2021-09-23 但以理书 第三章

1．王拜金像（但3:1-7）

       我们今天要来分享但以理书第三章。但以理书的第三章一上来讲到尼布甲尼撒王去造了一个金像。这是很奇怪的一件事，为什么？【但2:46-47】46当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。47王对但以理说：“你既能显明这奥秘的事，你们的 神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。”不得了了！尼布甲尼撒赞美但以理的神是万神之神，万王之王……怎么下一分钟就去造了一个金像？经上说这个金像高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原，又要做开光之礼。这一分钟赞美神——神是万王之王，万主之主；下一分钟就拜偶像去了！立了一个金像，自己看着挺好，叫人也一起来下拜。【但3:6】凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。”

       弟兄姊妹们有没有想过，你读尼布甲尼撒王，有没有觉得这个尼布甲尼撒王怎么是这样的？这一分钟拜说“万神之神”，下一分钟就拜自己。你看到神真是大有忍耐，又有宽容！弟兄姊妹你要知道神掌权，神在一切事上掌权！神允许他这样做，是神在一切事上有美意，神允许他这样做是要显出神大能的作为来。 

       我们想想，今天你在单位里上班，你的领导是个拜偶像的，叫你解梦，你把它解出来了，解完以后你对他抱着什么样的期望？——跟我一起来信主吧！然后他还在你面前说，你的神真好啊，是万神之神，万王之王……听了很高兴？可是下一分钟他就去造金像了！你还高兴吗？不高兴了！别说你的领导了，就算是你家里的什么人，去造了一个像，放在家里拜，都不高兴了。  

       可是，神很多时候把这些事放在我们面前，是要我们想想我们自己！我们自己是不是这样的？这一分钟你在教会里“万主之主，万王之王”；下一分钟拜自己去了！他造金像就是拜自己，下一分钟就是去炫耀自己。他去炫耀自己啊，金像是他啊，他是金头啊…上帝给我一个这么好的梦，我是金头，他就炫耀他自己。想想看，我们在老我里就是这样（尼布甲尼撒就是人的老自己，旧人的写照），下一分钟就到自己里面去打转。所以你看到，上帝是充满了宽容，充满了忍耐，不定罪，上帝没有定尼布甲尼撒王的罪。你从整卷书去看，有没有定尼布甲尼撒王的罪？没有！祂是一步一步引导，衪知道尼布甲尼撒王会造（金像）……（从神对尼布甲尼撒的引导看见神对我们的忍耐，你在自己里打转，神一步一步耐心引导。）

      弟兄姊妹，你看到上帝在这个环境里面有忍耐。但以理在那里服侍，从圣经上可以知道，但以理从来没有跳出来，去干涉尼布甲尼撒王。C弟兄最喜欢干涉，“大王，你怎么拜偶像呢？”要跟他说一下，“前几天我还给你解了梦呢，怎么这一分钟你要拜金像呢？”正因为尼布甲尼撒王杀人不眨眼，你不能说话，你说话就把你拖出去宰了！所以你看，但以理没有冲出来说话，为什么？因为但以理认识神，他知道神掌权！       一个真正有信心的人，在环境里面他看见神，所以他自己退步，让出来，让神在前头行。但以理是一个祷告的人，他天天祷告，一天到晚祷告。一个祷告的人，让神走在前面的人，就能看见神。所以他为什么不会去吵架？因为他知道神——他知道神的美意，他知道神掌权！

       我们常常在环境里面跳出来，是因为我们来查经的时候知道神，读圣经的时候知道神，脑袋里一堆神的知识，到了环境里却没有神！我最怕查经。现在弟兄姊妹在网上全是静音的，所以想讲也讲不了，取消静音还很麻烦。或者说弟兄姊妹已经听道听久了，也不想再说了，说了也白说。刚刚开始查经聚会的时候，如果有说话的机会，“我来说……”，大家都可以说很多神的话，讨论神的事。可是讨论出来的东西都是在另外一个世界的，不是在神的世界的，是在另外一个世界讲神，都是无用功，没用的！因为你到了环境里没有神，讲的都是废话，还不如去祷告。

       我们看到但以理和他的三个朋友，他们是真的有神的。所以他们在环境里不讲话。真有神的人不讲话！谁为他们讲话？神为他们讲话！弟兄姊妹，常常叽哩呱啦很会讲的，基本上是没有神的；真正有神的，他是退到后面去，让神出来为他讲话！所以我们要学会在环境里面有神！

2．面对恩将仇报（但3:7-11）       

       接下来发生什么事？尼布甲尼撒王造了这个金像以后，凡不俯伏敬拜的，立时要扔到烈火的窑中，然后【但3:7-9】7因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。8那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。9他们对尼布甲尼撒王说：“愿王万岁！这些人，他们不拜你所造的，他们要干嘛？把他们扔到火窑里去！
       

