2008-02-17 属灵争战021 与操纵完美的灵争战

家庭是温暖的地方，竟也是伤害最深、最早的地方，前个星期我们分享过，人从母腹里，就开始接受被拒绝的伤害，向魔鬼开门，惧怕胆怯，无安全感，焦虑，紧张，悖逆，淫乱，自卑的灵等进入了，所以，圣经说：在母腹里已有罪了。

在各人的家庭中，有的性情易自卑，怕被看不起；有的易猜疑，他们是不是在说我；有的易攻击性，不能被说。带着原生家庭里来的受伤的内在生命再进入婚姻，下一代再受伤，生出的孩子又易自卑，易胆怯，易发怒，易焦虑。就这样一代一代地复制。有篇文章，谁复制了父母的婚姻？作者讲到她发现在日常生活中，当她对丈夫宣泄情绪，发脾气时，或说某些话时，是那么象父亲或母亲的翻版。怎么会越过越象自己的父母的婚姻？吵架时说的话，象是父母说过的，对对方的看法象是父母讲过的。

前几天，有姊妹也分享，忽然发现她的婚姻怎么那么象自己的父母，她象当年的母亲一样的口气骂丈夫。有没有人发现，当我们骂孩子时，吐出的话，居然跟父母当年骂自己的口气一样？

我30多岁时，忽然也象母亲一样地唠叨丈夫。那时的婚姻，是实在是进入咒诅的光景，吵架不断，好了又吵，吵了又好。感谢主，耶稣使我们的婚姻没有吵嘴了，彼此恩慈相待了。

为什么一代代的婚姻家庭好象在重复？我们的妈妈在说爸爸：要这样，那样，他不听，妈妈就怨，拿孩子出气，到了我们自己也这样？传1:9-10已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。10岂有一件事人能指着说：“这是新的”？哪知，在我们以前的世代早已有了。说明这不是上演的一系列巧合。这是事命定的事，为什么会这样？要追溯到创世纪，创3:16下你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。一读到恋慕以为是倚恋爱慕？不，它与创4:7的罪“必恋慕你”，原文是同个字。（创4:7下 它必恋慕你，你却要制伏它。）就是逮住你，操纵控制你。它的意思是：作妻子的，将会有一种很强烈的欲望，要控制、支配、操纵自己的丈夫，使丈夫听她的话。原本婚姻里的夫妻关系是彼此相爱的，骨中骨，肉中肉，可是，17节说：“你既听从你妻子”，神的律是听谁，顺从谁，就做谁的奴仆（罗6:16）。亚当既听了夏娃，违背了神，神就咒诅让男人受女人的苦，一直要受女人的控制，从前在婚姻里，我是将军，丈夫是奴隶，我说什么，他都得听，不听就闹，生气，不理他，操纵他听话。我信主以后，因着真实的悔改，一切都翻转了。

在人类婚姻里，女人总是会说：你爱不爱我？爱我就不会忘了我生日，爱我就不会说这样的话。听我的，家里的开支归我管。不听就有怨恨感，用恶语伤害丈夫。女人把控制当作爱时，猜疑也进入婚姻。有的妻子因‘爱’丈夫，就查丈夫的手机短信，丈夫觉得妻子不信任，就开始吵架。

全人类的婚姻，因犯罪都进入这个咒诅当中，无一家庭例外，因亚当听了女人的话，背离神，神就要女人总有强烈的欲望要改变控制她的丈夫，要他丈夫听她的话。想想我们各人的家庭，父母是否这样？自己是否这样？若没有耶稣基督的救赎，这种咒诅会一代一代延续在人类家庭中，无人能解开。常听到女人在一起，说：“你老公真好，真听话。工资都交给你，什么都听你的。”人活在谎言中，以为丈夫顺自己的意思，就是爱，其实是一种控制欲，是在咒诅之下的情形。而男人16节说的 “管辖” 与创4:7的“制伏”也是同一个希伯来字，制伏妻子，原文是他要作暴君，做不讲理的头，大男子主义。

