2024-07-25 马可福音9:33-41

可9:33他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说：“你们在路上议论的是什么？”34门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。35耶稣坐下，叫十二个门徒来，说：“若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。”36于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间，又抱起他来，对他们说：37“凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。”

38约翰对耶稣说：“夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。”39耶稣说：“不要禁止他，因为没有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。

40不敌挡我们的，就是帮助我们的。41凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们：他不能不得赏赐。”

一．耶稣预言自己的死和复活，教导神国的法则（可9:33-35）

耶稣三次宣告自己将受死和复活的预言，教导门徒神国的法则，门徒却听不懂。

第一次：可8:31从此，他教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”耶稣刚刚预言完他要受死要复活，彼得的肉体开始发动了，就说“主啊万万不可啊”，耶稣说：“撒但退我后边去”。然后耶稣开始教导他们，若有人要跟从我，就当舍己，就当背起他的十字架来跟从我（可8:34-35）。

第二次：可9:30他们离开那地方，经过加利利。耶稣不愿意人知道。31于是教训门徒，说：“人子将要被交在人手里，他们要杀害他，被杀以后，过三天他要复活。”32门徒却不明白这话，又不敢问他。耶稣讲完了之后，门徒就开始争大了。于是35节说，耶稣就坐下来开始教导他们，“若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。”

第三次：可10:32他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们说： 33“看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。34他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。”接下来门徒又开始争大了，雅各、约翰的妈妈带着两个儿子向耶稣求一件事情，要坐在他的左边和右边，其他十个门徒听见了，就很恼怒很生气。所以耶稣再一次来教导他们谁愿为大，就必做你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必做众人的仆人（可10:35-45）。第二次和第三次惊人的相似，就是耶稣前面预言了受死复活，门徒好像没听见。他第二次预言自己要受难和复活的时候，经上说他们不明白，也不敢问，就只管去争大。到了第三次又来一次，耶稣就再教训他们，告诉他们天国的法则。

这就好像旧约里先知不断地对以色列宣告要悔改。其实神知道以色列人不会悔改，但是神还是不断地在呼唤他们悔改。耶稣明明知道门徒听不懂，搞不清楚复活是咋回事，但是耶稣还是一次两次三次告诉他们。等到耶稣复活之后，他们想起来耶稣对他们说过的话，才明白过来，然后他们开始听耶稣的话，等到耶稣复活升天的时候告诉他们，要等候圣灵的能力降下来，他们就同心合意地祷告，圣灵超自然的能力浇灌下来，就翻转和改变了他们的生命。

二．弃绝骄傲，追求谦卑

1.骄傲是撒但的性情

赛14:12“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？13你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在　神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；赛14:14我要升到高云之上，我要与至上者同等。’

争大就是干什么事都想当第一、做老大。撒但是一个被造之物，他要与至上者同等，他要与创造他的神同等。这就是撒但的性情。撒但把他的这种争大的、骄傲的性情，放在我们每个人的里面。耶稣知道门徒赶不出去鬼的原因，就是里面有撒但的性情，就是这个骄傲和想高的问题。如果认识不到自己里面的争大是撒但的性情，我们怎么能把他赶出去呢？

2.凡事谦卑求问神，否定自己的想法 

靠做事，不可能把我们里面的骄傲赶出去。耶稣说他来就是来除灭魔鬼的作为，怎么在我们身上除灭魔鬼的作为？要把我们里面撒但的性情除掉，就要否定自己，把自己的意思钉上十字架。在我们心里面有两个主，一个是自己，一个是圣灵，请问我们有没有争大？有没有天天在与圣灵争大，每天一拍脑袋，自己想干啥就干啥？

3.服侍心灵软弱的（可9:37）

耶稣让我们去服侍那些在神的国里最幼小的人，就是教会里的那些卑微的、刚信主的、信心软弱的、困苦贫穷的、生命弱小的，好像是小子里最小的，看见他们的需要，经常去照顾他们。这是神怜悯的心肠。

不要去低看、轻看我们身边软弱的和贫穷的。有些人正经历挫折，陷入人生的低谷。当我们看到他们的需要，祷告到被主的爱和怜悯充满，靠着圣灵的引导，谦卑去爱、去关怀，给与物质上和精神上的帮助，用爱心扶持软弱的，让他们的心灵被主的爱温暖，转向神，靠主爱重新站起来。

