2008-06-01 属灵争战035 在攻击中得胜
操练愿恩惠归于我们？神显出难处？更要凭信心欢呼宣告：我相信神的应许！尼4:1-6，参巴拉听见我们修造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人。对他弟兄和撒玛利亚的军兵说，这些软弱的犹大人做什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要一日成功吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？亚扪人多比雅站在旁边，说，他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。我们的神阿，求你垂听，因为我们被藐视。求你使他们的毁谤归于他们的头上，使他们在掳到之地作为掠物。不要遮掩他们的罪孽，不要使他们的罪恶从你面前涂抹，因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气。这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。神的话是道路，真理，生命，不是历史故事，更不是宗教知识，神的话要启示我们在看的见的事物背后，有属灵原则在运行，叫我们知道什么叫日光底下没有新事？因为神做事的法则不变，撒但搞破坏永不灰心不停止，今天我们要再来识破它的作为，就不上当，知己知彼，百战百胜！
上周，所罗巴伯带领被掳以色列民从巴比伦返回耶路沙冷建殿，80年后，以斯拉率领第二批百姓回归，公元前445年，尼希米带领第3批以色列民返回，他返回时心中有个异象，就是神要呼召他建耶路沙冷的城墙。一个城没有城墙，仇敌就可以任意进来破坏，1节，就发怒，大大恼恨，嗤笑。仇敌发怒，因为他怕城墙一旦修好，它将进不来了，今天我们要不要修城墙？ 箴言25：28，人不制服自己的心，就象毁坏的城邑没有墙垣。制服己心就是修城墙的过程，抵挡拒绝某些意念，不让它进来，也是修属灵城墙。
彼前5：7，你们要将一切的忧虑卸给 神、因为他顾念你们。仇敌要放进忧虑来，”明天怎样？孩子怎么办？” 越想越忧虑。祷告的祭坛就是修城墙，因为我们的保护从神而来。一个教会，当他们正同心祷告时，有人看到一个异象，一道强烈的光从天上斜射下来，光浪将他们笼罩起来，好象一道城墙，人人都在保护之内，仇敌就很害怕，进不来，当他们祷告散去，仇敌就找其中软弱的，借着身边的人挑衅，她就发脾气，说苦毒。诽谤的话，墙就断开了，但是悔改饶恕了，那城墙就又起来了。
仇敌常会趁墙还没造成，它定要先来破坏，我们属灵的城墙到什么时候不遭破坏了呢？赛60：11，你的城门必时常开放，昼夜不关，使人把列国的财物带来归你，并将他们的君王牵引而来。启21：25上，城门昼夜总不关闭。新天新地时，不再需造城墙了，因为那时盗贼被关到地狱中，不再有破坏了。今天，我们要来认识它怎么破坏？ 2节，这些软弱的犹大人作甚么呢，嗤笑，用藐视的话嘲笑人，是魔鬼的作为，意思说：你别白日做梦了，你这么差，你还想做成什么？你这么丑，这么老，这么无用！！当有这种意念进来，或对别人：他这样一个人，还想做这事，懒哈嘛想吃天鹅肉，哼！这种嗤笑都来自仇敌，要奉主拒绝接受。也不让它出口。仇敌想用嗤笑来打垮人的信心。仇敌不会借你不在乎的人，常借你在乎的人，父母丈夫妻子，同事老板来嗤笑，藐视，激怒你：‘看你多没用！’“你信痴了’使你自怜恼怒，沮丧。所以，不要中计与属血气的吵闹，而与属灵气的恶魔争战。
