2007-10-07 属灵争战004 基督新妇

祷告就是属灵争战，如果我们有的时候不想祷告，那就是争战来了，如果我们战胜肉体去祷告，这个争战就开始了，并且胜过了肉体。每一次的祷告都是属灵争战。上个星期我们也说到，祷告的成就与否，与生命有关系。我们和神的关系，第一，是儿女的关系。第二，进深到朋友的关系。我们从前是从肉体生的，我们和父母是肉体的关系。如今我们是从灵生的，我们和神的关系就是灵的关系。我们的灵在魂里掌权多少，我们就和神的关系就亲近多少，我们的祷告就成就多少，不然我们不知道父的旨意是什么，祷告也不能成就。我们若照着神的旨意求，就无不得着。

一个见证：弟兄姊妹来到一个教会祷告，后来又一个小女孩温温，有很多的问题，说：“我的房子，我的工作，我的身体，我的钱，请你们为我祷告”。祷告完了，她说：“对不起，我要讲一句话，大家不要生气。你们大家给我祷告的时候，我都觉得没什么，就是那位姐姐给我祷告的时候，很大很大的问题就变小了。所以我得出一个结论就是，她祷告的声音很响，以后我祷告的声音也要响一点。” 有人说，这个人祷告摇来摇去，那个人祷告大声喊叫，我也要学。结果，喊半天也没得着神的同在。 弟兄姊妹，不要去看外在，就去学外在，说这个人祷告很灵，摇头晃脑，那个人又声音很小，这些都没有用，关键是我们跟祂的关系。而这个关系是要花时间来亲近祂，要付上代价。我们先不要专注在问题上，要先来花时间在祂身上。

耶33:2-3，成就的是耶和华，造作为要建立的也是耶和华。耶和华是他的名。他如此说，你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。主耶稣说，我们祷告要进入内室。常常花时间进入内室，读神的话，用神的话祷告。不要读一节经文，祷告一大圈，什么都没得着。要吃喝神的话，祷告到成为我的生命，慢慢的我们会发现圣灵会把又大又难的事启示我们：祂会启示我们工作上如何突破；小孩问题怎么解决；夫妻关系如何改善；当我们用神多的话整天去亲近祂，除了几个人同心合一的祷告外，另外还要花时间个人去亲近祂，神就会把又大又难的事，生活中很多不能解决的事，祂就来向我们开启。

有个妈妈有一个女儿，很不听话，常在外面三更半夜不回家，在外面瞎混，妈妈很难过，怎么劝都没用。只能天天为她女儿祷告，但神好像没有听，女儿还是没有回家。有一天当她读经时，耶稣开启她：你要等候主，你要把你的眼目转离女儿跟这些难解的问题，要转到神的话里面，真正的明白神的心意，建立跟神的关系。原来她一打开圣经就为她女儿祷告，从那天开始，她把这个大难题放下来，转到神的话里面。后面她每一次担心女儿，就把女儿的问题放在一边，先来亲近主，用生命与神相交，对付自私、自我，慢慢的两个月过去了。一天晚上，她又跪在女儿床边默想神的话，亲近主，突然她感觉旁边有声音，睁眼一看，女儿回来了，而且跪在她旁边和她一起祷告。祷告完，女儿向妈妈认罪说：妈妈，我对不起你！从此这个女儿被改变。所以，我们很多又大又难生活上的问题，没有解决的话，不要总是在求这个问题，要回转，先要跟神建立关系。

上周我们讲过，第一，是儿女关系。儿女小的时候，不明白为父的心，自我中心，祷告不是每一个都能成就。像有个孩子跟神祷告：神啊，我现在没有钱花了，你让学校的天上掉下一点钱来。然后就带了几个同学去了，说，我的神很厉害的，祂一定会掉下钱来的。然后就去找，找了半天没找到，还差点被人当贼了，因为那边有好吃的在凳子上，她刚想去拿，老师说，干什么？我们生命小的时候，照着自己的意思祷告：主啊，你要给我什么，发现怎么还没有给到？因为生命小，祷告自我为中心，很多祷告，不能成就。