一个我们父辈的故事，一个姊妹说，“我爸爸说：‘我一辈子都是你管的，我好苦，现在我终于老了，我不要你管了，我把我的工资全自己拿起来不交给你了。’”她的妈妈就很生气：“啊，我的老公一点也不爱我了，现在他的钱也不让我管了。 ” 她觉得丈夫听她的话就是爱，活在这样的一个谎言当中。

男人会不会甘心被控制？妻子要求 “把你的工资全交给我，给你发一点”，“你到哪里去要通报我”，“你要听我的”。会甘心吗？不，所以要做不讲理的头，会愤怒。有没有没看到自己的父亲很愤怒地和妈妈打架？家庭暴力因活在咒诅之下，不单是我们的爸妈，是全人类都犯了罪，在这咒诅之下。有一位59岁的老人，她日记上说她一生面对丈夫暴力，“没钱打，心情不好打……”打了一辈子。一个女人被丈夫打挑了手上的筋。在医治服侍的案例中，妻子被丈夫打过的太多太多，无论是冷暴力，互不理睬，推推打打，还是真打，不管有没有文化，都在这个咒诅中。

一个大学女教授，伤心地说：“每次我和先生分享工作上的挫折，他就给我一大堆建议，应该这样那样，不住地指责。我不想与他沟通了！”’另一男士说：“每当我太太说要和我‘沟通’的时候，我就想夺门而出。因她总想指教我听她的。”

人类家庭好象进入一场无休止的权利战争，妻子要丈夫听她的，丈夫要妻子听话，当对方不肯听时，就感到被拒绝了。“我付出那么多，你也不重视我，也不听我的”。于是怨恨，苦毒，猜疑，愤怒等伤害的情绪，再一次向仇敌开门，进入家庭。咒诅下的婚姻是“你必恋慕你丈夫”，妻子必有强烈的欲望控制丈夫。丈夫一说错什么，狠狠地瞪他。“要你多嘴！”不要以为很有光，是咒诅，不蒙福的。“你丈夫必管辖你”，丈夫要做不讲理的头叫妻子听话，反控制妻子，大男子主义，打妻子，不理她。

这咒诅不但成就在夫妻双方，还延伸到孩子，“你再不听话，我不要你了”‘，“把你送给别人”””，“老虎来了”，“医生来打针了”，有没有？这是一种操纵。操纵下发出的愤怒恐吓的话，会对孩子造成被弃绝的恐惧感，无安全感。 我自己在不信主时，也一样，为叫孩子听话，就以吓唬达到短暂的听话的目的，常吓呼她 “再不听话，不要你了”。孩子接受了恐惧就听话，我还不知道。有一次孩子5岁多，在商场门前到处跑，我就和外婆躲起来了，她跑着，玩着，突然发现妈妈不见了，就到处找，急得都要哭了。我们出现时，她就扑上来哭了，说：“妈妈，你到哪里去了？”我说：“我看你不听话，总喜欢乱跑，我就躲起来了。”她很生气，捶我，也受了被弃绝伤害，产生恐惧。后来我带到上街，她总是拽着我的衣服，我问她：“你为什么总拉着妈妈？”她说：“我怕妈妈不要我了。”我的心好酸，都快哭了。因为我的无知，实在伤害了孩子。

弟兄姊妹，不要因为吓过孩子，觉得孩子听话了，就觉得成功了，其实是中了魔鬼的诡计，是咒诅中的做法，借着伤害的破口，它把恐惧，愤怒，无安全感，放进了孩子的心。受伤的孩子常会对父母发怒。我女儿常会因我说不可以，拒绝她，就对我发火。直到我们信主后，回到十架耶稣的爱中，借着祷告，我也请她饶恕我，我们的关系被修复起来。

小时候，孩子总问我：“妈妈，为什么我到了晚上9点不回家，我就莫名的惧怕。”我说：“怕什么？”她说：“不知道。” 后来我就问神，昨天在祷告时，忽然神让我看到一个画面，孩子站在门口哭，喊：“外婆，让我进去吧，我以后不敢了。”外婆气着说：“你以后去同学家，再那么晚回来，我不要你了，把你送给别人！”孩子在那次受了惊吓，就很恐惧过了时间不回家。感谢主，带孩子祷告，接受耶稣的饶恕，也饶恕外婆，因为外婆也不知道，和我们世上每一个人一样，都用自己的办法叫孩子听话。饶恕使孩子得了医治，后来她发现这种莫名的恐惧不见了。很多幼年时被拒绝的伤害，因大人说过恐吓，操纵，“不听话，不要你了”，“把你送给别人”等拒绝并恐吓操纵的话，使人恐惧，无安全感，又愤怒父母。因未得医治，再进入婚姻，就会带给下一代。