要保护自己吗？它是在讥诮：你们要造城墙想得保护吗？你以为祷告能保护你自己吗？没用的！仇敌讥诮：要献祭么？意思是说：你们以为献祭给你的神，神会保护你们吗？你们的神若那么伟大，为什么今日你们落此下场？这些话叫人伤感，甚至对神的能力、慈爱起了疑惑！今天仇敌依然做这样的工作，有没有？有意念或有人对你说：每次去聚会有什么用？怎么还怎样？你的神真这么厉害，你怎么还这么穷？神真爱你？当你传福音，魔鬼要打垮你。它怎样讥笑尼希米，也要借人怎样讥笑我们。 借人说：“你还传你的神，你的神真那么有能力，你怎么连份工作都没有？” 牠要吓得我们连福音也不敢传，当这话语来到，该如何应对？ 你们要造城墙想得保护吗？你以为你的神能保护？ 在这次地震后，仇敌不断的挑起讥笑，神若真有爱，怎么还死那么多人？撒但不断的叫人忘记神是刑罚罪的神，忘记神的公义，讥笑神的慈爱，叫人怀疑神。
要一日成功吗？意思说：别作白日梦了！要对神的工作无情的摧毁，甚至说：要从土堆里拿出烧过的石头重建么? 魔鬼最厉害的火箭就是笑我们软弱，挖苦讽刺，要给我们带来伤害，放弃工程，犹太人自亡国后，刚回国，城墙被拆，城门被火烧了。尼1：3，他们对我说，那些被掳归回剩下的人，在犹大省遭大难，受凌辱。并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。他们痛不痛？现在好不容易才恢复一点信心造城墙，敌人却嗤笑他们的痛处：别建了，才被火烧过的石头，建了有什么用？不要忘了，你的神若保护你，城墙怎么会被火烧呢？3节，就是小动物上去，就倒下了。放弃吧！这是多大的藐视和嗤笑，不要再祷告了。
仇敌知道讥讽嗤笑会给人带来很深的伤害，特别是嗤笑人的痛处，打击人的士气，使人伤心难过，退缩消沉，就放弃建造了，10节，犹大人说：灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。百姓因被讥笑讽刺开始产生消极的思想，并且寻找借口 力气已经衰败，所以不能建造城墙，要逃避。
有姊妹刚开始在工作中，操练时时祷告赞美住在基督里，忽然有人在身边开始讥笑嘲讽：你看你还祷告追求，你比以前更差了，你聚什么会？你光景那么差。就那一下，姊妹信心好久都起不来，产生消极放弃，中仇敌的计。仇敌讥笑：你还有神，还祷告，你看你才赚那么点钱，要激动你。
仇敌挖苦嗤笑时专挑人的痛处，给人带来伤害，目的使人自卑自怜无法再建造城墙。一个团队去泰北短宣，到了那里就建祷告城墙，仇敌害怕了，就开始找人攻击，同工间出现矛盾，一个姊妹看不惯另一姊妹的作为，晚上那姊妹说：你睡那房间吧！苦毒的积累，姊妹终于说出讥笑挖苦的话：你以为你是谁？是领导？看你一辈子也当不成什么领导！讽刺挖苦的话好象利剑插在同工的身上，建造城墙的，反成了拆毁城墙的，黑暗笼罩了整个团队，同工意志消沉，不同心就不能同工，祷告失去能力，牧者带领他们重新回到十架前，仰望耶稣苦难的一生，在数算耶稣为人受的讥笑辱骂却不开口，同工们哭了，在神的爱中他们彼此的饶恕，神真奇妙，他们饶恕后，神借着他们在那次泰北短宣，行了不少神迹，得胜了！
弟兄姊妹，嘲笑挖苦别人的软弱，是魔鬼的作为，仇敌当年怎样借参巴拉的恼恨，去讥笑挖苦神的子民，想使他们消沉，今天魔鬼依然在做这样的事，为的是叫人消沉。有几个一样见证，都是弟兄说：妻子一不如意，就骂弟兄：你这个淫乱的，你从前你干了多少坏事？ 弟兄说：我最恨我妻子挖苦揭以前的短，都已是过去的事。恨不得离婚算了。弟兄心中有了苦毒。讽刺挖苦嘲笑，使婚姻有了破口，若不彼此饶恕，家庭的城墙被拆毁，家庭儿女财产得不着好的保护。
仇敌最厉害的武器是讥笑，冷嘲热讽，藐视挑起人自尊的暴怒，恼怒，苦毒就能挑起人说讥笑挖苦的话。孩子在年幼时，家长一恼怒，就讥笑挖苦：你看看你的眼睛长到哪里去了？脑子干什么去了？难道你长的是猪脑子？你自己说说，你什么时候好过？当与客人攀谈时，孩子吵，恼怒，就命令他：不要“多嘴”。恼怒就嘲笑孩子：没种。 这些都会对孩子，对家庭，造成多少伤害，让对方心中接受多少的不饶恕，苦毒，自卑自怜，导致对付报复，就论断，发怒。