慢慢的因着亲近神，读神的话，听道，加上生命更新，属灵生命长大了，就进入到神的朋友的关系。朋友关系就是祷告生活发生变化了。不是单单在神的面前求啊求，而是神要把祂的心意告诉我们，让我们照着祂的心意祷告，就成就。这是一个不向我们隐瞒什么的关系。神说不单单让我们和祂成为儿女和朋友的关系，祂还要带领我们进入到一个更加亲密的地位和关系，就是夫妻的关系。这第三种关系，就是新妇：与主联合。

赛54:5，因为造你的，是你的丈夫。万军之耶和华是他的名。救赎你的，是以色列的圣者。他必称为全地之神。

何2:16，耶和华说，那日你必称呼我伊施（就是我夫的意思），不再称呼我巴力（就是我主的意思）。

何2:19-20，我必聘你永远归我为妻，以仁义，公平，慈爱，怜悯聘你归我。也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。

启21:9，拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”

我们看到神邀请我们和祂成为妻子和丈夫的关系。神不单要做我们的创造者、救赎主，我们的父亲，祂更要做我们心灵的丈夫。心灵归给祂，单单属祂。弟兄是不是新妇？不单姊妹是，弟兄也是。弗5:31-32，为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。

丈夫是基督，妻子是教会。无论弟兄还是姊妹，都是教会里的一员。在全地当中没有真男人，都是妇人。妇人不是物质的妇人，而是指着软弱的人。软弱的人都需要有一个依靠，那就是耶稣。基督是教会的丈夫，教会是基督的妻子。夫妻的关系不是我们想像出来的肉体里面的夫妻关系，是心灵的依靠，我们单单的依靠祂。神邀请我们，呼召我们，竭力的来追求认识祂，来得着祂，来进入一个更加亲密的关系，就是一个夫与妻的关系。夫与妻很亲密。我们隐密的事会告诉妻子，家庭有难关两个人一同来分担，一同吃饭，一同躺卧。不能跟儿子说的也告诉她，因为那人是你的骨中骨，肉中肉，神等候我们要与他建立这样亲密甜美的关系，完全合一。林前6:16-17，岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说，二人要成为一体。但与主联合的，便是与主成为一灵。与主成为一灵，魂要完全被圣灵掌管的时候，与耶稣称为一灵，完全合一。我们成为祂的骨中骨、肉中肉。夫妻的关系是最亲密的关系。丈夫会供应妻子的需要。我们的丈夫，心灵的丈夫会供应教会一切所需的。

因着属灵的追求，经过生命的对付，进入新妇关系时，我的就是祂的，祂的就是我的，这人的祷告是大有能力的。有位从前是圣徒，她一生只对神说：“我愿意完全死去，直到老我一点也不存留，顺服到底，相信到底，受到底，祷告到底。”直到有一天，基督完全的占据了她的灵魂体，她的天然被脱去，甚至在她操作家务时，都在彰显基督。丈夫看见她不再一样了，看见她身上基督生命的彰显。有一次，一场大火横扫他们居住的城市，天气非常的干燥，整个城市陷入火海之中，火焰排山倒海而来，令消防员束手无策。她被通知着火了，这时她在房间里面，她准备从房间冲出去，这时候她想到，要拿什么？拿圣经。火焰直逼到眼前，她里面突然出现，赛43:2，你从水中经过，我必与你同在。你趟过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。里面的基督对她说了这么一句话。她注视那火焰，举起手，宣告了神的话，“火焰必不着在我身上。”刹时，风转向了，把火焰驱向河边，很快就不扑自灭了。第二天报纸登了这件事。一个城市幸免于难，是因神垂听了一个与神有合一关系的弱小妇人的祷告。这就是“老我一点不存”的新妇的祷告，有合一关系的人，代祷大有功效。当我们追求与耶稣合一的时候，当我们追求让“我”一点也不存留，耶稣要占据我的心，当有一天我们被耶稣掌权，我们的代祷大有功效。

神邀请祂的整个教会要成为祂的新妇。马太福音22章，讲到天国婚宴的比喻。神邀请众人要成他的新妇，凡在教会里，有愿意成为新妇的，神都要邀请。新妇的地位连天使都不能进入，神从来没有邀请天使和祂有这样的关系，祂没有邀请天使要与祂合一，成为新妇。神只有邀请了你和我——教会里所有的信徒。你渴慕得这荣耀吗？我们向神说：主啊，我渴慕要成为你的新妇。

