2023-09-14 希伯来书查经 第十三章

爱心生活的教导（希伯来书 13）

一．对人的爱心的教导

来13:1 你们务要常存弟兄相爱的心。 2 不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。 3 你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。 4 婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。 5 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。” 6 所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”

基督徒得了基督宝血的救恩，成为神国的子民，进入神永恒的约。一个约里面，是双方面履约才能使一个约成就它里面的所有条款的。神成就了祂做的部分，我们当尽上我们的本分来履行条款，最后才能得着祂约里面的所有应许，祝福和赏赐。这13章让我们看见，有许多的“应当”我们需要去履行责任。不然，做了基督徒很多年，因为自己没有尽责任，就拿不到那些带条件的应许和祝福。还怪神为什么不祝福自己。看见别人为什么那么蒙福？为什么自己也信耶稣很多年，还是家里遭难的事不断？神赐福，都是有原因的，祂的眼睛是烈火，祂是公义，行在祂的道上，去信心操练祂的道，去履行约里我们自己该去行的那部分，才能看见这约里的赐福。

1节讲到当常存弟兄相爱的心。彼此相爱最大的障碍就是论断、看不惯、讨厌人，它使人进入不饶恕，进入咒诅，受掌刑者的折磨。不饶恕人会使我们生出各样疾病，身体各处遭受疼痛。当常存弟兄相爱的心，求圣灵把这话刻在我们的心上，警觉自己心里的声音，在环境中留意自己是否在讨厌人，恨人，论断人，发现了就即刻转向神，悔改，祷告，定意去饶恕。圣经要我们去求最大的恩赐，就是爱，神的圣洁的爱。

2节讲到当用爱心接待客旅。我们是亚伯拉罕的儿女，就当行亚伯拉罕所行的事。我们接待小子里最小的一个，就是接待天使。我们的付出记录在天上，为我们积存财宝。当抢着去接待，不要以为我接待了，我就没有了。经上说凡有的还要加添，没有的连有的还要夺去。这周我收到了两个姊妹的见证，她们虽然收入不高，但因为支持宣教，奉上了“寡妇的两个小钱”，她们经历了神奇妙的供应，看见了神的大能。

弟兄姊妹，要相信我们的父。我们天上的爸爸是一个好神，他巴不得把天上的祝福倒到我们的怀中，只不过人里面太多的偶像，太多的自私自利，太多的自保，太多的自我中心，他不能把这些财交在你的手中去掌管，一交给你，就败坏掉了。

当有宣教士来，接到家中吃个饭，这就是接待天使。不肯接待，怎么说弟兄彼此相爱？我们照着神的话热心接待，将来在天上，使我们身上可以多一点从神来的印记、从神来的冠冕、从神来的荣耀。如果在地上只是自私自利地为自己活着，将来去到天上，好像从火中抽出的一根柴，赤条条，没有产业。到那时就哀哭切齿，来不及了。

4节说“当尊重婚姻的床”。经上告诉我们，别的罪都在身体以外，唯有一样罪在身体以内，就是行淫苟合。罪都是有后果的，大卫的夺人妻后，虽然悔改，神也赦免了他，但他依然要承受罪的后果。我们当以此为我们的借鉴。

5节告诉我们：当知足感恩，不可贪爱钱财。地上给我们管理多少钱财，神已经预定好了，想要突破祂给自己的天花板，在地上贪爱钱财，只会让你受损失和痛苦，因为钱财是无定的，今天有，明天可以如鹰飞去。当我们有的时候，要知足感恩。神感动你心的时候，要照着神的话去行，摆上，奉献，给出去。因为神说你要给人，就必有给你的，还要连摇带按，上尖下流地倒在你怀里（路6:38）。这是神的法则，神不会说谎的。在18年前，我读了这节经文，我说：“给！神的话放在那里，我就赌一赌，看他是真的不真！”我“赌”成功了，因为祂太真实了！

我们当把自己献上， 交在神手中，不要太忧虑。人盼望的是儿女成才，不希望孩子是不肖之子。我们要思想怎样行神的道，让儿女从神蒙福。当给孩子做一个爱主的好榜样。我们给孩子做一个爱主的好榜样的时候，孩子看见了，他也在你的身上看见神了，他就在神的身上有信心。我们每一个信徒若想要脱离祖代的咒诅，我们必须自己行在真理上面。因为神的祝福是在祂的应许里面的，我们不踏在神的应许里面，在应许之外就得不到真正的祝福，基督徒就白做了。有人说”都是基督徒，为什么别人这也蒙福，那也蒙福，我却这么倒霉？”因为没有行在神的话里面。

人的富足不在乎地上有多少钱财，地上再富有，到死的时候也带不走，还得给别人。不要总想贪更多。要常存弟兄相爱的心，要用爱心接待客旅，去接待人，不求回报地接待，就是把这个接待做在耶稣的身上。要知足感恩，不要贪钱财。在自己觉得不够的时候，要操练给出去。怎样才能摆脱不够不够、贪财的捆绑？操练奉献。贪财使我们不能爱，使我们不能达到我们最终的目的地——耶稣的样子，爱的生命。

二．对神的爱的教导

来13:7 从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 8 耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。 9 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去，因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。 10 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。 11 原来牲畜的血被大祭司带入圣所做赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。 12 所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。 13 这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。 14 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。 15 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 16 只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。17 你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁，若忧愁就于你们无益了。