       你看看这里说“迦勒底人前来控告”，有没有读过第二章里面但以理救的是谁？救的正是他们这帮人，迦勒底人，这些作术士的、看星相的，他们叫“哲士”，就是救这帮人。这帮人不但不感恩，反而要来杀犹太人！弟兄姊妹，如果你把这些人救了，他们却恩将仇报，不但不感恩，还要来杀你，你会怎样？苦毒、愤怒、仇恨、气得要命，然后就说：早知道不救他们！早知道尼布甲尼撒王说要把这些哲士都宰了，让他去宰吧，宰了就好了，我没有敌人了……可是（他们没有这样）。因他们是跟神有关系、有信心的人。我们从圣经里看到，但以理的三个朋友在火炉中对那些要杀他们的人没有任何怨言，没有任何报怨。为什么？

知道神掌权。我们查经的时候都知道，但是一到环境的时候：要冲出去跟人斗！跟他吵架！要恨他！要讨厌他……弟兄姊妹，当我们查经的时候我们真的要想一想：哇！这些人为什么能够在环境里不但没有因着别人恩将仇报就生气、恼怒，反而那么坦然地面对环境，为什么？因为他们的眼睛里没有看到人！

       当你真的跟主有关系的时候，当你真的成为一个祷告的人,如果你不祷告，任何的事情发生都是有可能的，撒但就是给你身边放很多的试探。当你真的成为一个祷告的人，你天天内心住在祷告里，住在寻求里，住在跟主的关系里，任何的时候你仰望祂。当一些事情发生的时候，你很清楚地知道：若不是神许可，一根头发也不能掉下来，为什么神许可这样的事？这个人来跟我作对，那个人来委屈我，那个人来控告我，那个人来说我的坏话要陷害我，那个人看我“好了”看不入眼、嫉妒我，要把我从这个位上推下去……无论怎么样，当这个人的里面跟主有关系的时候，他看到的是神——神在一切的事上掌权，神许可这些事发生，神可以推翻一切，神可以使咒诅变成祝福！

       上个星期J姊妹问我，她很怕，她说：“哎呀，这个很害怕呀，这些作领袖的要是咒诅我，说不好的坏话，那我不就倒霉了吗？！”作领袖的不是神啊？他就能让你倒霉啊？是人自己叫自己倒霉。就好像亚哈王跟以利亚，亚哈说：国中不下雨都是因为你给我咒诅的，你祷告叫三年不下雨。以利亚说：这是你自己的罪导致的，是你的罪导致了不下雨！不要怪别人，不要说：这个领袖说了什么话……尼布甲尼撒王这个领袖要把他们扔到火炉里去，要杀他们还杀不死呢！你要行在神的道中，谁能咒诅到你？耶稣来到地上，这些人都要咒诅他，要把他杀了、钉上十字架，可是他被钉在十字架上，他从死里复活，我们也一样！

       所以弟兄姊妹，你不要怕，说：“哎哟，生死在舌头权下。”这是在讲你自己，你自己的舌头咒诅了你自己！不是别人，别人没有办法诅咒你，若你行在神的命令里。咒诅你的，为他祝福。
          所以弟兄姊妹，不要担心“唉呀，这个人咒诅我呀！”这个人咒诅你也没有关系，只要你行在神的旨意里。把全世界的咒诅都落在我的身上，也没有人可以把我咒诅到。咒诅不到。因为你里面是圣灵，是神儿子的灵，是基督的灵，是万王之王、万主之主的灵，也就是神自己住在你的里面！你怎么样才会跌倒？除非你自己犯罪，你就跌倒；你不犯罪，没有人可以把你推倒！神就是你的盾牌。就好像但以理和他这三位朋友，但以理被扔到狮子坑里，他不犯罪狮子也不能把他吃了；这三个朋友敬畏神，活在神的面前，那些人把他扔到火里烧也烧不死，你就没有什么好怕的。 

       弟兄姊妹，我们常常心里很多的“怕”，怕别人要咒诅自己，怕别人要说自己的坏话，让自己倒霉呀，都是因为我们在神的话语里面无知导致的，无知啊！经上说：神的民因无知就被掳去。这十多年来，我自己这样行，我也这样地教导，就是行在主的命令里面，没有什么。当你行在主的命令里面，天塌下来也不能把你压着，因为上帝会作你的保障！

       所以我们看到这三个人不怕，这三个人就算迦勒底人来控告他们，他们也没有转向这些迦勒底人，他们也不跟迦勒底人去吵架。为什么不跟人去吵架？因为他们看到神，神许可！弟兄姊妹你一定要记得这个真理！当任何事临到的时候，别人说你坏话，别人推你，别人要把你陷害了……你不要整天说“啊，这个人要陷害我，这个人要误会我，这个人要委屈我……”这个人若不是神把他差来的，他不能到你的面前；这个人神若把他差来，无论是对你诬陷也好、哪怕是对你做最坏的事，控告你要叫你死……你看这些人对但以理的三个朋友不单是控告，而是要叫他们死哦！就是要把他们弄死、治死…你也不用怕！为什么？但以理这三个朋友就是你的榜样，就是你我的榜样。他们看到的不是迦勒底人，他也不跟迦勒底人去吵架，他们看到的是神许可，神不许可就不能设立金像，他们看到的是神掌权，神在一切的事上掌权！