有一个姊妹，母亲因一个算命的跟她说：“妳的女儿长大后是不属于妳的。”母亲对她好象仇人一样，拒绝她。常责骂她，“XX货。”日后，在她责骂孩子的时候，竟然猛地惊觉，她自然吐出的激烈字眼居然都承袭自己母亲当年的口气，原来她苦毒她母亲，论断的果子就在身上了，她所做的和母亲一样，直到她被基督的爱释放，饶恕。

所以，咒诅下的婚姻妻子必恋慕丈夫，妻子必有强烈的欲望控制丈夫，丈夫必管辖妻子，丈夫要反控制妻子。这咒诅不但成就在夫妻双方，还延伸到孩子，一代一代活在这样的咒诅中，无一人幸免。感谢主耶稣，十架上为我们担当了咒诅，我们可以不活在控制操纵的咒诅下面，而活在基督的爱里了。当我们家庭，从操纵的咒诅下面释放出来时，孩子也被改变了。弟兄姊妹，信了耶稣，我们的家庭是否还在这个控制操纵的咒诅之下?需要被释放。宣告释放却没出牢房，还没有得着自由，我们需要走出去。

从家庭婚姻的咒诅，祸及人类，操纵控制，要别人听话，也祸及人际关系。“我讲了无数遍，你怎么不听？真讨厌！”操纵控制不到，感到被拒绝，就接受了羞耻感。我叫你那样，你不听，拒绝我，我多没面子，多羞耻。羞耻感在人的心中是根深蒂固的，却常不被自己发现，甚至在传福音中也显出来。有弟兄姊妹因人不听，感到羞耻，所以就不传了。要操纵结果。

从哪里失落，就从哪里悔改，从家庭咒诅来的，就要从家庭、人际关系上开始操练放下。妻子顺服不操纵丈夫，顺服不是丈夫比妻子强，妻子要听他，家庭的决策上要丈夫都对才听，只要不违背真理，做妻子的要靠十架死己来顺服，把结果交给神。丈夫不是靠武力制服妻子，而是靠十架死己来爱妻子。

创11:1-4 那时，天下人的口音言语都是一样。2他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。3他们彼此商量说：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。4他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”

这段经文很丰富，弹簧越压越弹的高。在这里看到，人不但操纵别人，也开始操纵自己的行为，罪人被压也弹的很高。“我们要”，目的是为了传扬自己的名，立自己的义，要高，高到通天，与神同等；要好，要做的更好，更完美，象神一样。操纵自己做的更好，做不到时，就自恨，怎么自己比不上别人，感到好失败，就自卑自责、沮丧。又起争竞。

又因从家庭咒诅来的无安全感，人说：“免得我们分散在全地上。”悖逆的果子长成。神说要生养众多，遍满全地，人犯罪不再靠神，而是靠人，认为分散了就靠不到了。其实靠人就会被人伤害，被人拒绝。我们想依赖、靠人，怕不怕被他拒绝？受拒绝后就产生羞愧感，比较，“我就不信我比他差！”我还要做的更高，更好，免得被你看不起，我要扬眉吐气！”来立自己的义，博取人的赞扬。

魔鬼在人的心中建造巴别塔，所以完美主义。 要做的更高，更高，更完美，就是一个巴别塔的象征，它的目的为要叫别人看得起我，为要传扬自己的名。操纵自己的行为，今天讲这个话、做这件事情，动机是为了让别人看得起我一点。

