2023-09-24 五重职事与分赐恩赐

最近，我一直在祷告和思考，为什么神在MOLC教会做了那么多奇妙的事，就像祂在使徒行传里所做的一样。神是公义的，祂不会偏待人。为什么我们不能在当今教会中看到神的大能频繁彰显？今天西方甚至东方的教会缺少了什么？弗 4：11-17触动了我的心。今天我们来读 弗4:11-13，林前12:28，罗1:11。弗4:11 -13 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，13直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。林前12:28  神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。罗1:11-12 因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。12这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。

1、五重职事的含义及功用

保罗在以弗所书 4：11 列出了五重事奉恩赐：使徒、先知、传道人、牧师和教师。显然，五重职事是神对祂教会结构的想法，神用五重执事来架构祂的教会。目的是什么？ 在 v.12-15: A, 装备信徒去事奉（12a）；B,建立基督的身体（12b）；C,达到信上的合一（13a）；D,以纯全正确的教义使信徒在信仰上成熟（v. 14）；E, 训练门徒使他们在神的爱上成长(v15)。

简而言之，五重执事是基督身体成长、建造和成熟的框架，借着圣徒所做的去延续耶稣的工作。但环顾全世界当今的教会，有多少教会欢迎神为祂的教会所设计的结构呢？我们看到的是传道人、牧师和教师，但使徒和先知在哪里？圣经里，真使徒、真先知受到迫害和排斥，因为他们总是呼召人悔改，转向神的旨意。

若人们讨厌神的纠正，他们就不会接受神派来对他们说话的人。 “若我不愿接受他们对我的纠正，我就不能成熟成大。” 因为神借人塑造我们。因此，当神对教会结构的旨意被忽略时，神大能工作的彰显就没有了。这让教会停留在婴孩里。我们看到哥林多教会仍然是婴儿，因他们还嫉妒、争吵、互相比较 林前3:3。嫉妒和攀比就是属灵婴孩的特征, 不管你信主多久。 作为教会创始人的使徒保罗写了这卷书信来纠正并鼓励他们归向神。早期教会见证，五重执事是神对祂教会的策略。神对祂教会的意图不是让我们与其他基督徒或其他教会去比谁好。 “我觉得我不够好，因为他比我好"。这完全是犯罪旧人的思维方式。

弗3:10为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知　神百般的智慧。 它说，第一，神各种各样的智慧可以通过教会来彰显。第二，我们的竞争对手是天上的统治者和掌权者。换句话说， 教会与撒但在竞赛：谁更有智慧？教会？还是撒旦？上帝的旨意是， 教会成员借着所赐的各种属灵恩赐，可以在主耶稣带领下合一服侍， 去识破并战胜撒但的诡计，去见证那曾经被打败的如今在基督里是真正的得胜者。这是因为他们不再用自己的眼睛来判断，而是借着与圣灵连结得智慧来判断。今天我考试失败了。在午饭时，我被告知我们的敬拜带领者今天不会来，因为今天是她的结婚纪念日，当我正准备改第一首诗歌时，她来了。我立即领受到我听了耳朵听见的去判断，却没有去寻求神：神在这件事上怎么说？我悔改了，并转向神，因祂不使用完美的人，而是谦卑回转向祂的人。现在让我们看：

 2、五种恩赐有哪些

林前12:28 神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师……首先是使徒。有人把五重执事的服事描绘成一只手上的五根手指（见图）。使徒的恩赐就像大拇指。耶稣开始传道时有十二位使徒，出于他们与耶稣的关系，十二使徒极大地影响了世界。我们回头再来看。

第二，先知，像食指。就像食指的功用一样，先知的事工包括连根拔除、重建（耶1:10 ）纠正和指明方向，呼召人们改变心思，意念，和态度，转向神的旨意而活，帮助他们实现神赐的人生目标（玛4:5-6），神常常照祂的真理借着异梦异象对他们说话（民12:6）。

第三，传福音的，像中指。每个基督徒都蒙召成为向身边的人传好消息的人，但传福音的在布道和见证复活的耶稣里有恩赐，他们有强烈的热情为耶稣赢得失丧的灵魂。

现在轮到无名指—牧师。“牧师”一词的字面意思是 "牧人"。就像牧羊人看守羊群一样，有牧师恩赐的人致力于牧养、栽培、喂养、保护和带领羊群（约21:17）。

最后一种恩赐是教师，即小手指。注意，这并不意味着教师不重要。教会需要教师来教导圣经、培训和指导信徒。

神对教会的设计是，拥有这五种恩赐的人合一服侍，帮助祂的新妇成长。事实上，耶稣拥有这五种恩赐！来3:1告诉我们耶稣是我们的使徒！耶稣也是先知 约4:44。耶稣当然也是伟大的传道人，他向世人宣讲福音。耶稣是好牧人和好老师！耶稣本身就是五重执事恩赐的源头！

