2007-12-02 属灵争战012 与谎言诡诈争战
启21:9-11，9拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”10我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。11城中有神的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
启21:19-21，19城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，20第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。21十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。
羔羊的妻是谁? 我们从前查过--教会:新妇,得胜者,天上的耶路沙冷。来12:22，你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，（启21：10）节圣城是物质的吗?不是,赛1:18-19，耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物；赛1:25-26，我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。我也必复还你的审判官，像起初一样；复还你的谋士，像起先一般。然后，你必称为公义之城、忠信之邑。”神要炼净他的子民成为顺从的民,除掉一切的杂质,罪,称为‘公义之城.’
这里说炼净的神子民要称为‘城.’,11节,城中有神的荣耀,城的光辉如同极宝贵的宝石，好像碧玉，明如水晶.神的荣耀是怎样的? 启4:2-3，我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。 神好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石.而城的光辉(教会)如同神一样,宝贵的宝石，好像碧玉，明如水晶,也就是说炼净的新妇如同神一样, 18-19节:“墙是碧玉造的；城是精金的…21节,城内的街道是精金，好像明透的玻璃.这些神的新妇,炼得完全脱离了天然己的生命,为什么说像碧玉? 碧玉是非常的透明,这新耶路撒冷圣城，所有得胜的信徒,被炼的这样像碧玉样的透明，21节,是精金神的生命，好像明透的玻璃. 耶稣是光,透明的像水晶,像碧玉,与神合一的新妇,若有隐藏的秘密,怕被人知道,有羞愧感,无法透明,被黑暗阻挡与神的关系.在人面前是透明的,我们若心中有黑暗,怕别人知道,要掩盖,人一问到某件事,就闪烁其辞,无意中就说了谎,问:你是不是怨恨那人?’马上隐藏内在,怕羞愧:没有啊。’
箴10:18，隐藏怨恨的,有说谎的嘴. 一个谎言,会带来很多谎言,有些信徒在考学校或觅职时, 怕年岁太大，就少说几岁，怕年岁太小，就多说几岁，或有其他的谎言，假身份证,假文凭， 说了谎言后，常一被人问就害怕,于是继续说谎掩盖, 活在谎言中不能行在光中,不能透明, 黑暗就藏在里面,撒但就进入,与神的关系受阻.祷告也不畅通.
创18:10-15，10三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。11亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。12撒拉心里暗笑说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”13耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑说：‘我既已年老，果真能生养吗？’14耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”15撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位说：“不然，你实在笑了。”撒拉害怕,不承认，撒拉害怕就说谎,人因害怕就撒谎, 有人最怕别人知道自己的历史。有人问,因害怕就拐弯抹角说谎, 有些信徒怕人瞧不起或受处分,被一问:这是谁做的?’不敢承认自己责任,只好用谎言来掩饰,或推卸好像亚当一样不是我,是他,说完又被罪控告,有罪恶感,还有人出于虚荣之心,怕人瞧不起伪装， 有信徒夫妻间隐藏秘密，私房钱，曾做过什么…,心里话不敢说, 活在谎言黑暗中,无法透明,撒但进来破坏婚姻关系。有对信徒夫妻, 22年婚姻问题,丈夫最后终于说出了心中不饶恕妻子的秘密: 看到浴室里的牙膏不仅从中间挤，而且盖子也没盖好,一肚子闷气,他把对她恼恨，借生活中无数的小事而爆发,苦熬22年,婚后每一天都在心中后悔,当他被辅导,愿意对妻子真诚,并一同饶恕悔改,22年的谎话破除了, 像新婚一般。
若有信徒怕人知道自己不好的过去,或有羞愧感,不敢透明自己 活在谎言黑暗中. 不但无法得医治与神隔离. 凡追求得胜进入圣城,必须被炼得完全透明、敢于敞开, 没有黑暗、心里没有隐藏的秘密, 透明诚实像主一样,说谎是黑暗,是罪,是属鬼魔的,与得胜无份。