这是神给教会的最美的应许，来看，启21:2，我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。今天我们得救了，在地上活着，是为了妆饰整齐，等候丈夫来到。我们在地上不是为了别的，不是为了房子，为生儿育女，为赚钱多，乃是为了被炼净，等候被迎娶。我们要时时对自己的心说：主啊，我在地上为了妆饰整齐，等候丈夫迎娶。但如果不预备心，十个童女中有五个关在外面。

既然为与主联合预备心，那么如何进入到新妇的关系？ 

上星期分享枝子与葡萄树连接，中间有小狐狸来破坏，小狐狸是自我，嫉妒，不饶恕，黑暗，以至于我们不能与神更深的合一。所以，要进到歌4:8，我的新妇，求你与我一同离开利巴嫩，与我一同离开利巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。前边是佳偶妹子，第四章第一次提新妇。歌4:6-7，我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风，日影飞去的时候回来。我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。我们要称为新妇以前，先要经历第6节，我们要往没药山去。没药：没药是预表基督的死，主耶稣降世的时候，四博士送了没药，乳香，黄金。没药是指基督的死；乳香，代表基督的馨香；黄金，代表精金的生命。我们要成为新妇就要往没药山去，要进入死地，预表要受十字架更深的对付和试练，乳香冈是死后复活，才会有属天的基督馨香。凡要与神合一的器皿，都会经历没药山—十架很深的对付，才能使日影飞去，当日光就是基督的光一照，黑影就出来。我们一被论断，就苦毒别人，不饶恕；一被责备，就发怒生气；一遇苦境就埋怨，失去盼望和喜乐，无谦卑了。这些都是日影，需要更深十架的死。为什么圣经上反复讲，十字架的死，没药山，馨香的生命，不是为了讲一个道理，乃是为了让我们有一条道路，我们照着这道路去走，就能得着。凡被神使用，真正在祷告里和神合一的器皿，能够真正站在新妇的地位上，照着神的心意祷告的器皿，没有一个不进入到没药山的。没有一个不进入十字架很深的对付的。

有位神的仆人，是带动复兴，与神合一的器皿，他被神使用，服事中死人复活，瞎眼看见，牧会有几万人。他年轻时，身体很虚，时常在讲台上昏倒。他向主祷告：“主阿，求你医治我，否则我如何传讲医治的信息？”神回答他：“我会医治你，但我要用十年的时间医治你！”真是十年！在这十年内，神借贫穷操练他的信心，有时没饭吃，他曾对着镜子宣告。有一次，几天都没有吃东西，岳母在日本宣教的时候买了一瓶罐头里边有蛆，他把蛆吃掉了。借着贫穷，磨掉了他对金钱的依赖。借别人的批评论断，有一次他被赶出了教会，有一次他去宣教的时候，把他的牧师证吊销了。神借着各样的环境磨掉他的骄傲，磨掉他对权利的欲望，在最困难的时候经历这位主，对主的认识不再是知识，而是生命的经历。经历了没药山，死而复活了，生命与主联合了。

历代有许多与主联合的属灵人，被提到新妇地位的这些属灵人，祷告的海德，兴起复兴的司布真等等，他们都被神深深的对付过，经历了没药山。一位神的仆人曾说：“我要亲吻那惩治的杖。”这是一个知道神心意的器皿所说过的话。当这位圣徒被家里不信的人误会和恶待时，这位从前的圣徒把这些都当作是神要除掉那人自己的骄傲和不饶恕，借着祷告，神把爱浇灌下来的时候，使不信主家人最后看见基督饶恕的大爱而归向了主。 当不如意的环境来到的时候，我们里面也显出日影，那些属灵前辈也是有日影的。显出来时候，靠着祷告，靠着十字架的大能钉死，治死。当宾路易师母在呼求被圣灵充满，被神使用以前，神光照她所有的服侍就是一块烂抹布，不要说自己做了这，做了那，都是污秽的抹布。她就把自己的东西通通的放下来，降服在神面前的时候，神的灵充满了她。当日影飞去时，就进入到无有自己的最高的属灵境界。

