2024-03-21 马可福音16 可6: 1-13

可6:1-13

可6:1耶稣离开那里，来到自己的家乡，门徒也跟从他。2到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：“这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是甚么智慧？他手所做的是何等的异能呢？3这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他。（“厌弃他”原文作“因他跌倒”）4耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。”5耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。6他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。

7耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄，制伏污鬼，8并且嘱咐他们：“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖以外，什么都不要带；9只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”10又对他们说：“你们无论到何处，进了人的家，就住在那里，直到离开那地方。11何处的人不接待你们，不听你们，你们离开那里的时候，就把脚上的尘土跺下去，对他们作见证。”12门徒就出去传道，叫人悔改；13又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。

今天我们继续查考可6: 1-13。马可福音第五章里，耶稣行了三件神迹。第六章的开始，耶稣回到家乡拿撒勒。

一．不信的人，没有神迹显现

拿撒勒是耶稣从小生活长大的地方。耶稣出来传道前，有三十年的时间，他都在拿撒勒这个小地方，默默无闻，隐藏自己，忍耐等候天父的时间到了，他才开始进入公众的视线之中，开始公开地传道。前面几章讲到，他去到了迦百农、又到了格拉森，现在耶稣回到了家乡拿撒勒。这几个地方相距不是很远，都是属于加利利一带地方。这也是目前这个阶段，耶稣主要传道的地方。

这些日子，耶稣许了许多的神迹，可3:7说，有许多人从加利利来跟随他。当时耶稣的名声在外，所到之处都有很多人聚集，很多人来寻求医治。现在耶稣回到家乡，门徒也跟随他。我们会不会觉得这是荣归故里？

事实上是，在拿撒勒的家乡人，很不屑一顾，很轻视，甚至厌弃耶稣！2-3节说，他们就甚希奇，说：“这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是甚么智慧？他手所做的是何等的异能呢？这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他。（“厌弃他”原文作“因他跌倒”）意思是：外面传扬着耶稣你多么有智慧，有能力，这是从哪里来的呢？但是我们知道你的底细，你不就是个木匠吗？你的妈妈、弟弟、妹妹不都住在这里吗？我们都认识，这个耶稣能有什么能耐？众人就厌弃他，原文说，他们因耶稣跌倒。耶稣本来是王，他却隐藏自己的荣耀，没有出生在王宫贵族的家里，也没有显赫的背景。拿撒勒人不能相信耶稣是神的儿子，是他们等候的弥赛亚，因为他们凭自己眼睛看到的，他就是一个卑贱的木匠。

在路2:34-35，西面对耶稣的母亲说，“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。’耶稣自己也说：凡不因我跌倒的，就有福了！神是爱，怎么能叫人跌倒呢？很多时候神做事并不照人所期望的，人的不信叫自己跌倒，不是耶稣叫人跌倒。

5-6节说，耶稣就在那里不得行什么异能……耶稣也诧异他们的不信……这里不是说耶稣没有能力行异能。什么叫人不信？是因人有预先的印象，他们认识耶稣是个人，他们认识他，熟悉他，他们觉得一个人怎么会突然变成神了呢？预先的判断，自己的认知，自己的知识，判断，阻挡了人对神的信。使人怀疑，不能相信。这样，人就无法经历耶稣的大能。

我们再来回顾一下，前面三个神迹里面，血漏的妇人，很有信心，就触摸到耶稣的能力，身体心灵都得着医治和平安。信的人就必有神迹随着她！信就必看到神的荣耀和能力！管会堂的睚鲁对耶稣也有信心，但是当环境变得更糟糕时，这个信心就动摇了，但是耶稣仍然鼓励、安慰、教导他：“不要怕，只要信”。虽然睚鲁的信不足，耶稣仍然行了大神迹，叫死人复活，也使睚鲁的信心得以增长。然后是格拉森被鬼附的人，他已经完全失去自控能力，他没有办法主动来寻求主，更无法来信靠耶稣，但是主爱他，专门从海那边渡过来，主来寻找他，释放他！他得了自由，成为耶稣的见证人，到处传扬述说耶稣大能的作为。我们看到这些人的信心程度不一样，但是耶稣在他们身上行了神迹！

