或对神有预期，神，你要给我办这个，给我办那个。一旦己的意思达不到，撒旦就来挑起我们对人，对神的怒气，并要使我们失望，灰心。但圣经教导我们，诗37：5，当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就必成全。诗37：7上，你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。我们当在读圣经时，求光照自己的预期，并交托神，就不至于那么快发怒了，信靠祂的时候是最好的。 怒气结郁很危险，苏格拉底的妻子非常凶悍。一次，她大发脾气，把苏格拉底大骂一顿后，不解气，于是提了一大桶水，浇在苏格拉底头上，苏格拉底，在人看来这位有涵养的大哲学家，表面没有生气，反而搔了搔淋湿的头发，笑道：雷声以后必有大雨，这是自然法则。’可是因没有耶稣饶恕的爱，怒气存在心中，他成了一个批判家。恼怒，苦毒论断使他很会批判。一个很会批判别人的人，心中一定有怒气没有释放。主耶稣给我们一条悔改饶恕的道，使我们可以得释放。饶恕了他人，自己得了释放，也不至于情绪生病，身体被仇敌攻击。
三，因受冤屈而生气 被激怒。
拿八说：近来悖逆主人奔逃的仆人甚多！ 大卫实在是无辜的，扫罗因嫉妒大卫就要杀他，大卫有几次可杀扫罗，但他不敢伸手杀害，撒上24:3-13，3到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。4跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。5随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。6对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”7大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。8随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：“我主，我王！”扫罗回头观看，大卫就屈身脸伏于地下拜。9大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言说，大卫想要害你呢？10今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里，有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’11我父啊！看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你，你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。12愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。13古人有句俗语说：‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。撒上24:16-19，16大卫向扫罗说完这话，扫罗说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”就放声大哭，17对大卫说：“你比我公义，因为你以善待我，我却以恶待你。18你今日显明是以善待我，因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。19人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。 在与扫罗的关系中，大卫胜过了愤怒、骄傲和报仇，不取代神，不自己伸怨，做了合神心意的事，24章刚经过胜利，25章当拿八不尊敬自己，不知恩图报，还口出恶言，又冤枉他是悖逆主人的仆人， 大卫肉体的骄傲和愤怒涌了出来，撒上25：13，大卫向跟随他的人说：你们各人都要带上刀，众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。 而在这600人中却没有一个能象亚比该那样有智慧的，能从神的眼光去看事物，去拦阻犯罪的，我们看到肉体是多么喜欢报打不平，替天行道，取代神，大卫前一天胜过肉体愤怒，接下来一天就失败了。
怒气是基督徒每天要面对的一个试探，胜过怒气才能活出基督谦卑和平的生命。从大卫的经历中我们可以看到，无论我们在过去经历了多少次得胜，很多信徒来信主时，都是本来要离婚的，但因着基督的爱和饶恕，修复了关系，不离了；本来要讨厌他，不想看到他的，却去饶恕他了。但我们要有属灵的智慧，我们不能靠昨日的得胜过今日，撒旦知道我们昨天饶恕，今天可能还会不饶恕，昨天的试探，今天还会再来。
有两个信徒在一起共事，繁忙中一个叫另一个不耐烦的说：“去，你去把那事干了”。那一个不但不生气反而高兴的去干了事。隔了一天，两人又共事，同样的事发生了，忽然另一位大吼：‘不要以为我好欺负的。’ 昨天为什么她能胜过不耐烦，因为她学习大卫，我要默想你的训词，看重你的道路 她操练住在主里的生活，操练了默想神的话，不住的祷告，赞美感恩，与基督连接，枝子连，所以就不发怒，但若不持续过住在主里的生活，肉体将在每天清晨抬起它丑陋的头，就大大的发怒了。
神在这个教会里带领我们操练，住在主里的生活，枝子连葡萄树，走路，洗菜，擦地，开车，坐车，默想神的话，赞美感恩，几年下来，我从前是一个极其暴怒的人，动不动就发火生气的人，居然这3，4年没有尝到恼怒的滋味了。周四，家里发生了点事，我心里着急，丈夫来问，我就说了一句，“不是你妈，你当然不着急。’ 自己还觉得是半开玩笑的话，可是到了晚上祷告时，我发现我们的祷告不能同心。有点生气，心不能平静。总觉得他要悔改，就分开各自去监察，求主监察我口中每句话，忽然，这话就冒上来了，我一想到这话，一定是破口没堵，心就平静下来，这时他进来了，说他祷告求问主了，觉得自己没有问题。我说：“问题在我，为是说了这话：‘不是你妈你当然不着急。’ 其实心中已经接受了不饶恕，责怪。我就悔改饶恕洁净了，于是我们再在一起同心祷告的时候，一切都那么和平了。当有破口时，人就不能同心祷告。堵上破开，仇敌就不能来攻击干扰。所以，昨日的得胜，并不能代表今天一同得胜，每早晨我们必须面对新的战场，重新面对自己肉体的骄傲怒气自私谎言，与他争战，将他钉上十架！每天的战场都是新的！
有人问：大卫也犯罪，甚至借刀杀人，为什么会被神称为是合神心意的人呢？因神要的是谦卑痛悔，因他的话颤惊回转的人。撒上25:23-39，23亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，24俯伏在大卫的脚前，说：“我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话：25我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称，他名叫拿八（就是“愚顽”的意思），他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。26我主啊！耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓说：愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。27如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。28求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战，并且在你平生的日子查不出有什么过来。29虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。