       我怎么样能够得着神的帮助？我怎么样能够得着神的坚立？就是——我不犯罪！我只要不犯罪，我只要遵行神的命令，我只要忠心顺服至死在神的命令里面，任何的仇敌不能把我推倒，也不能把我控告！就算是把你推到底下，在圣经里这样的事太多了！你想想看，以斯帖记也是这样，仇敌要把犹太人除掉，有没有除掉？没有除掉！有人愿意活到神的面前，禁食祷告。

     （在但以理和他三个朋友身上，你看到什么叫与神有好关系的人。再糟糕的事，神能翻转。有信心的人，看神，不看人怎样。在环境里当心里不舒服时，当你看环境不如意时，你有没有去操练，神许可发生，神的旨意是什么？有没有信神掌权？祂可以翻转一切？神许可的事，都是好的，就是尼布甲尼撒设立金像，也是好的，因为都为要成就神的美意，神的故事，没有尼设立金像，没有故事。你在环境里，有没有这样的思维？）

       我们也一样，弟兄姊妹。所以我们的心里面为什么很多的苦毒？为什么很多的埋怨、看不惯、讨厌人、生气跟别人吵架？因为眼睛里只有人，问题在于自己，不在于别人！别人是神许可放在你面前，来试验你。什么叫火窑？火窑就是试炼！每一个人都有试炼。不单是他们有试炼，我们每一个人都有试炼！神把这个火窑放过来的时候，你的眼睛是看到迦勒底人，跟迦勒底人去吵架，还是你的眼睛看到神，神掌权？我要遵行神的命令，没有一个能把我吃掉。我就是被扔到火炉里，火也烧不死我，这就是神的大能！这是信仰，弟兄姊妹。信耶稣不是到课堂里去上课，它是一种生命，是一种思想思维路线！神的真理是为了要改变我们的思维路线！（信有神，且信祂赏赐一切寻求祂的人。）

3．信心的顶峰——即或不然的信（但3:13-18）
       所以我们来看看他们是怎么样的一种信仰。【但3:13-15】13当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。14尼布甲尼撒问他们说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？15你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”

       大不大？他是尼布甲尼撒王哎！尼布甲尼撒王要杀你，还不轻易把你杀掉吗？你还能活？可是，我就能活！你就是今天把我的身体杀了，我还是能活，因为我们有永生！所以【但3:16-18】16沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。17即便如此，我们所事奉的 神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；18即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”

       你看到为什么要把他们扔到火窑当中他们还不怕？为什么？因为他们信的神是在万物当中，在人的国中掌权的神！很多时候我们在环境里惧怕，是因为不相信，也不知道神正在掌权的。如果我们真知道神正在掌权，我们就有信心。你看到这是什么信心？这是一个“即或不然”。第一个是“即便如此”的信心，什么叫“即便如此”的信心？“即便如此”的信心是——即使你把我扔到火窑当中，我的神也能把我救出来；就算是我得了什么病，我的神也能医治我；就算是你把我的钱抢走了，我还能赚钱，因为神能赐福我；就算我失去了健康，没有关系，我的神能够使我健康——这是“即便如此”的信。

       今天大部分的教会里面就只有这第一种信。有些会员，天天就是求健康，天天就是宣告信心“医治”，“健康”，“发财”，“祝福”，天天要地上祝福。 好像“到庙里去”求健康，求财”，求医治”，求到最后，教会就冷淡退后！弟兄姊妹，你不要去效法，这“即便如此”的信心不能真正使你的信心完全！

       没错，我们要不要求？当然要求，可以求；当你生病，当然你可以求，“主啊医治我”。之前有整整七个星期，我遭难了！我知道是内分泌导致了身体的虚弱，身体的疲乏，然后各种情况都出来了，这所有的情况都是跟内分泌有关的。咳嗽也不能好，一直咳咳咳，然后皮肤很干，可能有一块地方挠一挠皮肤干得可以掉皮屑，很可怕的！还有尿频，上厕所；吃点辣，我就拉稀跑厕所……这些老外研究得非常好的，我是从老外的医学报告里看到的，他把这些全列出来了，这些都是因荷尔蒙失调导致的。

       这七周简直太好了。这七周虽然我身体很虚弱，我大部分的时间只能躺在床上工作，坐一会儿就躺下来歇歇，再坐坐又躺下来。但是这太好了。因为我啥也不能去干了，我躺在那里的时候，除了神没有别的！神就是经文，经文就是神，神就是经文，经文就是神，就在神里面！所以经历太多，听到太多！这听到不是从世界听到的，是从神那里得着的。我有没有求医治？我说“哎呦，我太难受了…”，有的时候上气不接下气，连呼吸也呼不上来，呼一口气的力气也没有。但是我刚一说“主啊，你医治我…”，心里就知道：别求了，主不会医治你。在这个过程当中，你要享受这个过程，你还要享受这个过程，因为在这个软弱的过程中你需要神，你要听到更多，你要得着更多启示。

