2021-10-14 但以理书 第六章

今天我们查但以理书第六章。前面我们讲到但以理的三个朋友扔到火窑里的时候，我们说世界如火窑，但是但以理的朋友却是至死忠心。因为他们有这样的信心，所以神就与他们同在，在火窑里面就显出第四个人，让尼布甲尼撒王看到上帝有生杀的主权，叫人活，叫人死。一切的主权在上帝的手中，不是在地下。王要叫人死，把人扔到火炉里叫人死，可是也死不了！一切都在上帝的手中。

今天是发生什么事？这次是但以理要被扔到狮子坑里去。我们看到在这世上（犹如狮子坑），到处都是陷阱。但是因为但以理信靠神，所以他没有在狮子坑里被吃掉，反而被救上来了！再一次让玛代王大利乌看到上帝至高的生杀主权，上帝有主权！从这段经文我们常常看见神的子民有如何的忠心，有如何的信靠，但是同时我们更看到的是上帝有生杀的主权，祂掌管万有！祂至高无上！

我们今天要来看，当人敬畏神、信靠神，忠心至死不畏惧的时候，在这样的危难当中仍然放下自己去信靠神，你看到的是外邦的王起来称颂至高的神，还叫国民来称颂至高的神。【但6:25-26】25那时，大利乌王传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：“愿你们大享平安！26现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的  神面前战兢恐惧，因为他是永远长存的活  神，他的国永不败坏，他的权柄永存无极。

你看到玛代王大利乌也好，巴比伦王尼布甲尼撒王也好，他们都起来（称颂神）。尼布甲尼撒王到最后怎么称颂的？【但4:32下】等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”他说，【但4:37】现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。

这两个王是人类历史上的“金头”和“银胸银臂”，是最强盛的两个王。但是最强盛的两个王都因着但以理认识了上帝的至高无上的权柄。大利乌王也好，尼布甲尼撒王也好，他们都降旨，让全国人民要来敬畏但以理的神。你看到这改变了他们国家的历史！要知道他们这些国家都是拜偶像的，但是因着但以理改变了他们国家的历史、他们国家的文化，要让全民都要来敬畏这但以理的神，这是何等神奇、奇妙的事！其实神也在万民当中放这些榜样给我们看。我们多么希望家里面有拜偶像的都能来敬畏神，都能来认识神。可是我们怎么样能够让家里面拜偶像的、不信的，真正可以来认识神？不是我们的嘴巴！

信神、敬畏神是智慧的开端，宗教叫人死、愚笨、木讷、刻板、教条

【但6:1-3】1大利乌随心所愿，立一百二十个总督治理通国。2又在他们以上立总长三人（但以理在其中），使总督在他们三人面前回覆事务，免得王受亏损。3因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。

这是到了另外一个王朝了，前面那个王是谁？是尼布甲尼撒的子孙，现在这个可跟尼布甲尼撒没有关系了。这是到了波斯玛代，是玛代王来做王，是另外一个时代了。当玛代王大利乌做王的时候，他立了一百二十个总督，又立了总长这些人，但是玛代王却看到一件事，玛代王看到但以理有美好的灵性！

但以理从小被掳，从犹太被掳到异国他乡，看着是作奴隶的，却被提升。不是因着他会搞人际关系，也不是因为他会拍马屁讨好人，但以理是因着有让异国他乡的这些大王、暴君看到他有美好的灵性！经上说，他有美好的灵性，他能解各种的梦，他能知道人所不知道的事。这个王做了梦，也不告诉他（梦的内容），但是借着上帝给他启示，他能够把暗中没人知道的事说出来。这些王看到但以理身上有神，他有美好的灵性，（凡事有智慧，）所以大利乌王就想要提升他。

一个信徒在外邦人的面前，怎么能让外邦人信服？你家里可能老公是不信的，可能妻子是不信的，可能父母是不信的，家里还有亲人是不信的，我们怎样叫外邦人信服？我们怎样叫外邦人觉得“哦！你真的是与众不同”？不是别的，不是讨好人，也不是拍马屁。这里说，但以理有美好的灵性。这美好的灵性从哪里来？是从跟神的关系而来。信耶稣不是一个宗教，我们需要跟上帝有私人的关系，有一个关系。常常有外面的人说：你信耶稣是宗教，是一个教，是基督教……可是对我们来说这不是一个教！祂是活着的、天上的、又真又活的万王之王，是上帝祂要跟祂的子民建立关系！

但以理在外邦人大利乌王面前给人留下的印像就是他有美好的灵性，因为他敬畏神。但以理认识神的主权，他知道神是万王之王，他活出了跟世上的人、跟外邦的这些术士、巫师啊这些搞迷信的，不一样的生命和见证，所以让这些王看到他的不同。所以信耶稣不是搞宗教，不是我们嘴巴上说。说一套，上帝真好…然后生活里又照着自己的老样子去做……

宗教是什么？宗教的本质是什么？耶稣来到地上的时候责备法利赛人，【太15:8-9】8‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我， 9他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”宗教的实质就是“嘴唇尊敬，心却远离”！

弟兄姊妹，其实这是一个很普遍的事。就是我们常常会用嘴巴来尊崇神，我们到教会我们赞美神，我们尊崇神，可是我们刚一出教会的门，心就远离神！超车、发火、发怒、还发疯……一个姐妹说今天来之前在家里气得用脚“砰砰砰”踢车门，跟老公吵架也不能去踢老公，那踢哪里呢？说只能踢车子。另外一个说，家里的奶奶，半边瘫的还不能动的，上厕所的时候她就说：“我扶你上厕所吧，你在这上着，我到楼上去了。”等到她下来，奶奶已经掉地上去了。她想把奶奶拉起来，却拉不起来，她就生气，又不能讨厌人，怎么办呢？就狂叫，“啊，啊！…今天又跌倒了，气要得命”……

为什么我们常常会这么生气呢？我能理解，因为我以前没信耶稣的时候脾气也好大，大得不得了。信了耶稣以后就知道保罗说我是用心灵事奉的这位神！（【罗1:9】我在他儿子福音上，用心灵所侍奉的　神…）常常我们的问题在于：我们的嘴巴敬拜上帝，可是我们的心却已经跑到自己的私欲里去了，我们的心已经跑到了自己的标准里面了！

