2008-03-09 属灵争战024 与贪心争战

这星期我为一件事问神，当我看到信徒领受那么多神的真实，圣灵的感动，经历异梦异象的成就，平时也爱神，可是当陷入苦毒、比较、不饶恕时，想骂人就骂人，想摔东西就摔东西，想诽谤就诽谤，完全不尊重神，弃神至不顾。我看到她这种光景的时候，我实在不明白，我就去问神原因在哪里。我等候神的时候，就好象睡着了，忽然心里出现两个字“贪心”。我好象梦醒的人，哦，原来有些人表面看是比较，嫉妒，为什么他比我有口才？为什么神祝福他不祝福我？为什么为什么。问题的根不在嫉妒、比较，神说乃在于贪心。

弗5:5因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。当人一旦贪，就只顾去贪恋想要的东西，以它来代替神，是拜偶像。几天后那个信徒就对我说，“我梦见很多的偶像，还有蛇。”

箴28:25心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。贪会引起嫉妒争竞，苦毒，仇恨，猜疑，控告，论断，诽谤，一切只为自己，不尊重神。贪注定要被撒但打败，就与神的国无份了，虽然得救，却不能承受产业。贪财是万恶之根（提前6:10）。

我们再一次从人类的起源来寻找罪根。创2:7-9耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。8耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。9耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

我们看到，当神造了亚当之后，为他安排了优美的居所、美味的食物，神也赐给人正常的食欲，果子就是给人吃的。神给我们食欲。神也给我们欣赏的欲望，“悦人的眼目”‘，欣赏大自然——神创造的美丽，也就是说，“食欲”、“爱美之心” 是神给的，神在创造时，就将这些放在了人的里面，人就会寻求真善美。

创3:1-6耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’’”4蛇对女人说：“你们不一定死，5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

蛇在引诱夏娃的什么呢？亚当和夏娃在伊甸园中应有尽有，创2:9和创3:6都说，“可以悦人的眼目，其上的果子好作食物”。但创3:6说“女人见那棵树”，当夏娃受了诱惑，不再以神赐给他们那么多美树佳果为满足，她开始不知足，单单盯着那棵树，要贪不能碰的，不属于自己的那棵树。是不是只有知识善恶树是悦人眼目，最好看的？不是，其它的树也“悦人的眼目”。 是不是只有别人的受造是好的？不是，都看为好。夏娃被诱惑的时候，她已经不满足，她因为贪盖过了正常的欲望，不知足，不满足，神叫她不要的，因着“贪”偏要“得”，所以就摘下来吃了，一吃就犯罪了。

我们看到人类犯罪的根不在别的，是从不满足，贪心开始。贪欲带来的自欺和迷惑。明知不能，因贪就自欺：“没关系，神也是爱嘛”。 从6节，人类第一个在贪上犯罪，是贪什么？

一． “好作食物”——贪吃

“见那棵树的果子好作食物”——贪于食物。人类第一宗罪就是夏娃与亚当在伊甸园因贪吃犯罪。撒但用各种计谋使人在肚腹上寻求满足。贪吃，好吃的就猛吃，吃的得肠胃炎，毁坏神的殿。人每天花心思做各样的菜式，想啊想啊，心思全被吃夺走了。主耶稣说： 路21:34你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，主知道撒但第一个要用的计谋，就是用吃，肚腹的需要来引诱人犯罪。

创25:27-34两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。28以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。29有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。30以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（以东就是“红”的意思）。31雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”32以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”33雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

以扫善于打猎，一个打猎的人，总是东奔西跑，看见世上有什么就追什么，好象爱世界的基督徒，东奔西跑追逐今世的风俗，没有安息。圣经一再记载他“累昏了’”，跑来跑去，灵性是昏的，而雅各却安静在帐篷，默想神，想天上的事。你从他的讲话里，就可以看到他在想什么，他在想长子的名份。长子的名份能不能使我们吃饱穿暖？雅各对神将来的应许有信心，而以扫呢？创25:32以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”

就象有人说：“我现在没工作没钱，这长子的名分跟我有什么关系？不要了。”以扫则只顾眼前，贪肚子吃饱，长子的名分既不能解渴，又不能充饥，有什么用处呢？

罗9:13正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”神喜爱雅各，他对神将来的应许有信心，以扫只顾眼前，是神所恶的。将来是怎样的应许呢？创27:28-29愿神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。29愿多民事奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”