       这七周里面有的时候太难受了，也说不了话，心里一求说“主啊，医治我…”不要说了，“主啊，你加我力量，让我能够有力量扛过，又能工作。”因为我必须要工作啊，工作不能停啊。一个星期有三场聚会，主日聚会，查经聚会，祷告聚会。都是要给出去的，人自己不是一个源泉可以给得出去，你要从源头那里拿出来给出去。若不从天上来的，人不能得什么！

    “即便如此”的信心，求健康，求医治，求工作，求有房子，求地上的东西……你可以求，你不是不可以求，但是这个求会让你信心软弱。以色列民在旷野里面求肉吃，这鹌鹑肉刚到嘴巴的时候，就被击杀了！圣经说他们所求的让他们心灵软弱，他们心灵软弱。（【诗106:15】他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。）弟兄姊妹，单求地上的，你会很软弱，你的信心是不坚固的，为什么不坚固？只要一有一个困难来，你就在那儿对天抱怨，“神啊，你怎么不……”就发抱怨：“主啊，你怎么这么对我呢？你怎么要叫这样的事临到我呢？主啊你没有看到我的难处吗？…”只剩下抱怨埋怨。

       为什么？因为你的信心在“即便如此”的信心里面，“主凡事都能”，“主凡事都可以”，“因为主凡事都能、凡事都可以，所以主都要给我。”耶稣你能，医治万民，耶稣你能、你能、你能……’（“耶稣你能使瞎眼看见，耶稣你能医治伤心人…”《唯有耶稣》）耶稣你能，只要你肯，我有大麻风，大麻风你可以医治。”“我有什么（病），只要你肯伸出手来，你不肯伸出手来，你对我不爱！因为耶稣你能，你为啥不做？大麻风你都伸出手去医治他，现在我有病你怎么不伸手医治我？你就是不爱我嘛！……”

       我牧会十六年，听太多这样的话！前不久还有一个信徒跟我说，祂为什么不医治我、医治我的家人？祂这样再搞下去，我跟祂一拍两散，拜拜，你走你的阳关道，我走我的独木桥！……这都是老信徒啊，弟兄姊妹，为什么？因为当人的信心很浅，只有“既便如此”，因为我的神可以，所以祂要为我做任何的事。

       所以祂不是神，祂是你那个皮灯里的一个精灵。这种信不能使我们在困难当中立定，这种信让你永远成为一个小孩子，叫花子、小孩子！你看看我们这个小孩子，小孩子就是一不满足的时候，我就“啊啊”叫，打地滚，闹……小孩子永远不能成长。这种信心不能叫让我们真正跟神有好的关系，我们的信心要成为后面的“即或不然”！即或不然神不救我，王啊，你当知道我们绝不侍奉你的神！我绝不向惧怕妥协！我绝不向我的私欲妥协！我绝不向我的老我妥协！我绝不向撒但妥协！我绝不向这个世界妥协！我也不拜你所立的这个老自己的像！我不拜，我不向他下跪！这是什么信？——这是一个殉道的信心！

       弟兄姊妹，殉道的信心是得胜者的信心！如果你没有得胜者的殉道的信心，你没有办法得胜！因为你没有“即或不然”死的信心，你怎么可以得胜呢？耶稣说你若不背起你的十字架……十字架是什么地方？是死的地方！你若不丧掉你的生命，丧掉生命是什么？是死！你若不向这个旧人死，你若不向你的私欲死，你若不叫你的旧人钉在十字架，天天背起你的十字架要舍己，要否定你自己，你就不能成为我的门徒，你跟我不搭界的！

       哎呀，这太可怕了！那我到底能不能得救啊？我说的这个“不搭界”是指在心灵的深处，你不能跟祂合一，不合一！你只能一年撞到那个房间里，撞进去一次，撞到至圣所。那个里面很黑只有神。“哎呀，我今天经历神了，太好了，太好了，我经历神了！”一年就兴奋那一次！其他的日子都在哀嚎，苦苦哀嚎，好像以色列民那样的，苦啊苦，苦啊苦。只有那“即或不然”的信心——纵然主啊就算你不医治我，我相信你的美意！我顺服，因为我要听到你更高的旨意的声音，就算你不赐给我钱，就算你不赐给我健康，就算你不赐给我这样那样地上的好处，我也绝不向自己的私欲下拜，我至死忠心，这是得胜者的信心！与主同钉十字架的信心！ 