每一位愿意付上代价追求的新妇，神都会兴起人来反对我们，委屈我们，批评论断我们，使我们心里受苦，不舒服。我们要喜欢这样的环境，借此可以让我们的旧人退去，让新人可以出来。如果我们不喜欢，就会因此跌倒了，被苦毒充满了，也不想再追求了。如果我们喜欢，我们站起来，靠着十字架的对付，爱进来，我们的生命才能成长。

我自己在领受异象，跟随主基督，操练顺服时，去年一年经历了很多。既有内忧又有外患，内忧是自己信心上的考验，去年被神带进祂的熬炼，丈夫下了看守所。外患是还有教会要牧养，要不断的为弟兄姊妹遮盖祷告；去年一年，各种批评、论断、委屈，信心的考验，在最困难的时候，在最困难的时候，神没有给我伸冤，当然现在大家知道，已经给我伸冤了，知道我信心还不够大，不给伸冤估计自己的就被压垮了。当时，最难的时候，神不单不给伸冤，反而说，“凡反对你，论断你的人，都要去爱他。” 我说，我哪来的爱呢？你叫我去说话，我听到全是论断，心里真是好苦啊”。说气？不敢气，真是苦啊。可是神说，“你要去爱他们，还要为他们祷告。” 爱从哪里来？就不断的在神的面前祷告钉死己，求神带我回到各各他，看到主怎样的为我们死，为我们降卑，被主感动，直到神的大爱进来，一直要为这些人祷告代祷。而且这不是一个控告的祷告，也不是指摘的祷告，也不是一个平平淡淡的祷告，是要付上代价的一个爱的祷告，神才能垂听。我们每一个要追求的人，可能在一段时间里，我们会遇到一个很艰难的环境。外面，里面的压力全来了。这就是我们日影被光照出来的时候。当日影被光照出来，我们肯在主面前不断的钉十架，不断死己，不断的爱那些恨我们的人，会发现，慢慢的我们的心会平静下来。当再遇到试炼的时候，里面没有苦毒，圣灵也没有责备，也不需要再认罪了。有人指着鼻子来骂我们，如果我们没有被对付过，就会非常生气。当我们被对付过，再有人指着鼻子骂，捏造各样的坏话毁谤，我们会欢欢喜喜的接受他，因为有耶稣在里面而平静安稳，我们还能为他祝福，不再有难过，也不再有起伏，更不再有受伤。这是一个开始走上得胜的生命。歌4:7，我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。神看我们全然美丽！到第5章时，歌5:3，我回答说，我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再玷污呢？虽然新妇还会有不顺从神，主走了，但她又去找主，这时神已看我们为毫无暇疵。我们在地上并不是百分百已经没有一点点污秽出来的时候，才是新妇。我们还会有那么一点动荡。但是当我们进入神的没药山，进入到很深的对付以后，很多的日影已经过去了。当这个试炼出来的时候，我们的心常常会平静安稳；当我们面对被辱骂，受委屈，依然可以平静安稳的时候，那时候我们里面充满的是得胜的喜悦。那时候，不需要认罪。不是每天不需要认罪。而是当被指摘被骂的时候，圣灵不会责备我们，因为我们没有讨厌这个人，也没有恨这个人，里边有平静安稳，甚至有怜悯，爱他，为他祝福，这时候不用再认罪了。因为得胜的权势已经在我们里面彰显了。那时候神看我们就是毫无瑕疵的，已经进入到了新妇的地位。因为一段的时间的争战，里边的黑暗，不饶恕，抱怨，怒气，被基督的爱掌管了。经历十字架的对付，死过，痛过的时候，真的是可以爱我们的仇敌，那时候里面流淌出来的就是生命的祝福。

有一条道路，不要怕，就是要死。为什么会受伤会痛，因为老我在做王。老我死在十字架上，让耶稣的爱进来，他恨你，就内心借着信，呼求主爱来充满，行动呢，跑过去拥抱他说，“我爱你”。不要觉得好笑，仇敌的权势就在这行道中被化解了。而且爱不是虚假，是从心里，借着十字架的死己，我就是爱他，我就是要爱他爱到底，撒但你退后，就是他吐我唾沫，我也要爱他。当我们有这样一个决心死在十字架上，耶稣就必然在我们里面掌权。