“愿多民事奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜”，雅各活着时，有没有应验？对新约的信徒来说，也就是启示录说的得胜的要与基督一同做王，失败的信徒就不得与基督同座宝座，将来得胜的要作你弟兄的主。雅各为得着将来的，不单给了红豆汤连饼也搭上了，创25:34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。即时看来，雅各损失了饼和红豆汤，以扫有没有损失？没有，反而肚子吃饱了。34节说他吃了喝了，便起来走了，可后来虽哀哭后悔，却无法挽回失去的机会。

来12:16-17恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。

后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，多么可悲。这碗红豆汤的代价太大了，以扫傻不傻？再看看自己，是以扫还是雅各？每天的时间在为什么奔波？看重红豆汤还是长子的名分？有些人说：“生命经十架的破碎？不要，太苦。与基督一起统管万有，作王我没兴趣，这将来有谁能看到呢？还是眼前能吃好、住好、名誉好，就行了。”贪恋世俗如以扫，只顾眼前，贪肉体的舒适，不但为神所恶，将来更要哀哭切齿。（这作王也不是我们自己作王，乃是己死，基督在里面作王，那需要付代价）。

人类的第一个贪，是在食物肚腹上犯罪。要警醒胜过。提前6:8只要有衣有食，就当知足。所以每天要省查我花多少时间在为朽坏的食物劳力，有衣有食，就当知足，分别时间追求不朽坏的食物。

二．“悦人的眼目”——贪眼睛看到的，就要得，不知足

撒下12:1-10耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。2富户有许多牛群羊群；3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。4有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”5大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！6他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”7拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’

大卫为得着拔示巴，借敌人的手把她丈夫乌利亚杀了。神借先知拿单说大卫的不是奸淫，而是8节，你“还以为不足”。婚外恋，淫乱也是从贪心不知足开始的。撒下11:2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。贪眼睛看见的就想要，不以自己有的为知足。夏娃有那么多树都是悦人眼目的，不知足，偏要贪那不属自己的，大卫也因眼睛看见，就想要不属于自己的，贪的本质是我要，我要拥有，我要得到，我还不够。自私自利，我字当头是撒但的性情。

林前6:9-10你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。这些罪使我们与长子的名分无关。我们想一想有多少我们眼睛看到的，就想要贪的呢？别人的丈夫真好，为什么我没有？别人的妻子真美，我也想要。别人的漂亮房子，我也想要。或自怜，“我怎么没有，神为什么不给我？”根不是自怜，而是贪。

箴27:20阴间和灭亡，永不满足，人的眼目，也是如此。看到别人开好车，不信的都有，为什么我没有？眼睛看到别人的恩赐，为什么我没有？比较的根在于贪，不满足现有的。有钱，还觉得不够，无喜乐；有很多异象恩赐，还不满足。

嫉妒的根也在贪。贪别人的，为什么我没有他那样的口才会说话，会祷告？眼睛盯着别人的东西就想要。看到别人美丽，贪，嫉妒，为什么神给她美丽？我也要！为什么别人有漂亮的衣服、包、鞋、钱、工作、家，为什么我眼看到的没得着的，就唉声叹气？活在贪心抱怨里，贪眼睛看到的别人有的都想要，永远不知足。来13:5你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”要宣告：要以自己所有的为足。

一位弟兄很有神的同在，是个喜乐的人，他的秘诀就是知足，每天为所拥有的感谢神。他有5个孩子，一天出了车祸，2个死了，一个腿瘸了，正在这时，他公司也遇到裁员和减薪，他没有被解雇，但工资打了七折。回到家，妻子非常难过，“怎么会有这么不幸的事临到自己？神爱不爱我们？”他搂着妻子说：“感谢神，公司没有解雇我，只是减了工资。我们的天父真是很眷顾我们，没有给我们担不了的担子，因祂收去了我们两个孩子，减轻了我们的家庭负担。剩下的三个孩子都大了，也不用请保姆了。我的工资虽减了十分之三，但我们家的人口却减了八分之三，还是收大于支出，我们当感谢神啊。”

