2017-06-02 身份和侍奉 (赞美 2)

上周，我们分享了赞美神可以使仇敌闭口、让仇敌逃跑，因为何时耶稣的名被举起，仇敌就要屈膝，神迹要发生，属灵气氛要改变，都因神的同在的大能。

今天，我们继续分享“赞美神”。彼得前书2:4-5,9：主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就象活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭……惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。这段经文提醒我们：1耶稣是谁，他为我们受了怎样的苦难？2我们的身份是什么？3就这身份而言，我们要做什么？

1、耶稣是谁，他为我们受了怎样的苦难？第4节，耶稣基督乃是活石，为我们被弃绝。为了赎回、医治、安慰伤心的人，耶稣特意取了卑微的仆人的样式，被人所弃绝大家还记得吗？当人们在十字架前喊着说：“钉死他，钉死他。”他被弃绝，为我们罪得赦免，他受了死的苦，使我们被神接纳、得称为神的子民。2、我们是谁？第9节。你有没有问过自己，你是谁？认识我们的身份实在是大有能力的事。认识你自己是谁，可以影响到你的情绪健康、精神健康、甚至你的身体健康，撒旦想利用谎言窃取我们的身份来摧毁我们你是谁？“我是个商人”，“我是领导”，“我是总裁”……嗯，“我没有工作”，“我很失败”，“我很差”……如果我们将身份建立在我们的职业、或者人怎么评价我们之上，哪怕在教会里，我们也会因此迷路。

我们会因自己做的事，或觉得他人比自己做的好，情绪就上下起伏，或者，因为别人说我们做事做的不好，而产生惧怕和快速自我保护。是你做错的？”“不是我，是因为她”亚当听从了恶者后，自我保护的墙就快快地建了起来。若我们顺从世界的价值观来定义我们的身份，惧怕和羞耻感、焦虑和担心、沮丧和自我拒绝、自怜、骄傲，等等，所有不属神的情绪就都来了，这些足以摧毁我们与人、与神的关系。我们要听从谁的声音？只有一个声音保守我们不受罪的苦，就是照自己的形象创造我们的神，就是流血买赎我们的救主耶稣基督。如果我们只信祂的话，祂的真理就要引导我们进入祂的平安里。

十二年前，全能上帝呼召我全职侍奉祂，从此我就失去了一切，成功的事业，蒸蒸日上的公司，那时至少赚纽西兰币200万刀以上的年收入，我的身份是什么？很多人，包括我的亲戚都对我说：“你是谁？你本来是个成功的女商人，现在却很失败，你若把你的财产再给出去，你将一无所有，你疯了……你啥也没有了……我们的身份是什么？是我们的工作吗？是我们挣得了多少钱吗？是别人给我们的评价吗？都不是，绝对不是。

十二年前，有一天，当我正为“我现在是谁”而沮丧，因为在我家人和亲戚的眼中，我成了一个不务正业的人。然后，我听到一个声音，带着爱和能力，深深进到我心：“你属于我，我属于你。”眼泪霎时流淌下来，是的，什么是能存到永远的身份？我是祂的，我是被祂拣选的祭司。相信全能神为我们定下的身份是大有能力的，这信里的能力足能帮助我们胜过仇敌的谎言。因信，我们的灵魂就能被更新，因此得以完全。我们要听谁的呢？是世界的声音？是人的声音？是我们自己的感觉？断乎不是，弟兄姊妹，当听从真理，真理叫我们得完全，当你单单信从全能上帝给你定义的身份，撒旦就失败了。

歌罗西书3:15又要叫基督的平安在你们心里做主；你们为此蒙召，归为一体；我们蒙召做什么？“我们蒙召为平安在里面掌权。”我们来一起说：“我们蒙召为平安在里面掌权，我们为平安而蒙召。那恶者知道，如果听从了他的声音和谎言，我们在基督里的平安就被夺去了。“你同学们都比你成功。”要是你听从了这声音，把自己置于这种比较中，你就失去平安，你就中招了。因这是个谎言，唯有上帝定义了你的身份。若你单信神的话，你还会受拒绝吗？绝对不可能你还会自怜吗？没门，还会受伤害吗？受伤要远离你。