启14:5，在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。谎言使人有瑕疵,不能像父,但善意的谎言可不可以说?神的话吩咐我们不可说谎，若有人得癌症,医生说只有三个月了,我们去看他,他问我们,我们该怎么回答? ‘没事，很快就会好的” 这就是撒谎了。我们当求告神，将心里的惧怕，祷告干净，求神洁净，若神帮我们挪开这个环境，我们就不需要去说什么，若神一定要我们说，就告诉他真理：生死都在主的手中，人人要一死, 但有人得了永生! 你渴望永生吗？我们可以把永生的盼望传递给他，至于怎么有智慧的回答，我们实在需要依靠神来安慰人。太21:27， 主也说过：“我不告诉你。” 环境里，我们需要圣灵的帮助，因为祂知道怎么回答是建造。
约8:44，你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。魔鬼是谎言之父,我们从前都是说谎的,一切的谎言都出于魔鬼,神痛恨谎言，
箴6:16-19，16耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：17就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，18图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，19吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。撒谎的舌，吐假见证，散步纷争，在这里神憎恶的第一是骄傲,第二就是撒谎,而七样中有三样神憎恶的都说假话, 散步纷争,关于舌头的罪, 口舌原是用来发出神权柄能力的话医病赶鬼。
耶15:19，耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。我们想不想做神的口?还是做魔鬼的口? 神的口中吐出利剑,击杀仇敌,祷告大有权柄。
口若不被炼净,说谎话, 散步纷争，祷告无权柄，有一次有人到我面前传舌，当我为那人祝福,忽然不平安,我问神为什么不平安，我领受： 苦毒，因苦毒嫉妒,来往传舌,添油加醋，神知道 , 谎言不但使我们祷告无权柄, 还被撒但捆住, 谣言止于智者’,为防止我们的舌头不被谎言缠住，在听别人说什么话以后，把守口,不要轻易随从别人去说，免得灵命受亏损，不可在民中往来搬弄是非。利19：16。
耶稣说:太12：34，因为心里所充满的，口里就说出来。我们说的话,就反应我们的内心,心里若带着苦毒,就会说论断诽谤的谎话, 撒但在希腊文中的意思就是‘诽谤者’
有的儿女长年生病不好,吃药打针不管用,直到真心认罪，因诽谤谎言就贫穷，口舌不洁拦阻神的祝福，这样的见证太多,诽谤谎言对人都不能逃罪,何况诽谤论断神的教会,:我们怎样把谎言临到神产业身上,神也怎样叫谎言临到我们产业的身上,所以,为了我们的生命,家庭婚姻,儿女都蒙福, 要谨守口,说了不该说的,要及时悔改,向人道歉,活在光中,免得受了亏损还不知道。箴言10：19，多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧. 要弃绝谎言, 诽谤,苦毒的论断，为什么总有病?病从口入 从头到脚都有病,为什么无形的拦阻祝福而贫穷? 悔改: 出于眼见,自己的判断，评价过身边的弟兄姊妹的，1，认罪,2, 撤消先前批评、论断、诽谤过的话语。奉主耶稣的名向灵界宣告：所有说过的话不成立。
雅3:6，舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点的. 一个没有被制伏的舌，是信徒失败不得胜最至命的的武器，被舌头的话捆住。
诗12:1-8，1耶和华啊，求你帮助！因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。2人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。3凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。4他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”5耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”6耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。7耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人。8下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。 凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除.什么是油滑的嘴 ? 就是心口不一的话,心里并不觉得那人怎样,表面讽刺挖苦: 谁像你,你多能干呀，你比我强，你做的比我好，挤眉弄眼 虚情假意的话、油滑的嘴,心里并不欢迎他留下吃饭,假意:‘在这里吃饭吧’其实并不想， 心里和嘴上说的不一,心里说：我要做，嘴上说这我做不到，这叫有口无心的谎话。 夫妻或身边最亲近人，问我们：你要不要买点什么？’我们说：不要，心里想要,嘴上说不要,没买就生闷气,心口不一,要弃绝，到别人家,请我们吃饭,不想吃,说还有事，心口不一，这些都是谎言。去上街买物，不好,不好,便宜点，其实心里很满意，我们心里对人有成见，问我们：你是否对他有看法，没有，黑暗藏在隐密处，不见光，被撒但利用，当面不说背地说，有时,别人在说什么，没听见,假装点头, 这也是说谎，里外不一, 当弃绝，神看人的心，当我们在神眼中玩诡诈,又不悔改，祷告就失去能力。撒但就进来筑谎言的营垒. 诗15:2，就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。心里说实话 与得胜光明的生命背离。