没想到，更大的灾难还在后头。一天，大儿子带着妹妹参加学校的春游。没想到汽车从山上跌下去，当场8个人丧生，包括他的小女儿。大儿子也因伤重在医院去世了。他太太听到这晴天霹雳的消息，哭得死去活来。她哭着对丈夫说：“五个孩子，只剩下瘸了腿的二儿子，其他都死了。我们什么都没有了，你还说神爱我们？”他虽难过，但仍感恩说：“神还给我们留了个儿子，虽瘸了倒很孝顺，你还有常常感恩、爱你的丈夫，我还有爱我的妻，孩子少了，负担也少了，我们可以花更多时间侍奉神了，我们还有三餐可吃，有住的地方，真是感谢神！还有一位慈爱并怜悯我们的天父，祂为我们预备了天上美好的家乡，使我们还能和孩子重逢，你怎么说我们什么都没有了呢？”这位弟兄在各样的环境中，总是为自己拥有的知足，感谢神，妻子也被他带领，进入一个喜乐的生命。这位弟兄常常喜乐的生命，是富有的，也带给人信心。

感恩的人，是知足的人，为所拥有的感谢神。贪心，不知足，就会常发抱怨：“我什么也没有！”，“我没有别人好，我没有别人多”，“叫我给？我自己都不够”，“你看上帝什么也没给我”，“为什么我这么穷，别人那么富有？”，“为什么老板对别人好，不对我好？”，“为什么别人有家，我却还一个人？”，“为什么神对他那么好，医治了他的病，我却是病入膏肓，要面对死亡？”各式各样、五花八门的埋怨，都是出于不知足，贪。知足感恩使人富足喜乐，贪婪让人永远贫穷，是无底洞，总觉得不够不够而不肯给出去，成为死水一潭。

箴27:20 阴间和灭亡，永不满足。人的眼目，也是如此。我们怎样胜过因“悦人的眼目”，看见了别人的就想要的贪心，比较嫉妒就想得的贪？施比受更有福。我们真心给出去，就能断开贪心的捆绑。

贪婪人人都有，前几天我请一个姊妹去帮我买了30个粽子，那些粽子是我家乡人包的，是我非常喜欢的风味儿，像我自己小的时候包的味道，因为我不爱吃肥肉，所以我在里面偷偷地放瘦肉，粽子里就没有油，我自己就很喜欢。那天买来的就是这样的粽子。 到了晚上聚完会的时候，我有一个念头，就是很想给自己留一些。因为我喜欢，所以我想给自己留一些，明天我可以当早餐。当这个意念一来的时候， 就说，“不行，这是贪，自私，只顾自己”。

贪我们需要时时去对付。通常人觉会得我给自己留几个吃，也是正常的嘛。按照属世的想法是正常的，可是当我们打这场属灵的争战，就不正常，爱人如己，交托神手中，是必须在各样的事上去操练的。当这种意念一来的时候，我就叫了负责饭食的姊妹，“你去把粽子全部拿出来。” 我心里想着：魔鬼，你叫我贪，给自己留一个，我就偏不留，就给它拿出来。当不顺从的时候，那恶者就没有办法。

我们常常会有意念说：自己喜欢的留一个嘛。一顺从就中了魔鬼的诡计。 当我们不顺从的时候：魔鬼你叫我留，我就骗不留；魔鬼你叫我占为己有，我就偏不占为己有；魔鬼你叫我光想自己，我就偏不想自己。跟魔鬼斗到底的时候，这种意念就没有办法在我们身上作王，我们顺服爱的命令，就有权柄胜过牠。若我们自己还没得医治，别人也需要得医治，我们若真诚在神面前求：主啊，你先医治他，你更多的爱浇灌他，你若肯，把我的也给他。当我们真心祷告：我不要，都给他。我们会发现自己得的反而更多了。这就是神的法则，因为我们成了给出去的畅通的管道。

一次我为一个得了肝癌的阿姨祷告，我哭着祷告时，心想：主啊，这个肝病到我身上来吧，让她好吧。 就这么奇妙，她第二天打电话来肝也不痛了。她是肝癌，之前很痛很痛。感谢主，她的癌细胞在减小，她肝就不痛了，癌也没到我身上来。 但是这个不是一个假冒的，是一个被圣灵感动的真心的愿意，基督为我们舍命，我们愿意为他人舍命去爱，神就作奇妙的工。

当我们觉得自己没恩赐，没口才，别人却有，正要贪的时候，若真心祷告：主啊，你更多地给他，让他被你使用，更多给他。我愿意做背后隐藏的，谁也不知道的，因为我的盼望乃在乎你。当我们完成了神的旨意，祂就把冠冕带在我们头上，我们若真心的愿意跟这个贪做决战的时候，神的能力就会临到我们。

当我们觉得钱自己都不够，却越肯给出去的时候，神说：凡有的还要加给他。我们若总说：“我自己都没有得医治，我都没有爱，我都没有钱，我都没有什么恩赐，还要给他？不可能。”凡没有的，连有的也要夺去。正说自己没有，就给我们成就没有。神就不给我们了，成了一潭死水，慢慢地走到黑暗里去。

