2020-07-11预备主再来（三）

预备主再来（三）

我们为Raymond上周日的见证感谢神。它告诉我们，作为基督徒，我们真的需要为主耶稣的再来做准备。今天，我们继续我们的主题，为主耶稣再来做准备，看马太福音25章1-13节，十童女的比喻。

1、简要地总结一下这个故事

首先，让我们简单地看一下这个比喻中的3个W-who，what，when，人，事，和时间。在这个比喻中他们是谁？十个童女，五个是智慧的，五个是愚昧的。新郎-耶稣(再来的君王)。发生了什么事？这个比喻是一幅教会等待新郎耶稣再来的画面。传统上，在当时的希伯来人婚礼中，新郎和他的朋友们是在晚上拿着火把来接新娘的。如果新郎比预期来得晚，伴娘需要为她们的灯准备额外的火把或油。被请去婚姻的宾客也要预备自己可以赴宴。在这个比喻里，由于耽延许久，当耶稣再来的时候，有一半的童女没有准备好足够的灯油。导致她们不能赴这场羔羊婚宴。什么时候发生？耶稣在婚宴前的第二次降临(见《启示录》第19章)和耶稣的千年统治(见《启示录》第20章1-6节)。当然，这远于《启示录》20章中所写的审判不信死人的日子，那审判将发生在耶稣千年国度之后(见《启示录》20章11-15节)。

2、童女们指的是谁？

25那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。2其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3愚拙的拿着灯，却不预备油；4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。5新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。

1-5节里说到，有五个聪明的童女和五个愚蠢的童女在等候新郎的到来。事实上，等待主耶稣再来的绝不会是不信的人。这是赐给信徒的莫大盼望。显然，童女代表信徒。因为无论是智慧的还是愚拙的，都拿着灯。油灯代表什么？在圣经里，油灯与两样事情有关。其一是神的话。因为神的话是我们脚前的灯，路上的光。参见诗篇119:105。当然，他们都有神的话语作为他们的光，指引他们的生活。另一个是通过我们活出来的生命见证(见启示录12:11)。我们在约翰福音5章35节看到，耶稣这样提到施洗约翰：约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。约翰的生命见证像明灯照耀，他将神的道光带给周围的人，乃是靠着圣灵的能力并顺服神的话，又真实活出这道见证神。在这个比喻中，我们看到聪明和愚拙的童女都拿着灯，等待耶稣的再来。

在哥林多后书11章中，使徒保罗称所有信徒为基督的童女。2我为你们起的愤恨原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。3我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。当我们重生得救之后，我们的罪被基督的宝血洁净，我们也就许配给基督。我们既然许配给基督，就要藉着真理使自己成圣，成为贞洁的童女，等候基督再来。使徒约翰同样用到童女这个称呼是在启示录14章，4这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。5;在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。很明显的，这里的童女就是信徒–他们是从人间买来的，但是他们是忠心的追随者，因为羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。基督的童女会被属肉体的事引诱，以至于不能真实地跟随耶稣吗？从保罗书信中之前也提到，我们知道哥林多教会的信徒们被诱惑而不忠于基督。他们走偏了。

他们自认为自己属灵，也走在自认为的属灵道上，但保罗说他们是属肉体的，因为他们仍然活在嫉妒、盲目骄傲、不合一、淫乱、和分不清真理教义等的问题里。它同样可以发生在任何时代的任何教会中。我们处在属灵争战中。神要用真理来洁净我们。但是仇敌想要引诱我们远离神。我们的责任是在做每件事上选择要跟随谁。"我，我，我的意志优先"？“我们，我们，第一”？或者将耶稣摆第一，他的脚踪第一，父的旨意第一”？

3、要预备灯油

6-9节半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。’聪明的童女不同于愚拙的童女，不是因为聪明的童女更富有，或者更成功，或者比后者知道更多的神学知识。

不！耶稣亲自告诉我们，愚拙的童女为什么在神眼中是愚拙的。是因为她们没有备足够的油，因此她们的灯就要灭了。油是什么？油代表圣灵。神吩咐我们要被圣灵充满。成圣的过程是向己欲死、结出圣灵果子的过程。

上周五晚上我和基督徒朋友聊天，她说当她感到被人定罪控告时，就被仇敌用偏头痛攻击了。但她说：“过后我祷告了，也饶恕了，我就好了。”我说：“下次，你要立即转向神祷告，主啊，我拒绝被拒绝的感受咒诅我的，我奉主名祝福他，没有人是完美的。我转向你，求你用爱和圣灵来充满我…我接受你的饶恕去饶恕，我拥抱你的爱，不拥抱自己的感觉感受。”并且我说：“如果你过后才祷告，你会先承受损失，但你若即时转向神，你就饿死自己的营垒，并倚靠神得胜。”她说，“对哦，得胜。但有点难，我都是过后才祷告。”我们需要求圣灵来提醒和在环境中帮助我们，因此我们可以立即转向神，不因靠自己就先承受损失。记得唯有赐生命圣灵的律。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离罪和死的律。没有足够被圣灵充满，就胜不过肉体私欲，肉体就会盖住生命之光。而且属肉体的人不能得神的喜欢。(罗马书8:8)

