2008-01-27 属灵争战019 与无知争战（二）

上星期我们分享对神的话上无知， 无知使人像以法莲一样成为没有翻过的饼，知道的多，听而不行，像愚蠢无知的鸽子，失去神的同在，今天，继续来认识无知。

耶4:22,耶和华说：“我的百姓愚顽，不认识我，他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。”  读到这里，有没有人觉得：跟我无关，不是在说我，我没有行恶? 什么是神说的行恶呢? 耶2:19,你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主万军之耶和华说的。当我们离弃神，不存敬畏的心，就是在行恶，因着神的儿女愚顽无知，不认识神行事法则，不认识神的权能，神的心意， 常会因各样的诱惑离弃神。

   一对夫妻，移民加拿大信了主，一起在教会追求，后来，弟兄开始带小组查经，小组的人都比较有钱，姊妹看到就很羡慕，常祷告，主啊，你赐福我丈夫的生意，甚至长时间禁食在神面前哭泣，求神赐福多点钱，慢慢的，弟兄忙起来，他们连聚会的时间也没有了，他们开始有钱了，买了房子，但离开了神。一天，弟兄回来了，留下一张离婚协议书走了。这时，姊妹好像做梦的人才醒悟，她原以为有钱就是神的赐福，可是，钱有了，丈夫没了，家散了，自己和神是那么的远，想起从前她真实后悔，跟神祷告：主啊，赦免我的无知，如果可以，求你赐我们从前没钱的生活。

很多时候，我们因不认识什么是神的赐福，就被仇敌欺骗，有人以为，能赚很多钱，就必定是神的赐福，未必。若我们赚的钱越来越多，使我们越来越远离神，离弃神，这是恶事，苦事，这根本不是神的赐福。这是撒但要给我们一点甜头，目的是为让我们远离神，离弃神。

我们不要在神的赐福上无知，我们有自己头脑中对赐福的理解，吃的好，穿的好，儿女上大学就是好，到底什么是神口中说的赐福呢? 在创世纪一开始，神就告诉我们他赐福的心意， 创1:27-28,神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”神在祂的赐福里，有没有说：我赐福给他们车子，房子，钱多一点? 说要赐给他们 王室的权柄。神在创世记一开始就告诉人，祂的赐福是管理全地的权柄。是一份超自然的权柄和能力，鱼，飞鸟，活物都要听人的管理，是超乎寻常的。百夫长对耶稣说：你叫他来，他就来，叫他去，他就去，这就是权柄。耶稣在地上，从世界的眼光看，他是个穷光蛋，可他宴请五千人， 一句话就使两条船装满了鱼。 赐权柄的福大还是有钱福大。主耶稣在地上无钱，但有权柄，可以叫摊子起来行走 。亲爱的弟兄姊妹， 神赐福的心意，把国度的权柄赐给他所造的人。

所以，要更新我们的旧皮袋，不要在神的赐福上无知，以为有钱就是赐福，无知使我们把神想的太小了，神要给我们大赐福，就是头脑不能想象的，王的权柄和超自然的能力， 叫一切地上的都要听我们的。拿2：10,耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。 神怎样吩咐鱼听话，神也把这样的权柄给我们。 耶稣吩咐彼得网下在水了，鱼多的拉不动。 神怎样叫动物听他的，就把这权柄赐给我们。

印度孙大信，母亲想让他做印度教沙陀，像和尚，后来归主，被差到西藏，一次，他在传道，起初人以为孙大信是印度教沙陀，就待他很好。后来发现他讲耶稣，就他赶出去。那夜他睡在豹洞中， 村里人发现了斑豹， 吓的全身瘫麻，是要吃人的，可定睛一看，孙大信坐在豹边上，伸出手来，摸摸那豹，好像摸狗似的，那豹也伸颈俯头受摸，正像一条狗，那目击者惊呆了，为什么连野兽也服了他。这就是耶稣的权柄，他将叫万物服他的权柄赐与了人。

 亲爱的弟兄姊妹， 这是神在造人后一开始就要赐我们的福神的权能。多少年来，撒但一直在窃取这份特权和福份，牠要用地上看得见短暂的钱财，名利迷惑偷窃我们王子的权柄，亚当犯罪了，权柄失落了，动物也不再听亚当的话。可神赐福的心意有没有改变?  到创12:1-4,1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。 虽然人犯罪了，但神赐福的心意没有改变。 神对亚说我必赐福给你，一说神赐福你，对神赐福的无知和旧皮袋，马上会让我们想起地上的福，生意?钱?儿女考大学等等， 神有没有说赐福亚伯拉罕使他财产多多，富裕，不愁吃不愁喝?这是不是人希望的赐福? 人的眼光太短目标太小，因着看树上的果子悦人眼目就违背神，遭受咒诅，汗流满面才得糊口，神的意思是说：人即愿意因食物违背我，就做食物的奴隶，做肚腹的奴隶。全世界的人每天都在为肚腹奔波，人觉得治理全地，天方夜谈?想都没想过，很多基徒也不想，被咒诅下的思维，已经被禁锢了。神不会说谎， 神赐福的心意仍不改变， 神赐福是我必使你的名为大。