关于这五种恩赐， 《圣经》说得很清楚，首先是使徒。如果你身边的人得了使徒的恩赐，你高兴吗？不，为什么？因为你觉得他比你更有价值。但 "第一 "这个词并不意味着拥有使徒恩赐的人比其他人更有价值。你不会觉得你的大拇指比你的小拇指更有价值吧？它们都很重要，但功用不同。同样，神也同样看重我们，但我们在基督的身体里有不同的功用。使徒一词最早出现在太10:1-2a，耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。这十二使徒的名：……“使徒”的原文是 apostolos，意思是 "被差遣的人 "或 "信使"。在耶稣的年代，这个词在罗马帝国中使用。当罗马帝国派遣某人作为使者前往新的领土，在该地区建立罗马王国，或建立罗马的规则或管理。

在这里，马太说，耶稣差遣他们出去并赐他们权柄，去医病赶鬼。换句话说，耶稣差他们出去，是要借着医治释放的事工在人们心中建立神的国度和神的统治。人们一听到 "使徒 "这个词，就会立刻联想到征服领土、为神的国度赢得地土。

圣经中提到某人被使徒或被差遣时，总是指建立新的教会或新的事工，在某个地区扩展神的国度，将灵魂带到神命定的秩序。因此，使徒性恩赐的恩膏能使人冲破属灵的阻力、属灵的限制，以此帮助人们进入神所赐的人生目的。而这些限制是源于扎根在信撒旦的谎言上，例如，“我不够好”就是其中之一。若我接受它，我就会陷入恐惧、羞耻、自怜等等之中， 从而让我继续依靠老我，拒绝耶稣救我灵魂的方式。我们需要新鲜的恩膏督促我们不停地祷告，直到圣灵的能力打破这个魔鬼的营垒，帮助我们建立符合真理的新思维方式。

这十二使徒是不同的，他们有撰写新约圣经的独特作用。教会建立在他们的根基之上，有基督为房角石弗 2:20。但耶稣并没有只派十二个人出去。路10:1，我们注意到耶稣还派了另外 70 人出去。这里的 "差遣 "也是 "apostello"， 是使徒的动词。这 70 人被授予同样的使命，他们也得了赶鬼的权柄，为神的国度去赢得地土。在《使徒行传》中，巴拿巴并没有被列为 "十二使徒 "之一，但他被称为使徒，徒14。罗16:7中，犹尼亚是使徒中唯一的女性（图）。《圣经》中，我们看到有使徒恩赐的人可以行神迹，借着神的大能与邪灵对抗，不顾个人安危在某个地区建立新的事工或新的教会；传授恩赐，对信徒进行门徒训练，激发他们进入服侍神。

在我过去 18 年的事工中，我目睹了所有这些事情的发生。上周日晚上，我们中的一个人给我发了短信，说那不可逆转的病，居然检查出来指标正常了。但他的家庭医生建议再等几个月，如果结果继续正常，就可以停用药物。他吃的这药不能医治他，只是让那病不要更恶化。后面他会自己做见证。这是谁做的？圣灵，祂是使徒性的， 圣灵被差来使我们有能力为耶稣基督做见证。

 3、什么是属灵分赐？如何接受？

罗1:11-12  因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们 可以坚固；这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。使徒保罗并没有说，我很想见到你们，等见面了我们一起吃个饭、玩一玩。 不，他说的是 "我想传给你们一些属灵的恩赐来坚固你们"。  “传授”一词的意思是给予或赐予。传授的目的不仅仅是为了增强他人的信心，更是为了相互得鼓励。我们在旧约中看到了传授，摩西聚集了 70 位长老，圣灵将属灵恩赐传给了这 70 位长老，他们都开始说预言，摩西受到了鼓励。以利亚把他的属灵恩赐传给了以利沙。在新约中，提摩太借着长老和保罗的按手得到了属灵的恩赐。 耶稣将属灵的恩赐传给门徒，使门徒能够延续耶稣所做的事。