二．耶稣有供应

耶稣来到地上，医病赶鬼，传扬天国的福音，同时他一开始出来传道，就开始呼召门徒：来跟从我，我要叫你得人如得鱼！他呼召了十二个门徒跟他同吃、同住。门徒寸步不离地跟着耶稣，看耶稣如何行事为人，如何行神迹，来认识耶稣是谁。耶稣一步步走出各各他的十字架，成就救恩的同时，他一直在教导、训练门徒，当耶稣复活升天时，这医病、赶鬼、传福音的接力棒，就传递到门徒的手中！

之前门徒都是跟着耶稣，看耶稣如何行。以前跟着耶稣，耶稣是老师，作为跟班，凡事都可以随时询问主，生活一切的供应，不用自己操心，耶稣会搞掂。像后面，五饼二鱼的时候，耶稣负责供应五千人以上的食物。耶稣要进耶路撒冷，连骑的驴驹子，最后晚餐去哪里吃，耶稣都已经安排妥当，他们只要顺服去行，就看到真是一无所缺，一切都有预备。而现在他们被主差遣，要两个两个地出去，他们要离开耶稣，而且主还告诉他们，不要带钱，不要带食物，不要带口袋，不要穿两件褂子，只要带着杖，要穿着鞋……

我们天然人的思想是：兵马未动，粮草先行！得把吃的、喝的、用的准备妥当，不然吃什么，喝什么，生活怎么办？什么都不带，什么都没有，怎么出去？可是耶稣却在这里吩咐他们不要为这些思虑，告诉他们到什么地方，进到哪家，就住在那里不要离开。因为耶稣曾说过，太10:40人接待你们，就是接待我，接待我，就是接待那差我来的。42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。接待门徒，接待神的仆人，是蒙福得祝福的美事。

耶稣召了他们来，又差遣他们出去，他们顺服主的命令两个两个地出去了。过去门徒只是旁观者，现在他们要成为亲身经历者。耶稣这样的安排，把门徒带到实战中去操练，去经历，去更深认识耶稣是谁，去更深地学习在各种环境中单单信靠耶稣。

到耶稣要上十字架时，路22:35耶稣又对他们说：“我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有？”他们说：“没有。”  他们经历了神的供应。主耶稣要他们在一切上仰赖祂的供应。

三．使命不改变 （12-13节）

7节说，耶稣赐给他们权柄，制伏污鬼。可6:12门徒就出去传道，叫人悔改；13又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。

从前门徒看到耶稣的权柄能力何等浩大。只需要耶稣的一句话，可以赶出污鬼，使瘫子起来行走，使大麻风得洁净，使风浪止息……哇，今天耶稣把这个权柄赐给门徒，当他们听从主的命令，去传悔改的道，奉耶稣的名赶鬼的时候，鬼也出去，病人也得医治了！

耶稣来到地上的使命，就是传天国的福音，叫被掳的得释放，被压制的得自由，使被囚的出监牢。耶稣把这样的使命，也传递给门徒，让他们进入真实的属灵争战中去操练。过去我读到这里，觉得这太简单了嘛！耶稣赐给我们权柄能力，我们就可以行耶稣所行的事了。是不是这样呢？如果是我们，今天神赐权柄能力，能赶鬼医病了！我们会有什么反应？哇，主啊，因着你的名，鬼也服了我们！一开始，我们还能知道是因着耶稣的名，是因着耶稣所赐的权柄能力。但是生命没有经过破碎对付，慢慢我们会觉得自己很有能力，自己挺厉害！就会经历跌倒。

后面马可福音9章里面，我们会看到门徒赶鬼的时候，赶不出去。为什么呢？耶稣说，非用禁食祷告，这一类的鬼总不能赶出去。这是需要舍己的生命的。我看见叶当年为孙晓荣赶鬼的时候，80天的禁食，是把命都拼上去的。这是生命的实质。所以启12:11弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。亚当当年失落的权柄，被耶稣夺回来，天上地上所有的权柄都归给耶稣了！这权柄不会赐给旧人，而是给那些，不再是自己活，而是耶稣在里面活的人！他们顺服圣灵，遵行神的旨意，胜过罪，胜过仇敌 ，就得着权柄。启2:26那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。27他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。

主耶稣把一切的权柄能力都已经赐给我们了，怎样才能像主那样大有能力的去完成使命？1 否定己思想，信靠神的话。 2 过仰赖主，顺服主的生活。3操练凭信去服侍，祷告……

（讲员：付传道）