让我们来读神给我们的身份：彼得前书2:4-5,9，A，我们就象活石；B，我们是祂拣选的族类；C，我们是圣洁的祭司；D，我们是君尊的祭司；E，我们是圣洁的国度；F，我们是属神的子民。我们全都是祂的祭司。（而在旧约时代，只有利未人可以做祭司。）我们不是自私地说：“我是祂的祭司”，而是，我们全都是祂的祭司。不只是你和我是神所宝贵的，还有那些你不喜欢的人，都是神所宝贵的。我们要如何去侍奉？第9节，宣扬神的美德。

1、我们真正的身份：我们就象活石，是神的灵宫。

这句话是什么意思？我们一信主，就有了主里的新生命，有基督为根基，在此基础上，我们被造成为祂的样式，并且我们是圣洁、永活神的居所。因此大家知道了，我们是谁啊？请对你旁边的人说：你就像活石。彼得前书1:16你们要圣洁，因为我是圣洁的。我们能被建造成为像祂那样圣洁是多么重要啊！耶稣曾祷告说：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。马太福音26:39”叫我们跌倒、失去与人，与神和睦关系的关键是“我们自己的意思”；所以耶稣告诉我们，背起自己的十字架，舍己（自己）跟从祂。我们当舍（否定）什么呢？舍己（否定己）来跟随耶稣，否定我们自己的意思，和凭眼见耳闻的论断，否定那叫我们存偏见待人，又叫我们跌倒的旧人。

如果我们做任何事不照世界的样子，不求我们自己的意思，去得外在的成功，而是求在神的眼中，内里像活石。那样，做任何事就是为基督这永恒的目标而做。我们就不至于跌倒在我们自己的软弱和失败里，就生出失望，或因世人所谓的成功就生出骄傲。使徒保罗说：“就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；哥林多后书12:10”你知道为什么吗？在基督里，我们必须成为衰微，祂必兴旺。约翰福音3:30。天然人里一切的工作很快都消失，只有主借着我们的工作永远存留。

祂的能力是在我们的软弱上显得完全。所以保罗只夸口他的软弱，使他能经历神的大能。我们真正单寻求在基督里的身份，就不会有兴趣把自己和别人比来比去，也就不会给嫉妒、自怜、被拒绝、骄傲、争谁对？谁错？惹纷争留地步，去顺从败坏的老亚当和世界的道路。相反，我们会把做每一件事当成一个机会，就是能磨成像祂的样子，又圣洁又公义。因耶稣付了代价，买赎了我们，成为祂圣洁的族类，呼召我们建立以耶稣为中心的生活，呼召我们跟从祂的脚踪行。祂是活石，我们就像活石，并成为祂居所。

2、我们是被拣选的子民，是圣洁君尊的祭司，是圣洁的族类。

我们被神拣选，不是因为我们自己的工作，因此就夸口自己比别人好。断乎不是，那是因祂的怜悯和恩典，祂拣选我们成为子民，成为神居住的灵宫。另外，我们蒙召成为圣洁的祭司，圣洁的国度，君尊的祭司。不只是牧师才是，所有人都是，我们每一个人都是祭司。这是对我们身份的定义，我们是蒙召成为圣洁的祭司，君尊的祭司，和圣洁的国度。哇，上帝给了我们怎样可畏的身份！我们是圣洁的国度，我们正在圣洁中，被建造成为一个跨文化，跨肤色的一个新的国度（民族）。这和我们本身的文化、语言、从事的职业毫无关系，这只凭神立的约，祂立我们为神拣选的一族，成为真正的神的以色列。