 我刚刚跟那个姊妹说，你干的这些事，抓狂的乱叫的就是一个疯子的样子。你叫一个瘫痪的人“起来。”，她不起来，你还“啊啊”抓狂……这不就是发疯嘛？！为什么会这样发疯呢？就是在环境里面我们不懂得“爱”是什么！什么叫爱？爱是什么？爱人如己！什么叫“爱人如己”？耶稣打了一个比喻，好撒玛利亚人——有一个人被强盗抢了，躺在地上，谁是他的好邻舍呢？就是那个走过能够把他扶起来，把他带去看医生，又给他付医药费的！什么意思？我们当把这个人想成是自己！如果你是那个半边瘫痪的人，你掉在地上，你希望别人怎么对你？你半边瘫痪，你根本爬不起来，别人还叫你起来，再不起来就“啊啊”抓狂。你会怎样？我们常常需要换位思考！俗话就说，你换一个位子，你去理解别人。

宗教是很可怕的！宗教是读一些经文，脑子里知道一些知识，却活在自己的里面，没有一颗理解别人的心！耶稣来到地上祂理解我们，耶稣没有说“你们这些罪人该死！”……祂理解我们，因为我们生来就是罪人。我们生来里面就有骄傲，有嫉妒，有恼怒，有悖逆，有说谎，有顽梗……我们生来就是这样，没有一个人能改变这个本性。小孩子才生出来两岁三岁，刚刚会走路，你给他两个苹果，叫他拿一个出来，他一定把那个小的给你，大的他一定自己拿着。我已经试过好几回了！那些十二个月呀呀学语刚会走路的，我故意把这样大的小的给他，再叫他拿出来的时候，他绝对不会把大的拿给你，绝对拿小的给你！他都知道。

 别说他了，就狗狗，你要叫它把大的拿出来，它要拿出来也是把小的给你。两个拿在手上，（问它）要哪一个？它准保一手就抓那个大的，绝对不要那个小的。等把大的抓到手了，再来抓小的，连狗狗都知道。因为人类犯了这个原罪，连牲畜都遭了罪的咒诅。所以人生来就是这样有私欲，有罪！

如果我们信了耶稣，却去走那条宗教的道路，真的是好惨！为什么？因为宗教是三座大山，压死人。因为你读了这些经文，你就这样地要求自己，可是你的心还没有改变，你的心里面还是有很多坚固的营垒，自己的想法、自己的尺子去量别人，量了就恼怒、生气，心里面全是自己的盘算、自己的想法。你为什么生气？因为你觉得自己是“对的”，别人没有照着你的“对”去做，你就在那里狂生气。你的“对”都是你自己的判断！当我们用自己的判断、好坏（去衡量），心仍然走在这里，嘴唇在敬拜神，（你做事的带领者不是神，而是自己的判断。因为不是被圣灵的引导而行，）你一定会很多的怒气，很多的看不惯，很多的惧怕，很多的偶像，没有智慧！（当操练敬畏神，在一切事上将神摆在面前，就心欢喜、灵快乐，肉身也安然居住！）（【诗16:8-9】8我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。9因此，我的心欢喜，我的灵（原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。)

但以理有美好的灵性，他很有智慧。常常我看到信徒走在这条宗教的道路是死板、刻板、教条，嘴巴说一套，自己行一套。如果是传道人的话，那就是自己的嘴巴说一套，自己行一套，然后他家里的老婆或老公看到这个传道人就知道：假的！说给别人听的！你看看你自己在家里是怎样？你在家里就是吵架，你在家里就是愤怒，你在家里不合自己的意思就是发火，那你这个作传道人的，你这个讲道的，你这个作神的仆人的，你都没有一点神的样子，你在外面说得一套一套的，只有回到家里，你家里的人最知道你是真是假。如果你家里的人不认同你，你这个信仰骗人的，自己骗自己！唯有你的家人跟着你跑了，觉得“这个人真的是信耶稣了，他真的改变了，他身上真的有神的灵性，神的美好，我们要来跟从他……”那这个信仰就是真的！

这是我自己的经历：当里面不开心，当我一看到谁做事，我以前没信耶稣的时候我的标准是相当高的，非常的高，一点点不合我的意思就要发怒的。可信了耶稣以后只要里面有一点点发怒，我赶紧祷告！怎么祷告？来到主的面前，求你赦免我，为什么我发怒？神是至高的标准，祂是圣洁的，我做错祂都没有对我发怒，祂还为我死在十字架上，把祂的生命、把祂的国度一切的美好都要给我，我为什么发怒呢？我这样发怒与谁有益呢？在家里跟自己的家人关系破裂。你狂发怒，你自己身体也不好。谁有益？无一有益，全是害！只有那恶者，看不见的邪灵有益处了。让自己的恶与基督同钉十字架，让基督的爱充满我去爱……”

你要真相信这个，你信了耶稣你就会知道你的敌人不是“他”，不是你的老婆、不是你的孩子，不是你的……这些都是你的亲人、你的家人，你的敌人是你自己，你自己里面的坚固营垒！所以当家里的奶奶躺到地上拉不起来、你要发怒的时候，当老公不随意要踢车的时候，第一个知道他们都不是我的敌人，我的敌人是我里面这个老自己，我的里面这个自己！

 我记得有一个故事（希腊亚历山大大帝）东征西战，征服了全世界。等他要死的时候，他让人在棺材上打两个洞，他死了以后，把两个手从两个洞伸到外面来。为什么？他要告诉世上的人：什么也没有！虽然他东征西战夺得了全世界，到死的时候，他说他最大的敌人他没有胜过。他征服了全世界，他却没有征服自己。所以你的里面就很多的愤怒、很多的恼怒、很多的矛盾、很多的不平静不平安。你跟别人生气也好，你干什么也好，你要把自己征服了！连和尚、高僧都知道，他们要练功练到让自己里面非常的平静安稳，他都知道是在打里面。

弟兄姊妹你信了耶稣，耶稣有大能，如果你不靠着祂死里复活的大能去祷告，让祂的平安在你的里面做主，耶稣说“我把我的平安赐给你们，是这个世界不能赐给你的”。（【约14:27】我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。）这个世界什么有平安？有钱、有“好事”你就有平安，你稍微遇到风浪你就没有平安。可是在耶稣基督里面，大风大浪，你只要在主的话语里面，在圣灵的引导当中，都是平安！这平安不是任何的东西可以给到我们的。所以弟兄姊妹，如果你信了耶稣不跟神建立这样的关系，不叫里面的老自己钉上十字架，不跟里面的坚固营垒去斗，靠着圣灵的大能把它摧毁了，让基督的平安在里面作主，你这个信仰没有智慧！