       没有这样的信心你就一定会东怕西怕，怕这怕那，因为这个老我就是怕的。什么时候转向这个老我，这个老我就是怕死的，这个老我就是怕穷的，这个老我就是怕病的！你天然人怎样，你转向这个老我就是怎样！就算你是个基督徒也没有用！你说“我是基督徒”，没有用。因为你转向老我生活，你转向这个旧人，你就转向这个旧道路，旧道路上一切就是跟世人的“怕”是一模一样的，所以你就逃不出这个“怕”！（因为不肯丧掉，有私欲就必惧怕。丧掉生命的，得着生命，你要知道，你所信的是谁？你交付与祂的，岂能不得保全？）

       所以弟兄姊妹，信心要突破！但以理的三个朋友，神记载在圣经上面，这三个年轻人他们没有圣经，我们有新约，他们没有，他们靠的是什么？从神来的领受启示。今天你有没有启示？你有啊，你有梦，你有经历。我知道我在没有信主的时候，我有梦我有一些经历。我对上帝认识，我对神的认识，就是知道祂是世界里面最大的王，祂有能力。这是我没有信主的时候，没有重生的时候，神给我梦我就知道有一位最高领袖，看不见的国度里面有一位最高领袖，看不见的世界里面有一位最高的。我那时候没有信耶稣，没有圣经词，不叫“统管万有”，只知道“祂是宇宙中最大的一个”，祂有能力。这是我们没有圣经的时候，跟主有关系经历了神。我相信旧约里的信徒也一样，他们没有圣经，但是他们有摩西五经，他们需要的是跟主的真正的相交。 

       弟兄姊妹，今天我们在新约的信徒，我们已经有跟主真正相交的经历。但是你有没有常常在这个相交的经历里去思想？常常主给我们一个梦，我们很稀奇，这个梦三天半你就忘记了。可是常常主在给你这个梦里面祂有太多的意思，很多的意思。若你对发财赚钱昼思夜想，你有没有对神的话、神的梦昼思夜想？这才是一个真正的宝贝！弟兄姊妹，你跟主搭上了关系，这个关系越搭越深的时候，你里面的笃定是没有人能够抢夺的！ 

4．神荣耀的彰显 （但3:24-30）

       这让我们看见，你要往“即或不然”的信心上去奔！就算是神不医治我，就算是神不给我这、不给我那，就算是今天我在这样的陶造试炼当中，神没有让我的心意满足，我算什么？我什么都不是！神的意思是永远美好的，神永远有美意！你在苦境当中你不是去抱怨，你在苦境当中当切切去寻求神的美意，祂有太多的美意在那里面，太多的美意！在一切事上神的旨意美好、完全、良善、纯全！所以你停止抱怨，你去寻求祂，你切切放下、照祂心意寻求，你就内心充满了喜乐，充满了平安，充满了神同在的满足！

       我们不能让身体作我们的神，让身体的难受可以控制你心灵发火、抱怨、埋怨、生气、恼怒，这是世人干的事！当我们没有神的时候，身体就是我们的神！我们一不舒服的时候，我们的情绪就跟着身体走。今天我们信了耶稣，身体只不过是个皮囊，它得来制服己心，叫心服基督，身体得服在我的内心的管制下面！身体虽然有不舒服，有难受，有各种症状，但身体不能辖制我的心！身体得服在我的管制下面，我的心得服在耶稣里面！ 

       所以神的国度不在乎吃喝，乃在乎平安、喜乐、公义！怎么来？就是在这种哪怕“即或不然”神不医治我，我身体很难受，我身体有各种各样的症状，我不会让我的心败在身体之下！我也不向你所立的金像下拜！我们的身体就是我们的金像，弟兄姊妹！常常你有钱没钱是一回事，当你不求钱了，你开始看重你的身体健康！我们的身体只要一点点的不舒服，这个“金像”一点点的不舒服，我们的心就向它下拜！跪在它的面前，顺从它，它要干嘛就干嘛……不行！如果我们的心向这个“金像”——我们的肉体来下拜，我们的里面就会充满苦毒、埋怨、抱怨、烦躁、生气、恼恨、责怪……一切都是地狱的权势，这是地狱的权势，这是撒但的权势！

       我们看到这三个人没有！为什么把这个放在圣经里记载？祂呼召我们要长成这样的信心——“即或不然”的信心！背起自己的十字架，丧掉自己的肉体的邪情私欲，不要叫肉体的邪情私欲作你的王，要叫真理、叫神的话作王，相信神在一切的事上掌权！当你把自己真的交给祂，祂就是平安，祂就是喜乐，祂就是公义！所以当你真的把自己交给祂的时候，你就是身体不舒服，身体受各种的症状的干扰，你的心撒但不能干扰你，你的心里充满平安。当你考试过后，你又站起来。当你站起来的时候，你还是充满喜乐，没有什么可以把你打倒！

        所以你看到当这三个朋友这样的信心——“即或不然”的信心出来的时候，事情发生了。什么事？尼布甲尼撒很生气，就把他们扔到火炉里面去，比寻常还要高七倍的火把他们烧了。连抬他们的人，火焰冲出来就把他们烧死了。但是这三个人扔到火炉里的时候，尼布甲尼撒王说：“啊，这扔到火里的不是三个人吗？”那边上的人说：“是啊，王啊。”尼布甲尼撒就说：“我怎么看见有四个人呢？看到他们没有受捆绑，还在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌好像神子一样。” 