这是不是很奇妙？出埃及记19:4-6神与以色列立约：“你要这样晓谕以色列人说：‘我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’”这是神和以色列民在旧约所立的约。但因着神的恩典，耶稣基督甘愿为我们成为咒诅，被挂在十字架上，神的新国度（民族）就得以因信而承受神所赐给亚伯拉罕的福，得着赐圣灵的应许，作祭司的国度，和圣洁的国民。赞美主！我们现在是圣洁，君尊的祭司，圣洁的族类，这是从永生神所受的身份。请你对你身边的人说。但是，作为圣洁君尊祭司、圣洁的族类，神要我们做什么？

3、我们的侍奉是什么？宣扬祂的美德。

第9节我们奉命要“赞美、祝福、荣耀、感谢”我们的主，祂召我们出黑暗进入祂的奇妙光明，这就是无论何地祂的教会聚集，都当颂赞、归荣耀给耶稣的原因。旧约时代的祭司是站在神和人，或家庭，或城市，或国家之间来代祷的人，祭司不是关乎“我啊”，“请祝福我啊，”这职份是关乎全民的，神啊，求你祝福他们，是关乎那在黑暗中、需要拯救的人群。所有基督徒的身份既然都是君尊的祭司，神给我们这项特权，我们就要站在神和人之间，在神的怜悯中为他人祷告，为你家里人、为你的邻居、为你肉身的仇敌祷告，宣扬神的美德。有人或许会问，神为什么命令我们赞美祂？实际上，神并不需要我们赞美，因祂是万有的主宰，祂吩咐我们赞美祂，是为我们的益处。

上周我们分享了赞美是神，是祂赐给我们的武器，使我们胜过恐惧，将我们从关注自己中提升到祂的得胜中。今天，我们再来分享圣经另一个赞美神的奇妙事件。在徒16章，有个使女跟着保罗和同工,不停喊叫，保罗就吩咐那鬼从使女身上出去。使女的主人们见得利的指望没有了，就迫害保罗和西拉，将他们下到监里你能想象得到吗？你刚将邪灵从一个女孩身上赶出去，释放了这女孩；可女孩周围的人不但没有为你的作为欢呼，还同心合意把你下在监里。你会怎样反应呢？好事变坏事，还因此坐了牢，你会不会开始怀疑神的旨意、开始计算人的过犯？你会不会给抱怨、沮丧、给负面思想留地步？

临到保罗和西拉的是多么沮丧的事啊？约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。他们没有想逃跑，反而向狱卒传福音，狱卒全家都得救了，赞美神！在被冤屈定罪的患难中，保罗和西拉赞美神，献上了赞美神的灵祭，救恩的神迹奇事发生了。让我们想一下，当他们忘我，献上这样有力的赞美神的祭时，当时的情形有多么的糟糕？22节，他们被人攻击，被人剥了衣裳，用棍打；23节，严严地打了，下在监里；24节，两脚上了木狗。等待他们的是一个阴暗、潮湿、极不舒服、又失去自由的地方。我们可以想到那情形有多么令人沮丧，然而尽管他们身体疼痛，周围气氛压抑，半夜的时候，作为君尊、圣洁的祭司，保罗和西拉仍然忠心的起来赞美神，这牺牲的赞美祭带下了神的同在，使外邦人经历神奇妙的大能和救恩。

4，作君尊圣洁的祭司献上赞美的灵祭，是需要付代价的。

从保罗的见证里，我们看到他只活在他的信仰里。腓2:14-15：凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。保罗行出他所教导的“凡所行的，都不要发怨言，起争论”，就算承受危险，落到监里，他仍然行出君尊圣洁祭司的样式，向主献上赞美的灵祭。赞美有时不是容易的，需要付代价，需要付信心的代价，无论我们高兴时还是悲哀时，都要信靠赞美祂。当我们觉得祂为我们做了什么好事，去赞美祂，这对每个人都很容易。但你知不知道？能使我们信心提升，胜过抱怨，埋怨（叽里咕噜）和其他负面思想的关键时刻，是我们能在困境中献上赞美为祭，使神在我们心中重新登上属祂的宝座。