有一天夜晚，神给我看到一个异像，很多的仇敌来攻打我们，同工和我在一条皮艇上，几个大汉恶魔，就辖制了我们。神很奇妙，这个时候，突然皮艇就从水里出去了，离开了恶魔的掌心。‘我’发现我不再是‘我’，‘我’全然美丽的样子。当醒过来的时候，有一节经文就说，我的佳偶，你全然美丽 （歌4：7）。就知道这不是在指我个人，乃是在指我们这个教会。不是已经成了，乃是为此目标而打属灵争战。当我们进入争战的时候，神看我们是全然美丽。我们经过跟己争战，再靠主与属灵恶者争战得时，神不看我们老我里还存留什么，神看我们是正面的、积极的，神看我们里面的基督，基督就是全然美丽的。我们要从神的眼光看我们自己，也看我们身边的人。

【歌4:12，我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。【箴5:15，你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。犹太人把自己的妻子比喻成井，泉源。这里说关锁的园，园是指：我们的心。公园谁都可以踏进去的，污秽的、淫乱的、遛狗的什么都可以进去。可是神说我们的园要成为关锁的园，园是指心园，不是公园，不是什么东西都可以进去的。新妇的心园要向世界的谎言、魔鬼的欺骗、罪恶都关闭的，新妇的心只向丈夫开启，只向基督开放。

夏娃的心园没守住，被魔鬼欺骗，失败了。今天，你我的心园要靠着住在里面的圣灵牢牢的守住。魔鬼说：“没钱不行的，要多花点时间去赚钱！”我们的心园不能开。我们宣告：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏；我是关锁的园子，我不向你开门；在耶和华降罚的日子，金银救不了我的命！魔鬼又说：“真的吗？你病了，没钱怎么办？”我们的心园还是不能开。若儿子没钱造房子，娶媳妇，我们的心门开不开？我们宣告，我的好处不在耶和华以外，敬畏神的，大有依靠！魔鬼又来了说：“你不如他！你的能力不如他，你的口才不如他。”我们宣告：我在耶和华眼中是至宝。魔鬼又来了说：“你不要奉献，自己都不够花。”我们宣告：多种的多收，來13：16，只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。捐输也是祭，是舍己，是信心的行为，有给人的，就有给我的。这次奉献，一个姊妹见证：她奉献了500元，莫名其妙收到了1600元，多补了一个月的工资，补了3倍。她说，真的是奉献出去好啊。捐输和行善都是祭，神还会给我。我们不要向魔鬼开门，夏娃就是向魔鬼开门了，所以失败了。所以新妇的心要单单向神开放。

我们要成为新妇，要在生活中操练，将我们的心向任何世界的话，关锁起来，只向神的话开放！不要聚会里我们很清楚，一到外面就糊涂了，心就成了公园，谁都可以踏进去，污鬼邪灵的话全进来了，神的话一句也没听见。我们要反复的讲，我们来宣告：我的心乃是关锁的园，紧闭的井，封闭的泉源，只向基督开放。一切世界的谎言，魔鬼的欺骗，罪恶的道理，奉耶稣的名，通通将你们关在门外。我的一切都是属于丈夫的，我的身体，我的时间，我的财物，我的恩赐，我的一切都是为我丈夫的国来效力的。不单是在聚会中，我们出去无论走到哪里，我们的心就是关锁的园子，谁跑来说一句话，给一个眼神，我们就要马上把园子关起来。