罗13:9像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。不可贪婪和爱人如己有什么特别重的关系呢？原来贪婪的时候就想去贪别人有的——口才、恩赐、房子、车子等等，就想占为己有，就比较，嫉妒，无法爱。当我们爱人的时候，给他就是给我，因为我们是一个身体，他得着了，就是我得着了。爱就胜过贪。

主是公义的。路12:48下 因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。

三．“且是可喜爱的，能使人有智慧。”——贪求不当的知识智慧

撒但还给人类带来一种贪，贪书，贪知识多。看那知识善恶树的果子，“能使人有智慧”（创3:6），这是不是个谎言？全人类都中毒了，以为看的书多就有智慧，鼓动人自高自大。

有一个姊妹，发现自己很容易落在贪书的陷阱中，书愈多愈好，见到减价的好书时真是难以自禁。神学、解经、属灵的书，不知不觉间，书代替了神的位置，对书的积极、爱好、踊跃过于对神的话的默想、操练、祷告，才发现上当了。本以为那些书是使人有智慧，后来发现脑袋吸收知识，生命多了一道缺口，远离了神。不是说不要看书，是要来察验动机。

智慧知识在哪里？西2:3所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。智慧在基督里。伊甸园蛇诱惑亚当夏娃去贪，走捷径，以为吃个果子，以为看本书就能象神一样有智慧。贪捷径，贪方便，不但没得着智慧，反而犯罪，成了畜类人。

太4:8-10魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看， 9对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”10耶稣说：“撒但（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉他。’”魔鬼再一次想用它的方法来骗人。“你听我的，这一切人失落的管理权都交给你”，主耶稣是不是为夺回这一切来的？是。只要主答应，就不用上十架那么苦了。但耶稣没有贪捷径、贪方便、贪肉体舒服、不用上十架，不用受苦。魔鬼是谎言之父，主有真智慧，他没有信谎言，他定意遵行神的旨意，走上了十字架的道路。十字架才是神的智慧。看一本书不能得到神的智慧，是仇敌的谎言。只有十字架才是神的智慧，十架是给予，是牺牲，是爱，是除灭贪婪得智慧的唯一途径，只有走十字架的属圣灵不属肉体的人，才有真智慧。

弟兄姊妹，从人类始祖到如今，在伊甸园，魔鬼就用贪吃，为肚腹效力去违背神；贪眼睛看到的，认为别人的好的，都想要，我要，我不够，不满足，不知足，给我的太少，贪不属于自己的就不知足；贪智慧，上当贪捷径，以为吃个果子，看本书就能如神一样知善恶，自高自大。几乎每样罪都跟贪心有关，所以我们要和贪心争战到底，为自己所拥有的知足感恩。

想想自己从前是一个非常贪婪自私的人，贪到了父母的爱，可是却不满足；从小到大有老师同学呵护、觉得那是应该的，不宠我是奇怪的，因为觉得自己样样都不错；长大了男生多多的追，觉得就是应该这样的，有人说追求不成要去自杀，有要离婚的，我听了还高兴，全然没有怜悯的心。丈夫对我好，我也不满足。有钱，还是不满足。记忆最深的是，丈夫的弟弟叫了我一声 “大嫂”，这可把我急坏了，一回家就对丈夫说，“以后不许你弟弟叫我大嫂！”贪和自私使我觉得被叫“大嫂”太可怕了，大嫂就是要给出去，照顾小的。我在家是最小的，索取惯了，都是人给我的，叫我做大的给小的，是最痛苦的事。

贪婪使人自私，可是基督的十字架改变了我，使我一百八十度的改变。信主三年后，妈妈来了说，“这个人是谁，不是我女儿，我女儿没了。” 哥哥来了说，“这个人是谁？长的像我妹妹，却不是我妹妹。” 感谢主的十字架，有如此改变内在生命的大能，这就是为什么我们要感恩？单为耶稣替我死，赐给我永生的生命，都值得我天天感恩。

我们当怎样胜过充满贪的旧人呢？来13:5你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”每天为所自己拥有的感谢神——为有四肢，有饭吃，有地方住，得救赎的恩，有永生感恩。我们当关注别人的需要，靠十字架治死一切“我不够”，“我没有”，“为什么他比我多”的想法，成为一个给出去的人，得着长子的名分。

（根据录音整理，有删减，经本人审阅，未经本人校对）