萨达姆挑起战争，杀人狂，但去追溯他幼年，他在母腹中，父亲就去世了，他家里还有一个年仅12岁的男孩也夭折了。母亲想自杀，还想去做流产。他生出来就被送出去，直到3岁接回，母亲已再婚，他在漫骂讥笑挖苦，被虐待中长大，心中充满仇恨和报复，被魔鬼充满，成了杀人狂，最后被绞死。恼怒，讥笑给魔鬼留破口。
我们看到魔鬼从没有停止过用讥笑讽刺来攻击破坏人际关系，夫妻之间因恼怒，就讽刺挖苦，说恶毒的话，是啊，你娶（嫁）我，真是倒霉了。我是你的洗衣机？我是你的出气筒？因这种话，导致关系破裂，中了魔鬼的计。父母儿女因恼怒，就讽刺挖苦，说恶毒的话，我怎么生了你这个没用的，我是你保姆，不是你的妈。我怎么有这样的父母？人人之间因恼怒，就讽刺挖苦彼此伤害，关系也破裂。圣经教导我们，凭爱心说诚实话，说真理的话，说建造人的话。
今天，我们从神的话里看到，嗤笑讽刺挖苦是仇敌要做破坏的工作，1-3节，仇敌讽刺讥笑完，尼希米是什么反应？尼希米没有中计，4-6节，他仍然靠祷告求神彰显公义，并且6节 专心做工，不以恶报恶，以讥笑报讥笑。 箴十二：16 愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。西3：8， 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。 从前我们做愚妄人，一恼怒，就说讽刺挖苦的话，“是，你那么好，怎么没有人请你去做市长？” 因有恼怒就会被撒但利用，彼此伤害。我们要弃绝恼恨，选择饶恕，同心合一建造神国的城墙。尼希米没有回应恶言恶语，他专心做工，祷告，就得胜了仇敌。尼4:14-15，我察看了，就起来对贵胄，官长，和其余的人说，不要怕他们。当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄，儿女，妻子，家产争战。仇敌听见我们知道他们的心意，见神也破坏他们的计谋，就不来了。我们都回到城墙那里，各作各的工。尼4:21，于是，我们做工，一半拿兵器，从天亮直到星宿出现的时候。
有个阿婆的见证，寡妇，偶然机会到高雄亲戚家中，听到别人告诉她有一位神，祂爱世人，祂看顾孤儿寡妇，她就单纯决志跟随主。当她回旗山乡下告诉人有关耶稣，村子的人渐渐排斥她，甚至讥笑她，但她靠着祷告没有气馁灰心。有一次农会贩卖合成肥料给村民，告诉农民可增加收成，她去买，因为不认识字，请别人告诉她袋子上写些什么？怎么使用？人告诉她，全部倒进土壤就可以，她就照做了，没想到，那告诉她如何使用的人和几个邻居，傍晚来到她的菜圃哈哈大笑，笑她笨得可以，说肥料全部下去，种子咸死，大家讥笑她：可以叫耶稣赐你穿，赐你吃 ，赐你欠债不用还（用台语念）戏弄她取笑她。她也不还嘴，跪在菜圃嚎啕大哭：「阿爸父你要帮助我、可怜我的妇人 。神听了她的祷告，连续下了15天雨，水冲淡了土壤，使菜圃的肥料适中，那一季她大大丰收。
神是公平公义的，不要怕讥笑，被戏弄，不要自己申冤，罗12：20，你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜，反要以善胜恶 。
神为什么会允许仇敌这样的攻击他的人？在神的国度里，凡被神使用的，都要经过信心的考试，神没有应许我们不遇到攻击，而是应许 耶1：19，他们要攻击你，却不能胜你。靠主争战，象尼希米一样，在各种攻击面前，都以祷告交托，在祷告交托，不要自己申冤，就能夸胜。