油滑的嘴唇包括谄媚人, 讨好人的谎话, 犹16，这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。谄媚是知道人的软弱,说谎话,讨人的喜爱.老板是个很胖的人，喜欢听人说他瘦,我们说:你好像瘦了很多,其实根本没瘦，要得利益而谄媚人谎话,这是黑暗，讨好人,奉承人,生怕得罪人,就会说心口不一的假话。
太22:15-18，15当时，法利赛人出去，商议怎样就着耶稣的话陷害他，16就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。17请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？”18耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？
‘夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌…假冒为善的人哪，为什么试探我？主没有生怕得罪法利赛人就讨好人，仍指出他们的罪来，主耶稣是诚实。
路4:16-30，16耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。17有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：18“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19报告神悦纳人的禧年。”20于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。21耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”22众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说：“这不是约瑟的儿子吗？”23耶稣对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”24又说：“我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。25我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇，26以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。27先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻疯的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”28会堂里的人听见这话，都怒气满胸，29就起来撵他出城。他们的城造在山上，他们带他到山崖，要把他推下去。30他却从他们中间直行，过去了。
因耶稣不讨好人,被人撵出城, 差点从山崖上将祂推下去, 约翰和保罗都是因为不讨好人而死,以赛亚,不讨好人,被锯死，人若讨好人,畏惧人言,就会陷入虚假的灵性中,祷告给人听，虚假，对人的意见也变得越敏感 ，被谎言操纵，假冒为善,就掩掩盖盖,活在黑暗里,不能成为碧玉精金的生命。口也失去权柄,我们说:为什么我祷无能力? 口没有把守住， 是，就说是，不是，就说不是，多说出于那恶者。
夸大的话,与事实不符,添油加醋的话,是谎话 耶和华必要剪除。（启13:5）又赐给它说夸大亵渎话的口，夸大是属鬼魔的,肉体里是夸大,请朋友吃饭,说很近的，几分钟就到了，走了半小时，生意中作假,夸大宣传，夸口栏功劳，不信实的话,‘我会为你祷告的，’ 转身就忘了，成了谎言。若答应了,赶紧祷告。 犹16，常发怨言的， 随从自己的情欲而行， 口中说夸大的话 发怨言,有苦毒,隐藏怨恨,说话就夸大,扭曲事实 。一个姊妹,她工作速度总是很慢, 老板警告她好几次,有一次,老板听说她又没能在限期前完成工作，当时就解雇了她。姊妹没有反省自己的问题,反而心生怨恨,就发怨言,夸大添油加醋,说谎言、谗谤老板如何， 也怨神，不悔改，自己后面的生活更遭，信心更小。
还有一种谎言,比较隐形, 赛9:15，长老和尊贵人就是头，以谎言教人的先知就是尾。以谎言教人的先知就是尾.什么是以谎言教人?罗3:4，不如说，神是真实的，人都是虚谎的。人的方法,人的观点,是不是虚谎的? 有信徒去见朋友,听朋友述说与丈夫关系不好,听了很气,就教导朋友说:他有什么好的,不如跟他离婚。’这算不算以谎言教人? 凡我们用世界,自己的标准,去教导人的,都是以谎言教人.自己也犯了说谎的罪. 不要多人做师傅,要知道做教师的将受更严厉的审判。雅3:1，我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。
如何与谎言争战?
一,. 箴4:24，你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。弗4:25-27，25所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。26生气却不要犯罪，不可含怒到日落；27也不可给魔鬼留地步。我们要主动弃绝谎言，首先我们要恨恶谎言,因神憎恶谎言,撒谎的人,不能得胜,且有祸了,我们若觉得撒点小谎无所畏,就不可能弃绝掉.有人常祷告：主啊，赦免我讨人的喜悦，可一旦环境来到,又讨好人,不敢在人前内里诚实，黑暗仍在里面，要恨恶这个与神离黑暗。
二,要承认口舌之过是一种罪.