当我问神：什么叫使你的名为大? 在祷告中我领受诗40:16,愿一切寻求你的，因你高兴欢喜；愿那些喜爱你救恩的常说：“当尊耶和华为大！”愿那些喜爱祢救恩的，都当尊祢的名为大。尊主名为大! 神的名是大! 路1：32,他要为大，称为至高者的儿子，主神要把祖大卫的位给。太1：1,亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。将亚伯拉罕、大卫、耶稣基督三个人的名字连在一起。什么是名为大? 在神口中的名为大，就是君王! 神要赐福亚伯拉罕，把君王的权柄重新赐给他，恢复人从亚当失落的权柄， 并应许创17：6,我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立、君王从你而出， 不但赐给他，基督是不是从亚伯拉罕出的? 救恩要从他而出，还要赐给凡从他而生的后裔， 加3:7,所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。加3:9,可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。我们这些因信而生的，同得了这赐福，哈利路亚! 这福大不大?就是我们要成为君王。 神的赐福就是一个君王的系统，在万物中掌权的君王系统叫鸟，鱼，活物，污鬼都听话的权柄，在得救的人中被建立起来，对神赐福的无知，常以为神赐福就是给我地上的好处。可这里说：你也要叫别人得福， 一个君王还是别人得福的管道。  

创12:1,耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。从这节经文里，我们看到有个前提，就是我们要离开本地、本族、父家，要离开天然人的想法，习惯，风俗，和父母家遗传的风俗，往我所要指示你的地去，先信神的话，离开与世俗分别出来， 然后走神的路。神不但要把灵界中君王的权柄赐给我们，还给我们调动天使帮助的权柄， 

来1:14,天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？明确地告诉我们，所有的天使都是服役的灵，奉差遣为神的儿女效力.王下6:17,以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。以利沙祷告，耶和华开少年人的眼睛，就看见有天军帮助他们。 徒12:1-11,1那时，希律王下手苦害教会中几个人，2用刀杀了约翰的哥哥雅各。3他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。4希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后，把他提出来，当着百姓办他。5于是彼得被囚在监里；教会却为他切切地祷告神。6希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。7忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来！”那铁链就从他手上脱落下来。8天使对他说：“束上带子，穿上鞋！”他就那样做。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”9彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。10过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。11彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”教会祷告，天使救彼得出牢房。 孙大兴，一次在西藏森林，走到了头，一条河拦住过不去，他恳切祷告，忽然听见一个声音说：我来帮助你。就见一个不相识的人投入水中，叫孙大信驮在他背上，背他游水过去。到了岸，那人就不见了，地上还有火，可以烘干衣服。又一次他经过个乡村，村里的人拿棍棒和石头，打算来抢他打他，当时他觉得必死，就闭目祷告。祷告后睁眼一看，见村人行近几步，忽然停住，又退几步，咕咕哝哝交谈一会儿就走了。第二天村人又来了，但手里没有棍棒石头。他们上前问孙大兴说：昨天晚上那些穿白衣站在你身边的人哪里去了？他们看来既不是印度人，又不像中国人，也不像美国人。他答道：他们都是天上的人。那些村人于是求孙大信到他们家里去，对他们讲基督，他们都信主了。

毫无疑问，这是天使的协助，神所赐的福，是超乎寻常的能力和权柄，那么神赐的权柄是怎么得的?主耶稣神己来到地上为我们做了榜样，腓2：8,存心顺服，顺服以至于死在十字架上，神将他升为至高。如何顺服?先离开本地、本族、父家，分别出来，为什么我们常说要分别为圣，不要随从世界风俗，要得赐福，权能彰显，

可16：17,信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言；这是第一步。 还要往我所要指示你的地去，就是走跟随基督的路。

我们对神赐福的无知，常以为神赐福就是给我的，可这里说：你也要叫别人得福，创22:15-18,15耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：16“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：17论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”  亚伯拉罕一生是一条放弃自己仰望神应许的路，当神试验他把以撒最心爱，百岁时生的儿子献上时，证实他不给自己留什么，神再一次应许，17节，赐大福。并应许万国必因你的后裔，主基督!当亚伯拉罕肯为神放下心中所爱，很多人因亚伯拉罕蒙福。一个君王是要叫万人万族因他得福的，君王是百姓蒙福的管道。主耶稣肯舍己，一粒麦子死了，历代千千万万的人得了祝福，亚伯拉罕肯舍己，他成多国的父，很多人因他得福，神在告诉我们，神所赐福的君王，不但自己要蒙福得权能，很多人也要因他得福，  我们也要叫别人得福， 死己效仿基督。