       连尼布甲尼撒也能认出来是神子哦！你一看就知道这事出于神！那不出于神吗？一切都是出于神！神让尼布甲尼撒去拜偶像，神如果不制止他，他是拜偶像的，他自然就去搞这些事。到最后他能说出来：哇，第四个人的相貌好像神子！这话从哪里来？这话可不是他尼布甲尼撒讲的，就像那个大祭司说：【约11:50】独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”这话不是他说的。所以我们看到神在一切的事上掌权！ 

       当这三个人用这样的信心——“即或不然”的信心来回应主的考试的时候，“即或不然”的信心带出来的就是神子的彰显！耶稣基督从死里复活，那个时代没有死的人都看到耶稣复活了，耶稣复活向门徒们显现，耶稣基督复活向500个人显现。那时候没死的人就看见复活的真理。但你必须先要死，你必须先要死！你不死就不能复活！一粒麦子不死了，它就不能活过来。麦子，一粒种子下到地里就是一粒种子，它要裂开，裂开就是先让自己死掉。我们若不向自己里面的惧怕、私欲死了，去顺服神，就不可能看到神迹！

       我们常常因看到绝境、不好的情况，就在那儿怨天尤人。弟兄姊妹今天你读了这个经，你要改变你的思想！你一定要相信，当绝境、不好的事来的时候，是神要彰显祂的荣耀了！神要彰显在火炉当中的第四个人！你没有“即或不然”的信心，你看不到第四个人，火炉中第四个人的彰显！

       弟兄姊妹，我们常常听到教会的见证就是：今天谁谁买个房，明天谁谁找个工作，后天谁谁怎么有钱了…… 但是，今天我们信主信得久了，要富足起来！你的富足不在乎钱，如果你今天晚上死了，这些钱你一点也不能带去。但是如果今天晚上你死了，你的信心能带去！你的信心能带到宝座前受审判，到底是得胜还是不得胜！信心是你的宝贝，是你的宝啊！那个宝要存到永远的，它是为你立产业的，弟兄姊妹！为你立什么产业？为你立永恒的产业！

       所以这三个人，他们的信心考试一过，（神在这里向巴比伦彰显了祂是神，并且祂掌权，祂是叫人死，叫人活的神。）就算是尼布甲尼撒王，天下最大的王（要人死，人还是死不了。）你看尼布甲尼撒执政的时候，天下说各种语言的各种民族都是他管，他是世界的王啊！这就是今天的预表，世界的王，他是世界的王。这样一个世界的王叫你死，今天叫人死，人还不死吗？必要死！可是但以理的三个朋友有信心，有火炉中的第四位与他们同在！

       上帝叫人死，人才死；上帝叫人活，人才活！这个人冤枉你也好，这个人逼迫你也好，这个人恶待你也好，这个人藐视你也好，这个人看不起你也好，这个人咒诅你也好，要害你也好，害不了你！只要你是敬畏神的，啥坏事也不能发生在你的身上！而且好事要发生在你的身上！当人正要压低你的时候，神要抬高你；当人正要把你处死的时候，神要显出火炉中的第四位与你同在！以至于让这个世界的王看到都惊呆了。尼布甲尼撒王看到了，尼布甲尼撒王和他身边国度里的臣宰们都看到了。

       所以弟兄姊妹今天我们活在这个世界的大巴比伦，你不是去怪你单位的人，你不是去怪你身边的亲戚朋友，怪你的同学，怪你单位的老板，怪张三怪李四……他们对你不好，他们看不起你，他们这样说你，他们这样抢夺你，他们怎么的怎么的……圣经让我们看见，不是！正在这样的你看着不好的环境里，神跟你要“即或不然”的信心！当你将这个“即或不然”的信心交出来以后，神要在这样的信心的火炉里面，彰显出祂是与你同在的这第四位！祂是那位叫你从死里复活的这第四位！是祂把你从各样灾难困苦里救出来，并且把你升高！

       圣经让我们看见一件事，耶稣把我们从火中救出来，不是单单叫你得救那么简单！你看到尼布甲尼撒王怎么说？【但3:28】尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们 神以外不肯事奉敬拜别神。你看到尼布甲尼撒王都知道“舍去己身”！他都知道在他们的神以外，不侍奉拜任何的神。【但3:30】那时，王在巴比伦省高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。

       他们不但是得救，从火炉中得救，还升高了！这就是福音对我们的呼召！耶稣基督不单是让我们得救，救了一个命，不去死刑，不去进到地狱的火炉里面去烧，不是这么简单。更是祂要赏赐那些信心上成长、成熟，有“即或不然”的信心，背起自己的十字架，让自己成为一粒麦子死了，让自己与基督同钉十字架，在各样火炉的考验的环境当中，不顺从自己抱怨、埋怨，你在环境里面当相信这一切……为什么这四个人能活出这样的信心？因为他们相信神是在人的国中掌权的，神是叫人死、叫人生的，若不是神许可，你把我扔到火炉里，我也死不了；神若许可，我就是肉身死了，我的命也要永永远远地活着，我不在乎今生这几十年的时间，我不在乎！我只在乎一点，就是让主的命令在我身上显为大，让基督在我身上显为大！