但我们说了苦毒的话,引起争端,引起人际关系的不和,却祷告:主啊,我这个人不会说话,求你给我智慧的话。搪塞口舌之过是谎言,骄傲,不肯认自己的罪,主耶稣说：要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。要诚诚实实地说：我有问题，这其实是犯罪。如果我们这样做，就可跨入第三步,约壹1:6-7，我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
我们现在是否与神生命相交了? 若里面有隐藏的,怕被人知道,有羞愧感,不敢透明在人前的, 苦毒不饶恕,恨人的就是杀人,却仍在黑暗里行,就是说谎的, 不行在真理里面, 要把我们暗中隐藏的,不敢透明在人前的说出来, 好像神一样的光明,透明.黑暗阻挡与神的关系. 夫妻之间,同事之间， 心要在光中行走。 并監察每分秒是否在透明中.敢于在众人面前袒露自己,不隐藏。
第四步：时时弃绝谎言，靠十架大能,顺服神
加2:20，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。罗8:13，你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。靠主耶稣十架上救赎的大能,靠多方警醒祷告,
罗3:4，神是真实的,人都是虚谎的. 肉体里,自己的观点,实在都是虚谎. 那些曾在主耶稣进入耶路沙冷,说过“奉主名来的应当赞美”的人，很快他们怎么说?约18:40，他们又喊着说：“不要这人，很快就说 约19:6， 除掉他，钉他十字架。”我们的口是否在犯同样的罪?
赛53:9-10，9他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。10耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。“祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈(谎言)”他为了爱我们, 救我们脱离做谎言的奴仆,甘愿替罪羔羊,被钉上十架,做了一次永久的挽回祭,十字架是我们永远的荣耀， 十字架的道理是要救一切相信的人!
在韩国战乱时, 在逃难队伍中,一对美国宣教士夫妇,他们跟着人群车队, 驶上一座桥头时,听到婴儿的哭声,从桥下传来,他们就去找, 片刻搜寻后，突然，女宣教士一声惊叫，因为，她被眼前的景象给惊呆了。在飘雪的十月,一个女人一丝不挂，早被冻死了，浑身僵硬.却紧抱着裹满衣物、嚎啕大哭、刚出生不久的小婴孩。原来这妇人，在逃难途中临盆，只好躲进桥底下，用尽了所有的力气，独自将孩子产下，却没有御寒的衣物, 就将自己的衣服一件脱下,裹在婴孩身上，甚至一件也不留，全给孩子。
宣教士夫妇扳开妇人冰冷的双手，泪流满面的将孩子抱了起来.领养了这个孤儿.并信了主,25年后,他向养父母提出要去看他母亲生他的地方，他低头向神作了一个祷告, 嚎啕大哭: 妈，当年其实妳可以丢下我不管，一个人好好的活下去，可是，妳没有这样做，却把身上所有的衣服脱下来，宁愿自己赤身冻死。谢谢妳用牺牲的爱让我活下来!
耶稣基督爱我们,像母亲一样宁愿牺牲自己，也要保全自己孩子的性命，当年被钉在十字架上时，文士和祭司长看了说：“祂救了别人，不能救自己。”
（太27:42）“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。被人拉去游街、向他受荆伤的脸吐口水，打巴掌,祂可以从十字架上走下来，可是祂却没有，宁可让自己赤裸羞愧而钉死在十架上，无怨无悔,也要让孩子活下去。
这就是神救我的爱啊! 常问自己:我到底对加略山的爱认识多少?"
母亲(一个人)若为救我死了,我都愿报答他,爱我的神如此，为我的罪他背起十字架，忍受苦痛,这样的愿意为我们担当羞辱，赤身露体，被挂在十字架，为了让我们活着，我们跟神说：神啊，我愿意好好地报答你，我愿意离弃一切说谎的罪，苦毒的罪，谗谤的罪，我愿意活到你的圣洁里。
(经讲员同意修改，未经本人校对)