 当一个人发怒的时候，你在那儿“啊啊”叫的时候，边上的人看你就是失控的人；你在那儿踢车的时候；你在那儿打孩子的时候，边上的人更加觉得你是失控，要把你关起来。为什么人看到但以理有美好的灵性？因为他平静安稳。当要把他扔到狮子坑，他还是那么平静安稳，他笃定。你活出的就是不一样的人生。

认识神的主权，就毫无惧怕

【但6:4-17】4那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。5那些人便说：“我们要找参这但以理的把柄，除非在他  神的律法中就寻不着。”6于是，总长和总督纷纷聚集来见王说：“愿大利乌王万岁！7国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令（或作“求王下旨要立一条云云”），三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。8王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改，照玛代和波斯人的例，是不可更改的。”9于是大利乌王立这禁令，加盖玉玺。10但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他  神面前，祷告感谢，与素常一样。11那些人就纷纷聚集，见但以理在他  神面前祈祷恳求，12他们便进到王前，提王的禁令说：“王啊，三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，必被扔在狮子坑中，王不是在这禁令上盖了玉玺吗？”王回答说：“实有这事，照玛代和波斯人的例是不可更改的。”13他们对王说：“王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。”14王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，（你看，因为王看到但以理灵性美好，他对但以理非常有好感，所以他一心要救但以理，）筹划解救他，直到日落的时候。15那些人就纷纷聚集来见王说：“王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。”16王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：“你所常事奉的  神，他必救你。”17有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。

从这件事你看到，连王都为但以理动心，只是因为没有办法了，被辖制了，他们用波斯玛代人的条例叫王盖了玉玺，没有办法了。这里一上来说，总长和总督都在寻找但以理的把柄要去陷害他，但是但以理办事忠心，毫无错误，我的英文NIV版是讲“毫无任何的腐败和马马虎虎”，他办事非常认真，完全没有差错。弟兄姊妹你想想看，当一个人跟神有好关系、敬畏神，又遵行顺服神的命令，他在世上的工作是怎样？——忠心谦卑服侍地上的君王，忠心地办事，毫无过失。弟兄姊妹，当你这基督徒在上班的时候，当你去做事的时候，你有没有想过你当忠心办事毫无过失？有没有？没有，马马虎虎。他是不马虎也不腐败。

我们基督徒是何等骄傲啊，人家但以理是何等的谦卑，他跟神有这么好的关系，但是他却谦卑服侍地上外邦的拜偶像的君王。我在中国作牧者的时候，很多人告诉我说，找员工不要找基督徒。这些基督徒很骄傲的，觉得自己是信神的，你们这些都是外邦人不信神的，就很骄傲。这个时代的基督徒名声已经这么差了，我们当怎样能够在这个时代做一个好名声的基督徒？神所要的基督徒，是忠心的、谦卑的，在地上为这些地上的老板做事的时候是忠心办事、毫无过失的。

但以理是这样地荣耀神的名。所以王的心就是向着他的，当但以理出事的时候，王是何等想要去救他，因为王看到他不单有智慧，他还有谦卑，他还有卑微的服侍，他有基督的性情（彼前2:11-12）。而撒但的性情是什么？骄傲，自以为是。

当但以理有这样的生命彰显出来的时候，他必然引起嫉妒。在圣经里面大卫也好，约瑟也好，凡敬畏神的、有神同在的、有各样的神迹跟着他们的，就会引起人的嫉妒。所以这些人就非常嫉妒但以理，他们没有办法来攻击，只能以他的“敬畏神”这个理由来攻击他（但6:7），说三十日之内不许祷告，还要叫王盖印。

【但6:10】但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他  神面前，祷告感谢，与素常一样。他（知道后）没有因此而停止祷告！弟兄姊妹，你想想你自己，你会怎么做？当今天你的单位或者这个国家，或者你所在的地方，突然下一条命令：谁要是祷告，就要把他扔到狮子坑里去给狮子吃掉，你会怎样？ 

很多人会说：“但以理很笨啊，哪有聪明？聪明的人应该像我这样，祷告干嘛一定要跪下来呢？不讲形式的嘛，祷告嘛，你在心里祷就好了嘛，你嘴巴也不要张开，你坐在那里喝着水也可以祷告…你假模假样地看一个皇上给你下的什么诏文，你也可以祷告…你就在心里祷告了嘛！这个人哪有灵性啊？这个人不行的，这个人有点傻…我最聪明了，我要祷告什么，我肯定不开口……”

很多人会这么说的。可以避开一劫，这个人自讨一劫。然后又有人会说：“哎呀，不是要顺服在上有权柄者吗？那王既然下了命令了，说不要祷告，那很好，反正我也不想祷告，正好趁这个机会不要祷告了。不要祷告了，太好、太好，真高兴！因为我们要遵行神的命令，顺服在上有权柄者，正好现在来了一个命令说不要祷告，哎呀太好了，解救我了，不要祷告了……”各种各样的人都有，这种想法都有，这种想法从哪里来？

“我得想点办法，自我保护一下！”所以我们都是很有办法的。我们这些所有的想法都是从哪里来？就是从自己出来的！上有政策下有对策，这个对策快的不得了！一分钟都不要，就冒出一个对策来！我们很有招的，我们以为自己很聪明的，可是我们却没有被记在这个册子上说“谁谁谁真有灵性……“因为我们这种招都是属地的、属私欲的，一秒钟都不要就冒出来了。上面只要下个政策，这个很简单，马上来个对策，我们很快出招。这种招并不是真正属天属智慧的。但以理为什么能这样？因为他是属天属智慧的，其实他在随时祷告神、他在亲近神、他也顺从神，所以他就知道神就让他继续这样做。他为什么要打开窗户？他为什么开向耶路撒冷？他在为耶路撒冷祷告。他的祷告不是为自己的私欲。从但以理书第九章你就看到，他在为耶路撒冷求平安，他在为耶路撒冷、为他的国家在悔改，在求平安。他盼望看到耶路撒冷的复兴，他盼望看到民族的复兴，他的心里藏着的不是他自己，他心里藏的是整个民族，整个国家的复兴，整个民族要怎么转向上帝，不再悖逆上帝。他脑子里想的、心中的负担，是国家的负担，所以他里面也没有想到自己安危。并且他跟主有这样的关系，这个关系放在那里，他知道神的主权。连大利乌王都知道，他说“你所常侍奉的神他必救你“，他都说这个话！你想想看，他们没有圣经啊弟兄姊妹，我们现在是有圣经，他们没有圣经，他们都有这样的信心知道！只是听说，他们就有这样的信心！我们今天有圣灵在我们的里面！