神是爱，如果没有爱，就无法服侍。而这爱不是天然人的爱。神恨恶罪恶，怜悯罪人，祂的爱既公义，又有怜悯。对罪，祂不讲情面，绝不纵容，绝不姑息妥协。罪使人落在咒诅之下，不悔改，怎能得福呢？但当祂看到罪人愿意悔改，祂是何等欢喜快乐，祂张开双臂迎接回转的儿女。我们当认识祂圣洁的爱，体会祂的心肠，凭爱心指正罪恶，领人悔改。

4.天国文化——谦卑服侍

“若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。”（可9:35）

从前我们天然人做事就是做给人看，做完了自己给自己贴一个标签，说“我做的很好！”，自己就很满意；或者等着别人感谢、称赞，来满足自己的虚荣心、自尊心。但是信了耶稣以后，我们一定要明白神让我们服侍的目的是什么，改变我们做事的动机。神不是叫我们去做事，把事情做好。神借着服侍，要让我们被磨搓，认识自己里面的罪，悔改，被圣灵所塑造，直到祂的品质在我们里面生出来，自然就有怜悯、爱心了。

当我们被神呼召要去磨成跟随耶稣的样子，一定会有难处。当神叫我们去爱一个伤心的、困苦的人，不要期望得着感谢和夸奖，因为一个拒绝伤害很大的人，里面有很多的苦毒和不饶恕，可以随时发出猜疑、论断、恼恨……带着旧人的思想去服侍这样的人，一定会被大大冒犯。在难处里面我们当怎样放低自己，谦卑自己，不要一拍脑袋就说“不干了，这种人搞不好”，神不是要叫我们搞这种人，神的旨意是要叫我们自己磨成基督谦卑的样子。若我们不肯在环境里被神这样磨，生命就不能成熟长大。

要想谦卑，先从家里开始操练，我们得放下自己的尊严。当孩子不听我们的话，心里正想发怒的时候，想想自己有没有听神的话。当自己先在神面前悔改，饶恕了，心洁净了，才拿得起神赐的权柄教导孩子。

三．信心之路 

为什么刚强的圣徒那么少呢？因为不信神，到实质的生活环境里有那么一点点小事，还没到死人那样的环境里，已经在抱怨、埋怨了，那是不可能胜过撒但的。我们必须要信自己的神是怎样一位神，祂不是在我们的知识上，是在我们遇到生活的实际情况里面，若我们信我的神那是全备完全、全然美丽、全然美好、全然良善、全然公义、全然圣洁，永不会错，不是在嘴巴里的，祂是在实际的生命生活中认识，用命去考试考过来的。若对神有一点点的怀疑，就不可能有一点信心，环境中会崩塌。

今天我们活在地上，敬畏神最大。没有比敬畏神更大的事情。人的本分就是敬畏神。信心有多大，就得多大的福。不管经历怎样的难处，我心中永远相信我的神是良善的，毫无不义。不允许自己的脑袋里充满各种魔鬼的声音，去控告神，定罪神，污蔑神。我们若容心里有一点责怪神的声音，必站立不住。所以我不容许自己去想任何乱七八糟，不从圣经来的东西。这就是保守我的心，胜于保守一切。要经历神，要走上一条跟神相交的道路。因为知识叫人自高自大，唯有爱心能够造就人。这条路经上说了一点，因信以致于信。就是说开头是信，中间是信，到最后也是信。这条路始终在一个信心里面，你信你的神是怎样一位神，这就是为什么要读圣经。

许多人走的不是一条信心的道路，是一条想的道路。整天就是脑袋想，想这想那，五花八门，天马行空，但能想出什么来？信仰，它就是信，信神的话，去祷告神的话，光照自己里面的罪，自己里面的不属于信心的东西，拿出来钉上十字架，然后让圣灵引导。这是一条很简单的路。这就是为什么神说：回到小孩子那样的信有福了，你信的很天真，就是信神的话。我的心思不符合神的话，我就把它钉上十字架，我就等候神，在一切的事上寻求神的旨意，寻不到，就继续寻，因为神说了寻求祂的必寻见。

在这寻求神的旨意的过程当中，我把我里面的不属于真理的，这些不信的，这些自己的骄傲，自己的嘀里咕噜的判断，自己的怀疑、论断、不饶恕、各种各样的恶，不属于真理的，我求主光照出来，钉上十字架，悔改了，我把我的心洁净了，清心的人有福了，因为他们得以见神，就这是一条信的道路。这样去祷告，把心搞对了，就是一条很简单，很通畅的路，不是那么复杂的。