新妇的关系超越了儿女、朋友的关系，和神是一个非常亲密的关系，是二人为一体的。有一点可以检验我们是不是越来越像羔羊的新妇。弗5:31-32，为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。婚姻并不是你和我解决一个孤独的问题，年纪大了所以找一个老公或妻子作一个伴。神有一个奥秘，就是在婚姻里，借着祷告，灵魂体完全的与基督合一，来检验我们是否越来越像新妇。无论我们的配偶是否信主，我是否越来越从心里顺服他，有神的爱包容他？还是挑剔、指摘他？是否表面顺从，心里争大？婚姻是检验我们和神关系的场所，我们今天和神的关系怎样，我们心里面和丈夫或妻子的关系就是怎样的。箴16：7，人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。这话可以来衡量我们的人际关系。我所行若蒙耶和华喜悦，耶和华也使我的妻子与我和好；我所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使与我吵架的弟兄姊妹与我和好；我所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使我的父母与我和好；我所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使我的丈夫与我和好；所以我只要所行的若蒙耶和华喜悦，一切反对我的人都要与我和好。有人说，我很顺服，我做的很对，可是我的妻子不顺服，总是要和我吵。我自己得胜了饶恕了，我妻子一点都没有改变。这个“我”一定有问题。只要我所行的蒙耶和华悦纳，我的妻子一定与我和好，两个灵魂体要进入到合一。若我所行的有问题，不顺服的仍不顺服，这就是来对付我的。基督里的关系、家庭里的关系我们本来是断裂的，但是由于我们不断的肯死己，把基督的爱活出来，当我所行的蒙了耶和华的喜悦，耶和华就叫不信的与我和好，不顺服都要来顺服。检验我们，无论是已婚的还是未婚的，是不是像羔羊的新妇，就要看我们跟周边人的人际关系。那个不可爱的，我就是用基督的爱爱他。我心里是不是顺服我的父母了，不再觉得父母啰里啰嗦的；我心里是否顺服我的老板了，不会觉得我的老板真无用；检验我们里边像新妇羔羊的标准，就是里边有没有越来越和睦的心。

还有就是弟兄姊妹是否彼此顺服，有没有还是争大？争大使我们的祷告不通，失去权柄，鬼也不服我们。当主耶稣把权柄赐给门徒，叫门徒能医病赶鬼。可是门徒赶不出去鬼，有一个癫痫的鬼附在小孩身上，门徒就赶不出去。太17:15-16， 15“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。16我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”为什么赶不出去？太18:1，当时门徒进前来，问耶稣说，天国里谁是最大的。门徒在争谁为大？当有争大的心的时候，我们的祷告也不通。我们会说：我没想争做头啊，我没有想争大啊，我没想做老大，我也没想做牧者，也不想做老板。我还很自卑，我哪里会在争大？争大的表现，当丈夫说你要这样做，你要那样做的时候，我们心想：我为什么要听你的？我为什么要听你的教训？这就是一个争大的心。因为神说丈夫是妻子的头，不服头，要自己为大。如果我们不服丈夫，其实也是不服神。如果丈夫还没得救，就更不服了，心想：你又没智慧！，我得救了比你聪明，不用你指指点点的，你是个愚拙人。这就是争大。我们常常觉得丈夫做的不对，吵架就很有道理，他做的不对，我就要跟他吵，吵到你要听我的，因为我是对的。神说这就是争大，不管对不对，妻子就得听丈夫的。

昨天，我们教会的幻灯机灯泡坏了。我说：“打电话要工厂的姐妹送一个备用灯泡来”。丈夫说：“不用打电话，外面买一个就好了”。我心里想，外面买不着，这是个特用的。但我心里想，我和他讲的这个话，算不算争大？我虽然是妻子，但是我也是教会的牧者，我可以跟他说：“我是教会的牧者，你要听命令顺服牧者，去打电话，”但这样怎能看见神的工作？于是，我去祷告：“主啊，你说弟兄姊妹要彼此顺服，既然他说不打电话，虽然我感动外面是买不着的，若需要打电话，你去感动他打电话。” 他半天也没打电话，那我就继续灵修，一会这个念头又来了：外面买不着的。我说：“主啊，这个念头是你的还是我的？是我的，我要把它钉上十字架，我要等你感动他”。等一会丈夫真的就自己去打了电话。我心里说：“感谢赞美主”。我们不需要去和人争什么，当我们把一件事祷告在神面前，放下自己的意思，等候看神的作为，我们就能看见神作为的彰显，自己信心也加增了。放下自己的对错，交托神，就是降服，就是顺服。