（神的主权、神的大能，怎样可以叫世人可以看见呢？不是神借任何人显神迹，神的神迹总是借着某人因信神，顺服神命令而遭逼迫的患难中，彰显出祂无尽的大能。想想约瑟、摩西、大卫、十二使徒、主耶稣自己，哪一位不是在因爱神，受逼迫而叫人看见，他们信的神是真实的呢？一定是圣灵在他里面的引导，打开窗户，为耶路沙冷祷告，为国家、民族的复兴，悔改，祷告 （但9:1-15），心中有负担。）

 经上都告诉我们，凡在主里面敬虔度日的，都要受逼迫。（【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。）有人是为嫉妒来逼迫，有人是为不明白你的信仰而逼迫……但是凡要敬虔的，你都要受逼迫。【太5:10-11】10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样的坏话诽谤你们，你们就有福了。哇！这个天国的思想跟我们的思想简直是天壤之别！一个是东一个是西，一个是好一个是坏。对我们来说逼迫这两个字只要一过来，怎么样？立刻从心里掉出两个字来，“不好” 马上就是不好不好……一提逼迫，就是不好！可是耶稣却说照天国的法则、天国的思想，你们就有福了！应当干啥？【太5:12】应当欢喜快乐，（像我们就是愁眉苦脸。欢喜快乐和愁眉苦脸简直就是对立的，所以天国的思想跟我们是完全不一样的。耶稣说）因为你们在天上的赏赐是大的。（如果有人逼迫你，就说明神的灵在你身上的权能是大的，）在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。

（【约15:20】你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。【彼前4:12】亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）， 这里明说不要以为奇怪，若有火炼的试验临到你们，也是平常的事，或者说正常的事。）

我们觉得逼迫不好，耶稣说要欢喜快乐，因为耶稣看到的这个逼迫不是别的，他看到是未来的赏赐。约瑟说我做了梦，我梦见十一颗星要向我下拜，就是他的十一个哥哥都要向他下拜，哥哥气坏了；然后他得东西都是得双份，哥哥气坏了，把他卖了，卖到埃及。约瑟受了这样的逼迫，但是他最后的赏赐是大的！他在埃及作了宰相，在地上有这么好的福分，作了埃及的宰相，（埃及那时候是非常兴旺的，）还在天上得了双份。他是得双份产业的！

所以，我们当改变眼光。我自己的盼望是，每次因遵行神的命令而被误解、被论断、甚至被诽谤时，我的盼望都是：神要做奇妙事了！祂的主权至高，只要我所行的没有得罪神，并行在祂的旨意中，祂必显明祂至高掌权的凭据……）所以耶稣看到的是我们永恒国度里的赏赐，可是我们只看到地上。所以为什么我们没有智慧呢？因为我们太顾地上了！

太顾地上了，就是“不不不”！什么都是“不不不”！只要跟我不对的，跟我不好的，都是“不不不”！没有欢喜快乐，一说逼迫来了，就害怕，气。要有天国的思想，要放下自己，信神的话。我们查经时都是说的一套一套的，需要实实在在的去在生活当中操练，对付自己里面各种各样的标准，不是积极地去发怒。当你发怒的时候，你不是怪别人，而是看到耶稣为什么没有发怒？我为什么里面发怒？被撒但占领的这块地土，一定要把它夺回来，让基督的平安来做主！

这样，你讲道的时候，你带教会的时候，你就有东西讲了。你就天天连珠炮，你这个连珠炮就是生命的活水！不然的话，你讲得自己心里发虚，讲完了还得加一句：“我是还没有活出来的……”自己想想也吓得要命，“哎呦，我是没有活出来的。”然后听道的人也说：“哎呦你都没有活出来，我们真没盼望呀！传道人都没有活出来，我们哪见盼望了？……”

我们要活出来！每一次站在讲台讲的时候，那就是生命的见证，那就是基督得胜的见证。我们得在生活中让自己老我的那些标准去死在十字架上，钉上十字架！你得有这样的信，那样你站在台上也好，你在狮子坑面前也好，你就有胆子，你理直气壮，不发虚！不然真发虚啊！有人跟我说，一站到讲台不敢讲信心的道，因为自己在生活里从来没有信心，两腿发软。作传道人岂能这么作呢？老我一听到逼迫就害怕，一遇到委屈就跳起来。

我们做传道人的更加要听，当你在环境里，你感到自己被委屈了，把这个话记在心里，刻在你的心版上——你什么时候感觉你受委屈，正证明你里面有罪！不管你有多清白地受委屈，你正感觉到自己好委屈的时候，正证明你里面有罪！你一定要相信这个！（你感到委屈，是因为活在自己肉体的“对错”里，那还不是逼迫，那是你里面的罪被纠正时，很难受。）

耶稣来到地上，祂是真正受委屈的人！祂是完全的清白，全然圣洁，毫无瑕疵，完全没有罪，祂在被委屈、被冤枉、被逼迫的时候，祂没有一丝的委屈感，没有一丝的自卑自怜！凡我们感到委屈的时候，那就是罪在发酵！你不清白，你都觉得自己清白，你要是真清白你绝对没有委屈感，你绝对没有委屈感！

我在信主最初期的时候，有时候我觉得好委屈。因为我啥也没干，只是把神的预言、异梦异像宣告出来，把未来的事说出来，后来还成就了，这些人不但不信，还要往我身在栽赃，我觉得很委屈！你看委屈吧？我又没有得罪你呀！一次，有人问我，“一个韩国人，一个中国人这对夫妻能不能到这里来聚会？” 我去祷告了，神很清楚地告诉我：“韩国人要去韩国人那里，中国人要来中国人这里”。我刚把这话一宣告出来，石头就扔在我身上！那还不是中国人扔的，还是美国华人来扔的，我的臭名都传到美国去了。他们说：“夫妻二人为一体，这个传道人不懂真理，还说韩国人去韩国人那里，中国人去中国人那里。”