30我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，31那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女32大卫对亚比该说：“耶和华以色列的神是应当称颂的！因为他今日使你来迎接我。33你和你的见识也当称赞，因为你今日拦阻我亲手报仇、流人的血。34我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。”35大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说：“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！”36亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席。拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。37到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。38过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。39大卫听见拿八死了，就说：“应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶；也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是，大卫打发人去与亚比该说，要娶她为妻。
箴31：10，才德的妇人谁能得着呢？他的价值远胜过珍珠 。亚比该是个认识神的智慧妇人，拿八凭眼见耳闻，用肉体的眼光看大卫，把大卫看成是逃亡者，就瞧不起大卫，在神面前是愚顽人，而亚比该相信神的应许，并通过神的话去看事物，虽没看见但信大卫是王，她是有智慧有见识，29-31节， 所以，要想成为智慧人，就要记住相信神的应许，神的话，耶8：9， 智慧人惭愧，惊惶，被擒拿；他们弃掉耶和华的话， 心里还有甚么智慧呢？ 心里没有神的话，就会象拿八一样，肉体的眼光看人看事，他的判断在神的面前是愚顽。有一对年轻的夫妇，丈夫离开了基督，去相信秘术。 这使妻子难过极了，但她不象愚顽的妇人，整天发怒唠叨，批评、嘲笑，倒象智慧人，将事交脱耶和华，耐心祷告，温柔的对待丈夫，一天，丈夫忽然醒悟，回到基督里。
属肉体的喜欢听体贴肉体的话，属灵的人喜欢从神来的告诫的话，箴19：20，你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧 大卫合神心意的其中一点，就是谦卑听劝教，此时大卫虽在血气冲动，被羞辱，被拒绝，被冤枉， 想要报仇。很多人要报仇时，跟他讲什么都听不进了，一恼怒想干就去干了，去论断了，那也是报复的一种。伯5：2，忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人 。愤怒叫人不听劝，一心忿怒，仇恨，灵性死了，就会被魔鬼欺压。很多人鬼附的，就是心中充满了仇恨。大卫讨神喜悦的不是他不犯罪，而是谦卑受教，肯放下自己想要做的，听劝告，他没有轻视一个女流之辈，说，“你是谁？一个女人。” 他诚实的说：35节我听了你的话， 大卫听了这女子的劝教，从肉体的怒气中悔悟过来，看到了神的意思，祂今日使妳来迎接我。仇恨叫人瞎了眼，看不到神的意思，听劝教后，大卫属灵的眼睛明亮了，他看到的不是女子为丈夫来说情，而是看到神差这女子来阻止他犯罪，这是合神心意的，因他看到了神的意思。申冤在主，主必报应！主有没给大卫申冤？ 38节神击打拿八。
当大卫肯放下自己的做法，神就为他做主，作成了三件事39节，
a， 神为大卫受羞辱伸冤；
b， 神阻止大卫行恶犯罪；
c， 神按公义审判恶人。
箴19： 11，人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。 见识：从神的话里来的属灵看见，饶恕别人的过失，又有见识看到自己的过失，听劝教的话，将判断交给神，才是智慧人，就不轻易发怒。
我们必需每天面对当如何止住怒气，‘不平！不平’，在世间每天有太多的心怀不平，“为什么没神的人比我还富？为什么象基督要被人欺负，为什么信心的道上要经历吃亏？” 大卫说：诗37： 8，当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。不要心怀不平就作恶 骂人，怨恨人-杀人，说谎话诽谤人，口舌就作恶犯罪，就会失去祝福 。大卫一生中也经历到许多足以叫他心怀不平的事，大卫在扫罗手下尽心服侍他，为他弹琴驱魔，奋勇打巨人哥利亚，可换来的不是赞赏，却是嫉妒、仇视、追杀，逃亡。他心所爱的儿子押沙龙起来背叛他，离间他与百姓的感情，企图杀父篡位，在押沙龙叛变期间，大卫起来逃亡，沿途竟遭示每无理的咒骂，将莫须有的罪名加在他身上。大卫一向恩待扫罗家，尊重扫罗王，不敢杀他，但示每却硬说大卫流扫罗全家的血，真是颠倒黑白的诬陷，可是大卫并不为此心怀不平，反说：“由他罢，这是耶和华吩咐他的。”
他为什么可以止住怒气，因他饶恕他人，因他昼夜思想神的话，在他与神的圣灵相交中，领受神的启示，从诗篇 诗22:16，犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。诗22:18，他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。他们扎了我的手，我的脚。看到他是唯一在旧约里告诉我们基督是手脚被刺的，分了里衣，拿外衣粘阄。大卫是唯一告诉我们，基督死的时候，连一根骨头没有折断的（诗34 ：20）。他看到了基督受苦的高峰，我的神，我的神，为什么离弃我？ 他仿佛被带到基督的十字架下，好像身临其境一样，他看到了基督的受苦受死，他也看到了基督的做王，诗110：1，主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。 在不断的与神的灵交中，昼夜思想神的话，住在主里，大卫认识了谦卑公义的神，他知道神必审判。他不再为作恶的心怀不平，他坚定的信靠神，直到神膏他做王的预言成就！ 大卫年老的时候，回顾一生，从经历中写下诗篇37，诗篇37每一句都是医治“心怀不平”‘怒气’的良药。
今天我们要用诗37：1-9，来操练如何住在基督里，枝子连葡萄树，如何昼夜思想神的话，来医治“心怀不平”。 走路，做家务，都可以来默想操练。
（诗37:1-9）1不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。2因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。3你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；4又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。5当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。6他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。7你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。8当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。9因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。
(经讲员同意修改，未经本人校对)