当效法有信心之人，以他们为榜样（7节）。走信心道路，越走越有神的同在。不走信心道路，这也给不出去，那也奉献不了，也没爱心，会让我们瘫在自私自利当中，瘫在死中。

耶稣基督昨日、今日，到永远，他不改变（8节），他不偏袒人。我们若喜爱公义，恨恶罪恶，在祂面前正直，祂就用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。神怎么对耶稣基督，也怎样对我们。在教会里，喜乐的人一定是有爱心，奉献钱财，奉献时间，奉献精力，摆上自己的人；整天不高兴，苦着脸的 ，一定是自私自利，专顾自己，脑子里总是想着我我我的人。

9节告诉我们，不要被诸般怪异的教训勾引 。我们若不扎扎实实地对付内在生命，只想搞外在的知识，追求稀奇的、别人没有听到过的知识，吃分辨善恶的果子，就分不清什么是异端邪教，就会走歪路。圣经里所有的知识，都不是头脑的知识。圣经里所有的知识，都是跟神的关系里面出来的生命经历的知识。耶稣来到地上彰显知识，也是从他和父的关系中彰显出来的。耶稣传讲生命经历的知识，十二使徒也是传讲和主耶稣生命相交的知识，他们都是起初跟主一起吃一起住，他们认识那从起初原有的。我们在神的知识上成长，就是在和祂关系的经历里面成长。这是圣经里所传讲的知识。那诸般怪异的教训脱离了耶稣基督的生命，脱离了耶稣基督的真知识。耶稣基督的爱，耶稣基督的谦卑，耶稣基督的顺服，耶稣基督的对父的全然的顺服，以至于死在十字架上，为救更多的罪人舍命舍己，这是耶稣基督的真知识。

我们当在爱心上有根有基地成长。这爱心不是天然人的爱心。把爱建立在物质上，我们就会怪：神不爱我，不信的还住豪宅，开豪车……神的爱是圣洁的爱，祂把我们救出火坑，进入永生的爱。人心要靠这种爱，靠耶稣基督在十字架上救赎的恩典得坚固，才是好的。

讲到爱，不得不讲“出到营外”。当效法基督出到营外为父旨意受苦 (10-13节)。出到营外，跟他一起去为义受苦，为神的旨意去受苦。宣教士宣教是要付上代价的，要忍受生活中各样的不便，要忍受与配偶、孩子、父母分离之苦，又付上时间，又付上精力，又付上金钱。看着是没有什么得着，没有什么荣耀，没有什么回报，都是白白地摆上，但天上都有纪念。

服侍主的时候，我们必须要跟主建立这样的关系，就知道我们所做的一切，天上纪念。天上记载你，以至于你不会在地上为了那一点点的时间斤斤计较，为了那一点点的金钱斤斤计较，为了一点点的别人不说一声谢谢斤斤计较。因为知道我们的所付出的一切都是为主做的，我们所盼望的是将来的城（14节）。

我们今天信主，若我们的盼望不在将来的城，这条路就走不了，走不下去。我们的盼望是盯着那座城，我们的盼望是定睛耶稣。当我们定睛耶稣的时候，盯着那座城——神给我们的应许，寻求那座城，我们才能跟着耶稣走到营外去，为义受逼迫、凌辱、剥夺，不被感恩，被论断、被诽谤……这些你都轻看了。

15节说讲到当以颂赞为祭，嘴唇不说负面论断的话。神要我们在最痛苦，最不能颂赞的时候，去颂赞。诗69:29-30，英文是说：我在痛苦里面，我在困苦，悲痛里面，但是我要唱诗歌颂祂，我要用感谢的祭献给祂。痛苦中诗人转向了神，他明白了神的意思是美好的，在这样的一个痛苦里面，祂是要叫我成长，突破我自己，所以他发出赞美。每一个成长都是在痛里面，在挑战里面，在艰难的时刻里面。舒服的日子我们不能成长。

神应许我们：来1:9你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。在艰难中，若我们喜爱神的公义愿意破碎，神就会用喜乐油膏我们。我们喜爱神的公义，我们的肉体是很难受的，因为肉体是与神为仇的。但是，若我定意将自己的肉体钉上十字架，我定意要喜爱公义，不管神怎么责备，不管神的话怎么与我的老我有仇，我拥抱它，我喜爱这公义。我来跟神一起恨我自己里面的各样的贪婪，各样的自私，各样的想抓，各样的想拿，各样的想操纵控制，各样的想叫身边的人听我的，老我不好受。但是如果我们跟圣灵合作去跟这个老我这么干，把他打倒了，推翻了，把他钉上十字架了。喜乐就来了，自由就来了。我们就得了这应许。

“人人都有一张嘴巴，人人都有一个碗，我也可以把我的钱我自己花，这是我的钱，我可以花到自己的身上，花到自己的肚子上，为什么我要把钱献上给神，给这些不相干的人用？” 我们当信神的话，要和自己的私欲去祷告争战，献上自己，摆上自己。你会发现，你脱离了偶像，脱离的捆绑，脱离了自私的谎言。你裂开了，喜乐来了，这是神的膏油。

弟兄姊妹，盼望你们的牧师每一次到神的面前，为你们一个一个提名代祷的时候，不要一提到你的名字，就在心里面为你忧愁。什么都没有，献上什么都没有做，来也这样，去也这样，老我一点也没有裂开，牧养十年八年二十年，还是这副老样子，牧师一祷告提到这个名字的时候，心里充满了忧愁。盼望你不要成为叫你的牧师，因为你提名代祷就忧愁的那一位，经上说，这就与你无益了（17节）。要叫你的牧师为你提名代祷的时候，一提到你就高兴欢喜。因为你的牧师看到这个羊跟神的关系，他回应神，他有信心，神叫他做的，他都去行了，牧师就为你欢喜，你献在神面前的时候，他感觉到这是荣耀。

弟兄姊妹，我们当怎样来自己在这个约里，凭着信心去履行这个约，以至于你自己也喜乐了，你的牧师为你的献上，也喜乐了？