但果然，那对夫妻，妻子来了华人教会，丈夫去了韩国教会，一个月见证了神的话语的真理。见证了，人还往我身上扔石头啊。我的臭名从美国又传回中国。那时候我觉得真委屈啊……一夜都睡不了觉……怎么那么委屈啊？——有罪了！虽然我很清白，我也没有得罪谁。当这冤枉的话一临到你，你怎么那么大的委屈感？因为你里面有罪，你才会委屈。什么罪？不信的罪，不信神是按公义审判的神。这事若临到耶稣祂为什么没有委屈？祂没罪，我有罪，我需要洁净罪！十多年后，才发现，原来这对基督徒“夫妻”，韩国男人是在韩国有妻子的，还有两个孩子，他们的结婚不是出于神，后来也分了，那是一个试探。难怪神把他们放在不同的教会里牧养，谁有知道这个背后的隐情呢？唯有神凡事都知道。

所以，我们一定要记得：信了耶稣，生命当中任何发生在我们身上的事，都不是叫我们把石头扔到别人身上去砸别人！如果你这样砸别人，就跟那些不信的没有区别。当别人捏造坏话诽谤你，你也说别人的坏话，就跟不信的人没有区别。凡信了耶稣，这些事临到，都是为了让我们被压出自己里面有骄傲，有不信，我们需要转向神，得丰盛的生命！他人是神使用的工具来陶造我们的。我们常常说，我们得救是因为我们承认自己是个罪人，可是在信耶稣的那一刻你承认自己是个罪人，其实你还不知道自己有什么罪呢，你还不知道！那只是圣灵感动你说了这一句话。接下来的人生，跟随耶稣的一生的道路，要是让你要认识自己的罪，转离自己的罪，不顺服自己的罪，归向耶稣！这一生都是走这样的道路。如果你信了耶稣，你就把自己归给“圣洁无瑕疵”，“全然美丽”，“毫无瑕疵”，永远都是别人的错，这个是什么呢？是骄傲的邪灵的意念。

什么叫信？“信是信我是一个罪人!我需要耶稣拯救！什么时候需要拯救？就是在这些具体的生活当中的事情上面，我需要灵魂得拯救，在生活当中具体各样的事上！”

所以当一觉得委屈，就跳起来，不用说，那就是里面的骄傲的罪！如果你学会了这一招，在任何你感到委屈难受的时候，你跪下来就是对付自己的罪，求问主：我里面到底什么罪在泛滥？耶稣在这个情况下是怎样的？我为什么是这个样子？我里面到底是什么？或拒绝的伤害也好，或羞耻感也好，或里面论断人也好，各种各样，方方面面……你去祷告，去求问主，你真这样的谦卑去求问，圣灵一定会光照你，让你看到你的罪……然后你就把这些罪一样一样地祷告干净了，让基督的平安在你里面作主，一直祷告到圣灵充满你，祂的平安充满你，祂的喜乐充满你，祂的爱充满你，那个时候你的生命要发生改变了！

这是我自己的经历，我就是这样走过来的。刚刚开始信耶稣的年月是非常非常难的，因为老我是非常大的。但是这条路就是越走越光明！这条窄路就是这样。这是一条窄路，门是窄的，路是窄的，找着的人也少。（【太7:14】引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”）但是这条窄路走到后面的时候是越走越光明，路就越来越宽。因为罪越来越少了，没有东西可以辖制到你，平安就在你的里面。

所以当后面人再委屈你的时候，他好像已经委屈不到你。因为你里面的营垒被拆掉了，被基督的丰满的真理在这块从前被委屈感掌权了，他委屈不到你。再难再怎么样，可能你就一时一点点难过。你祷告，刚开始的时候，可能一天、两天、三天、一个星期、一个月、两个月、一年、两年、几年都在为这个罪在打，可是到最后把这个营垒胜过去以后，就是一片光明！一片平安！

弟兄姊妹，如果你没有这样去对付过肉体的私欲，就只能活在宗教的辖制里面，只能常常是表面有神。你在神的面前是要付代价的！花多少时间在神的面前？若你常常花时间都是在世界上，去做事。你没有活在神的面前，你怎么有力量、有能力支取到更新生命的大能？我们不可能一只脚站在世界里，一只脚站在天上，你把一只脚撇在地，一只脚撇在天，你看你能不能走路？你劈叉你走不了路，属灵的道路也一样。

你怎么在神的面前花时间？有时候你开车也可以把心放在神的面前来祷告，可能别人一插车你就很恼怒……这些是我的经历。我以前在国内开车，插车的很多。这些人“唰”一下插过去的时候，我那个火啊就往上冒！火就往上冲，怎么办？祷告呗，能怪别人吗？怪我自己，为什么我里面火就往上冒呢？耶稣为什么没有火！为什么祂那么平静安稳，我为什么没有平静安稳？我有罪啊！什么罪？骄傲！你也会插别人，难道只有别人插你吗？你只是看不到自己插别人的时候，你不插别人吗？你保证你开了这么多年的车，你没有插过别人，不可能的！你也插了别人。别人插你，你就难受，你插人就不难受。这就是两样的法码，两样的秤砣！（【箴20:10】两样的砝码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶。）所以这就是罪！所以有太多东西可以祷告，开车开在路上都有很多需要祷告：治死我里面两样的法码，两样的称砣，主啊，你赦免我是何等的罪人……饶恕我，爱我，我也愿意去饶恕和我一样的人，爱他们，为他们代求……祷着祷着，气就了，爱就来充满了，神真好。这是一条道路。

以前没有信主的时候，在家里，我是“大王”，我得说了算，信了主，妻子要顺服丈夫，想要和神有更好的关系，就得放下自己，从“将军到奴隶”， （【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。）

信主时被主大大的火热啊，从商人到传道人，为主大发热心，绝对不去看自己的股票投资账户，丈夫说，“你去看一下，股票行情不好，你要不要卖出去？” 那是刚信主，蒙呼召，感觉神没有叫我去看顾我的股票账户，就死也不去看，到了一个月后，打开，整个账户里，真金白银的少了160万元，相当于近40万刀啊。那是20年前的钱，当时丈夫火了，“你信耶稣信傻了？” 因生气，就吼我啊，十字架是叫人死，也是叫人活的地方。那时候，常被丈夫训，生活真是大起大落啊，从“将军到奴隶”的感觉是难受的，但因此，就可以去亲近神，在祂那里得充满。