司布真是神重用的仆，在他出来传道，遭到敌人的攻击、辱骂和讥笑，一次，在容纳1200人的音乐厅布道，座无虚席，忽然有敌人来破坏，有人大声喊：：失火了！会众惊吓得争先恐后逃命。司布真在台上目睹七个人在混乱中惨被踩死，28人被踩至重伤，他于是不支倒地。兄姊们将他抬到附近的朋友家，七个星期起不了床，这事发生在我们身上会怎样，人会猜疑：他是不是犯罪？神怎么不看顾？他不是神的仆人吗？怎么还讲道死人了，神到底是不是真的？讥笑，怀疑，猜测，攻击临到神的仆人，他也曾痛哭流泪过，但苦难时，他仰望耶稣，思想耶稣！
在他灵修日记里说：想想看，耶稣被挂在十架上，肉体忍受着世人难以想象的痛苦，此外，还要忍受无知的群众撇嘴摇头的嗤笑，人们异口同声定这羔羊的罪，人所做的除了嘲讽讥弄，再没有别的了！祢被藐视唾弃，却愿意爱我们这些残忍对待祢的人。主啊，我谢谢你，在耶稣的爱里，讥笑辱骂都过去了。
自己的经历，3年中无数次遇到排斥，诽谤，讽刺，挖苦，家人的，外来的，教内的，仇敌恨我传讲十架又走十架的路，更恨我信心宣告神的预言，嘲笑我的信心：干脆你做神吧！个体户就是这个水平。你信痴了吧！仇敌想要摧毁我的信心，又想诱骗我去恨人，每当这时，我就去思想耶稣，他被嗤笑 。我们都有被嗤笑的经历，这时不要看自己自卑自怜委屈，要仰望耶稣，诗篇22：7，凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头。 嗤笑嘲讽，自耶稣来到地上，仇敌没有停过对耶稣的攻击，就算他叫死人复活，人还嗤笑他。太9：24， 就说、退去吧！这闺女不是死了、是睡着了。他们就讥笑他。讲到属灵的真实，人因瞎眼，看不见就嗤笑。犹大在客西马尼园奚落嘲讽祂，他被自己的门徒卖了，这不是很讽刺的事？ 祭司文士也讥笑祂；路23：10-11，祭司长和文士、都站着极力的告他。希律和他的兵丁就藐视耶稣、戏弄他、给他穿上华丽衣服、把他送回彼拉多那里去。竭力地告，添油加醋，无中生有，藐视，轻视，戏弄他。希律王把他看得一文不值； 士兵仆人也残酷地捉弄侮辱他，路23：35-37， 百姓站在那里观看。官府也讥笑他说、他救了别人。他若是基督、神所拣选的、可以救自己吧！ 兵丁也戏弄他、上前拿醋送给他喝 说、你若是犹太人的王、可以救自己吧！
彼拉多和守卫嗤笑他的忠贞，甚至他被挂在十架时，仍不断地尖酸刻薄的冷嘲热讽耶稣，这实在痛苦折磨，每当想到这些，我都会热泪迎眶，我受那么一点点算什么，他为我的罪舍命，我要为荣耀他而活，饶恕可以叫我们得生命的自由和丰盛。
当你遇到被讥笑，挖苦，诽谤，误会时，你也要这样来思想耶稣，让他的爱融化你的里面的恼怒，苦毒，去饶恕身边的人，不与属血气的争战！
有一个故事说到，在意大利，一个讲员鼓励人为国家免于灾难和复兴摆上性命。一个坐在后排胆怯的青年人，举手问他：我若牺牲一切，会得着甚么？ 讲员踌躇了一下说，『你可能在地上会生病，被讥诮，被攻击，被排斥，甚至殉道，但你的国家会因你的牺牲得着解救。』我们为神的国度摆上自己，会得着甚么？我们会被人讥诮，嘲讽，误会，被黑暗的权势攻击，就象当年的主，但借着我们的摆上，一颗麦子死了，要结出无数的子粒来，神光明的国度要被带到地上，神的仇敌要被捆绑，更多的百姓要从淫乱中，谎言中，仇恨中，咒诅中被释放出来，神的话要得着成就。谁能与主同去释放被掳的？
看到灾难一个个的来到，全地何等需要复兴，你愿意成为那颗死了的麦子，去饶恕哪些讥笑，讽刺挖苦，戏弄的人吗？
愿我们同心同工，爱心相同，意念相同，彼此恩慈相待，来建造神的城墙！抵挡恶魔的诡计！
箴12：16，愚妄人的恼怒立时显露通达人能忍辱藏羞。
路23：8-12， 希律看见耶稣、就很欢喜。因为听见过他的事、久已想要见他。并且指望看他行一件神迹。於是问他许多的话。耶稣却一言不答。祭司长和文士、都站着极力的告他。希律和他的兵丁就藐视耶稣、戏弄他、给他穿上华丽衣服、把他送回彼拉多那里去。从前希律和彼拉多彼此有仇。在那一天就成了朋友。
(经讲员同意修改，未经本人校对)