同样我们的上司说：你要这样做，你要那样做。我们心里还很不服：“为什么要这样？为什么要那样？”不服常常就是一个争大的心，对这个也不服，对那个也不服。不服，就觉得自己很能，很厉害。或有人指出你哪里有问题，心里就恼怒：我要你多管闲事，为什么要听你的？说我烦不烦？我们当中祷告小组的孩子，去年谁也不敢说话，只要一有人说：“你祷告太长了”，这人的脸就拉下来了，气得要命：不祷了。经过一年的对付，现在谁再说“你祷告太长了”，这人马上会说：“我下次改正，”老生命没有那么大了。不服就是一个争大的心。“我为什么都要听你的，我可以听牧者的，但是我就是不听你。”圣经上教导，弟兄姊妹要彼此顺服。神常借我们身边的人来试验我们，看我们有没有谦卑受教的心。可能有时候对我们讲话的人，是我们看不起的人。箴13：10，骄傲只启争竞；骄傲让我们不服，不服权柄，不服丈夫、老板，对在上有权柄的制度也不服，做两本账，偷税漏税。因为不服，就怪这个制度不对。神让我们顺服一切的掌权者。如果我们基督徒常常这样的不服，跟政府也争大，就失去谦卑，失去受教的耳，无法与谦卑的基督合一，罗13:13，行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。争大必带来嫉妒纷争，听到别人有什么，就想：他有，为什么我没有？就是不服他…他有什么好的，我要听他？要彼此顺服。夫妻间口角是从争大开始的，一个说：“你说的都对吗？”另一个说：“你说的都对吗？”你不让我，我不让你，争自己为大，就吵架，有的甚至打架。

还有一种，争在人前的某种荣耀，在唱诗班，大家争着去作唱诗的，圣诞晚会，我去不成就很生气，开始嫉妒、纷争、诽谤。提多书说不要诽谤，不要争竞。争大的心，常常会带来诽谤，背后就批评论断。弟兄姊妹、家人、亲人，有争大就是常常喜欢别人来听我的意见。我要唱这首歌，他要唱那首歌，心想，我为什么要听他的，为什么不听我的？我说：“吃鱼。”他说：“吃肉。” 最后买了肉，没吃到鱼就很气愤。有的时候并不是为吃了什么，买了什么，因着心没得满足，没听我的意见，这个争大的心没有被满足，就很生气，心中翻滚。

羔羊是怎样的？腓2:3，凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。腓2:6-8，他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

耶稣，明明祂很强，很有能力，很有权柄，最威严，最高贵，可是祂却成了人的样式，自己卑微，存心顺服，以至于死，还要死在这个羞辱的地方，死在十架——钉死罪犯的地方，这就是我们的羔羊，神将他升为至高。羔羊的新妇，祷告大有能力的新妇，是与主完全合一的，除去己里不服的声音，甘愿为小，甘愿为仆人，甘愿被践踏，神才会大大的使用我们，才会大大的使用我们的祷告，与我们同在，将我们升高！

路22:14-27，时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。耶稣对他们说，我很愿意在受害以先，和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。耶稣接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。又拿起饼来祝谢了，就掰开递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。看哪，那卖我之人的手，与我一同在桌子上。人子固然要照所预定的去世。但卖人子的人有祸了。他们就彼此对问，是哪一个要作这事。门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。耶稣说，外邦人有君王为主治理他们。那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的。为首领的，倒要像服事人的。是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而我在你们中间，如同服事人的。

约13:1，逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。门徒却在争论谁为大，发生在设立圣餐的那个晚上，发生在耶稣替他们洗脚的那个晚上。主成为多人的赎价，祂不是用水给我们洗脚，是用祂的血为我们洗脚，洗去我们的嫉妒，骄傲，争大、不服，洗去我们各样的罪孽，他做了最小的仆人，也要我们效法他。我们也当彼此洗脚，就是也当用彼此谦卑的心，不要去管别人怎么对我们，除去自己的嫉妒，骄傲，争大的心，除去自己的罪恶。

有一个少年人，亲岑多夫，一天，他在画廊里看到一副画，是我们的主被钉在十字架上，画上写着∶“为你我作这些，为我你做什么？他被圣灵大大感动，将自己奉献给了神。他用遗产得的钱买了一块地，把它建成一个园子，叫“神的园子”。当时欧洲正在改教运动，到处有受逼迫的基督徒。亲岑多夫就在这块土地上收留他们，给这地起名叫“守望村”。很快，这里就搬进了几百家人。伊甸园多么的和睦，然而，要把这块地建成“神的园子”，要真正成为神的园子却极不容易。住在这里的有路德派、加尔文派、重浸派、华度派等各分支，人人都认为自己掌握着真理，彼此争斗，这块土地变成了战场，吵来吵去，彼此看见都仇恨，互相不搭理，都说彼此是错的，要让他们不吵几乎是不可能的，更不要说弟兄相爱了。亲岑多夫和几位弟兄一起跪下来祷告，他把这块地奉献给神，借着兄弟的祷告，神开始动工，圣灵开始光照大家，让众人都看到自己是那样的不顺服，那样的顽梗悖逆，嫉妒争大，人们就痛哭悔罪。后来他们立了著名的“守望公约”，在神面前一个一个地表明心迹。公约的最后一条这样说，“如果我们受逼迫，每个人都要觉得这是最宝贵也是最有益的功课。爱那些逼迫我们的，尊敬那些苦待我们的，欢欢喜喜地接受所有临到我们的事情。”当他们这样立定心志并去行时，圣灵就大大地浇灌下来，人人献上自己，甘心作小，作仆人，奇妙的摩拉维亚大复兴临到了，复兴持续了100年。从来没有过这样的大复兴，许多人24小时昼夜守望，甘心献上自己。 