       弟兄姊妹，若你存这样的心活在这个世上，你不能不看见火炉中的第四位！你身边的人也一定能看见那第四位，火炉中的第四位与你同在！不是你的嘴巴，不是你去操纵别人、控制别人、教训别人，要叫别人相信你所说的。而是真正“即或不然”的信心，被扔到狮子坑，被扔到火窑里，是神彰显祂的作为来给身边的人看见祂与你同在！

           所以好不好弟兄姊妹我们来到主的面前。你先来想一想今天你所听到的，安静在祂的面前。今天你也活在这样的世界里，你也活在这样巴比伦的大世界里，你也有各种各样的考试、试炼。你有圣灵在你的里面，你有跟神的关系，神也给你梦，跟这少年人经历有什么不一样？但是这少年人因着他们跟神有这样的相交，或许他们得了梦，但是他们里面坚定地相信神在这个国中掌权，神在人的国中掌权，神翻转一切，神若不许可，就是扔到火窑里也不能死，他的神也必能把他救出来！为什么要去跟人争呢？为什么眼睛要看着人？就去跟迦勒底人吵架呢？以至于自己就被从信心的道中拉出来，拉到肉体的道中，失去见证，失去神的同在，还里面气要命。

5.祷告苦难中相信神的美意

       来到主的面前，说：主啊感谢你，谢谢你圣经里面的人物记载在那里面是来对我说话的。不是让我头脑里存一个知识的，你是让我心里真知道，我正活在世界的火炉当中，在这个火窑里有各种各样的试炼。但以理的这三个朋友被放在尼布甲尼撒王下面，当迦勒底人控告他们，要把他们扔到火窑里去，他们说“即便如此，我所侍奉的神也能将我从烈火的窑中救出来。”

       主啊，我的头脑里也是这样的相信。可是当我在环境里面，当别人来数落我，让我感到被恶待、委屈我、冤枉我、我感到被拒绝、藐视。当迦勒底人这样去对待但以理的三个朋友的时候，神你不都知道吗？那些人这样来对待我的时候，你不都看到了吗？他们没有跟人去吵架，他们所回应的不是人，他们向你来回应。求你赦免我，你都看到了。你为他们预备了考试，你为他们预备了火窑，你为他们预备了救恩，你为他们预备了提升。在各样的我的苦难当中，你为我预备了火窑，你也为我预备了救恩，你也为我预备了提升。

       求你赦免我，我怎么就没有相信呢？我怎么在环境里就没有看到这一切呢？我的眼睛怎么就在里面那么瞎呢？不相信你给我预备了救恩，你给我预备了提升，是为了让我不去回应那些人。乃是让我来到你的面前跟你祷告，让我里面不单是“即便如此”，更是要“即或不然”！让我与你同钉十字架，让我自己的跟人去反应的抱怨、埋怨，跟人去吵架，他怎么这么冤枉我，他怎么这么怪我，他怎么这么看不起我、拒绝我、恶待我、逼迫我，还咒诅我，这样捉弄我，没有把我放在眼里……我为什么要去回应这些呢？照着老我没有救恩的样子去行呢？以至于我失去了看到在火炉里面你与我同在，这样的激动人心、充满了荣耀的见证！乃是因为我在环境里，就在心里面冲出去跟人叽叽咕咕了……

       主啊求你赦免我，赦免我里面的眼瞎，求你圣灵释放大能大力将这些蒙蔽，跟人去吵、整天跟人去斗，在里面没有神的，在里面被蒙蔽，整天好像不信的人，就知道跟人斗的这样的坚固营垒、这些谎言，求你圣灵来破除、破除、拆毁、拆到尘埃，奉耶稣的名斥责这些黑暗的灵，骄傲的灵、蒙蔽的灵、谎言的灵、各样黑暗的权势、不信的，从我的生命里出去和离开！你是我的神，你是在人的国中掌权的神，你为但以理的三个朋友预备了火炉，你为他们预备了美好的见证，你为他们预备了提升。你也为我预备了美好的见证，你也为我预备了提升。在各样我认为火一样的试炼临到的时候，（我们每一个人你的试炼不一样，有的人是健康，有的人是钱得不着你就埋怨，你现在自己跟主来祷告，自己跟主说）……