为什么有的人走的那么歪呢？因为太复杂了，想的东西太多，整天讲理由，讲对错，因为这那……这些从哪里来呢？都是从自己的判断来的，要把自己的判断打掉。它就是一个信，信什么？信神，信祂的话。信仰不是想出来的。所以有人说：人类一思考，上帝就发笑。信仰不是想出来的，神也不是你能想出来的，神就在那里，信是信祂的话。只要里面不信的、想的东西，都把它钉上十字架。要想对东西，不是天马行空、乱七八糟地想跟真理无关的东西，要默想、祷告，思想祂的作为。用有罪性的理性去想神一定会跌倒，一定会被撒但利用。我们的信心要超越理性。

祷告

哈利路亚，主耶稣我们感谢你，主啊谢谢你，你是道成了肉身来到地上，把这演给我们看的，你没有单单给我们讲知识，讲道理，讲你应该怎么做。你来到地上道成了肉身，你是最高最大的，你是坐宝座的至高者，你说做大的要做小，作首的要做那服侍人的仆人。你来到地上，你白天到处医病赶鬼，你晚上到山上去祷告，人人都有家可回，你却没有地方可住。主啊，你没有觉得自己可怜，你也没有觉得人怎么这么恶待你。你来到地上作那最卑微的仆人，你把真正的爱彰显给我们看，因为你的里面与父连结，你的里面扎在真理里面，没有谎言，因此你没有觉得自己是被委屈的，是可怜的，是被藐视的，是被剥夺的，是被人看不起的。在你的里面，你没有觉得那最后做仆人的是被人遗忘的，因为你知道你是谁。

主啊，我们的里面真的不晓得我们是谁，所以我们就看人的脸，看别人怎么待我。我们感觉到自己是那最小的，最可怜的，最服侍人的，没被人尊重的。因为我们自己不知道自己到底是谁，就想从人的眼目中，人的肯定里面去找到自己的定位。人是谁呢？人自己都是犯了罪的，都是没有方向、没有目标，自己都不知道往哪里去的，这一大群真的好像一窝蜂一样的往地狱的路上走。如果我们想在人的里面去找到自己的定位。人塌了，我们也塌了，是没有坚固的。人都塌了，你却依然立定，你没有塌，因为你知道你是谁。

主啊我们来到你的面前，真的唯有信可以救我们，因此你说福音是给一切相信的人，是本于信以至于信，义人必因信得生。如果我们没有信你的话，我们在人里面去找自己的定位，找来找去，因着不信，我们就塌方，风雨还没有来，自己就先塌了，发怒了，伤心了，骂人了，在人里面找不到自己的定位。

弟兄姊妹你跟我一起来祷告，说：主耶稣我到你的面前，为什么我塌了呢？我发怒了呢？我的里面伤心了呢？我的里面愤怒了呢？我的里面对自己不接纳了呢？我觉得自己怎么老这么笨？怎么站立不稳呢？原来都是因着我在环境里面没有信你。经上说要把信心的锚牢牢抛在这为我们信心创始成终的耶稣身上。我在环境里没有把信心抛向你，我在环境里抛向自己，看人，人怎么说，自己怎么反应，全都是在人里面。人都是塌方的。人自以为正，岂不知是通向死亡的。人连自己明天会怎样都不知道，人都是有罪的，人都是站立不稳的。在亚当的根里面，都是撒但的奴仆。我在人里面找东找西，要看人怎么肯定我，人怎么表扬我，人怎么说我好，或者说我不好，我就随风摇动，我就发怒，我在信心里跌落了。因为我在信心里跌落了，以至于我自己就崩溃了。我看人怎么说，却在环境里没有去祷告你，在环境里没有去寻求神“父啊，你的旨意是什么？”我只要行在你的旨意里面，我就坚定。因此耶稣基督才会这样的祷告：“不求我的意思，只求父的旨意成就。”我最重要的是在父的旨意里站立。

我如果行在父的旨意里，我就坚定，不能被打倒。求你赦免我，在环境里我没有去寻求你的旨意。你在经上说，只要寻求的必被寻见。因着我没有寻求你，我就看人，我就向人起反应，人骂我，我也骂人，人说我不好，我就向人开炮，以至于我的里面就接受了这些仇恨、苦毒，对自己的定罪，就觉得自己怎么老这样。就信人，信自己，就没有信耶稣。