感谢主，正因为这大起大落就经历了……因为你在“大起”的时候，你很骄傲很狂妄，你发现这条路走不通，要死了，撒但把你治死。到你“大落”的时候，落到最底的时候，你发现真好！有的时候也害怕，神就赐一个梦过来。基本上梦都是一样的。我记得最早年，最开始做到这个梦还很害怕：就是在高山的高处，突然往下滑，滑得很快，我那时候还有恐高症，很怕往下滑。滑的时候没有别的，不知道天上哪里掉下来一根绳子，我就只能拽着那根绳子，那根绳子就那么细……刚刚做这个梦的时候，不明白，不懂。

刚刚开始信主也没几天，这是什么意思啊？后来经历了，明白：考试来了，试炼来了，就滑到低谷。什么考试？委屈来了，莫名奇妙要被骂了，莫名奇妙要被拒绝了，莫名奇妙要被诽谤了，各种各样的难处来了。在这样各种各样的难处里面，没有别的，紧紧抓住的就是那根绳子！神真的很有智慧的，祂给我这个梦，就是“绳”跟“神”是谐音的。如果是老外，祂就不会给你这个梦，因为给一个绳子rope，神是God，不是谐音，老外听不懂。

第二次再来这个梦，也有点怕。因为第一次经历过了，就告诉我，给你下到低谷，很低的低谷。什么叫下到低谷？谦卑！你怎么样才能谦卑？被论断、被逼迫、被藐视、被厌弃、被委屈、被冤枉……第二次下到最低谷的时候，也有点害怕，啥事要来了？又有事情要来了……然后梦里就是一根绳子，这根绳子从天而降，你要抓住这根绳子，不然你就摔下去碎尸万断，只能抓住一根绳！当第二次再来的时候发现，很舒服哦，不就是要依靠神吗？祷告祷告……等到最后上“瘾”了。这个梦再不来，难处不来，一天也活不下去。为啥？因为老我很容易倦怠。没有东西刺激你的时候，你很容易不祷告，不祷告 人就在自己的私欲里，也不想读经。如果你是传道人，你需要能力。你如果没有能力，就上台之前就开始拼命祷告，“主啊，求你今天圣灵恩膏我……” 神的法则是，环境就会来，在环境里倒空自己，顺服圣灵真理的教导而行，就能得真是意义上的圣灵充满。

我们要在生活里养成一个枝子连于葡萄树的生活，要喜欢这种困境来到，因为因境使我们里面更多依靠神！好日子，没有事情临到的时候，你不会依靠神的！我在中国服侍的七年里面，我常常禁食，那时很喜欢禁食，在这种被逼迫、受患难、各种各样的困境逆境里面生命就成长的快。

刚刚来到新西兰的日子很难受，因为没有逼迫，然后马上逼迫就来了！逼迫很好，很高兴。为什么？因为在逼迫的、苦难的日子没有人知道你干什么，只有上帝知道，单线联系！你不从上帝那里得到力量、恩典、能力，你知道自己里面就会嘀里咕噜，失去平安。如果你常常在一个平静安稳里，你已经过惯了在里面非常平静安稳的日子，突然你的里面有罪开始躁动，你开始里面计算别人的恶，开始里面论断，犯罪的时候，就吓坏了，发生什么事了？赶紧要祷告啊…祷告啊…要读经啊……因为已经过惯了在主里面平静的生活。如果你里面常常是躁动的，你就不能知道什么叫“在主里面的平静”，那是每一天都可以“天塌来，里面都可以平静安稳”，好像石头打在湖水上面涟漪都不会起。你过惯了在主里面这样的日子，突然有一天里面开始躁动的时候，你很清楚。

但常常我们有些肢体里面是躁动惯了…天天就在里面吹喇叭，可能今天在想“东”，这会儿在想钱；再过一会儿想人；下一会儿在想着“他怎么这么对我”，又在计算别人的恶，里面已经洪水泛滥惯了，所以你也搞不清楚这个罪了，这是很危险的！

我们蒙召是为叫基督的平安在我们里面作主。想不想有智慧？智慧，这真正的智慧，清洁的心是从天上来的，是从神的平静安稳里来的。如果你遇到一个环境，突然失控的时候，在那个失控里，你很难做出决策。你必须里面有清洁的心，神的智慧彰显在清洁的心里面。所以你想有智慧，你必须要祷告到里面清洁，除去一切的私欲和罪，除去一切的骄傲，一切自己的意思，自己的条例，自己的条条框框……把这些除去，让基督的性情，祂的性情、平安在里面掌权，这时候圣灵才有机会说话。不然圣灵祂不说话，因为里面有太多罪的声音在说话，你听不到神的声音。你只有把里面的心祷告到平静安稳，你才能够知道。

以前在国内曾遇到太多的急难，常常我都会跪在主的面前，我没有求神给我什么东西。我掌握了一个律，那个律就是……我们在中国都是急救队的，我今天已经来到新西兰那么远了，我的急救Call都没有停过的，星期一就急救Call：“哎呀，叶姐呀，救救我呀，”叫了神救我， 神没有回应我的祷告啊”，“叶姐救我呀，我要没命了，救我呀……” 急救Call，随时呼叫。已经来到这么远了，还要急救Call。在急救Call里怎么办？他们觉得叶姐和神的关系好，可以帮助随时解决问题，要没命了，随时Call，随时就有决策。但你要知道这个随时Call、随时有决策从哪里来？你要时时活在神的面前！

有一次我们祷告会刚结束，就有人打电话：“快点救我，救我！快点来救我！我已经撞车了，警察要来抓我了，你得把我的孩子带走！……”我说：“你等我二十分钟。” “啊？还要等你呀？我都没命了，警察要抓我了，把孩子都要抓去了，还等你二十分钟吗？”我也没会她，还是说：“等我，我要祷告。” “还要祷告？这是什么时候了，火烧眉毛还要祷告？” 我说：“那你等不等？” “等等等。”电话挂了。

挂了，我就跪下来。陈帅一看我跪下来，他也跪下来。然后我一句话也没祷告，祷不出来。为什么祷不出来？你想想看：人家要出人命了，人命关天的事啊，警察要把她抓走了，孩子才四岁要带走了，都晚上十点钟了，她丈夫又不在（她老公不信的），老公出差去了，就剩孤寡妇人带着一个四岁小孩，撞了车警察还要把她带走。就在这情急之间，我还要祷告！你想想看，你祷告神会不会说话？要是神不说话怎么办？弟兄姊妹，你会不会这么想？肯定会这么想！我就是有那么多的乱七八糟的念头来了。

