2023-08-17 希伯来书查经 第九章

希伯来书 9

一． 前约的不完全

来9:1原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。2因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。3第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，4有金香炉（“炉”或作“坛”），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版。5柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座（“施恩”原文作“蔽罪”）。这几件我现在不能一一细说。6这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜　神的礼。7至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。8圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。9那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。10这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。

对希伯来的信徒来说这些前约的条例，帐幕的摆设，敬拜的规矩都是非常的重要的。旧约的会幕(tabernacle)分成“圣所”和“至圣所”两个部分，可以看图。会幕和圣殿, 都是主耶稣基督的预表，他以自己的身体钉十字架，以身子为圣殿, 来与人同住。会幕的圣所 (出26:31-35)里，有金香炉，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版。

灯台是圣所中光的来源，祭司要每天清理这灯，使它昼夜发光（利4:1 -4）。这是预表基督的福音和真理是世界的真光（约8:12;林后4:4）。基督和他的真理是人的光（约11:9-10;弗5:13），是人心中生命的光（约1:4-9;弗5:8）。教会顺服基督，也当发光（可16:15; 提前3:15），所以灯台也预表教会（启1:20）。

桌子和陈设饼 是用皂夹木包金制成，位于圣所北面与灯台相对，桌上常摆放陈设饼十二个，每七天要更换一次，换下来的饼，只有在圣所的祭司可吃（出25:23-30;利2:5-9）。这饼和陈设饼预表基督是我们生命的粮。这饼桌也是圣餐的预表（林前11:26-27）。这饼桌与灯台相对，预表信徒当在光中与神相交（约一1:3-7）。

金香坛预表着基督是我们的中保，是天上的代求者。借着他的代祷的香气，使我们可以蒙悦纳站在神前。

包金的约柜，预表基督是神的独生爱子，是唯一的中保，是独一的救主。柜里面有盛吗那的金罐，吗哪是神带领以色列人出埃及在旷野所赐的食物。神说，要用金罐盛满一俄梅珥，存放在约柜里，以作记念（出16:32-33）。按一俄梅珥是一个人一日的粮食（出16:16）。这是预表基督耶稣是我们每日的灵粮，他的话来满足我们的灵性的需要。当每日记念神的恩典，以祂的信实为粮。

亚伦发过芽的杖, 乃是当年以色列人悖逆，不服亚伦为大祭司。神叫十二支派取取杖放在约柜前，那个支派第二天的杖发了芽就说明他是神所拣选作祭司的。第二天，亚伦的杖不但发芽而且开花结了熟杏，见证了他的职份确是神自己所设立的。枯杖发芽、结果，乃是死而复活的表明，所以这亚伦发芽的杖也是预表基督从死里复活，见证他是神所拣选作我们唯一合格的属天的大祭司，所以我们当绝对的信服他，倚靠他 。

约版，又称法版，存在约柜里，表明基督是律法的总结。将神的话活化在我们面前，他死里复活，将他自己赐给我们，我们凭自己无法行出神律法的完全，惟有倚赖那为我们成全了律法的基督，舍己，让基督在我们里面活，才能活出律法的精意，讨神的喜悦。

“头一层帐幕叫作圣所”，第二层帐幕进入至圣所，祭司们不能进去，只有大祭司才能一年一次在赎罪日进去 为自己和百姓献上祭。 这“幔子”就是指隔开圣所和至圣所的幔子，它预表主的身子。当主被钉在十架上，这隔开圣所与至圣所的幔子从上到下裂为两半（太27:51），通往至圣所的路，就因基督的受死而开通（来10:20）。这人和神之间的不能相通，因基督的舍命，借着他的宝血，我们可以进入至圣所与神相交，这是何等宝贵的献上。之前，旧约的一切外在的洗涤规矩也好，献祭规矩也好，都不能叫人真正的得洁净。在旧约帐幕里所献的祭物也不能使人完全。我们如今可以这位属天的大祭司进入属天的侍奉里，这是何等的奇妙恩典。

二．基督宝血建立的新约何等美

来9:11但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。12并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。13若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，14何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给　神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生　神吗？15为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。16凡有遗命，必须等到留遗命的人死了（“遗命”原文与“约”字同）。17因为人死了，遗命才有效力；若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？18所以前约也不是不用血立的。19因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：20“这血就是　神与你们立约的凭据。”21他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。22按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。若不流血，罪就不得赦免了。

人若不死，就不能停止犯罪。只有死可以了断罪恶，旧约里的献动物的血赎罪，不能真的洁净人的罪。因为动物不能代表人，只能从人 的当中选一位无罪的。哪里有无罪的人？全世界都被圈在不顺服以下，世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。唯有神的儿子基督，他是无罪的，他是洁净的，他的罪一次献上，可以除去人的罪，来9:12下 乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。13若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？为我们赎罪的羔羊，不是为了让我们除罪，在地上自私自利地活着，继续去养肥老自己，去犯罪得罪圣洁的主，去叫圣灵担忧，断乎不是！除去死行，成为圣洁，乃是不再侍奉恶，乃是侍奉圣洁永生的神！

三． 得灵魂体全然得赎的盼望

来9: 23照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。24因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前；25也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所（“牛羊的血”原文作“不是自己的血”）。26如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。28像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

旧约帐幕的侍奉是属地的，如今在圣灵里去顺服圣灵的侍奉是属天的。基督的样式的服侍，不是地上会幕里单肉体侍奉物件的服侍，他乃是在至圣所与父相交的服侍，他给我们留下这样的榜样，乃是要我们去跟随，借着他的宝血叫我们进入神的命定，今生和永恒的应许。来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判；这地上我们所行的一切，将来都要在审判台前交账，神要审判。今天在地上承受的救恩，将来要因救恩得赏赐，或因得了救恩，却还是不忠心的仆人而得罚，耶稣说，“赏罚在我”（启22:12）。第一次来过，第二次也必来，但第二次的来，将是身体的得赎，祂国度的来临。你在为此预备吗？