在今天领圣餐的日子，凡在这里愿意作代祷的守望者，我们是否愿意效法当年的守望村，为着神的心意满足，为着成为与神合一的新妇，成就神的旨意在地上，甘心放下自己，甘心尊敬那些苦待我们的人，爱他们？这是神给我们最宝贵的功课。求主光照我们，在家里，单位里，人际关系里，是否有不顺服，存在的不服和争大的心？ 

祷告：主耶稣，在这样领受圣餐的日子，领受你为我们流血，为我们死，作多人赎价的日子，我们来到你面前降服。你是我们的主，你是我们的夫子，你却存心谦卑，为我们洗脚，你不是用水给我们洗脚，你是用血给我们洗脚。你说人子来不是受人的服侍，乃是要服侍人。甚至舍命作多人的赎价。主耶稣，求你今天光照我们不服、争大的心。羔羊是顺服的，主你存心顺服以至于死在十字架上。求主光照，在我们里面不服父母、丈夫、弟兄姊妹、在上有权柄的，求圣灵带领我们一个一个想起来。有没有觉得父母说话很啰嗦？不服他们的管教，想到了我们就在神的面前，求神赦免。求学期间没有顺服我们的师长的，不服老师管教的。想到了再次在神的面前悔改。我们也跟老板争大，不服的，觉得他这不好，那不好的，想起具体事来悔改。或者在教会里弟兄姊妹也彼此争大的。我们来献上悔改。

主啊，在今天掰饼的日子，你进到我们里边就成为合一的身体。日影被你光照出来，我们里面有争竞的心、不服的心，弟兄姊妹之间的不服、夫妻间的不服、对在上有权柄的不服、对老板的不服、对同事的不服、对父母的不服，一切拦阻我们进入你顺服的性情的，求你光照出来。

摩拉维亚大复兴，乃是有一群爱你的子民，他们敢于放下自己，甘愿舍己，甘愿降卑自己，甘愿跟随你的脚踪作仆人，作小。主啊，今天我们在这里，愿意今天与你立约，我愿意在任何的逼迫当中，去爱每一个逼迫我的人；去爱那个惩治我的丈夫；去尊敬苦待我的人；我愿意献上自己在这祭坛上，使你的心得着满足。

主啊，我感谢你，为了你福音的复兴，我看到你的子民是那样的爱你，甘愿作小，作仆人，甘愿去爱逼迫自己的人，甘愿被破碎。主啊，我们今天在你面前立志，当我们愿意的时候，神会在接下来兴起各样的环境，兴起人来逼迫我们，让我们可以爱那些逼迫我们的人，让我们经历没药山，让神的心意可以在我们的身上畅通无阻。

宣告：主耶稣，我今天在你的面前立约，摩拉维亚大复兴，所有信徒所做的事情，我今天也愿意去做。求你为我守住这个约定。如果我们受逼迫。我们要觉得那是最宝贵，最有益的功课，去爱那些逼迫我们的人。我们要竭力尊敬那些苦待我们的人。我们要欢欢喜喜的接受这些事情临到我们。我们今天在你的面前立下这个心志。我们要竭力去行，你为我们守住这个约。当我们违背这个约定的时候，求你的圣灵在里面责备我们，管教我们，直到我们再次站立起来，照着我们约定的去行，保守我们直到我们见你面的那一天。奉主耶稣的名，阿们！

根据录音整理有删减，经本人审阅，未经本人校对。