抱怨和埋怨的叽里咕噜，会熄灭祂在我们里面的光，把我们带到黑暗中，使我们与祂的圣洁的同在隔离，这是魔鬼的诡计，撒旦想让我们停止赞美我们的造物主，因此我们就成为那恶者想要的样子，充满苦毒和不饶恕，无感恩和无恩慈。我们怎样与主的得胜有份？付上代价，无论在我们自己眼中是顺境，还是逆境，否定我们自己的好坏判断，献上忠诚的赞美灵祭，为祂的奇妙拯救赞美祂。你怎么知道保罗和西拉遇到的好事你不会遇到呢，你怎么知道不会有人因此得救呢？赞美主赐我们奇妙的身份，我们属祂，祂属我们！

这是上帝在我12年多的服事当中，所赐给我的其中一句极有大能的经文，每次都能激励我在困境中向祂欢呼，并总能把我的眼光从定睛困境，转向定睛祂奇妙，不更改的救恩而欢呼喜乐。哈巴谷书3:17-18虽然无花果不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。无论任何环境，让我们的心记住：他是谁？我们是谁？我们当如何侍奉？就算付上代价，仍要全心赞美祂，我们就会见到祂的荣耀。

最后，我给大家看一个见证。上周，有个姊妹听了“赞美的大能”这篇道后，她开始操练在她的困境中赞美神，然后大能的事就发生了，让我们来看发生了什么？

2017年2月17日，因着不饶恕和悖逆神，遭了咒诅，手指被车门夹到骨折，医生没有发现，没有及时处理。2017年5月1日因手指变形，疼痛，肿胀，不能伸直，我就去看医生。从X光片上看，医生诊断“左侧环指中节指骨骨折”。医生说就算动手术或石膏固定，也挽救不了，只能是这样弯的。已经耽误2个多月了。看完医生，回来就去祷告，每天不停的祷告认罪，祷告中途悔改一下就去看看手指有没有变直，这样以手指变直为目的的祷告，过了很久看手指没有变化，就抱怨神，手指不但没好，更加疼而且更加怨恨。

5月27日，叶阿姨发来《赞美的大能》的讲章，她说我们操练赞美神，就能看见神的大能。因神的话，我的心有点转向信神了。5月28日，与姊妹一同起来操练赞美神，与赞美诗视频一起来大声歌唱赞美。称谢祂。以神为焦点。忧虑统统都抛在脑后。敬拜期间完全忘记手指这回事。5月29日，手指的疼痛完全的消失了，继续照着诗篇的话赞美神。5月30日，继续赞美祂，不为得现世的好处，只为了爱祂，遵行祂的旨意。6月1日，无意间去看手指，发现变直了一点，想起从28日敬拜过以后，手指轻松了，像没有受伤一样。6月1日，意识到手指不疼了，无意间看到手指那个地方直了许多。

6月2号，我们把这个见证给了叶阿姨，她要我再去医院拍片来见证神的作为。6月2日去医院拍片，和之前的手指已经不同。影像表现：骨折线变模糊，骨折断端对位，骨质疏松改变。诊断意见：环指中节骨折治疗后改变。（实际情况是治疗也无法改善形状）附加:这些是医生开的药，因吃了6天药引起胃不适(有药物反应)，敷药反而疼痛加剧，手指不能碰，就停止了用药，现在还有没用完的药。

感谢归给上帝耶稣，祂配得我们的赞美，因为延误2个月，医生说我断裂的手指不能恢复。但是上帝是奇妙的上帝，祂凡事都能。哈利路亚！神配得我们赞美，祂配得。想不想现在就站起来开口赞美祂？诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段，雀鸟唱诗，日夜歌颂，如果我们不做声，石头必要呼叫起来，让我们站起来高举祂的名，一同来赞美祂！