所以我跪下来，说不出话来，没有祷别的，我跪下来只是把这些不信的，什么“你还祷告？”我真能听到这个声音，“你还要祷告？神不说话，你祷告浪费别人的时间，到时候人家的孩子也给抓走了，出状况了……”各种各样的声音。我只是把这些东西都祷到平静安稳，我没有为这件事情祷告，我只自己祷到平静安稳。当我的心祷到平静安稳，等候神，神就说话了！

神一说话，我立刻站起来，拿起电话：“你现在按我说的去做，我教你怎么做你怎么做。你走到撞车的那个车主面前……”那个车子当时是深圳第一辆XXX进口车，这辆车花了多少多少万，也是深圳当时唯一的一辆，人家从国外进口来的；而她自己是一辆烂车，把别人这么高级的车撞了，车上的漆刮一下都要修几千块钱，她老公又不在，她说她身上只有一千多块的私房钱。你这一千块有啥用啊？我听到主说，我就跟她说：“你现在走到那个车主面前，跟他说：我老公不在，出差去了，我身上只有一千多块的私房钱，今天我愿意把这个私房钱赔给你。”

讲完了，我一挂电话，太晚了，往床上一倒我就睡着了。居然睡着了，睡过去了！睡到第二天六、七点，我醒过来才发现：啊？昨天出了这个事，我怎么一倒头就睡觉呢？后来她怎么没打我电话呢？等到天亮了我打她电话，我说：“发生啥事了，后来你怎么没打我电话？”她说：“搞定了。”我说：“怎么搞定了？”她说：“那个人一听我说，好像心软了，就放我们回家了。”但是说了第二天还要找她，因为要找她的保险。

她又吓坏了，因为她的车没有买保险，要叫她赔。她又吓坏了，第二天就一直在那里动不动打电话找我。我说：“你别打我电话了啊，现在你跪下去，这样这样祷告，祷到你的心平静安稳。什么都不用管，就祷到基督在你的里面掌权。里面各种各样的罪，惧怕、担忧、还有私欲，还有贪婪，因为就不想付这个钱……你要祷到愿意把这个私房钱真正给出去，把这些罪全祷掉了，你别管别的，祷到基督的平安在你里面作主。”

她就问：“那这个事怎么解决？”我说：“事怎么解决，不关你的事，上帝自然会解决，你得把心搞对了！”她说：“管不管用？”我说：“现在你没有别的可听的。管不管用？我昨天就是这样祷告，管用的。昨天晚上你已经看见了，我没有祷别的，我就祷心里的平安，把这些罪打出去，让基督的平安进来作主。因为神只看重我们的内心有没有让祂的平安来作主，至于其它的事祂会搞定。”

她可能打了我一两个电话，被我凶了：“别打我电话！不能打我电话！去祷告！”她说：“哎呀，很急呀！”“把这个急打出去！”可能从早上一直祷到晚上五、六点钟，不是开玩笑的。这是集训啊，完全是集训！到了傍晚，人家车主主动打电话对她说：“我已经在4S店把我的车修好了，不用你赔了。但是你那一千多的私房钱还是要赔给我的。”为啥要赔给他？4S店把车修好以后发现玻璃还撞坏了，换一块玻璃也要一两千块钱，所以这个钱用来买玻璃。这就是出于神，神是公平公义的，你把人家的东西撞坏了，你一分钱也不想付？也要治她里面的贪。所以这件事就这样过去了。

从这件事你可以看见一点，不单是神掌权，肯定神掌权，神是公义的，神是掌权的。不要害怕，不要一件事出来跟掉了魂一样，要知道你所信的这一位是谁，祂掌管天地万有。我们不是祷告“求求你呀，给我搞定这件事啊”，神会帮助我们，但神要的是我们灵魂里的生命与祂相交！所以我跟这个信徒说：“以后不管出现什么事情，你都要照着这个方式去做，平时都要照这个方式去做。”可惜没照这个方式去做，她后来受了很多苦。弟兄姊妹，听见的人，你要有智慧，你要去跟随，你要照着这个方向来跟随。神掌权。所以我们看到但以理不也是这样吗？他平静安稳，他没有因为被扔到狮子坑就吓得半死，他知道神是谁——祂是宇宙万有的创造主！

神保护敬畏祂的人，并公义刑罚那有罪的人。

【但6:18-24】18王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。19次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。20临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：“永生  神的仆人但以理啊，你所常事奉的  神能救你脱离狮子吗？”21但以理对王说：“愿王万岁！22我的  神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在  神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”23王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的  神。24王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子、儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住（“抓住”原文作“胜了”）他们，咬碎他们的骨头。

你看到神是公平公义的，当你真的受冤屈，你把自己交出来，伸冤在主，主必报应。祂报应的时候那是足足地报应啊！祂不单是报应恶人，连他们的妻子、儿女……所以一个作恶的，他的全家都倒霉！自己作恶，连全家都遭了咒诅，妻子、儿女，个个都遭咒诅。但如果我们信靠神，连妻子、儿女都会一起蒙福，神是配得信靠的！（为什么要自己用嘴巴伸冤呢？伸冤在主，主必报应，并足足报应那害人，不悔改的。当信靠神的主权、公义、信实，将一切交托，安息在祂的主权里，行祂所吩咐的，就必得享安息。）

弟兄姊妹，你走在这条道路上，你不要走在宗教里面——嘴唇敬拜神，心却远离神。你的一切心里不舒服的时候，你要打的不是别人，你要打的是自己里面的标准，自己里面的自尊面子，自己里面的尺子，自己里面各种各样对啊、错啊、判断啊，这些私欲……你把这些东西打掉了，让基督的公义、主权、信实，让祂的性情在你里面掌权，你安息在祂的主权里面，你会看到跟但以理一模一样的事。

但以理的神，也是你的神，也是我的神。为什么你看不见？因为太多自己在叽哩咕噜叽哩咕噜，照着世人的样子行。当照着神放在前面的这些属灵的信心伟人的脚步而行，你才能够经历到但以理的神才是你的神。不然的话，你所信的神不是但以理的神，实际上生活里信的神是那个自己的标准、尺子、对错，还是信那个分辨善恶树。