     （让你的心更新，相信这些不好的事，都是神预备了大好的提升在后面，是要叫你来死的，是要叫你来有献上“即或不然”的信心，对付自己跟人去打架的这样的在里面争吵的、论断的、跟人去反应的，要叫你来对付，把这些钉上十字架，祂预备了提升，祂预备了美好的见证，祂预备了荣耀给你！今天让圣灵更新你的里面，不再是看见人，乃是要看到神的提升，看到神在火炉的背后给你放的美好的礼物，因为祂是永不改变的神。但以理的神也是你的神，但以理三个朋友的神也是你的神，祂从今日到昨日永不改变。）

       主啊更新我、更新我，让我在环境里面看见，让我在环境里面真的信，我认为不好的事又来的时候，人又怎么怎么对我的时候，是你为我预备的火窑，你为我预备了火窑里面要出现的第4个人，就是神子的同在的荣耀，你为我预备了提升，就是要羞辱这个世界的王。主啊求你更新我、更新我，你是好的神，你是美好的神，你是良善的神，所以你允许发生在我身上的一切看着不好的都是好的，没有不好的，在我生命里面全是好的！

       主啊求你赦免我过去相信了这些世界的谎言，赦免我相信这些世界的负面，以至于自己眼睛一看，说“不好不好”，就在那里不好，就惧怕，自己吓死自己，自己恐吓自己。不是别人对我不好，是我自己害了我自己，是我自己咒诅了我自己。奉耶稣的名将这个自己钉上十字架，都是自己害的自己！所以你钉在十字架上，叫我与你同钉十字架。害我的不是别人，乃就是这个老自己。你给了我唯有一条出路，就是叫老自己与你同钉十字架。主啊，让自己的这些思维，自己的这些想法，吃分辨善恶树带来的“好”与“不好”的分辨，看环境就说“不好不好”的，以至于生出惧怕，生出苦毒，生出埋怨……将这样的老律与你同钉十字架上，砍断这样的黑暗权势对我的绑锁，将我的灵魂释放出来！

       我相信什么环境都是好的，生病也是好的，没钱也是好的，别人看不起、别人怎样来搞我都是好的，逼迫我都是好的！为什么好？因为在这样的火炉当中，第4位要与我同在，要显出荣耀来，要让逼迫我的人看见，让害我的人看见我的神与我同在！让要来害我的人看见我的神是活着的，我遵行祂的旨意，祂必提高我、高升我。要让那些诽谤我的、诬陷我的、委屈我的人，都看见你提升了我，你是提升我的神，只要我行在你的命令当中。

       主啊更新我，更新我的思想，不要让我活在人的面前，暂时谦卑。当这三个朋友被扔到火炉的时候，边上的人都觉得他们就是罪犯，他们就是该死的。当耶稣被钉上十字架的时候，人都觉得他就是该死的，他就是罪犯……主啊让我能够受得了委屈，因我若受得了委屈，不是我能受得了，而是我定睛仰望信心创始成终的耶稣，我的主你曾经这样地被降卑，我的主你曾经这样地被人认为是罪犯，被钉在十字架上，为什么我不能与你同去呢？为什么我要自己去争辩呢？为什么我要自己想高，以至于跟人去吵架，失去了神同在的见证和你提升我的机会呢？我不要这样地傻了，我不要这样作傻子，没有信心真的是傻的！主啊，将老我的这个傻与你同钉十字架上，求你将智慧释放在我的里面，这智慧是从天上来的，是在清洁的心、在正直的灵里面的。是在没有骄傲，没有狂妄，是在你的谦卑里面的。

       主啊让这样的智慧赐在我的里面，赐在我的里面，好叫我真的看见在火窑当中，在火炼的试验当中，我转向你，这第4位与我同在，我的里面就得满足。我的满足不是别人说什么我好我就满足了，我的满足是主你与我同在！你与我同在就是在病中都是甘甜，你与我同在就是在被人压低、诽谤、诬陷的时候，我都是甘甜，因为你是喜乐平安的源头，你是丰盛的源头。在你的里面我就得满足，就得丰盛！有你我还要什么呢？天上地上，除了你没有什么可以使我得满足，唯有你使我得满足！主啊，我愿意你更深的丰盛在我的火一样的试炼当中彰显出来。

       求你将这样的信赐在我的里面，将更新赐在我的里面，使我看到环境来的时候，第一个不是判断“不好不好”，让这个“不好”与你同钉十字架！我宣告只要现在有了你，什么都是好的，不管什么都是好的！因为就算是火窑临到的时候，试炼临到的时候，你给我预备了丰盛的救恩，你给我预备了提升，你给我预备了你同在的美好见证！主啊我把这交在你的手上，愿你这样地带领我。愿你将这个话刻在我的心版上，使我环境临到的时候开始来操练，拒绝接受“不好”，拒绝接受负面的思想，说这是“不好”的。任何事都是好的，没有一样事是不好的，在人看来最糟糕的事都是好的！因为哪怕是灾难临到的时候，我可以转向你，转向你就是好，离开你就是不好！主啊，你帮助我将这话刻在我的心版上，以至于在环境里面我可以去操练，活出这样的信心，荣耀你的圣名！谢谢主耶稣你听我在你面前的祷告。奉耶稣的名，阿们！