最近我服侍的一个案例，从远方来的一位传道人，读过4年神学。在交通中我发现她非常在乎人对她的看法，活在各样的伤害中，常常带着面具生活，防卫意识很强，不想让别人知道自己的软弱。当被指出问题，她总能找到理由：“是的…，但是…”或用讨好人的口气，就好象世俗说的“见人说人话”，总能接上对方的话讲，表明自己懂：“哦，这个是的…”表示跟对方站在一个立场。我看到她里面有深的怕拒绝，怕得罪人，不敢说不，又有很深的羞愧感，在掩盖，生怕被人看到自己不懂。接受仇敌谎言，很苦，无法与神建立好的关系。当带领她做医治祷告时，圣灵就启示，原来在幼年时，她有很深的被拒绝伤害。她家是当地最穷的，她觉得很羞愧。穿的衣差，常常被人耻笑看不起。这些对她的伤害很深。她发誓长大要强一点，不再被别人轻看。她看到牧师站在台上很风光，被那么多人注目，她发誓自己也要，以为念神学就能被看得起。要做的好一点，做的更好一点，于是巴别塔被建造起来，自己却不知道，以为在服侍神，却在服侍自己的欲望——不要被看不起。她也操纵丈夫，丈夫做了件事，让她感到羞愧，她就骂丈夫，反被丈夫打了。她苛刻地要求自己，也要求丈夫。当对自己的要求超过自己的能力时，就自卑自责，恨自己无用，伪装自己，怕羞愧，掉进魔鬼的陷阱，以行为，要做的完美，来博取人的看得起，于是用更多的条框，强迫自己做的更好，“我应该”。于是也用“他应该”来辖制丈夫。当失败时，就愤怒、不满、论断、自卑自责、羞愧、不敢坦白，更怕被人看不起，深深占据她的心。当我按着圣灵的感动，说出她里面的意念并带她祷告：神，我要你的怜悯，我做不好，越想做好，越做不好，我要依靠你的怜悯。她痛哭了，她说她实在是不懂得什么叫做神的怜悯。因为里面操纵自己操纵惯了，有一条硬土的道路。我带她祷告完，释放后，她说：“是的，每句话都是我心里的，我好感动，神知道的。”活在自己里，真苦，感谢主的饶恕释放大能。

活在操纵，想做的更好，更高，更完美的人，不懂得什么叫依靠神的怜悯，常会觉得犯罪了，或被指出罪，很羞耻，发怒，恼恨，血压升高，或沮丧，失落和自责，罪恶感，我怎么总是那么不好，我很差，我真的是放弃算了。如果我们有被指出最来或者犯罪的时候，这两种情绪来控制我们的时候，我们要来依靠神的怜悯。诗94：18我正说“我失了脚”，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。当这种情绪来时，我们要宣告神的话，并敢于接纳，面对自己就是软弱，需要被更新的人。

我每一次生命最大的长进就是我犯了大罪，醒悟之后。有一次我发怒动手推了孩子。我惊叹：我怎么还会这样？我在神的面前跪下来，开始学习什么叫做放手。当我在很多人面前摔了杯子，人会看到一个传道人还会发这么大的火，那一次我才知道原来我不是一个圣人，我就是一个破败的罪人，我就跪下来，靠着十字架，还要治死这个发脾气的老我。在接下来的一个月当中经过了内心不断的对付，一个月过后，人看到我的生命发生了很大的变化。我的丈夫可以见证。所以不要害怕被指出罪，也不要害怕犯罪，我们不是什么完美的人，不要想我在人前要表现得更好，在人前要表现得更完美，用一套假面具来伪装自己，这样做正中了仇敌的诡计。

如何从内心巴别塔的弯路中走出来呢？要胜过它，要时常监察自己内心的动机，说这句话，做这件事，是否是为了叫人看得起我，不要小看我？若为要抬高我的，就靠圣灵治死，不让它出口。

完美主义扭曲了神的形象，制造一些重担缚在自己身上，总觉得自己表现的不够好。我看到一个国外的见证，牧师说他认识一个17岁的女孩，从没看到普通人拥有那么多的，她有明星般的美丽，高学位，是音乐家，领基督教全额奖学金，开跑车。可是她却每夜哭泣，觉得自己不够好，我必须……每件事都刻板要按计划完成，谁打破，就烦躁着急。当无法达到预期时，就深深地愤怒自己，自卑，也愤怒别人。苛刻地论断﹑怪罪﹑要求自己，也论断﹑怪罪﹑要求别人，只有挑剔，很少称赞，无法真喜乐，满足，活在律法，刻板，掩饰中。