这也发生在我们中间。圣灵是属灵恩赐的赐予者。有些人来参加2点的聚会，从来没有做过异梦的人开始做梦了， 有些从来没有经历过神迹的人开始接受奇迹的医治了。 如何领受呢？  借着对耶稣的信心！对耶稣充满渴望！接受属灵恩赐不是为了我们自己，而是为了基督的身体，就是祂的教会的共同利益。我们所拥有的属灵恩赐是为了让我们彼此服侍！你越是靠圣灵谦卑地付出和侍奉，你就会得到越多！神对下午的聚会有特别呼召，那就是继承历史，但要发展历史，并借着医治释放事工推进神的国度—传讲福音、缠裹伤心的人，借着圣灵的大能除去人们生命中的拦阻，帮助他们恢复和发展与神的亲密关系，并装备人为神所用。若你属灵的眼睛没有开，不知道仇敌的诡计，你怎么能在这里参与神的计划呢？因此我们需要异梦异象的恩赐，辨别诸灵的恩赐、智慧的言语和知识的言语，行神迹的恩赐，来帮助我们完成使命。

如果你经历过因着信病得医治的神迹，或不管什么，是借着圣灵的感动，或借着按手在身上， 你实际上已经接受了超自然力量的种子在你的生命中。 但是，你如何能从圣灵对你的触摸，到可以去分赐属灵的恩赐？你如何能从得着神大能的触摸到去祷告叫人得释放？  这与你的态度、你的追求和预备有关。你需要培育你所领受的种子，发展它，让它如火挑旺起来。 神希望更多的人加入祂的团队！祂盼望你能真实地经历祂大能的同在， 去挑战黑暗国度的真实， 祂要你们体验祂的权柄有多么强大！ 祂对失丧之人的爱何等长阔高深！ 让我们现在就站起来。我们来唱最后一首歌，我们要接受神今天下午为我们准备的一切！ 准备好了吗？

结束祷告：

是的，主啊，你的名，你的名就是得胜！藉着你的宝血，我们的罪得到了赦免！借着你从死里复活，我们得着了新生命！我们感谢你爱了我们！我们是你地上的代表！我们是你在地上的孩子！现在牧师要去休假，但你不会离开！你会继续下去。你呼召我们加入你的团队，借着医治释放事工在这里扩展你的国度。

你在寻找这样的心："主啊，我想加入你的团队，我想回应你的呼召。但我需要领受你上头来的能力，我不想出于宗教义务去服事，我想因爱而去服侍！我渴望更多地认识你，我渴望成为你在这里事工团队里的一员，我渴望倒空自己，被你的圣灵充满，我渴望看到瘸子行走，瞎子看见，哑巴说话，伤心的人痊愈，鬼被赶出去，生命因你的大能而改变！我渴望看到你的国度像你为使徒行传教会所做的那样，在更多的地方建立起来。主啊，我想成为他们中的一员。我要看见你对我生命中的蓝图，不要再自私自利的活着…如果那是你，请你上前来。请上来，你可以跪在主的面前，祂就在这里，祂在看，祂愿意用新的恩膏触摸你，你可以向祂呼求：“主啊，我要你上头来的爱的触摸，我要遇见你，要你新的触摸，你新的访问。让我的生命有所突破！”上前来，你只需要渴慕他。

如果有任何阻碍你接受从上头来的浇灌的障碍，你只需要转向祂，不管是被拒绝的感觉、羞耻感、被遗弃的感觉，还是其他什么，你只需要告诉主，"主啊，原谅我，我把我的眼睛从你身上移开了，当我把我的眼睛盯在别人和我的环境上时，我失败了，我让拒绝、羞耻、恐惧、愤怒、定罪和各种不好的感觉进来，成了我的主，来控制我，我苦毒地责怪他人。主啊，我不想让我的心被垃圾填满。我转向你，我定睛在你身上，耶稣。我看到了十字架，十字架就在我面前。我看到你为我的罪所受的刑罚、蔑视、责难和鞭打。我看到你脸上的唾沫，看到你为我的羞耻而赤身裸体。我看到你为救赎我而流下来的宝血。你何等爱我，你在十字架上为我倾倒你的一切。

我转向你，我回应你。我破除与谎言的约定！这旧人永不会足够好，它只配得被钉十字架。我自由地接受你的赦免。我愿意将它白白地去传递给他人！我饶恕......我斥责各种负面情绪背后的邪恶力量，让它们离开！我重新将生命交托给耶稣。圣洁的灵，请充满我！让我为你所用！你可以自己向他祷告，我将放手交给你。愿父神借着圣灵的感动，将属灵的恩赐赐给你们！

主啊，感谢你今天赐予我们的一切。愿你的圣灵继续提醒我们，我们需要去培植和发展从你那里得到的一切。让圣灵之火在我们心中燃烧！敦促我们去使用属灵的恩赐，火热地、殷勤地去侍奉你的教会。愿你的大能和权柄借着这里的这群人彰显出来，将荣耀归于你圣名！