祷告打掉偶像——自己的标准

弟兄姊妹，跟我一起来祷告，可以说：主耶稣我来到你面前，我感谢你今天让我看到但以理生命的样子。当要把他扔到狮子坑，他没有听到这个话说王盖了玉玺，他就自己在里面嘀咕、想办法，要怎么样想一个又聪明、又能逃过这一劫，又可以祷告（的办法），照着自己的自以为是、自以为对、自以为聪明的道路行。经上说外邦拜偶像的王看到但以理有美好的灵性，有智慧。他的智慧从哪里来呢？是因为他不照着自己的意思行，他知道你是谁，他知道你的主权，他知道生死在你的手中，他知道自己的使命，他知道自己的使命若没有完成，狮子也不可能吃掉他，火也不可能烧灭他。因为这一切的天上地下和其中的一切都是神造的，万物都是神的仆役。

主啊，你赦免我。我说万物是神的仆役，我好像也知道这样的话，可是在环境里面我为什么会生气呢？是因为我被各种各样自己的标准、自己的对错充满，我拜的是谁呢？原来这些都是我里面的偶像。（你自己跟主说今天是什么东西让你那么恼怒，你在气什么？什么是你的偶像？把这些你所信的通通钉上十字架。）……

主啊，我顺从这样自己的标准，自己的对错，我拜了这样的偶像，我得了什么呢？果子就是愤怒，就是恼怒。原来我的敌人不是我身边的这些亲人，我的配偶、我的孩子、我的亲人，我身边跟我相碰的人。原来这些跟我相碰的人都是你差来的，就是来撞出我里面的偶像、标准的，撞出我里面这些自己的对错、好坏的标准。原来这些都是捆住我，让我不得自由的，给仇敌找到破口来害我的，我一直在体贴它、顺服它，我作了它们的奴隶，作了那么久。但是今天你的真理告诉我，耶稣是我的王，耶稣是我的神，我嘴唇敬拜你，我的心也要敬拜你，不是敬拜自己的标准。

我求你的圣灵在我里面此刻就释放大能大力，摧毁这些我自己认为对、自己认为好、自己认为聪明，其实却是愚昧的，边上的人看着我也没有智慧，傻傻的，麻木的，刻板教条的……这些条条框框，自己的对错都是给仇敌抓住叫我愚昧的，叫我不得智慧，没有灵性，失去灵性的。还自己以为自己很对，还自己以为自己很聪明，都是自欺欺人。主啊，求你破除在我里面这些自欺欺人的坚固的营垒，给仇敌捆住，让我就在自己里面打转，成为瞎子，成为聋子，成为愚昧的人，自是的人。我求主的圣灵破除这样坚固的营垒，砍断我跟它们的连结，释放我的灵魂归给耶稣基督来掌权，不是我自己说自己有多么聪明，乃是要让神你的圣灵在我里面掌权，才能够看到有美好的灵性。让耶稣基督的平安、属天的智慧在我里面掌权，才有美好的灵性。

我求主你的圣灵在我的心里做割礼，割去我里面一切的自己对，下一次环境临到的时候，我里面正在翻腾的时候，求主你的圣灵提醒我，这个时候就是要跟自己打仗的时候，这个时候就是要起来跟你祷告，要叫你的圣灵释放能力，来光照我自己里面有什么样的标准，什么样的愚昧或条条框框框住我，使我的口敬拜你，心却远离你，在这个时候让我发怒了。我的仇敌不是别人，不是属血气的，乃是属灵的恶魔，是我里面的恶者，是我里面的罪和骄傲，和自以为是吃分辨善恶树果子的这些条条框框，各样的标准，愚昧的标准，把我弄瞎眼的标准。

主呀，你提醒我，将这话刻在我的心版上，让我有智慧。不是跟外面的人去打仗，乃是跟我里面罪恶的标准，捆住我使我瞎眼的，吃了这个果子就死了的、知识善恶树的标准打仗。好让我里面将这些标准赶出去的时候，你的平安可以在我里面作主，你的智慧在我里面作主，我里面的眼睛就明亮了，我里面就看到了撒但的诡计，我里面就看了神你的大能，也听到神你的引领，让我里面和你的关系建立起来。

我的关系不是外在做给人看的，因为你监察万民的心，你是知道我心的神，让你的灵在我里面引导我的心。求你这样帮助我，将这话刻在我的心版上。我的敌人就是我里面的自己，不是在听道的时候我知道，乃是明天当事情临到，我心里翻腾的时候，主呀，求你圣灵释放大能大力让我起来跟里面标准的营垒、仇敌的权势打仗。靠着你从死里复活的大能大力将恶者赶出去。因为你是最大的壮士，你来就是要把这些壮士赶出去，把这些家具，这些条条框框的，自己的概念和思想，自以为对、自以为聪明、骄傲自大的通通地捆起来，钉上十字架，把它赶出去。让你属天的智慧在我里面释放出来，释放出来，让你的智慧充满我，让你的能力充满我，让主你自己属天的带领充满我，好叫我在这样的环境里面看到那些人是你赐给我，放在我的面前，是来祝福我的。（所以弟兄姐妹，你开始祝福那些人，今天你讨厌的、生气的，你恼怒的人。感谢神借着他们来祝福你，你也来祝福他们。）……

牧者为众人祷告：

主啊，谢谢你，谢谢你来更新我们！谢谢你借着但以理让我们看到这条道路不是在外面嘴唇敬拜你，内心却远离你的道路。这条道路是嘴唇敬拜你，心也要被你更新，不再是旧人的心，亚当的心，乃是要以基督的心为心。我们蒙召乃是要叫基督的平安在我们里面做主，哪怕是在逼迫的时候。更新我们，逼迫是好事。其实绝大部分信徒还没有走上这条道路，别说是真正的逼迫，就是来指正我们的罪恶时候里面就开始翻腾。主呀，求你治死我们众人里面一切的骄傲，叫一切自以为是，骄傲的，叫我们自己跌倒，自己认为自己很好，在别人看来都是愚昧的，让这样的心思意念，被捆的、被仇敌蒙蔽的这个老我与你同钉在十字架上，好叫主你的智慧、圣灵在我们里面掌权。

被神的灵引导的就是神的儿子，你的灵在哪里哪里就得自由。乃是我们在你的面前祷告你，在你的面前亲近你，治死自己，不让自己的老我在里面掌权，乃叫你的灵在我里面掌权，你的灵在里面掌权的时候我就是自由的。愿你赐给我们这样的看见，帮助我们在环境里面提醒我们，使我们每一个听到这道的人来操练。操练了他们就经历你，操练了他们就看到了但以理的神就是我的神。愿这恩降在每一个信徒的身上。谢谢主耶稣，听我们在你面前的祷告，奉主耶稣基督圣名。阿们！