建造巴别塔还有一个特征：“我应该做得更好”，想把塔造高一点，出人投地一点，为传自己的名，所以，就会敏感人对自己的看法。我这样做，这样说，别人会怎么看我。当这种意念来时，要勇敢坦诚地表达自己最糟糕的一面，不要怕人看不起，当里面真实的人显出来，不遮掩时，撒但就退去了，假冒为善的灵无法靠近我们。

这个星期我就做了一件自以为是的事情。星期四我跟大家分享过，神没有放过我，连着两天用异象追着我，穷追猛打啊。我星期四做完服侍，我想：太晚了，我去看一些见证吧，这样我一点击跑出来很多心理学的见证。心理学的见证跟我们圣经里面很多医治释放的见证有点相似，都是要接纳自己，除掉羞愧感，我看了觉得很有意思，就很感兴趣，但是它的起源不是从创世记，它的救赎的方法也不是十字架。看完以后觉得，没关系嘛，反正有很多的传道人也搞心理学的，看一看也没啥。 晚上神就赐下异象，让我看到三个人，我一个，还有两个，我们在猜牌。 他们还祷告，轮到我祷告的时候，我心里想着：主啊，你保守我有你的同在。刚想祷告的时候，忽然发现这是属世界的，我还祷告什么呢？我先想着是不是仇敌控告啊，刚想睡觉，神就把那个心理学的东西拿过来，哎呀，我就赶紧悔改：主啊，这是属世界的，我怎么自以为是啊？东看西看，也不祷告。

有很多时候我会跪下来祷告，求神赐给我见证，但也有很多时候，我祷告三分钟，心里想着快点去找几个见证，找了半天，一天也找不到一个相匹配的见证，所以那天就浪费了时间，我就悔改了一下。可是在神的面前，我仍然没有过关。第二天又来了。 又见一个异象：我在洗手间里面，裤子脏了，我就脱下来洗，还穿着内裤，有一些人就把洗手间的门推开了，我说：“哎呀，人来了，我还没穿裤子啊！”好羞愧呀，我醒来就知道神说我自以为是，自以为是在神的面前是羞愧的。我还没有往这方面去祷告，第二天我就赶紧狠狠地去对付。发了狠，在神的面前，以后要治死这个自以为是，再也不去自己去操纵了，凡事就是要狠命地祷告在先。第三天晚上没有异象下来了，总算过关了。

我们要在恩典中成长，时时仰望十字架，思想并不是我做的好，神才接纳我，而是祂爱我，为我死在十架上，祂要我靠祂，承认自己的软弱，不懂。没胜过犯罪了，并不是羞愧的，不懂装懂，自以为是才是羞愧的。林后12:9说神的能力是在人的软弱上显得完全。

可14:32-36 他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：“你们坐在这里，等我祷告。”33于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，34对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，儆醒。”35他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”36他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。”

在客西马尼耶稣哀哭祷告，忧伤难过，因为所有的人要离弃他，天父也要离弃他，全人类的咒诅，疾病，鞭打，神的愤怒，要倾倒在他一个人身上，他没有装英雄。33-34节，惊恐，忧伤要死，他没有隐藏自己作人子的人性中的软弱，他赤露表达自己内在的软弱，需要神加力量，天使就给他加力。

他没有退缩，耶稣勇敢地上了十架，被挂在木头上，担当了我们的罪和咒诅。十架是最羞辱的地方，而神的儿子却无怨无悔去承担罪人的羞愧，伊甸园里因着人类犯罪，而带给全人类家庭的咒诅，妻子必恋慕丈夫，必有强烈的欲望控制丈夫，丈夫必管辖妻子，丈夫要制服妻子，这咒诅被打破了。我们可以不用再活在这咒诅之下，我们的儿女可以脱离一代一代家族咒诅的阴影，进入祝福。大家愿意与我一同来感谢耶稣，并将自己敞开在祂面前，接受祂爱的触摸吗？

（根据录音整理，有删减，经本人审阅，未经本人校对。）