我求你赦免我，宝血洁净我，因着我没有在环境里坚定来仰望你，来信你的话语，来寻求你的旨意，求告你。若我坚心寻求，经上说，我定意寻求的，你就必被我寻见，寻求的就必要寻见，叩门的就要开门，祈求的就要成就。因为我没有这样坚定的来寻求你，没有这样信心的锚抛向你。我抛向了人，我抛向了自己，以至于我打开了门，让仇敌进来，进到我的里面咆哮，我就发怒，我就苦毒，我就看自己，我就自卑自怜，怪三怪四，怪人，我就中了魔鬼的诡计，进到黑暗当中。

我求你宝血洁净我，我奉耶稣的名，斥责这些黑暗权势从我的生命里出去和离开。我求圣灵释放你的大能大力，砍断在我身上一切的黑暗权势，一切叫我看自己，叫我看人，就在环境里不祈求你的旨意的黑暗权势，奉主的名斥责你从我的生命里出去和离开。主，你是活着的神，你是会说话的神，你造我的嘴巴，造我的耳朵，你不是叫耳朵可以听吗？不是有嘴巴可以说话吗？你是可以说话的，你是可以启示的。

我为什么不信呢？我为什么要去寻找自己呢？因为我里面就是相信谎言，看人是快的，看自己也是快的，看神是慢的。但是你虽然慢，我若看了你，我就不至于整天跌倒，又起来，又受了损失，被撒但蹂躏，又被仇恨、苦毒所充满，被惧怕所充满。求你赦免我，我的里面太多的因着自己的论断，就惧怕，因为论断人我就亏欠了神，我就落在了审判之下，我就与你的爱隔绝，惧怕就来，因为惧怕的人在爱上没有完全，就落在审判之下。我实在因着落在审判之下才惧怕了。

求你赦免我，求你帮助我，我还有许多的营垒没有夺回来，还有许多的思想没有建立在信上面，我需要在你的话里面生根建造。信道是从听道而来，听道是从神的话而来，信心是从神的话而来。如果我不读你的话，如果我不在你的话里面生根建造，不默想你的话，不让你的话在我的心里面运行，让你的圣灵借着你的话释放出信心，我的信仰就是空中楼阁，所建造的房屋都是建造在沙土上。我求你圣灵帮助我，使我看见自己的失败，不至于怪三怪四，乃是能够付上代价，能够在你的话里面生根建造，好叫我在环境临到的时候，我被提醒，被你的话提醒说，我要来转向你，我要来寻求你。帮助我养成这个习惯，来定睛你，来寻求你，不再给自己找理由，也不再去顺从旧人的模式看人、看环境、怪三怪四，就是没有定睛耶稣，我缺乏的就是定睛耶稣。

求你帮助我，在小事上，在我跟儿女的操练上，当儿女不听话，悖逆，使我第一时间被提醒，我一定也是这样悖逆的，使我打掉自己里面的怒气，自己里面的不饶恕，好叫你清洁的心在我里面掌权。当你平安在我里面掌权，你就会借我说话，你就会把智慧赐在我的里面，我就能知道如何行事。在我犯罪的老我里面是想不通这些事的，但我把这个罪打出去的时候，你的智慧就会掌权，你的圣灵就会说话。你的圣灵说话的时候，我的孩子岂能不听呢？你的圣灵说话的时候，你大能的神对他说话的时候，他就会伏在你的大能底下。他不会伏在我的大能底下，因为我什么都不是，我的老我是犯罪的，我还想用我犯罪的老我去操纵控制，叫我的孩子听我的鬼话吗？断乎不能。我感谢你没有让我的孩子来听我的鬼话，也没有让我来听我自己的鬼话，你让我不得满足，是叫我自己里面的操纵鬼要赶出去，让我要顺服在你的权柄之下，让圣灵说话，让神你来说话。好叫你在我生命里面有说话的权利，有说话的权柄，以至于我活在你的权柄之下，好像基督让神在他里面说话，他伏在神的权柄之下，鬼就服了他。

你借着这一切的不顺心，就是来操练我，伏在你的权柄之下，好叫圣灵可以在我的里面说话，让我所说的一切不再是鬼话，乃是成为神的代言人，让我的嘴巴得洁净，好叫圣灵可以借着我的嘴巴说话，让我的家里，让我的生命里，神为大，让我真的举起耶稣你在我的生命里的时候，让我看见的、让我的孩子看见的，不再是我旧人的操纵控制，撒野的样子，乃是有神的公义，有神的圣洁，有神的大爱，有神的智慧，好叫我的孩子看见了，也来跟从、信从这位独一的真神。求你预备我的生命可以真正在神国里有爱有公义的去服侍。谢谢主耶稣，你听我的祷告，奉主耶稣基督的圣名，阿们！