孙大信，使很多的人得了福， 出生在北印度一户，富有的锡克地主家庭，父母都是锡克教，他因信耶稣，父亲及亲友都苦苦哀求他，叔叔用印度礼中一种最谦卑礼，把头巾解下，放在他脚前，拿钥匙开一大铁箱， 有黄金，白银，各样的珍珠，说：你若肯归回锡克教，这些东西都是你的。诱惑很大，他看这些宝贝，又见叔叔这样恳求，不免心动。但这时，爱基督的心情油然而生，就躲避叔叔说：我不能应允你，叔叔。他父亲对孙大信说：以后你不是我家的人了。你是一个逆子。 但家人商议之后，再做最后努力。因他家富有，名望大，他们使他见国王，国王对他说：锡克教是伟大的宗教，你回到教里来我将给你作大官，居高位， 他拒绝了，家人把他赶出家门，他是经历这样的考验，你要离开本地、本族、父家。 神指示他去见一位基督徒。他一见到传教士，就倒在地上。原来他离家时，家人在他最后晚餐的食物里放了毒药。但神救活了他。他放下了所有可以拥有的，财富，高位，名声。他一生效法基督，他在西藏到处奔走，耶稣所行的，他都行了，很多人得医治，他在地上彰显了君王的权柄，斑豹听他的，鬼听他的，天使也为他效力。他用生命见证神不会说谎， 很多人得医治。 很多人因他得福! 

神造人，他就爱人，头脑不能想像的福有多大，而这福也需要大管道去承接。我们不要在神的赐福上是无知，不对神爱我们无知，可10:18-21,18耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。19诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”20他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”21耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”耶稣看着他，就爱他，我们觉得爱应该怎样? 给他钱才是嘛，怎么还要叫他分掉?我们想耶稣爱我，要给我多点财物，房子，好工作，怎么爱我还叫我拿出去，这跟人的道理相反? 赐福，爱我 还要分掉我的?  这少年人变了色，走了。人头脑的无知实在不理解神的道理。

罗12：1,所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。我们有没有想过为什么将身体献上，是一种牺牲，很多人听说十架，很苦，死己对付，就吓的退后，好像上刑场一样? 可这里却说当活祭，奉献了，是以神的慈悲，是神对我们的怜悯。我们给出来是怜悯，我们把钱分给别人，是爱我们，我们的头脑是给我是爱我，给我才是怜悯我，而神却说，他爱我们，才叫我们给出去，奉献都是神怜悯我， 我们懂得什么叫作“我以神的慈悲劝你们”？

 一位姊妹，在一个下雪天，听到宿舍门口‘哇哇’的哭声，她就打开门，发现一个小婴儿就放在她的门口，哭得好厉害，哭得脸都红了，她就把这个婴儿抱到房中，她把盖婴儿身上的布打开，原来那孩子只有一只手，一只脚，是残疾的， 所以被家人丢弃了，姊妹想若把婴儿交给警察，可能活不过三个月，这样的婴儿是没有人要管，没有人觉得他应该有权利活在这个世界上，他自己的父母都不要他了，社会上谁会要他呢？她不知道怎么办？她就祷告，当她祷告的时候，神就在里面感动她，神就对她说：我要你把他抱起来，我要你养他。这姊妹还是单身的，没结婚的。她就抱起婴儿。开始抚养这个残疾的婴儿。  

若这不是在哭，而是说“阿姨，我把我自己奉献给你！’你想这样的奉献带给那姊妹多大的麻烦，一只手一只脚，什么都不会，要看顾帮助，我们要不要这样的奉献?

当我们站在神的面前，说：我奉献给你，我们带给神的麻烦，比那婴孩带给那姊妹的麻烦多的多，我们比那婴儿还要残疾，我们瞎眼又无知，什么都不懂，跟我们讲地上的事不懂，何况天上的事?

他来开眼我们还顶撞他，又不信， 我们又瘸腿，不知道往哪里走，总要祂搀扶，常常跟神祷告，主啊，我每分每秒都需要你的帮助，不然就跌倒，我们污秽不堪，常把仇敌，魔鬼的制造的谎话当宝物，背的很重也不舍得扔掉，我们把自己奉献在祭坛，好像去刑场一样，好像自己牺牲很多，其实我们不明白，当我们奉献给神时，是神莫大的怜悯和爱，好像那姊妹愿意把残疾的婴儿抱在怀中一样，我们自己都不愿意要抚养这样的人，可神愿意将我们这些属灵的残疾婴儿抱起，祂是付出的，我们是索取的，又把我们残疾的拐杖，就是从前依靠的钱，重重的包袱扔掉， 他说：孩子，我要如鹰将你们背在翅膀上，带来归我，你愿意吗? 但地上的垃圾不能带，因我是圣洁的。

我们的一生，在我们自己手里没有什么价值，神的大怜悯临到了我们，他要赐福我们，把超乎寻常的能力和权柄赐给我们，他等我们献上，等着我们把麻烦交给他，不是好像上刑场一样，因这是神莫大的怜悯！祂肯把我们抱起来。好像那位姊妹愿意把残疾婴孩抱起来一样，他愿意把我们抱起来，他一生照顾我们，一生抚养我们，要负我们的责任。

我们的一生，在我们自己手里没有什么价值，一生在神手中活出价值来，这叫作神的赐福和慈悲！

 (经讲员同意修改，未经本人校对)