第8节说，愚拙的童女没有预备好迎接耶稣再来，因为油不够，“我们的灯快要灭了。”迎接新郎是一生的等待，为什么她们不预备足够的油呢？这是心的问题，因她们心里的首位，并非是倒空自己而被圣灵充满，以至于可以靠圣灵得生，并靠圣灵行事（加5：25）。她们对聪明的童女说，请分点油给我们，聪明的童女回答，‘不如你们自己到卖油的那里去买吧。’

“买”意味着自己付代价。每个人每一天都要自己被圣灵充满付代价。没有人可以借别人信心和膏油。你要为自己的信心付上代价。我需要为自己的信心付代价，你没法借我的，我也没法借你的。

我们每个人都必须付代价，求让圣灵满足我们自己的全人全心，来等候新郎，以至于当遇见试探、患难、挑战、逼迫等等信心试炼中，我们的灯不至于因顺服抱怨或苦毒，或挑剔批评或不饶恕，或和不信的人一样对环境的反应而熄灭。我们每天拥有多少油，决定了我们将来得怎样的赏赐，决定我们能否进入婚宴，能否在基督再来国度中与祂一同做王。当然，那时赏赐我们的权柄、责任和荣耀会各不相同，是根据我们跟随耶稣的信心程度不同，在耶稣的国度降临、行赏赐的时候，在十锭银子的比喻中，耶稣说，有的人可以有权柄管十座城，有的人可以管五座城，但不忠心的仆人什么也得不到。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。(哥林多前书3:15)

4，要警醒

10-13节她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。’所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。”(马太福音25:10-13)等到愚拙的童女回来，门却关上了。耶稣回答说，“我实在告诉你们，我不认识你们。”这门指的不是救恩的门，而是进入婚宴、忠心跟随者受赏赐的门。“我不认识你们”，意思是我不当你是我忠心的跟随者。“在你里面我看不到忠心顺服我的印记。”前面提到启示录14:1-5，这些经文可让我们更多认识耶稣的话。使徒约翰说，我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。(启示录14:1-5)我们不清楚这144000是一个真实的数字还是一个预表，但我们知道在众信徒中的忠心跟随者是有一个数字的。第4节强调这是一群神的子民，他们经历了被洁净的过程，他们在一切环境中都付出代价、忠实地跟随耶稣并站立得住。

但说到所有信徒的数目，启7:9上，此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，这里告诉我们有无数得救的人从各国来，没有人能数出数目。但是忠心跟随者的数目是可以数的。我们在他们当中吗?

所以主警戒我们说:“所以你们要警醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。”祂是在和神的子民说话，不是跟不信的人说。耶稣的赏赐近了。祂再来的日子近了。我们不晓得那日子，但我们知道祂再来的时候，这一切将会发生。祂要赏赐并审判祂的子民(见来10:30)。所以，要警醒；要保持警惕、不住祷告；要搞清楚到底是什么在影响你的思想、感受、情绪和行为，如同上周主日Raymond所分享的。要警醒祷告，以保持对神声音的敏锐，抵挡那诱惑人的声音。这是我们跟随耶稣的脚踪所必须付出的代价。

“子凭着自己不能作什么”，“我凭着自己不能作什么”。圣子基督足有能力去做他想做的事，但他却倒空自己，活出了完全依赖天父的生命。他是我们跟随的终极榜样。

你是否在付代价倒空自己、被更多的膏油充满来跟随耶稣？你是否付代价默想神的话、遵祂的命令而行？你是否每天付代价寻求得着清洁的心，寻求谦卑的心，和忠心来跟随耶稣的脚踪？

唯有一件事值得我们一生去追求。大卫王在诗62:11-12节讲到他从神听到的这“一件事”：11神说了一次、两次，我都听见，（直译：一件事神说了，两件事我听到），就是能力都属乎神。12主啊，慈爱也是属乎你，因为你照着各人所行的报应他。神所说的这“一件事”是什么?”大卫听到的“两件事”是什么?一个是“神是有大能、有权柄、充满慈爱的”，我们不必忧虑。伯12:16，在他有能力和智慧，被诱惑的与诱惑人的都是属他。神凡事都能，祂是爱。

另一个是神会赏赐。神是赏赐者！祂赏赐那些殷勤寻求祂的人。大卫王宣告这“一件事”是值得他一生去追求的。因神的爱就是将祂的百姓从罪恶中拯救出来。

大卫王品尝过神爱的甘甜，无论在顺境或逆境，神都愿意以祂永远的慈爱拯救他！我们不需要忧虑！在我们敌人面前，神为我们摆设筵席！我们只要去追求“一件事”——祷告、警醒、寻求祂的面！世上万物都在衰残，没有什么可以存到永远，没有什么值得摆在我们生命的第一位。只有一件事值得我们去全心寻求，那就是，倒空肉体的私欲，被耶稣的完全所充满。

我们的主耶稣是唯一愿意把一切的美好都赐给我们的那一位；祂是唯一有能力赐给我们的那一位；祂是唯一能使我们得安息、翻转我们生命的那一位；惟有神的赏赐能满足我们饥渴的心，并永远与我们同在；让这“一件事”成为我们生命的第一位——唯有耶稣!